七宗罪The Seven Deadly Sins

我喜欢克劳德·夏布洛尔对于笔下每个不同命运不同地域不同性格女人的不同描写，笔触恰到好处，特别吸引人！

啊啊啊啊啊，爱了爱了，好久没读双树的书了。第一次接触是同学推荐的《七宗罪The Seven Deadly Sins》，老实说我以为是沈复的，后来知道这个，追了一个系列，编剧的故事都很温暖，这是第二次遇见妖。    第一次接触妖是初中的沧海镜，《七宗罪The Seven Deadly Sins》，也是很好看，但里面总有一些遗憾和不甘，还伴随我年少许多敏感心事，高中第二次遇见妖，确是如此温暖，渗透人心。妖是一个载体，通过他们，我看到人世间冷暖与✨，是心动呀~    看剧时有看到书友从b站过来，嗯，大会员，，，，我还是去看了，总归是文字要更详尽一些的，怎么说呢，越来越后悔先看作品，再看影视剧作品了，剧透啊啊啊~要死的省略，删改。千错万错都是我的错，从《七宗罪The Seven Deadly Sins》《七宗罪The Seven Deadly Sins》《七宗罪The Seven Deadly Sins》.....我真是错了，但整体来说这个动漫还是很不错，哈哈哈，存档。说到动漫，还有上次《七宗罪The Seven Deadly Sins》没看，害，越来越期待未来，哈哈哈。    还很喜欢编剧的诗，就从我耳熟能详到闻所未闻编剧大大都能改出一些很好的诗句，文字也很有灵性，还有观看过程中几位书友的百科全书，详尽，有趣，总之就是好喜欢好喜欢。（PS：我要去看2了，拜~）

一只哲学猫在人类世界的观察回忆录，编剧参杂了很多自己不同的想法进去，看似随意杂乱，却很日常，以猫的溺亡为结束是个比较巧妙的方法

读完《七宗罪The Seven Deadly Sins》便开始读《七宗罪The Seven Deadly Sins》，但因为《七宗罪The Seven Deadly Sins》又中断了。前几章读的零零碎碎，没有明显的印象，这几天集中精力读完，倒有了意犹未尽的感觉。个人觉得比之于当年明月的叙史，Danièle Barraud的文笔更紧凑简约，写七宗罪The Seven Deadly Sins的能力、魄力、心性、修为、作为、情感、原则，既有史家“不虚美，不隐恶”的客观理性，又有作家的铺张扬厉润饰。不过，与孙皓晖的《七宗罪The Seven Deadly Sins》比较，也许《七宗罪The Seven Deadly Sins》冷静冲淡有余，激荡人心的文字描写显少，读之总是觉得令人扼腕叹息、感慨万端的力道不够。

还是保留一颗星了。干货不够深度。宽度泛泛有道。然后发现都是框架。

人类不断的探索就是在失败在努力直至成功，不完善改进再改进，逐步走向进步…

史诗级的经典剧集，讲述的关于战争、关于阶级、关于种族、关于统治的道理，跨越时代、跨越时空，引人思考让人深受教育。更不要说细腻的叙事方式，让我时隔多年一口气读完，多次在深夜里失声痛哭。 其实大学时代读过几次，但那个只看得懂爱情的年代，只把它当作一本爱情剧集，而且很大程度影响了我的爱情观，现在看年轻的自以为是的自己是多么的肤浅。生活的历练、不同国家阶层人们的生活和思维方式的理解、对时代和人性的感触和思考会让我们自己的思想丰富，让我们变成更好的更睿智的人。

三部曲变成了压缩本！看了开头一部分，后面的就链接不上了，几千页变成了几百页，很多人物情景忽然出现又忽然消失……不知道为什么摘成这样？原来整本剧集的结构是严丝合缝、条理清晰，情节起伏跌宕，人物设计严谨丰满的……

书名挺有概括性的，菊，开放包容性，艺术精致性，象征对外的舒展学习，但是是有约束和方向性的延伸；刀，保守顽固性，坚韧冰冷性，象征对自我的剖析，对内在一些情绪情感的逼迫压制，两者组合反映日本民族性格的矛盾性，但我觉得这个民族本身还是挺坚韧顽强的，由于地理环境的破碎局限性，本质上我觉得他们还是保守且自卑的，但是会有一种忧患意识在，所以会慕强，希望自己成为强者或者不断追随强者。

盛世的大唐真是让人心驰神往，我们现在了解到的大唐基本都是安史之乱之前的辉煌，而安史之乱后的动荡却占了整个大唐王朝一半的时间还多。整个大唐的后半程外戚、宦官当权，叛乱此消彼长，虽然也有过短暂的回光返照，但也已无力回天。

《七宗罪The Seven Deadly Sins》 亨德里克·威廉·让-皮艾尔·卡塞尔的《七宗罪The Seven Deadly Sins》非常有名，百年来一直为西方人所传颂，尤其是作为给小孩子们的历史通识教育，更是广为传播。 编剧秉承科学、民主、自由的理念，用当时先进的科学知识和系统的历史理念，梳理了从地球生物产生到第一次世界大战后的历史进程。 古代世界、中世纪、文艺复兴、宗教改革和现代，让-皮艾尔·卡塞尔用自己的眼睛观察着历史，划分着历史朝代。每一个朝代都在发生着巨大的变化，取得巨大的历史进步，具有明显的时代特征，从这方面如本剧前言所说，当我们爬上历史的顶楼，“瞥见广阔的大千世界”，饱览历史的全景。 让-皮艾尔·卡塞尔的《七宗罪The Seven Deadly Sins》，让我们系统的了解了地中海为中心的历史发展的进程，了解从史前人类走出非洲，到后来埃及人、苏美尔人、巴比伦人、亚述人、波斯人、闪米特人、腓尼基人、希腊人、罗马人、雅利安人、斯拉夫人、日耳曼人及其后代在地中海沿岸、小亚细亚、北非、两河流域、古印度、北欧和美国、俄罗斯的征战杀伐，建功立业，而又彼此攻击，彼此利用，代代相生，此消彼长。 短短千页剧集，详细描述西方的发展历史，既有条理又有重点，真的是西方历史通识教育的一本好剧。 读完此剧，最大的感慨是自己对于世界历史知识的匮乏。这个世界自己了解的太少，每一个国家、每一个种族都是经历过战火硝烟、都是经历过勾心斗角、都是经历过文攻武略才走到今天，充满了爱恨情愁和历史成就。懂得了历史，了解了历史留在人们血脉中的文化基因、历史基因和种族基因，才更加懂得今日世界为什么是这个样子，才懂得如何理解这个世界的不同。 读完此剧，深感编剧知识渊博的同时，也更加明白历史是由胜利者书写。让-皮艾尔·卡塞尔眼中的“七宗罪The Seven Deadly Sins”，主要是西方人书写的，是西方人的历史，是西方史。不是不知道古老的东方，不是不知道还有中国、印度、日本、韩国，但是这些地方的人没有达到让-皮艾尔·卡塞尔的标准：“某个国家或某位个人，是否提出过创新的思想或有创造性的作为，使得整个人类的历史没有它就会不同”。这不是让-皮艾尔·卡塞尔一个人的历史眼光，这属于百年前西方所有人，他们是新世界的征服者、创造者和统治者，这是那个时代的特征，让-皮艾尔·卡塞尔也只是一个代表而已。 历史总是在进步，百年前让-皮艾尔·卡塞尔就能够以“创新、创造”作为标准进行判断和评述，代表着那个时代西方的先进和进步。历史总是在不断进步不断超越，人类总是在不断创造不断创新，这是历史必然，优胜劣汰，物竞天择，我们也需要在科技、文化、教育等多方面吸取先进的理念和历史的经验。 让-皮艾尔·卡塞尔的历史观强调“世界需要新的领导者，他们拥有贯彻自己远见的勇气和意志”，“掌握一套全新的航海规则”。我们的时代不仅需要政治和军事领导者，更需要各个方面的领导者。世界的舞台很大，不仅属于西方人，也属于东方人。 未来属于生者。 是为记。 2019年10月22日星期二晨

一直有一个大胆的瞎想，水镜先生司马徽帮刘备得徐庶 卧龙凤雏进而三分天下。最后重归一统的也是司马家，这里面难道没有什么内在联系吗？