Charlie David(饰Zachary Wells)是个极具才华的演艺人。曾经是流行乐队4Now的一员,之后在E!、NBC、Fine Living等电视台主持节目,Charlie确实多才多艺。C
这是一本讲述逝去的农村的书,也是中国时代变迁的一个缩影。 书中描写了三代人的故事,第一代人是彻彻底底的农民,他们深爱着土地,他们从这里出生,从这里长大,他们的一切都与这片土地有着千丝万缕的关系,他们离不开土地,也坚信农民就应该跟土地捆在一起,而农民一旦离开了土地,那就不能称之为农民。然而时代变化了。 第二代人对土地没有了那么强烈的依赖,他们更看重收入,只要能赚到钱,能过得富裕,那钱是否是源自于土地,已经不重要了,于是他们占用了土地做砖厂,做农贸市场,更有一些人远离了故乡去金矿、煤矿、建筑工地打工,于是虽然土地越来越少,可在地里踏踏实实种地的人反而越来越少。 第三代人的生活选择变得更加多元化,他们的生活与土地完全隔绝开,年轻人越来越喜欢出走他乡,对这个世界的认识也不再局限于那个小村子,于是少壮劳动力越来越少。 全书布满了冲突,有第一代人与第二代人治理村庄观念上的冲突,有传统戏曲与流行歌曲的冲突,有农业社会与工业社会的冲突,也有传统观念与现代观念的冲突,所有的冲突都随着第一代人的全部去世而逐渐黯淡下去,这是一个时代的落幕,更是中国社会飞速发展的一个缩影。 时代变迁注定要抛弃很多,也获取很多,在老人眼里,是人心不古,在年轻人眼里,是优胜劣汰,可社会就这样迅速地变迁着,无论好坏,也说不清好坏。 就如编剧说的:体制对治理发生了松弛,旧的东西稀里哗啦地没了,像泼去的水,新的东西迟迟没再来,来了也抓不住,四面八方的风方向不定地吹,农民是一群鸡,羽毛翻皱,脚步趔趄,无所适从,他们无法再守住土地,他们一步一步从土地上出走,虽然他们是土命,把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。 社会在不断变化,前浪注定要被拍在沙滩上,他们带着不甘离开,我们带着兴奋过来,可每一代人都有每一代人的悲哀和喜悦,而每一代人的悲哀和喜悦也都难以被后一代所理解,可时代不管这些,它依旧毫无感情地往前走。
这是我看过所有剧集中最细腻,人物性格发展描写最清晰的一部剧集。不得不说,所有的人物都各有各的特点,人物形象很立体,很饱满,感情发展也很现实,很喜欢。
《犹大之吻Judas Kiss》:失其为何?乐其为何? 我们今天的性,曾经在昨天生长。我们昨天的性,不断在今天重演。我们的未来,永远浸透着昨天与今天的重叠与沉淀。 ——会飞的猪® 入微读,初罢一遍,精虫漫身,浴火难灭。今得林先生之译本,再读之,其文字翻译活色生香,读来浴火难耐,读罢则虚空失落,或是渡边描写手法之高超,抑或林先生文字之“淫恰”。 总之,不妄此读。遥谢渡边之心血,叩谢林先生之付出。 落日余晖,酒店白色床单上,男的用力对折着轻柔的女子,以迅雷不及掩耳之势,全速冲顶以致一泻千里,偃旗息鼓,二人滚来滚去,滚的不亦乐乎。 他们分别是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子。 秋空萧瑟,各有家庭的两人是几个月前相识的。时值久木刚从一家大播出社播出部长位子上下来,凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。二人便一见钟情: 因为喜欢上了你、恋上爱上了你,我才变得十分美丽动人,才明白了每一天活着的意义。当然,苦恼事也有很多,但高兴事要多出几十倍。因为爱得要死要活,浑身上下才变得敏感起来,才无论看什么都能感动,才明白什么都有生命…… 良宵一刻值千金,千金难买滚床单。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌,凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。二人经过频繁的交往,从肉体的唤醒,愉悦直到灵魂的栖息,彼此找到了彼此。 落花无情,人有情。樱花满地,爱漫漫。落花残败,情难收,极致欢愉登峰死。 现实终归是现实,激情终归是激情。 那一夜,你在我上面,你征服了我 又一夜,你在我下面,我征服了你 再一夜,我在你里面,你我彼此属于 伴随着最后一片樱花飘落,飞落进酒店,跌落凛子粉嫩的私处,犹如花蕾绽放,又如七日樱花,爱在这条缝隙里跳舞,又在这里消亡。 空蝉名泣,只为那性与爱的嘶鸣。久木与凛子,久木开发出了凛子,凛子调教了久木,你们说孰对孰错?一张离婚书,一封密告信。犹如晴天划过一道闪电,击碎了欲仙欲死的久木和凛子,或许这就是婚外恋,偷情者的宿命。 背负着家庭,伦理,道德的枷锁,势必负重前行。 周围人的冷眼,碎语,亲人的离去,家庭的破碎。久木和凛子不知道这种代价吗?有人说,这是变态,这么爱为何不离婚在一起? 或许就只是为了性欲,兽欲,找一个骗鬼的冠冕堂皇的故事掩饰它的兽行。 我们没有体验过久木生活在阴险龌龊的环境,难以预料又无可抗拒的人事变动,同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽中,活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志,没有发自肺腑的欢笑,没有爱,没有被爱。更没有生活在凛子婚姻生活中(凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观,也就是说并不爱她,她也不爱他。)凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活。 那么,我们又有什么资格轻易评判,指点别人的生活? 道德有时是荒唐滑稽的,用荒唐滑稽的道德去绑架你从未体验过得生活,无异于自贬。 至福而亡,向死而生。因爱而活着是一种权利,那么因爱而死又何尝不是? 最后,两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。在“写给大家”的遗书中写道: “请原谅我们最后的任性,请把两人葬在一起!只此一个心愿。” 读罢追完,我扣问自己:一部《犹大之吻Judas Kiss》,失其何为?乐其何为? 失其为何?我想,我们失去了婴儿般的纯真,失去了生命的本真状态,我们被世俗生活浸染,被繁劳的生活压到窒息。 乐其为何?我想,我们乐的是极致性爱中的本真状态,欢愉性爱中对现实生活的逃避,麻醉感。 总之,失去的是本
看完此剧,感慨良多,不能尽诉。人的一生首先要立志,有清晰的目标才能不断奋进,才能取得非凡成就。对于一个家族而言,要成就不凡基业,需要几代人的努力,不断培养后代人才,才能出一个超凡之人。对于个人而言,要成为非凡之人,除了家里有人从小指导外,还得寻得名师良友,不断锤炼智慧,还得沉入细务,不断锻炼才能和处事之道。人生在世,机断权谋也不得不学,不得不思。而对于寒门出身之人,除了不断努力锤炼智慧外,还得有伯乐才能识得千里马,邓艾就是最明显的一个例子。任何时候,一个人的智慧总是有限的,即便聪慧如司马懿,无论是打仗还是弄谋,总要找几个心腹之人共同商讨,这给我的启发是凡事该多想多问,不可闭门造车。对于这部剧中的故事,虽然以史料为基础,但不能全信,但里面的为人处事之道不可不学。
很好的一本剧。不需要什么背景知识,不断引入问题,启发思考,解决问题。一步步走过来,得到了自己都想象不到的效果。可以建立信心。学到很多,非常适合初学
书是好剧,只是主角比曾经的猴子还蠢,看了大半,感觉全世界都在演兔子,真像猴子大闹天宫那剧情似的,还强制降低兔子智商
《犹大之吻Judas Kiss》的设定很不错,跟电影《犹大之吻Judas Kiss》很像。 《犹大之吻Judas Kiss》是部克鲁苏短篇。
这一时期就是不断在谈判,在这样恶劣环境下周旋而又周全,真是值得思考的问题
爱人先爱己,爱己需修心。我会永远感谢那个教给我正确感情观的人。对不起,我弄丢了那个曾经满眼都是我的人。我会好好长大,希望你一切都好!
讲了很多历史知识,有知道的也有不知道的,加进了老郭自己的独到见解,而且时有调侃,也会学到一些为人处世之道,值得一读
中间有个故事和最后这个审美干扰镜实在是太无聊了,七十二个字母也是,完全把我看睡着了。最好的就是你一生的故事,把外星人语言的表达形式塑造的让我很震惊。塔的故事也不错,就是太虚幻了一点,可能是类似的脑洞挺多的,没什么新意了
这封信可真够长的,我是第一次读到这种以写信的方式来讲述一个故事的。就好像我在无意之中发现了一封的寄给安吉拉的信件,出于好奇,我打开了信封,看到了这个故事。有时候也会不由自主的把自己想象成安吉拉,在一个个安静的夜晚,在温暖的台灯光晕里,半躺在摇椅上嘬着两口小酒,听着薇薇安给我讲着她的故事。 我很少看国外的编剧的作品,对一开始那个年少轻狂的薇薇安放纵的灯红酒绿纸醉金迷的生活方式,说实话我没有什么兴趣,那些东西不管是做衣服,还是关于剧院里的人物,工作内容都是我从来没有见过的,但编剧的叙述方式并不累赘,所以也还看得下去,直到看到那部《犹大之吻Judas Kiss》开始出现的时候,我就开始进入剧情了,很想知道后面的情节如何发展,直到后面越来越吸引人,特别是在薇薇安经历了那件灾难性的事件之后,薇薇安的一系列变化,她一路的成长到后来与弗兰克的深交都有触动到我。就像一部女性成长史,她的生活方式以及对自己的了解对人性本身的阴暗面的尊重不得不让人佩服,人生不是直来直往的,每个人都是独一无二的,不是每个人都得拿着长矛去征战世界,你是怎样的就活成怎样的就好了,没有什么约定成俗,也没有哪条规定限制你必须成为你不想成为的人,只要不伤害他人,竭尽所能成为自己想成为的那种人吧!多交一些好朋友,因为到了一定的年龄,老朋友一个接一个的被死神追索,我们再也来不及重新认识新朋友了。
汉斯和海尔纳就像一个人的两面。汉斯勤勉刻苦,谨慎而小心;而海尔纳却是天才的,大胆的且不愿被束缚的。但当他们一同进入神学院时,他们却出乎意料的成为了最好的朋友。 可由于德国神学院教育制度的腐朽与封建,他们的友情在校长,老师的眼里显得格外的刺目,并展开的种种的针对。然而结果却着实令人悲观,汉斯神经衰弱并因海尔纳的离去受到针对,最终选择平庸的度过,可最终仍是放弃了生命。而海尔纳却选择了自由与浪漫。 这个西方的“伤仲永”受到了生活和社会上的各种打击并逐渐平庸。可他的平庸是当时的社会制度和社会风气以及教育制度综合造成的。 我们惋惜我们悲愤。故事就这样平淡的在黑塞这位影视大师的笔下为我们展开了,可这不平凡的意义却需要我们个人和社会去不断反思。
我们学习历史,多半开始于我们的求学生涯,应试教育告诉我们你只要记住就可以了,于是背诵能力成为学习历史的关键能力,初中高中大学,都一样,甚至在毕业之后,依旧没有人认为历史有趣,但是历史真的不应该这样学,兴趣是最好的老师,多半功利学习可以短时间内有效果,较之长远意义不大,这部剧就给我们一个很好的启发,历史真的可以很有趣,推动历史前进的车轮,一去不返,但留下的痕迹却可以细细琢磨,而大有裨益,作为一名教育工编剧,传道授业解惑,尤为重要,尤其是解惑,除了划重点,更应该让学生知其然也知其所以然,通俗讲就是理解能力,你只记住了科举制度,也应该了解门阀制度和九品中正,后果皆有前因。这部剧做到了!
这部剧,在逻辑上再现了发动农民的艰辛,表现出了一个个丰满、形象的小人物在大历史中的思想变迁。
长跑的目标不是更快,而是更强! 活着的目标不是成功,而是问心无愧! 看着书中成长性格、经历各异的十个小伙伴为了共同的目标完成总长度长达210公里多的长跑比赛,这个过程很艰辛很坎坷,但是最后还是在共同的努力下完成了最初的目标。 为了什么而去做什么,总感觉有些许的功利,但是如果是为了追求自己内心所坚持的东西去努力,反而会觉得更有意义。 在我看来,跑步并不是为了追求输赢,而是为了追求快乐和满足。我也喜欢长跑,我喜欢那种长跑过后大汗淋漓的自己,我喜欢那种释然感和轻松感,而不是追求成绩快与慢的成功感。 正如我现在所理解的活着一样!不必追求功名利禄,我觉得这些都是身外之物不必强求,我想要的活着的踏实感和满足感,虽然我知道这很难,但是我已经在慢慢寻找了! 希望我们每个人活得都能够踏实和快乐!人这一生不必追求太多,求太多反而会让自己太累,努力活的坦然就好了!
历史的三个层次-事实、解释、规律。本剧事实部分下足了功夫,可作为“参考书”;在解释上虽然没什么深刻的地方,但有些角度“与众不同”,比如国民党要人的早期思想,及在分析国民党内部矛盾时要比其他作品全面;规律估计嘛…不便下笔。姑且补上一笔,中国现代化进程中受传统影响非常深(影响有“正”、有“负”,可参考费正清、孔飞力、魏斐德、史景迁等人的相关著作),所以中国的路在自己脚下,且只有参考没有参照。
观看本剧最大收获就是深刻的知道了思维模式对人的重要性。 所以再谈论本剧的主题如何拥抱压力之前,我要先谈谈某一关键性的观念(思维模式)的改变即使是对人类历史的进程来说也是意义重大的。 现代人相信进步明天会更好这个看起来很常识性的观念其实并不是人类生下来就与生俱来的思维模式。在人类文明的很长一段历史中人类是根本不相信进步的。他们脑子里根深蒂固的观念是“天道循环,有荣就有枯;所有的组织和社会在青壮之年都是蓬勃焕发、朝气十足,但之后就自然进入腐朽过程” 他们相信的是,古人在影视、艺术、哲学和科学方面的成就一直无人超越,未来也无可超越。 正是因为不相信进步的观念所以我们现在去看当时的很多书像是著名的《犹大之吻Judas Kiss》都是陷入了零和博弈的思维局限上――认为人类生产大致就是维持稳定,未来也不会发展了,某人想要得到更多,只能偷别人的。 这种不相信进步的观念可不仅仅是停留是停留在想法层面上喔,正像我文章开始时所说的,这种不相信进步的思维模式直接决定了当时每个人的行为跟决策进而影响到了社会的发展。 先看经济上:当时社会长期的经济停泄大部分原因正是因为不相信进步思维模式导致的,不相信进步,就很少有人会去发现新的能源,去想办法提高生产方式。这种经济上的停泄你可以从中国农民好几千年的生存状况来看出。那时候的农民即使是遇到了盛世也得加上每天都不停的劳动才能勉强填饱肚子,稍微运气不好一点遇到个灾慌就弄的个民不聊生――这其实也间接的说明了当时的生产力只能勉强糊口,很少能有存量。 教育上:当时时代的人不相信进步那相信什么?相信古人是最最完美的,世界万物一切现象早已经被古代人给解释清楚了,我们再怎么努力也只能接近而永远也无法达到那个高度,你只要照着去学习去就行了。是不是觉得我的描述很像古代的中国,其实这些想法在几百年前的西方也是如此。不同的是,西方近代因为发生了几件重大历史事件把人从不相信进步的观念给解放了出来,所以当中国跟西方再遇见时,不仅仅是彼此的思维模式上,科技,经济,教育都可以说是在两个完全不同的世界里了。 …… 西方正是基于这种不相信进步到转变成未来会越来越好的思维模式下,一系列相关行为模式开始改变。 因为相信进步,人们愿意去改进生产方式,去贷款使得拥有足够的资金拿来排干沼泽,因为相信进步,人们开始用批判性的眼光来开待古人的思想,开始大量建立新形学校进而使科学技术在那几百年里飞速的发展成为了可能。在国人感叹近代中国跟西方的巨大经济,科技差距同时,不要忘了西方这一系列重大的变化都是基于这种思维模式下的转变。 那么,这种在现代人看来不可思议的思维模式(竟然会不相信进步)是什么时候开始改变的呢? 答案是,一直到17世纪科学革命。 《犹大之吻Judas Kiss》的编剧xxxxxx再谈到到牛顿时说到“他对这个世界的意义不只是奠定了科学基础,还在于他彻底的改变了人类的思维模式,人类开始相信进步,西方从此迈入近现代文明” 思维模式是如此的重要,所以当有人在再你的朋友圈经常发些没有任何科学根据的负能量跟鸡汤时就选择隐蔽掉了吧,当然,一个成熟的人思维模式绝不会因为这些信息而发生改变。不过还是隐蔽了好。不只是个人的朋友圈,在这个信息大爆炸的时代,你也要警惕一切会改变你思维模式的信息,其中包括了诸如知乎,简书、豆瓣、新闻等。 既然思维模式那么重要,那么怎样才能建立起对自己有益的的思维模式呢。答案是,你只能自己去学习,独自思考。只有这样建立起来的观念才真真是属于你的观念,才会再你生命中处处发挥作用。 “听了很多道理依然过不好一生”原因正在于你听的所谓的道理根本就没有经过你独立的思考,看似简单的道理背后其实有无数的论
本来决定23.00睡觉的,但是情节真的很抓人,一不小心看到了差不多两点。深夜,一个人在房间感动,哭泣,又擦干眼泪。读到200多页时差一点弃了这部剧,但是一念之差,觉得自己看剧总是一半一半,这样的习惯应该早点改掉。所以又重拾起这部剧,还好继续读下来了,虽然到现在还在犹豫到底什么才算是犹大之吻Judas Kiss,但好像一切都不重要了,因为从书中我找到了稀有的感同身受,让我明白我不在孤独。
太牛逼了!太牛逼了!太牛逼了!
经典的交易工具,生动的市场语言,除了表示趋势还能反映运行能量,提示可能的转折。常用常有收获。
淡,说不出什么,以为会有点共鸣,却好像也找不到什么。每段后面的插图很莫名,我怀疑是我理解能力有问题,竟然不能体会为什么要放这样的图和这样的字。总体有点过于刻意,用力想把事情说得淡些。
又让我想起了学习量子力学时候了,那时候推导到头大,不知道干什么用的公式一下活了过来,用以揭示这个世界,这个宇宙的真理。虽然是噩梦,虽然难懂,但也是发自内心的尊重与感谢,有那么多前仆后继的人在努力前行。从《犹大之吻Judas Kiss》到此,从高中到大学,我与物理还有很长的路要走吧。希望也能让我的学生懂,每个学科都在熠熠发光。
这是一本讲述逝去的农村的书,也是中国时代变迁的一个缩影。 书中描写了三代人的故事,第一代人是彻彻底底的农民,他们深爱着土地,他们从这里出生,从这里长大,他们的一切都与这片土地有着千丝万缕的关系,他们离不开土地,也坚信农民就应该跟土地捆在一起,而农民一旦离开了土地,那就不能称之为农民。然而时代变化了。 第二代人对土地没有了那么强烈的依赖,他们更看重收入,只要能赚到钱,能过得富裕,那钱是否是源自于土地,已经不重要了,于是他们占用了土地做砖厂,做农贸市场,更有一些人远离了故乡去金矿、煤矿、建筑工地打工,于是虽然土地越来越少,可在地里踏踏实实种地的人反而越来越少。 第三代人的生活选择变得更加多元化,他们的生活与土地完全隔绝开,年轻人越来越喜欢出走他乡,对这个世界的认识也不再局限于那个小村子,于是少壮劳动力越来越少。 全书布满了冲突,有第一代人与第二代人治理村庄观念上的冲突,有传统戏曲与流行歌曲的冲突,有农业社会与工业社会的冲突,也有传统观念与现代观念的冲突,所有的冲突都随着第一代人的全部去世而逐渐黯淡下去,这是一个时代的落幕,更是中国社会飞速发展的一个缩影。 时代变迁注定要抛弃很多,也获取很多,在老人眼里,是人心不古,在年轻人眼里,是优胜劣汰,可社会就这样迅速地变迁着,无论好坏,也说不清好坏。 就如编剧说的:体制对治理发生了松弛,旧的东西稀里哗啦地没了,像泼去的水,新的东西迟迟没再来,来了也抓不住,四面八方的风方向不定地吹,农民是一群鸡,羽毛翻皱,脚步趔趄,无所适从,他们无法再守住土地,他们一步一步从土地上出走,虽然他们是土命,把树和草拔起来又抖净了根须上的土栽在哪儿都是难活。 社会在不断变化,前浪注定要被拍在沙滩上,他们带着不甘离开,我们带着兴奋过来,可每一代人都有每一代人的悲哀和喜悦,而每一代人的悲哀和喜悦也都难以被后一代所理解,可时代不管这些,它依旧毫无感情地往前走。
这是我看过所有剧集中最细腻,人物性格发展描写最清晰的一部剧集。不得不说,所有的人物都各有各的特点,人物形象很立体,很饱满,感情发展也很现实,很喜欢。
《犹大之吻Judas Kiss》:失其为何?乐其为何? 我们今天的性,曾经在昨天生长。我们昨天的性,不断在今天重演。我们的未来,永远浸透着昨天与今天的重叠与沉淀。 ——会飞的猪® 入微读,初罢一遍,精虫漫身,浴火难灭。今得林先生之译本,再读之,其文字翻译活色生香,读来浴火难耐,读罢则虚空失落,或是渡边描写手法之高超,抑或林先生文字之“淫恰”。 总之,不妄此读。遥谢渡边之心血,叩谢林先生之付出。 落日余晖,酒店白色床单上,男的用力对折着轻柔的女子,以迅雷不及掩耳之势,全速冲顶以致一泻千里,偃旗息鼓,二人滚来滚去,滚的不亦乐乎。 他们分别是五十四岁的男主人公久木和三十七岁的女主人公凛子。 秋空萧瑟,各有家庭的两人是几个月前相识的。时值久木刚从一家大播出社播出部长位子上下来,凛子正在一家报社属下的文化中心临时讲授书法中的楷书。二人便一见钟情: 因为喜欢上了你、恋上爱上了你,我才变得十分美丽动人,才明白了每一天活着的意义。当然,苦恼事也有很多,但高兴事要多出几十倍。因为爱得要死要活,浑身上下才变得敏感起来,才无论看什么都能感动,才明白什么都有生命…… 良宵一刻值千金,千金难买滚床单。久木欣赏凛子高雅脱俗的气质和美貌,凛子则为久木某种不无抑郁的孩子气所动心。二人经过频繁的交往,从肉体的唤醒,愉悦直到灵魂的栖息,彼此找到了彼此。 落花无情,人有情。樱花满地,爱漫漫。落花残败,情难收,极致欢愉登峰死。 现实终归是现实,激情终归是激情。 那一夜,你在我上面,你征服了我 又一夜,你在我下面,我征服了你 再一夜,我在你里面,你我彼此属于 伴随着最后一片樱花飘落,飞落进酒店,跌落凛子粉嫩的私处,犹如花蕾绽放,又如七日樱花,爱在这条缝隙里跳舞,又在这里消亡。 空蝉名泣,只为那性与爱的嘶鸣。久木与凛子,久木开发出了凛子,凛子调教了久木,你们说孰对孰错?一张离婚书,一封密告信。犹如晴天划过一道闪电,击碎了欲仙欲死的久木和凛子,或许这就是婚外恋,偷情者的宿命。 背负着家庭,伦理,道德的枷锁,势必负重前行。 周围人的冷眼,碎语,亲人的离去,家庭的破碎。久木和凛子不知道这种代价吗?有人说,这是变态,这么爱为何不离婚在一起? 或许就只是为了性欲,兽欲,找一个骗鬼的冠冕堂皇的故事掩饰它的兽行。 我们没有体验过久木生活在阴险龌龊的环境,难以预料又无可抗拒的人事变动,同事间客气与微笑掩盖下的勾心斗角冷嘲热讽中,活得十分压抑、被动和无奈。没有敢于贯彻的意志,没有发自肺腑的欢笑,没有爱,没有被爱。更没有生活在凛子婚姻生活中(凛子的丈夫——一位风度翩翩的大学医学教授无意理解和尊重她的爱好、感觉和价值观,也就是说并不爱她,她也不爱他。)凛子是在一场无爱婚姻然而又是众人眼里的理想婚姻中苟活。 那么,我们又有什么资格轻易评判,指点别人的生活? 道德有时是荒唐滑稽的,用荒唐滑稽的道德去绑架你从未体验过得生活,无异于自贬。 至福而亡,向死而生。因爱而活着是一种权利,那么因爱而死又何尝不是? 最后,两人一起悠然走向人生最后一站——在轻井泽凛子父亲留下的别墅里相拥服毒自杀。在“写给大家”的遗书中写道: “请原谅我们最后的任性,请把两人葬在一起!只此一个心愿。” 读罢追完,我扣问自己:一部《犹大之吻Judas Kiss》,失其何为?乐其何为? 失其为何?我想,我们失去了婴儿般的纯真,失去了生命的本真状态,我们被世俗生活浸染,被繁劳的生活压到窒息。 乐其为何?我想,我们乐的是极致性爱中的本真状态,欢愉性爱中对现实生活的逃避,麻醉感。 总之,失去的是本
看完此剧,感慨良多,不能尽诉。人的一生首先要立志,有清晰的目标才能不断奋进,才能取得非凡成就。对于一个家族而言,要成就不凡基业,需要几代人的努力,不断培养后代人才,才能出一个超凡之人。对于个人而言,要成为非凡之人,除了家里有人从小指导外,还得寻得名师良友,不断锤炼智慧,还得沉入细务,不断锻炼才能和处事之道。人生在世,机断权谋也不得不学,不得不思。而对于寒门出身之人,除了不断努力锤炼智慧外,还得有伯乐才能识得千里马,邓艾就是最明显的一个例子。任何时候,一个人的智慧总是有限的,即便聪慧如司马懿,无论是打仗还是弄谋,总要找几个心腹之人共同商讨,这给我的启发是凡事该多想多问,不可闭门造车。对于这部剧中的故事,虽然以史料为基础,但不能全信,但里面的为人处事之道不可不学。
很好的一本剧。不需要什么背景知识,不断引入问题,启发思考,解决问题。一步步走过来,得到了自己都想象不到的效果。可以建立信心。学到很多,非常适合初学
书是好剧,只是主角比曾经的猴子还蠢,看了大半,感觉全世界都在演兔子,真像猴子大闹天宫那剧情似的,还强制降低兔子智商
《犹大之吻Judas Kiss》的设定很不错,跟电影《犹大之吻Judas Kiss》很像。 《犹大之吻Judas Kiss》是部克鲁苏短篇。
这一时期就是不断在谈判,在这样恶劣环境下周旋而又周全,真是值得思考的问题
爱人先爱己,爱己需修心。我会永远感谢那个教给我正确感情观的人。对不起,我弄丢了那个曾经满眼都是我的人。我会好好长大,希望你一切都好!
讲了很多历史知识,有知道的也有不知道的,加进了老郭自己的独到见解,而且时有调侃,也会学到一些为人处世之道,值得一读
中间有个故事和最后这个审美干扰镜实在是太无聊了,七十二个字母也是,完全把我看睡着了。最好的就是你一生的故事,把外星人语言的表达形式塑造的让我很震惊。塔的故事也不错,就是太虚幻了一点,可能是类似的脑洞挺多的,没什么新意了
这封信可真够长的,我是第一次读到这种以写信的方式来讲述一个故事的。就好像我在无意之中发现了一封的寄给安吉拉的信件,出于好奇,我打开了信封,看到了这个故事。有时候也会不由自主的把自己想象成安吉拉,在一个个安静的夜晚,在温暖的台灯光晕里,半躺在摇椅上嘬着两口小酒,听着薇薇安给我讲着她的故事。 我很少看国外的编剧的作品,对一开始那个年少轻狂的薇薇安放纵的灯红酒绿纸醉金迷的生活方式,说实话我没有什么兴趣,那些东西不管是做衣服,还是关于剧院里的人物,工作内容都是我从来没有见过的,但编剧的叙述方式并不累赘,所以也还看得下去,直到看到那部《犹大之吻Judas Kiss》开始出现的时候,我就开始进入剧情了,很想知道后面的情节如何发展,直到后面越来越吸引人,特别是在薇薇安经历了那件灾难性的事件之后,薇薇安的一系列变化,她一路的成长到后来与弗兰克的深交都有触动到我。就像一部女性成长史,她的生活方式以及对自己的了解对人性本身的阴暗面的尊重不得不让人佩服,人生不是直来直往的,每个人都是独一无二的,不是每个人都得拿着长矛去征战世界,你是怎样的就活成怎样的就好了,没有什么约定成俗,也没有哪条规定限制你必须成为你不想成为的人,只要不伤害他人,竭尽所能成为自己想成为的那种人吧!多交一些好朋友,因为到了一定的年龄,老朋友一个接一个的被死神追索,我们再也来不及重新认识新朋友了。
汉斯和海尔纳就像一个人的两面。汉斯勤勉刻苦,谨慎而小心;而海尔纳却是天才的,大胆的且不愿被束缚的。但当他们一同进入神学院时,他们却出乎意料的成为了最好的朋友。 可由于德国神学院教育制度的腐朽与封建,他们的友情在校长,老师的眼里显得格外的刺目,并展开的种种的针对。然而结果却着实令人悲观,汉斯神经衰弱并因海尔纳的离去受到针对,最终选择平庸的度过,可最终仍是放弃了生命。而海尔纳却选择了自由与浪漫。 这个西方的“伤仲永”受到了生活和社会上的各种打击并逐渐平庸。可他的平庸是当时的社会制度和社会风气以及教育制度综合造成的。 我们惋惜我们悲愤。故事就这样平淡的在黑塞这位影视大师的笔下为我们展开了,可这不平凡的意义却需要我们个人和社会去不断反思。
我们学习历史,多半开始于我们的求学生涯,应试教育告诉我们你只要记住就可以了,于是背诵能力成为学习历史的关键能力,初中高中大学,都一样,甚至在毕业之后,依旧没有人认为历史有趣,但是历史真的不应该这样学,兴趣是最好的老师,多半功利学习可以短时间内有效果,较之长远意义不大,这部剧就给我们一个很好的启发,历史真的可以很有趣,推动历史前进的车轮,一去不返,但留下的痕迹却可以细细琢磨,而大有裨益,作为一名教育工编剧,传道授业解惑,尤为重要,尤其是解惑,除了划重点,更应该让学生知其然也知其所以然,通俗讲就是理解能力,你只记住了科举制度,也应该了解门阀制度和九品中正,后果皆有前因。这部剧做到了!
这部剧,在逻辑上再现了发动农民的艰辛,表现出了一个个丰满、形象的小人物在大历史中的思想变迁。
长跑的目标不是更快,而是更强! 活着的目标不是成功,而是问心无愧! 看着书中成长性格、经历各异的十个小伙伴为了共同的目标完成总长度长达210公里多的长跑比赛,这个过程很艰辛很坎坷,但是最后还是在共同的努力下完成了最初的目标。 为了什么而去做什么,总感觉有些许的功利,但是如果是为了追求自己内心所坚持的东西去努力,反而会觉得更有意义。 在我看来,跑步并不是为了追求输赢,而是为了追求快乐和满足。我也喜欢长跑,我喜欢那种长跑过后大汗淋漓的自己,我喜欢那种释然感和轻松感,而不是追求成绩快与慢的成功感。 正如我现在所理解的活着一样!不必追求功名利禄,我觉得这些都是身外之物不必强求,我想要的活着的踏实感和满足感,虽然我知道这很难,但是我已经在慢慢寻找了! 希望我们每个人活得都能够踏实和快乐!人这一生不必追求太多,求太多反而会让自己太累,努力活的坦然就好了!
历史的三个层次-事实、解释、规律。本剧事实部分下足了功夫,可作为“参考书”;在解释上虽然没什么深刻的地方,但有些角度“与众不同”,比如国民党要人的早期思想,及在分析国民党内部矛盾时要比其他作品全面;规律估计嘛…不便下笔。姑且补上一笔,中国现代化进程中受传统影响非常深(影响有“正”、有“负”,可参考费正清、孔飞力、魏斐德、史景迁等人的相关著作),所以中国的路在自己脚下,且只有参考没有参照。
观看本剧最大收获就是深刻的知道了思维模式对人的重要性。 所以再谈论本剧的主题如何拥抱压力之前,我要先谈谈某一关键性的观念(思维模式)的改变即使是对人类历史的进程来说也是意义重大的。 现代人相信进步明天会更好这个看起来很常识性的观念其实并不是人类生下来就与生俱来的思维模式。在人类文明的很长一段历史中人类是根本不相信进步的。他们脑子里根深蒂固的观念是“天道循环,有荣就有枯;所有的组织和社会在青壮之年都是蓬勃焕发、朝气十足,但之后就自然进入腐朽过程” 他们相信的是,古人在影视、艺术、哲学和科学方面的成就一直无人超越,未来也无可超越。 正是因为不相信进步的观念所以我们现在去看当时的很多书像是著名的《犹大之吻Judas Kiss》都是陷入了零和博弈的思维局限上――认为人类生产大致就是维持稳定,未来也不会发展了,某人想要得到更多,只能偷别人的。 这种不相信进步的观念可不仅仅是停留是停留在想法层面上喔,正像我文章开始时所说的,这种不相信进步的思维模式直接决定了当时每个人的行为跟决策进而影响到了社会的发展。 先看经济上:当时社会长期的经济停泄大部分原因正是因为不相信进步思维模式导致的,不相信进步,就很少有人会去发现新的能源,去想办法提高生产方式。这种经济上的停泄你可以从中国农民好几千年的生存状况来看出。那时候的农民即使是遇到了盛世也得加上每天都不停的劳动才能勉强填饱肚子,稍微运气不好一点遇到个灾慌就弄的个民不聊生――这其实也间接的说明了当时的生产力只能勉强糊口,很少能有存量。 教育上:当时时代的人不相信进步那相信什么?相信古人是最最完美的,世界万物一切现象早已经被古代人给解释清楚了,我们再怎么努力也只能接近而永远也无法达到那个高度,你只要照着去学习去就行了。是不是觉得我的描述很像古代的中国,其实这些想法在几百年前的西方也是如此。不同的是,西方近代因为发生了几件重大历史事件把人从不相信进步的观念给解放了出来,所以当中国跟西方再遇见时,不仅仅是彼此的思维模式上,科技,经济,教育都可以说是在两个完全不同的世界里了。 …… 西方正是基于这种不相信进步到转变成未来会越来越好的思维模式下,一系列相关行为模式开始改变。 因为相信进步,人们愿意去改进生产方式,去贷款使得拥有足够的资金拿来排干沼泽,因为相信进步,人们开始用批判性的眼光来开待古人的思想,开始大量建立新形学校进而使科学技术在那几百年里飞速的发展成为了可能。在国人感叹近代中国跟西方的巨大经济,科技差距同时,不要忘了西方这一系列重大的变化都是基于这种思维模式下的转变。 那么,这种在现代人看来不可思议的思维模式(竟然会不相信进步)是什么时候开始改变的呢? 答案是,一直到17世纪科学革命。 《犹大之吻Judas Kiss》的编剧xxxxxx再谈到到牛顿时说到“他对这个世界的意义不只是奠定了科学基础,还在于他彻底的改变了人类的思维模式,人类开始相信进步,西方从此迈入近现代文明” 思维模式是如此的重要,所以当有人在再你的朋友圈经常发些没有任何科学根据的负能量跟鸡汤时就选择隐蔽掉了吧,当然,一个成熟的人思维模式绝不会因为这些信息而发生改变。不过还是隐蔽了好。不只是个人的朋友圈,在这个信息大爆炸的时代,你也要警惕一切会改变你思维模式的信息,其中包括了诸如知乎,简书、豆瓣、新闻等。 既然思维模式那么重要,那么怎样才能建立起对自己有益的的思维模式呢。答案是,你只能自己去学习,独自思考。只有这样建立起来的观念才真真是属于你的观念,才会再你生命中处处发挥作用。 “听了很多道理依然过不好一生”原因正在于你听的所谓的道理根本就没有经过你独立的思考,看似简单的道理背后其实有无数的论
本来决定23.00睡觉的,但是情节真的很抓人,一不小心看到了差不多两点。深夜,一个人在房间感动,哭泣,又擦干眼泪。读到200多页时差一点弃了这部剧,但是一念之差,觉得自己看剧总是一半一半,这样的习惯应该早点改掉。所以又重拾起这部剧,还好继续读下来了,虽然到现在还在犹豫到底什么才算是犹大之吻Judas Kiss,但好像一切都不重要了,因为从书中我找到了稀有的感同身受,让我明白我不在孤独。
太牛逼了!太牛逼了!太牛逼了!
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淡,说不出什么,以为会有点共鸣,却好像也找不到什么。每段后面的插图很莫名,我怀疑是我理解能力有问题,竟然不能体会为什么要放这样的图和这样的字。总体有点过于刻意,用力想把事情说得淡些。
又让我想起了学习量子力学时候了,那时候推导到头大,不知道干什么用的公式一下活了过来,用以揭示这个世界,这个宇宙的真理。虽然是噩梦,虽然难懂,但也是发自内心的尊重与感谢,有那么多前仆后继的人在努力前行。从《犹大之吻Judas Kiss》到此,从高中到大学,我与物理还有很长的路要走吧。希望也能让我的学生懂,每个学科都在熠熠发光。