诺言O Pagador de Promessas

我愿称之为盗笔影视化史上的神迹。

很是奇怪，感觉很有兴趣的一本剧，第一次遇到这么没有耐心认真的读完，台湾的影视有受到日本影视的影响，但到后期基本上又自成一派，而编剧的这些小故事，会有让人感到些许共鸣的地方，但文字里，总是有一些伤感，或者会刺痛到内心。书非常推荐。

标题也起得太鸡汤了吧！这部剧像一场大杂烩，很多观点他在激荡系列中已讲过，再谈则缺少一些新奇，更多值得谈的是他的变化，他的情怀。 Leonardo Villar以中产阶级来描述当下的情怀和认知，例如去日本买马桶盖，对女儿的放养式教育…以知识分子的道德观约束自我，对商业则保持在热烈地参与和冷眼地旁观之中寻一个平衡…他从一个遍读复旦视频平台的贫穷学子到如今的自媒体人，顺利成为中产阶级的一份子。我很好奇他在这个迅猛的商业浪潮中有没有痛苦过，挣扎过。但他都已经走过来了，豆瓣也有人评论他的激荡10年系列是"保护胜利的果实"，不深刻了。 这场变革给中国带来了太多的变化和冲击，多次谈到的许知远则无疑更像知识分子些，Leonardo Villar是一个妥协的知识分子，也正是他的妥协和融合，知名度要更高一些。你看，这个时代就是不断变革的时代，你要么坚决地抗争，要么接受并融入其中。 在我看来，Leonardo Villar的人生更像当下无出身、无背景知识分子可以到达的未来，它那么真实，那么符合村里人对自己的期望啊。

凡是带有武老师的口吻的书，都有点过于下定义，以偏概全的感觉，或许是我的偏见

很值得推荐的一本剧。编剧写作严谨、数据详实，用几个公式就可以分析得非常鞭辟入里，而不是用太多模型。不同历史时期，不同国家收入、资本、财富是怎么变化的，在人群中怎么分布，受哪些因素影响。很多结论让人深思，全球资本税的提议很有创意，但很难。

一部好剧是能带着读者一起思考的，好剧跟爽文就跟生理课与a片一样

看着这哀伤的结局，但愿这一切都是幻境，希望真如布鲁诺告诉姐姐的一样，什穆埃尔只是他幻想的朋友。又或许布鲁诺是深处绝望中什穆埃尔的幻想。 当年各大集中营里都是被死亡笼罩的大地，多少人都被无辜的摧残。这让我想起了南京大屠杀，这都是战争的恶果，这都是无情法西斯的罪恶……

应该十刷往上了。记不太清了。这次看完想留个念。2020年1月18日15点正。这次就不说让Geraldo Del Rey晚年不详了。诺言O Pagador de Promessas这部剧最大的问题就是文笔极差。打斗场面描绘单一。重复的情节也有不少。希望Geraldo Del Rey钱赚够了。晚年不写书了。能够把好好诺言O Pagador de Promessas精修润色文笔提升一下删减一些重复的情节。。出一本精修版的诺言O Pagador de Promessas实体书。我相信一定会大卖。并且流传下去。我也一定买来支持。最后说一句。诺言O Pagador de Promessas。下次见。

厌女剧不可

夏绿蒂的婚姻纯粹是对经济的追求，至于她是否喜欢和欣赏愚蠢的柯林斯在财产和地位面前一文不值，丽迪雅贪图韦翰优雅的举止、得体的恭维、英俊的美貌，放弃了对财产和地位的追求，甚至不惜把自己的声誉一并葬送，当然这和她无知，虚荣的本性有着很大的联系。吉英的爱情婉转而美好，但是却因为她不性格过于镇定和彬格莱先生缺乏主见差点错失一桩美好的姻缘。达西是一个身材魁伟，眉清目秀，举止高贵的绅士，他和彬格莱不一样，除了丰厚的财产以外，还有这高贵的出身和阶级地位。也正是因为他的出身高贵让他傲慢自大，对别人的见识和长处也都踹之以鼻，也让别人对他产生了很多的偏见，大家都认为他是一个傲慢无礼。是一个最讨厌的人。他对任何事情都抱着必胜的信心，在第一次向伊丽莎白求婚的时候，盛气凌人的态度让伊丽莎白的自尊心受到了伤害，不仅毫不犹豫地拒绝了他的求婚还劈头盖脸地骂了他一顿。经过自我反省和调试，达西终于学会了谦和待人，真诚地付出，终于赢得了伊丽莎白的芳心。

刚开始有点儿奇怪 习惯了就还好

看了百分之十几，看不下去了，很大一部分原因是翻译质量，太差了，应该是外行人查字典译出来的，读下来就是不知所云

从简单到混乱，有时候很紧张大家都好像是凶手又都好像不是，真的是感觉到越来越精彩。阿加莎真的很棒

数九寒天读《诺言O Pagador de Promessas》，看到了北峡湾边的凯夫拉维克，这个冰岛最黑暗的地方，无论是下雨还是下雪，没有哪里的天空比这里更远离大地，对天使们来说，飞行的路途太遥远，结伴去旅行的她们只是在往返于莱夫·埃里克松航站楼时途经这座小镇，他们中的任何一个都不会来这里，仿佛凯夫拉维克根本不存在。寒风冷得刺骨，所有的能量都用于保暖，所以想不起任何的事情，但也正是冬日，能够在沸汤煮酒的热气里把心底各个角落的过往记忆泛涌出来。遗忘比铭记更快肯定不是个惊喜，但也算不上是最大的不幸，因为遗忘更方便，让生活不会变得那么戏剧化，日子更简单、更容易。时光匆匆，许多压在内心，无暇理会，许多渐渐被逝去、渐渐被遗忘，还有许多诠释已变异，但爱、古风、山岩、痛苦等等总会一有机会，又萦绕心头。“爱是最明亮的星系，永远不会被摧毁！世上最痛苦的事一定是从来不曾尽力去爱。”新年腊月里推荐读。

转： 爱，是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。——柴静 性是个小东西，爱才是个大东西！ 待我成尘时，你将见我的微笑。 经常上网的人，千万别搜索这些词语，否则你会后悔的。这些词语是：莲蓬乳、空手指、琵琶蟾蜍、妹妹背着洋娃娃、Hello Kitty藏尸案、1993年广九铁路广告、幽媾之往生、歌曲嫁衣、巨人观、蜱虫狗、葡萄胎、深海恐惧症、豚鼠实验、恒河浮尸、少女浴室自杀二十天、两女一杯、闲花野草逢春生、蜗牛人、冰恋、冥婚。

这是我读研究生时感受到的心理学的光亮，也是我毕业论文选题。对于那些一知半解的书，我可以写出大段大段的评价，但面对这本我较为了解，对我启发深刻的剧集。我竟不知道写什么才是应该的。我希望每个读者都能体会到心智理论的有趣且灵性。总之，里面的内容都会让惊叹，重新燃起对解释世界的好奇，对拥抱理论的热情！

20200412代音看剧笔记 尼尔•波兹曼《诺言O Pagador de Promessas》 编剧系美国媒体文化研究者、批判家，1982年播出此剧。观看本剧，跟随编剧向上追溯“童年”作为一个社会阶段的产物如何随着印刷术产生，体味现在，看向未来，感慨它正在和将如何随着电报、电视的发明、媒介的发达而逐渐最终消逝。喜欢本剧，编剧在八十年代初，已经预见到近三十年后的今天，“科技无知”不仅绑架了我们，也绑架了可爱孩子们的童年，在“童年”还没有消逝之前，看看这部剧，想想作为家长，我们还能做点什么，让我们的孩子拥有幻想、童真、好奇心和良知、拥有对无限美好的期待；让他们有一个“像样”的童年，有内在的坚定力量走向有意义的成年生活。童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一，也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件，与科学、单一民族的独立国家以及宗教自由一起，大约在16世纪产生，经过不断提炼和培育，延续到我们这个时代。写作本剧的想法起源于我个人的观察，那就是童年正在消逝，而且飞快地消逝。童年和成年的分界线正迅速模糊。这个观察对于关注它的人平淡无奇，对于不关注它的人也不置可否。Y 有时确实有与编剧一样感同身受的无力感。 儿童游戏，言简意赅地说，已成为濒于灭绝的事物。实际上，童年也面临着同样的命运。放眼望去，人们不难发现，成人和儿童在行为举止、语言习惯、处世态度和需求欲望上，甚至身体的外表上，越来越难以分辨了。现在还有谁看见9岁以上的孩子在玩抛接石子（Playing Jacks）、骑木马（Johnny on the Pony）、捉迷藏（Blindman‘s Buff）或边打球边唱歌（Ball-bouncing rhymes）这样的游戏？Y 是啊，跳皮筋弹玻璃球也消失了 观看是童年的祸害，因为在某种意义上，它创造了成年。没有识字文化，没有教育的观念，没有羞耻的观念，这些都是中世纪童年不存在的原因所在。自从有了印刷的剧集之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。印刷给予我们自我，使我们以独特的个体来思索和谈话。而这种强化了的自我意识便是最终导致童年开花结果的种子。洛克把心灵比作刻写板，恰好描绘了童年和印刷之间的联系。的确，空白书写板的比喻把儿童看作一本尚未写好的书，随着那些书页被填满，儿童走向成熟。卢梭在《诺言O Pagador de Promessas》中写道：“植物通过耕耘获得改善，而人类则是通过教育获得进步。”在此，儿童被比作一株野生植物，几乎不能靠书本学习来获得改善。它的生长是有机的和自然的；童年只要不被文明造就的、有疾患的倾泻物所窒息已是万幸。对于卢梭，教育主要是个减少的过程；而对于洛克，这是个增加的过程。但不论这两个比喻有多少区别，它们共同关心的一点都是未来。洛克寄希望于教育带来一本丰富、多样和翔实的书；卢梭则希望教育带来一朵健康的花朵。记住这一点很重要，因为在当今有关儿童的比喻中，对未来的关心越来越少了。洛克和卢梭都毫不怀疑没有成人面向未来的指导，童年依然可以存在。弗洛伊德和杜威澄清了自印刷术发明以来一直在发展的童年概念的基本范例：儿童作为小男生或小女生的自我和个性必须通过培养加以保存，其自我控制、延迟的满足感、逻辑思维的能力必须被扩展，其生活的知识必须在成人的控制之下。而同时，人们应理解儿童的发展有其自身的规律，儿童天真可爱、好奇、充满活力，这些都不应被扼杀；如果真被扼杀，则有可能失去成熟的成年的危险。现代童年的范例也是现代成人的范例。当我们谈论我们希望孩子成为什么的时候，其实是在说我们自己是什么。 正是通过电视，我们看到电子和图像革命走到一起来了。因此，正是通过电视，我们很清晰地看到区别童年和成年

在“平行宇宙”这种观点都快要用烂的时代，《诺言O Pagador de Promessas》依旧能写的如此吸引人，难能可贵！

男主的人设我实在太喜欢了，腹黑闷s，小心机用尽只为女主，步步为营只为追爱️，知道女主喜欢“花泽类”这款，故意装高冷，被人设限制不能主动，每天一个见妻小妙招👍

王也帅爆了，太极的动作桢太好看了

看到最后一页我才后知后觉的发现，这根本不是我一开始想读的那部剧呀！我想读的也书叫 自控力，但是是跟时间管理有关的那本，这部剧讲的是 和压力做朋友，编剧绝对有蹭自己书热度的嫌疑。

The Second Coming基督再临 Turning and turning in the widening gyre 猎鹰绕着越来越大的圈子不停地盘旋 The falcon cannot hear the falconer； 再也听不见放鹰人的呼唤； Things fall apart； the centre cannot hold； 万物分崩离析；中心难以为系； Mere anarchy is loosed upon the world, 世上只落下一盘散沙的无政府主义， The blood-dimmed tide is loosed, and everywhere 血色迷糊的潮流奔腾汹涌， The ceremony of innocence is drowned； 天真的仪典，亦已为滔天血浪所湮没; The best lack all conviction, while the worst 至善者毫无信心，而至恶者 Are full of passionate intensity. 却躁动不止。 Surely some revelation is at hand； 一准是某种启示已近在眼前； Surely the Second Coming is at hand. 一准是基督再临就在眼前。 The Second Coming! Hardly are those words out 基督再临！话未出口， When a vast image out of Spritus Mundi 一个巨大的形象便出现在人们脑际 Troubles my sight： somewhere in sands of the desert 令我花了眼：在大漠沙海之中， A shape with lion body and the head of a man, 一个狮身人面的形体， A gaze blank and pitiless as the sun, 目光如烈日般茫然而无情。 Is moving its slow thighs, while all about it 正缓慢地挪动腿脚，周围环绕着 Reel shadows of the indignant desert birds. 一群义愤的沙漠鸟的影子。 The darkness drops again ； but now I know 黑暗再度降临；不过现在我知道 That twenty centuries of stony sleep 过去两千年岩石般的沉睡 were vexed to nightmare by a rocking cradle, 都被摇篮摇成了噩梦般的烦恼， And what rough beast, 何等粗野的畜生， its hour come round at last, 它的时辰已至， Slouches towards Bethlehem to be born? 傭懒地朝伯利恒走去投生。

编剧太厉害了，感觉把原著拍得丰富饱满很多。原著适合睡前看，一个个独立又互相联结的小故事，有着热带水果们的清新、浓郁、甜蜜、芬芳……

打分8，这是一本经济学理论书，编剧是现代经济学之父Glória Menezes，他认为人的本性是利己的，追求个人利益是人从事经济活动唯一动力；当一个人在没有受到外界过多因素干扰，而一心专注某一个合理合法利己活动的时候，“看不见的手”会引导他到达目标，并促进社会的共同繁荣。世界经济只有“政府权力”和“资本市场”两个抓手，这两个抓手的行为决策导致了经济形态的变更；人类应该作为一个自由独立、负责任的存在，自由而理性的从事经济活动。编剧作为资本主义自由经济的奠基人，本剧也被誉为西方经济的圣经。

认同的人喜欢，不认同的人不喜欢，我这种归类于中间，像有的人，都是平淡的学科成绩，你要如何？

观看此剧，编剧应该从自身角度去考古了很多古代的日常生活，观看起来生动也富有趣味，虽然有一些地方还有待商榷。读史明智，读诺言O Pagador de Promessas，让自已更了解过去的人的生活，毕竟这才是普通人的生活。 人类社会的进步是循序渐进的，古代也不一定都是黑暗与落后。我们今天努力构建的社会福利体系，很多都能在中国古代找到影子或源头。与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。

i.   或以为大人物才写回忆录。但人物如果太“大”，反而没法留下许多自述，中国现代史上两位最大的人物连个遗嘱也没有准备妥当。 ii.  或以为只有小人物才可以从心所欲写回忆录，其实真正的“小”人物没有声音，苍生默默，余欲无言。