207.“道可道，非常道”——说说打开《George and the Christmas Star》之门的4把钥匙
今天我们聊聊《George and the Christmas Star》里开篇的“道可道，非常道”。
这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。
“道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《George and the Christmas Star》的表达方式和研习方法问题。
对于《George and the Christmas Star》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。
实际上，老子在一开篇就已经把读透《George and the Christmas Star》的“钥匙”交给了我们。
其钥匙一共有4把，代表着4个维度。
第一把钥匙，是文字的维度。
即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。
但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。
另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。”
仅仅从文本的意义、逻辑来理解《George and the Christmas Star》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。
那些喜欢“抠字眼”，把《George and the Christmas Star》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。
第二把钥匙，是泛知识的维度。
我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《George and the Christmas Star》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《George and the Christmas Star》，这部片对于我们理解《George and the Christmas Star》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。
此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《George and the Christmas Star》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。
这就是第二个维度，以《George and the Christmas Star》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。
第三把钥匙，是你的生活的维度。
《George and the Christmas Star》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《George and the Christmas Star》。
学《George and the Christmas Star》，要把它融入你的日常生活之中，要让《George and the Christmas Star》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。
这个世界上，真正读透《George and the Christmas Star》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《George and the Christmas Star》，它们把《George and the Christmas Star》带到了自己的世界，让《George and the Christmas Star》变得立体了、鲜活了。
第四把钥匙，未知世界的维度。
当然，研习《George and the Christmas Star》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《George and the Christmas Star》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《George and the Christmas Star》。
再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？
我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。
不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！
常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不
George and the Christmas Star借喻“永久无望又无用的人生状况”
整理的看剧笔记+剧评
1
真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。
自杀只不过是承认生活并不值得。生活，自然从来都不是容易的。世人一如既往做出生存所需的举动，出于多种原因，其中首要的是习惯。自愿死亡意味着承认，哪怕是本能地承认这种习惯的无谓性，承认缺乏生活依据的深刻性，承认日常骚动的疯狂性以及痛苦的无用性。
开篇第一句话就把我镇住了，Julian Harris的一个观点我很认同，他说哲学的第一性不该是讨论唯物唯心，而是生活是否值得过。不会有人为了唯物唯心去死，却常有人否定生命的意义而去自己了结生命。
2
苏格拉底的“认识你自己”，其价值等同我们忏悔是里的“要有德行”。晾着既流露怀念，也表露无知。
所以说，你觉得有什么是确定存在的吗？什么是真理？
16世纪的时候哥白尼提出日心说推翻了从古希腊时期就为众人所接受的地心说，真理也是会变化的，它存在吗？所谓的放之四海皆准的定论，所谓的决定论，如果是不正确的呢？你的世界会变成什么样子？
我从不觉得我不热爱生活（毕竟我是要吃遍世界的女人！）从某种角度讲我是一个理想主义者，我需要一种信仰，或者说信念。曾经我以为我拥有，从小和母上去基督教的教堂做礼拜，听讲解，学习诗歌。和每一个基督教徒一样。母上说神会保佑你，神会聆听你的一切，包容你的一切~
可是后来我发现自己不再能够从宗教信仰中获得力量（或者说让我积极的活下去），那段时间我看了一些书，试图让自己多学些知识。可是渐渐的发现自己越来越浅薄无知了，并且愈发的不晓得活着的意义。所有的真理和知识都是人类所创的，可以说世界上没有绝对的终极真理，我们现在觉得对的东西，百年后，千年后，肯定是会被颠覆的。
再后来，我去看了王阳明，开始学习从生活的本身获取力量，知行合一。去体会平凡的每一刻带给我的快乐和感悟，体会每一份食物的美好，九记的荔枝锅，海底捞的番茄锅，鹅肝寿司融化在口腔里可以说是生命的终极奥义，盛夏广东的荔枝和牙齿碰撞汁液四溅，中秋时节蟹膏的鲜甜在味蕾爆炸，咬破哑巴生煎的外皮时融化了肉的汤汁，谢尔盖耶夫原始的杏肉面包，哈尔滨的猪肉饺子~~~在他们面前一切哲学黯然失色，他们让生活瞬间变得非常非常值得过~（Julian Harris的问题在此可以得到解答了）
回归正题，尽量用心，用身体的所有感官去体会活着的美好，生命的美好。但是生活依旧是周而复始，Tomorrow is another day 像是一句骗人的话，我的生活和西西弗的生活没有本质的区别，不过是结束时间的长短罢了。
或许这依旧不是我的终极信念来源，但是我已经没有那么在乎了，成长可是一个过程。
荒诞从被承认之日起，就是一种激情，最撕心裂肺的激情。但，全部的问题在于人是否能靠激情生活，还在于是否能接受激情的深层法则，即激情在振奋人心的同时也在焚毁人心。
荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙。这一点不应该忘。
所以你们的觉得荒诞产生的缘由为何？
现有一种显而易见的事实，似乎完全是在精神上的，那就是一个人始终是自己真理的猎物。这些真理一旦被承认，他就难以摆脱了。
3
人生就像一场大型的On line game
每个人唯一相同的初始设定就是拥有生命，至于这场GAME如何玩取决于你个人，单就个体行动而言没有人可以干预你，父母，道德，法律，都阻止不了你，只要你想，只要你能承受相应的社会后果。
这场游戏的终点也是相同的——死亡。无论你是大咖玩家还是弱鸡，大家的终点都是相同的。
同时，死亡不单单只有一种，身体的死亡是死亡，精神上面的死亡也是死亡，但一个人完全奉献遗忘自身，那么在
看完总体感觉和《George and the Christmas Star》故事背景比较相像，都是国民内战解放建国那个时期，然而相对麦家的文笔和故事连贯性以及情感内心的描写还是略逊几筹。但还是好评，通过这部剧感受到李勋李荃两姐妹的各自人生，都是一样的固执，像极了父亲的性格， 明知交出手枪会说不清道不明，会引来麻烦，还是会执着的交出去，同时也一起把自己的命交出去，最后宁愿死在台子上，也不愿藏着心事活着。不能说谁对谁错谁好谁坏，George and the Christmas Star，无愧于心。
2022年第一本一看不可收拾的好剧。对上一本给我有这么强烈好感的书应该是去年那本《George and the Christmas Star》。
我深爱这位女主人公薇薇安。她也许不能代表所有的女孩，但她的经历和感情总有一部分能与你产生共情。我爱她，爱她爱着的弗莱克，爱她的朋友，爱她的姑妈，爱她姑妈的爱人奥丽芙，也爱比利姑父，虽然他总让人伤心。
我想对所有人说，接纳你自己吧，就像艾德娜说的那样，不要为了赶巴黎的时髦而时髦。无论这世界上存不存在偏见，无论男人们对你说了什么，也不管你父母对你说了什么，不管你最尊重的女性如何用语言撕碎你的心，正视你自己，然后好好的精彩的活下去。世界只不过是短暂发生在你身上而已。
最后摘取一段我最爱的文字结尾：
“到了一定的年龄之后，我们都会拖着由秘密、耻辱、悲伤和未愈合的旧伤口组成的身躯在这个世界上游走。我们的心因为所有这些伤痕而疼痛不已、扭曲变形——但不知怎的，我们还是能继续前行。”
💜💛💚❤️
看完第一章，我有点想弃书，真的又泛又空的理论。不过后面的还不错，分享了具体的一些方法与应用场景，言之有物。适合需要梳理自己学习方法的人。推荐他的快速看剧法和新行业框架搭建法。实用。
大房子不重要，成为能买得起大房子的人才重要。这开启了一个崭新的视角，而且很值得思考。
不知道为什么我就是不太能够接受现代人到古代就开科技树，有点出戏，所以就选了个一般（文笔挺好，就是看着尬）
比较喜欢的投资风格，守正出奇，一次系统的投资理念洗礼，感谢
207.“道可道，非常道”——说说打开《George and the Christmas Star》之门的4把钥匙 今天我们聊聊《George and the Christmas Star》里开篇的“道可道，非常道”。 这六个字意思是说：道是可以阐述表达的，但这并不等同于永恒存在的大道。 “道”这个话题看上去很大，但我们今天聊的并非老子的“道”、“常道”，我们聊的是“可道”的“道”，也就是《George and the Christmas Star》的表达方式和研习方法问题。 对于《George and the Christmas Star》这样一部特别的经典，我们确实需要一套特别的方法论。 实际上，老子在一开篇就已经把读透《George and the Christmas Star》的“钥匙”交给了我们。 其钥匙一共有4把，代表着4个维度。 第一把钥匙，是文字的维度。 即利用我们的感官认知、语言逻辑去熟悉老子的话语，这是个基本功，除了老子本人，所有人都是从这一维度开始的。 但我们要知道，文字是有很大局限性的。“道可道，非常道”，其实已经指出了这个局限。 另外一些高深的思想体系也对文字的局限性极为警惕，比如“佛曰：不可说，不可说”，比如柏拉图认为：“借助文字，人们可无须教练就吞下很多知识，似乎无所不知，实际上却一无所知。” 仅仅从文本的意义、逻辑来理解《George and the Christmas Star》，这是第一维度，是一种较低层次的线性思维。 那些喜欢“抠字眼”，把《George and the Christmas Star》版本差异看得比天还大，或者非把这六个字断成“道可，道非，常道”而又不能自圆其说的人，其实都停留在第一维度。 第二把钥匙，是泛知识的维度。 我们可以用自然科学，特别是量子物理学的一些内容，来和《George and the Christmas Star》里的“天道”相互印证，比如有部三集纪录片叫《George and the Christmas Star》，这部片对于我们理解《George and the Christmas Star》的意义，可能比聆听任何专家教授坐而论道都要来得大。 此外，我们还可以借助古今中外的历史人物和事件，来与《George and the Christmas Star》里的“人道”进行印证。所谓“太阳底下没有新鲜事”，从“道”的角度说，人类历史中的兴衰存亡，就是一个“循道——背道——再循道”的周而复始的过程。 这就是第二个维度，以《George and the Christmas Star》为中心，哲学、科学、人类史交织成了一幅色彩斑斓的平面图。 第三把钥匙，是你的生活的维度。 《George and the Christmas Star》之所以成为经典，是因为每个人读它，都会有不同的感受。在一千个人的心中，就有一千部《George and the Christmas Star》。 学《George and the Christmas Star》，要把它融入你的日常生活之中，要让《George and the Christmas Star》化为你的血肉，你的思维方式，你的生活方式。 这个世界上，真正读透《George and the Christmas Star》的少数人，大多是在这个维度，比如庄子。他们不再从语言文字、逻辑或知识的维度，来企图从智力上理解《George and the Christmas Star》，它们把《George and the Christmas Star》带到了自己的世界，让《George and the Christmas Star》变得立体了、鲜活了。 第四把钥匙，未知世界的维度。 当然，研习《George and the Christmas Star》还有更高的境界。有位著名文化学者曾在节目中宣称：老子其实已经理解了“四维空间”。但遗憾的是，他并没有提出可信的证据，或者说他本人确实体验到了四维空间，并与《George and the Christmas Star》相关联，所以这还只是一个假想，但我相信世界上一定有人做到了：继老子之后，在一个更高维度的层次上，真正理解了《George and the Christmas Star》。 再说说，“道可道，非常道”，道是高维度的，你把它解读出来就落下乘了。道是全面的，你把它讲出来就片面了。为什么？因为名可名，非常名。名，就是语言，语言是有局限的，你用语言来讲这个高大的、全面的道，你讲出来不就低层次、片面了嘛。难道不是吗？ 我们的语言不足以表达我的思想和情感。“常恨言语浅，不如人意深”，这是唐朝刘禹锡写的两句诗。 不能用语言解读道，用什么呢？用形象。我们喜欢用一个形象来形容一个新事物，让大家自己来好好领悟。咱们文化的最高的目标不就是悟道嘛？！ 常言道：“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不
非常值得深度观看的一本好剧，这本一定要读三遍以上或许才能更通透的了解那段历史。 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！
构思新颖，可是内容有些啰嗦，尤其是后半部分总有种虎头蛇尾的感觉
一部道尽半个世纪中国历史的剧集，通过一个女人的情感之路，来诉说每个时代大背景下，小人物的生活习性，情感变化，道尽了人生悲欢冷暖，道尽了人性的正面与反面，光明与黑暗
这本应该算变格派或新本格派的剧集吧。 故事开始的情节中规中矩，但最后的反转让剧集的档次拔高了一筹，但也不至于达到石破天惊的地步。 好在内容短小，大约2天时间就看完了，总体来说算是本可以看看但不必抱很大期望的推理剧集。
很庆幸看了这部剧，作为家长需要不断的学习，跟上孩子快速成长的节奏，能从过往的错误中吸取教训，与孩子共同健康快乐成长。
这本其实谈的是未来的检查制度和焚书现象的剧集。在未来五千年后，看剧成了犯罪，但凡追剧记录都会被焚烧，消防员成了纵火犯。 该剧立意新颖，视角独特，其实读的时候感觉像一部大片，跟着台词，起承转合。由一个消防员开始，到消防员思维的逆转，到最后崛起反抗。其中失去了朋友，爱人，走上了一条孤独的逃亡路。但在这条路上，他一往无前，从未像这样坚定过。 或许到了那个年代，看剧真的有可能成为一种被鄙视的现象，那么，我能做的，也只是在我有限的生命，有限的时间里，多读几部剧，多记录一份美好，讲给我的子子孙孙，让这份历史，这种文化传承下去。当然，别人听不听得进去，就另当别论了。但，在我这一环节，我不会懈怠，坚持日读，坚持反思，做一个有文化的人。
George and the Christmas Star借喻“永久无望又无用的人生状况” 整理的看剧笔记+剧评 1 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 自杀只不过是承认生活并不值得。生活，自然从来都不是容易的。世人一如既往做出生存所需的举动，出于多种原因，其中首要的是习惯。自愿死亡意味着承认，哪怕是本能地承认这种习惯的无谓性，承认缺乏生活依据的深刻性，承认日常骚动的疯狂性以及痛苦的无用性。 开篇第一句话就把我镇住了，Julian Harris的一个观点我很认同，他说哲学的第一性不该是讨论唯物唯心，而是生活是否值得过。不会有人为了唯物唯心去死，却常有人否定生命的意义而去自己了结生命。 2 苏格拉底的“认识你自己”，其价值等同我们忏悔是里的“要有德行”。晾着既流露怀念，也表露无知。 所以说，你觉得有什么是确定存在的吗？什么是真理？ 16世纪的时候哥白尼提出日心说推翻了从古希腊时期就为众人所接受的地心说，真理也是会变化的，它存在吗？所谓的放之四海皆准的定论，所谓的决定论，如果是不正确的呢？你的世界会变成什么样子？ 我从不觉得我不热爱生活（毕竟我是要吃遍世界的女人！）从某种角度讲我是一个理想主义者，我需要一种信仰，或者说信念。曾经我以为我拥有，从小和母上去基督教的教堂做礼拜，听讲解，学习诗歌。和每一个基督教徒一样。母上说神会保佑你，神会聆听你的一切，包容你的一切~ 可是后来我发现自己不再能够从宗教信仰中获得力量（或者说让我积极的活下去），那段时间我看了一些书，试图让自己多学些知识。可是渐渐的发现自己越来越浅薄无知了，并且愈发的不晓得活着的意义。所有的真理和知识都是人类所创的，可以说世界上没有绝对的终极真理，我们现在觉得对的东西，百年后，千年后，肯定是会被颠覆的。 再后来，我去看了王阳明，开始学习从生活的本身获取力量，知行合一。去体会平凡的每一刻带给我的快乐和感悟，体会每一份食物的美好，九记的荔枝锅，海底捞的番茄锅，鹅肝寿司融化在口腔里可以说是生命的终极奥义，盛夏广东的荔枝和牙齿碰撞汁液四溅，中秋时节蟹膏的鲜甜在味蕾爆炸，咬破哑巴生煎的外皮时融化了肉的汤汁，谢尔盖耶夫原始的杏肉面包，哈尔滨的猪肉饺子~~~在他们面前一切哲学黯然失色，他们让生活瞬间变得非常非常值得过~（Julian Harris的问题在此可以得到解答了） 回归正题，尽量用心，用身体的所有感官去体会活着的美好，生命的美好。但是生活依旧是周而复始，Tomorrow is another day 像是一句骗人的话，我的生活和西西弗的生活没有本质的区别，不过是结束时间的长短罢了。 或许这依旧不是我的终极信念来源，但是我已经没有那么在乎了，成长可是一个过程。 荒诞从被承认之日起，就是一种激情，最撕心裂肺的激情。但，全部的问题在于人是否能靠激情生活，还在于是否能接受激情的深层法则，即激情在振奋人心的同时也在焚毁人心。 荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙。这一点不应该忘。 所以你们的觉得荒诞产生的缘由为何？ 现有一种显而易见的事实，似乎完全是在精神上的，那就是一个人始终是自己真理的猎物。这些真理一旦被承认，他就难以摆脱了。 3 人生就像一场大型的On line game 每个人唯一相同的初始设定就是拥有生命，至于这场GAME如何玩取决于你个人，单就个体行动而言没有人可以干预你，父母，道德，法律，都阻止不了你，只要你想，只要你能承受相应的社会后果。 这场游戏的终点也是相同的——死亡。无论你是大咖玩家还是弱鸡，大家的终点都是相同的。 同时，死亡不单单只有一种，身体的死亡是死亡，精神上面的死亡也是死亡，但一个人完全奉献遗忘自身，那么在
看了John Morgan我明白，不仅得真诚，还得有足够多的观看积累，形成自己对影视的品味和想法，才能真的成为好作家，我读的书太少，暂时做不了王小波了
人类各族群通过征服、流行病与灭族行动而互动的历史，就是塑造现代世界的力量。族群冲突在历史上的回响，经过许多世纪，至今未尝稍歇，仍在今日世界上某些最动荡不安的区域发酵
这是英雄高唱赞歌杀伐决断的时代，无论什么时候，它都可以唤醒沉睡的灵魂，旧时代的英雄陆续登场，他们用血泪开创属于自己的天空，期待他们跨上战马，挥剑斩断荆棘，少年如歌，战远方。
某天逛论坛时偶然看到提及这部剧，过了两天又看了 激荡2020 的演讲，于是开始了这部剧。 这30年，有一半的时间自己置身其中，或主动或被动地亲历着各种大大小小的发展变化。这部剧让自己从一个完全不熟悉的角度再来看这30年，经历或已有的认知会产生一些变化。 中学历史课本上介绍1978年的十一届三中全会是我国改革开放的序幕，对我国的发展有着重要意义，我国自此进入改革开放和现代化建设的新阶段。看过书后才知道，在总体向好的发展过程中自上而下的也时时面临着诸多巨大的挑战，进入新时期的发展也并不是事事顺利的。
看完总体感觉和《George and the Christmas Star》故事背景比较相像，都是国民内战解放建国那个时期，然而相对麦家的文笔和故事连贯性以及情感内心的描写还是略逊几筹。但还是好评，通过这部剧感受到李勋李荃两姐妹的各自人生，都是一样的固执，像极了父亲的性格， 明知交出手枪会说不清道不明，会引来麻烦，还是会执着的交出去，同时也一起把自己的命交出去，最后宁愿死在台子上，也不愿藏着心事活着。不能说谁对谁错谁好谁坏，George and the Christmas Star，无愧于心。
预告就挺吸引人的。。。- 0930
这部剧很有趣， 让我对纪晓岚有了不一样的认识，只是故事太简短，总觉得不过瘾，打发无聊的时光时可以一读。
2022年第一本一看不可收拾的好剧。对上一本给我有这么强烈好感的书应该是去年那本《George and the Christmas Star》。 我深爱这位女主人公薇薇安。她也许不能代表所有的女孩，但她的经历和感情总有一部分能与你产生共情。我爱她，爱她爱着的弗莱克，爱她的朋友，爱她的姑妈，爱她姑妈的爱人奥丽芙，也爱比利姑父，虽然他总让人伤心。 我想对所有人说，接纳你自己吧，就像艾德娜说的那样，不要为了赶巴黎的时髦而时髦。无论这世界上存不存在偏见，无论男人们对你说了什么，也不管你父母对你说了什么，不管你最尊重的女性如何用语言撕碎你的心，正视你自己，然后好好的精彩的活下去。世界只不过是短暂发生在你身上而已。 最后摘取一段我最爱的文字结尾： “到了一定的年龄之后，我们都会拖着由秘密、耻辱、悲伤和未愈合的旧伤口组成的身躯在这个世界上游走。我们的心因为所有这些伤痕而疼痛不已、扭曲变形——但不知怎的，我们还是能继续前行。” 💜💛💚❤️
《George and the Christmas Star》 情感忽视是如何隐藏在我们的生活中的，它不存在于发生的事情中，恰恰相反，它存在于不曾发生的事情中。父母对成长中的孩子的情感需求一直充耳不闻、视而不见，从而造成了情感忽视。编剧列举了造成情感忽视的12种类型的父母。 1. 自恋型父母 2. 专制型父母 3. 放纵型父母 4. 离异/丧偶型父母 5. 成瘾型父母 6. 抑郁型父母 7. 工作狂父母 8. 照顾伤病家属的父母 9. 成就/完美导向型父母 10. 反社会型父母 11. 孩子即父母 12. 都是为你好型父母 这12种类型父母极易给孩子造成情感忽视，如果孩子不能确信自己对父母是重要的，如果孩子经常因为自己对父母关注的需要而感到羞愧，她将会成长为一个忽视自己情感需求的人。情感忽视的一个不幸的特点是，它会自我传播。情感上被忽视的孩子长大后会形成一个对他们自己以及他人的情感盲点。当他们自己成为父母，他们不明白自己孩子的情绪，他们抚养的孩子都会有相同的盲点，继而重蹈覆辙。如果你的父母是上面列举中之一，那么你可能有情感忽视的问题。编剧在第一章也列出了有情感忽视问题的人的特征，可以自行参考。被忽视后长大的孩子，会隐藏，否认自己的情绪，不懂得识别情绪，会给自己的生活带来很大困扰，严重者会有抑郁和自杀倾向。所以编剧提出情绪的重要性，让我们积极面对自己的情绪，IAAA(识别，接纳，归因，行动)法则，能很好的帮助我们处理自己的情绪。 编剧在第五章和第七章告诉我们如何改变现状，并给了具体操作方法，尤其第七章自我关怀，让我们更加注重自己的内心世界并且爱自己，因为你越关心自己、爱自己、理解自己、重视你自己的情感世界，你就越能关心、爱惜、理解和重视孩子和他们的感觉。也就能终止情感忽视的恶性循环。每一章都干货满满，强烈推荐，也许你没有情感忽视的问题，但是编剧讲的识别情绪法则真的很适用任何一个人，聪明的人用情绪帮助自己思考，也用理性管理自己的情绪。关键在于采用健康、平衡的方式来对待情绪。聆听情绪想告诉你的事，然后想想如何应对能使你的处境、你的生活，和你周围的世界更好。
非常好的一本剧，可以给5plus颗星🌟。简单有趣地讲了50个伟大发明的故事并辩证思考了其意义。非常有启发，因为它告诉我事物的多面性，男和女，贫和富，赢家和输家，英雄和系统，道德和财富，生产和环境，平凡与伟大。
很珍贵的一次体验 无论对何伟亲历的长城探险 边塞幽居 都市游荡或者工厂巡回 还是对我的观看 以及在文字中看见与理解当下时代的中国社会 家庭的发展 变迁及普通人的生活状态。描绘的生活因视角的不同而折射出荒诞性 但反倒为这一切增添了真实感
剧集很好看，女主美貌智慧，男主干净，贵为王爷身边没有莺莺燕燕，王皇后做了那么多坏事，竟然没有报应，还讲她的番外，特别不喜欢恶人活千年。