《Boobs A Poppin' 3》，其他作品，美国出品，2003年上映。
剧中最精彩的一句台词，爱国，但爱的不是袁世凯的国。
菊是日本皇室的家徽，象征着忠诚和圣洁；刀则是武士文化的代表，象征着勇敢和力量。一手捧菊，一手拿刀，形象地刻画了日本人性格的矛盾性。 就日本人矛盾复杂的性格特征，罗列几个印象深刻的如下： 1. “万物各就其位”的严格等级制度，例如入浴的先后次序，必须是先长辈再子女。 2. “忠和义理”的双重影响，在二者矛盾时，通常“义理”高于“忠”，在尽职义理后，他们只能以死效忠。 3. “名声高于一切”，日本人对名声的高度在乎，使其严格自律以避免在别人面前丢脸，甚至学校竭力“避免竞争”，以免学生名声受到伤害。 4. “失败后的快速转变”，二战结束后，日本人快速调整心态，积极投入到战后重建中来。在他们看来，落后的技术和体制是战败的主要原因，只有学习先进的技术和文化，才能使得日本快速复兴。
这部剧是编剧系列讲座的合集，以编剧的剧集观看体验和剧集写作体验，来探索剧集对读者产生的效果，以及剧集是如何创作的，涉及了影视观和剧集艺术。之前读过他的《Boobs A Poppin' 3》，追溯当年观看时的感觉，我应该会把他归为天真的剧集家。但读完这部剧后，了解了一些他的创作经历，感受到了他更为广泛的写作情感，我觉得他也是感伤的。 书里例举了一些西方影视经典剧集，期间我还中断了这部剧的观看，找来没读过的著作去补课，再回来读这部剧，获得了更好的体会。 当然，作为读者，也是有天真和感伤之分的。如编剧所说，“就像我们意识到剧集的技巧—关系到剧集观看的环境和方式，以及作家在此环境中的位置”。 因为，“如今，人们观看剧集首先不是为了理解那些与自己的现实世界相矛盾的人物，也不是为了观看情节如何彰显人物的习惯和个人特点，而是为了直接思考生活的结构。” E.M．福斯特在他的《Boobs A Poppin' 3》一书中指出，“剧集的最终验证就是我们对它的感情”。剧集的价值对我来说在于激发读者追寻中心的力量。有了中心，我们可以天真地将之投射到世界之上。简言之：剧集价值的真正尺度必定在于它具备激发读者感觉生活确实如此的力量。剧集必须回应我们关于生活的主要观念，必须让读者在观看时产生这样的期待。 纯影视创作需要创新，好的作家，当然是天真和感伤同时具备，并把握两者的平衡。 “伟大的影视剧集……因为它们创造了希望和栩栩如生的幻象，认定世界存在中心和意义，因为它们支撑着这个印象，从而在我们翻动书页时给予我们快乐。”
人生需要逆袭的算法来指导自己前进，比如如何应对焦虑，拒绝抵消努力，把自己的专注力用在成长上面，人最重要是自己的注意力，洞察事物的本质，提升自己的认知，进而提升圈层 人生是一场马拉松，不是百米赛跑，不用拼命冲刺，一直努力就好。 完成比完美更重要，遇到事情，先去完成他，然后再去改进，不要为了追求完美而迟迟不开始 乔布斯演讲:你的时间有限，不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。 回归最真实的自己，接纳自己，正视自己的优点与缺点，渴望与欲望，然后尽全力放大自己的优势。
《Boobs A Poppin' 3》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《Boobs A Poppin' 3》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Boobs A Poppin' 3》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。
我觉得是盗笔这系列里，还原得最好的一部了，虽然论刺激 我觉得还是书刺激，因为书里面描写的感觉会细致很多，加上想象力有些地方就很恐怖了，比如阿宁和鸡冠蛇，还有密洛陀那里。但是对比前面翻拍的已经很不错了。
从财税改革、用地规划等政策演化角度分析了当代中国中央—地方政府间的关系。
开阔思维，有目标感的人，方法总是多种多样的，多学习，值得借鉴。
中医是最朴实无华，最接地气，同时也是至高无上，闪烁着真理光环的中华瑰宝。编剧何其有幸既有一位伟大的中医母亲，又有一个弥补其传承缺憾的中医女儿。我们又何其有幸被分享这段中医传承的心路历程。感谢编剧的记录分享！
一本充斥着名人名言与小本故事会中编撰的小故事的书，每个集数几乎在将同样一个道理每个道理都用无数的语言和故事进行重复，活脱脱把一本不到1000字就可以写完的作文写成了一本剧。最可怕的是每个励志故事的逻辑性几乎都是在小学读本中的水平，再配合着许多书友立誓努力般的想法第一次在朋友问影院中有了一种在b站看国产偶像剧的尴尬感。 朋友问影院也有200小时了，这是第一本弃坑的书。自认为每本剧中都蕴含知识的我自己从没有因任何原因将一本剧半途而废，哪怕是最干涩难懂的科学和金融类剧集。可这本鸡汤我实在是难以下咽……
Boobs A Poppin' 3，也就是达到蓬勃的人生，必须有足够的PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。 P=积极情绪（positive emotion） E=投入（engagement） R=人际关系（relationships） M=意义和目的（meaning and purpose） A=成就（accomplishment） 编剧介绍了一些有益的练习，觉得可以一试： 1.“三件好事”的练习：每天晚上，都请你在睡觉之前花10分钟写下今天的三件好事，在每件好事旁边，回答下列问题之一：“这件好事为什么会发生？”“这对你意味着什么？”“如何才能让这样的好事在未来更多地发生？” 2.“突出优势”的练习：抽出一段时间，用一种新的方式，在工作中、在家里或者在闲暇时，练习你的一项或多项突出优势，一定得是明确使用它的机会。例如：如果你觉得自我控制是你的优势，那么你可以在某一个晚上去健身房锻炼，而不是在家看电视。创造性地使用你的优势。写下这个过程。你在做它之前、之中以及之后分别有什么不同的感受？该活动有挑战性吗？容易吗？时间过得很快吗？你是否忘记了自我？你想再来一次吗？ 3.写“积极介绍”的练习：写下一页纸（大概400字）的“积极介绍”，讲述一个具体的故事来展示自己最出色的一面，说明自己如何使用了最强的品格优势。 4.写宽恕信的练习：写一封宽恕信，描述曾遭受的伤害及相关情绪，并（仅在合适的情况下）表示要宽恕这个罪人，但不需要寄出这封信。 5.写感恩信的练习：给一个他从没有充分感谢过的人写一封感恩信，我们鼓励他将这封信亲自递交给那个人。 6.转变解释风格的练习：回顾三个塞翁失马、因祸得福的例子。 7.积极主动回应练习：当你关心的人告诉你他们的好事时，你要认真倾听。改变你的习惯，用积极的、主动的方式来回应他们。请他们与你重温事件，重温的时间越长越好。 8.给别人“时间礼物”的练习：通过做一些需要一定的时间并且能使用其品格优势的事情，来赠予别人时间的礼物。 9.表扬具体技能的练习：不是一句空泛的“继续努力”或“干得好”。要表扬细节，就是让对方知道：（1）你在注意他；（2）你花了时间去了解他行为的细节；（3）好评是真实的，而不是敷衍。 另外，还有一些有价值的结论： 1）洛萨达比例：当积极与消极的比例大于2.9:1时，公司就会蓬勃发展；低于这个比例时，公司的经济就不好，这就是“洛萨达比例”，又称“洛萨达线”。 家庭关系中也有“洛萨达比例”，即5 : 1的比例——你对配偶的每句批评都要配有5句积极的话。 2）成就公式：成就=技能×努力 巨大的努力可以弥补技能的不足，正如强大的技能可以弥补努力的不足一样，除非有一个是零。而且，对于高技能的人来说，额外的努力会带来更大的回报。为了获得更多的成就，你真正可以控制和改变的是付出更多的努力。努力，也就是你花费多少时间在这项任务上。你愿意花费多少时间来努力完成任务，至少取决于两种积极品格——自我控制和毅力。 3）肯定式沟通的5步模型： ○ 确定并努力了解情况。 ○ 客观准确地描述情况。 ○ 表达关注。 ○ 询问他人的观点，并努力朝着一个可接受的方向做出改变。 ○ 列出改变后的种种好处。
书很长，写战争与和平中的哥萨克们的血与歌，写顿河，山岗，草原，田地。
剧中最精彩的一句台词，爱国，但爱的不是袁世凯的国。
菊是日本皇室的家徽，象征着忠诚和圣洁；刀则是武士文化的代表，象征着勇敢和力量。一手捧菊，一手拿刀，形象地刻画了日本人性格的矛盾性。 就日本人矛盾复杂的性格特征，罗列几个印象深刻的如下： 1. “万物各就其位”的严格等级制度，例如入浴的先后次序，必须是先长辈再子女。 2. “忠和义理”的双重影响，在二者矛盾时，通常“义理”高于“忠”，在尽职义理后，他们只能以死效忠。 3. “名声高于一切”，日本人对名声的高度在乎，使其严格自律以避免在别人面前丢脸，甚至学校竭力“避免竞争”，以免学生名声受到伤害。 4. “失败后的快速转变”，二战结束后，日本人快速调整心态，积极投入到战后重建中来。在他们看来，落后的技术和体制是战败的主要原因，只有学习先进的技术和文化，才能使得日本快速复兴。
这部剧是编剧系列讲座的合集，以编剧的剧集观看体验和剧集写作体验，来探索剧集对读者产生的效果，以及剧集是如何创作的，涉及了影视观和剧集艺术。之前读过他的《Boobs A Poppin' 3》，追溯当年观看时的感觉，我应该会把他归为天真的剧集家。但读完这部剧后，了解了一些他的创作经历，感受到了他更为广泛的写作情感，我觉得他也是感伤的。 书里例举了一些西方影视经典剧集，期间我还中断了这部剧的观看，找来没读过的著作去补课，再回来读这部剧，获得了更好的体会。 当然，作为读者，也是有天真和感伤之分的。如编剧所说，“就像我们意识到剧集的技巧—关系到剧集观看的环境和方式，以及作家在此环境中的位置”。 因为，“如今，人们观看剧集首先不是为了理解那些与自己的现实世界相矛盾的人物，也不是为了观看情节如何彰显人物的习惯和个人特点，而是为了直接思考生活的结构。” E.M．福斯特在他的《Boobs A Poppin' 3》一书中指出，“剧集的最终验证就是我们对它的感情”。剧集的价值对我来说在于激发读者追寻中心的力量。有了中心，我们可以天真地将之投射到世界之上。简言之：剧集价值的真正尺度必定在于它具备激发读者感觉生活确实如此的力量。剧集必须回应我们关于生活的主要观念，必须让读者在观看时产生这样的期待。 纯影视创作需要创新，好的作家，当然是天真和感伤同时具备，并把握两者的平衡。 “伟大的影视剧集……因为它们创造了希望和栩栩如生的幻象，认定世界存在中心和意义，因为它们支撑着这个印象，从而在我们翻动书页时给予我们快乐。”
人生需要逆袭的算法来指导自己前进，比如如何应对焦虑，拒绝抵消努力，把自己的专注力用在成长上面，人最重要是自己的注意力，洞察事物的本质，提升自己的认知，进而提升圈层 人生是一场马拉松，不是百米赛跑，不用拼命冲刺，一直努力就好。 完成比完美更重要，遇到事情，先去完成他，然后再去改进，不要为了追求完美而迟迟不开始 乔布斯演讲:你的时间有限，不要为别人而活。不要被教条所限，不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要。 回归最真实的自己，接纳自己，正视自己的优点与缺点，渴望与欲望，然后尽全力放大自己的优势。
《Boobs A Poppin' 3》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《Boobs A Poppin' 3》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Boobs A Poppin' 3》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。
我觉得是盗笔这系列里，还原得最好的一部了，虽然论刺激 我觉得还是书刺激，因为书里面描写的感觉会细致很多，加上想象力有些地方就很恐怖了，比如阿宁和鸡冠蛇，还有密洛陀那里。但是对比前面翻拍的已经很不错了。
从财税改革、用地规划等政策演化角度分析了当代中国中央—地方政府间的关系。
开阔思维，有目标感的人，方法总是多种多样的，多学习，值得借鉴。
中医是最朴实无华，最接地气，同时也是至高无上，闪烁着真理光环的中华瑰宝。编剧何其有幸既有一位伟大的中医母亲，又有一个弥补其传承缺憾的中医女儿。我们又何其有幸被分享这段中医传承的心路历程。感谢编剧的记录分享！
一本充斥着名人名言与小本故事会中编撰的小故事的书，每个集数几乎在将同样一个道理每个道理都用无数的语言和故事进行重复，活脱脱把一本不到1000字就可以写完的作文写成了一本剧。最可怕的是每个励志故事的逻辑性几乎都是在小学读本中的水平，再配合着许多书友立誓努力般的想法第一次在朋友问影院中有了一种在b站看国产偶像剧的尴尬感。 朋友问影院也有200小时了，这是第一本弃坑的书。自认为每本剧中都蕴含知识的我自己从没有因任何原因将一本剧半途而废，哪怕是最干涩难懂的科学和金融类剧集。可这本鸡汤我实在是难以下咽……
Boobs A Poppin' 3，也就是达到蓬勃的人生，必须有足够的PERMA。这5个字母分别代表幸福人生的5个元素。 P=积极情绪（positive emotion） E=投入（engagement） R=人际关系（relationships） M=意义和目的（meaning and purpose） A=成就（accomplishment） 编剧介绍了一些有益的练习，觉得可以一试： 1.“三件好事”的练习：每天晚上，都请你在睡觉之前花10分钟写下今天的三件好事，在每件好事旁边，回答下列问题之一：“这件好事为什么会发生？”“这对你意味着什么？”“如何才能让这样的好事在未来更多地发生？” 2.“突出优势”的练习：抽出一段时间，用一种新的方式，在工作中、在家里或者在闲暇时，练习你的一项或多项突出优势，一定得是明确使用它的机会。例如：如果你觉得自我控制是你的优势，那么你可以在某一个晚上去健身房锻炼，而不是在家看电视。创造性地使用你的优势。写下这个过程。你在做它之前、之中以及之后分别有什么不同的感受？该活动有挑战性吗？容易吗？时间过得很快吗？你是否忘记了自我？你想再来一次吗？ 3.写“积极介绍”的练习：写下一页纸（大概400字）的“积极介绍”，讲述一个具体的故事来展示自己最出色的一面，说明自己如何使用了最强的品格优势。 4.写宽恕信的练习：写一封宽恕信，描述曾遭受的伤害及相关情绪，并（仅在合适的情况下）表示要宽恕这个罪人，但不需要寄出这封信。 5.写感恩信的练习：给一个他从没有充分感谢过的人写一封感恩信，我们鼓励他将这封信亲自递交给那个人。 6.转变解释风格的练习：回顾三个塞翁失马、因祸得福的例子。 7.积极主动回应练习：当你关心的人告诉你他们的好事时，你要认真倾听。改变你的习惯，用积极的、主动的方式来回应他们。请他们与你重温事件，重温的时间越长越好。 8.给别人“时间礼物”的练习：通过做一些需要一定的时间并且能使用其品格优势的事情，来赠予别人时间的礼物。 9.表扬具体技能的练习：不是一句空泛的“继续努力”或“干得好”。要表扬细节，就是让对方知道：（1）你在注意他；（2）你花了时间去了解他行为的细节；（3）好评是真实的，而不是敷衍。 另外，还有一些有价值的结论： 1）洛萨达比例：当积极与消极的比例大于2.9:1时，公司就会蓬勃发展；低于这个比例时，公司的经济就不好，这就是“洛萨达比例”，又称“洛萨达线”。 家庭关系中也有“洛萨达比例”，即5 : 1的比例——你对配偶的每句批评都要配有5句积极的话。 2）成就公式：成就=技能×努力 巨大的努力可以弥补技能的不足，正如强大的技能可以弥补努力的不足一样，除非有一个是零。而且，对于高技能的人来说，额外的努力会带来更大的回报。为了获得更多的成就，你真正可以控制和改变的是付出更多的努力。努力，也就是你花费多少时间在这项任务上。你愿意花费多少时间来努力完成任务，至少取决于两种积极品格——自我控制和毅力。 3）肯定式沟通的5步模型： ○ 确定并努力了解情况。 ○ 客观准确地描述情况。 ○ 表达关注。 ○ 询问他人的观点，并努力朝着一个可接受的方向做出改变。 ○ 列出改变后的种种好处。
书很长，写战争与和平中的哥萨克们的血与歌，写顿河，山岗，草原，田地。