Vita di Leonardo Da Vinci, La

“今日解签，宜下江南。” 看到最后，总还是喜欢这简简单单的八个字。

世人喜颂英雄，但也惜英雄落尘土，从古至今，从未改变。周生辰戎马一生，忠义一生，却不能善终。他说自己不是英雄，也有私心，可民间造神的言论已经把他推向了神台顶端，功高盖主，注定难逃一死。这是他悲剧的一生。只是可惜了周生辰亲手擦净的凃林石榴，从此不会再有机会送出了。这些故事终会变成坊间传闻，慢慢地也就没人提了。如同周生辰用手描出的名字，那藏在废墟中的秘密，也终究会慢慢风化。西州的雪真大，到头来白茫茫一片真干净。

最直观读后感“学习就是回忆”。 不愧是教人说话办事做人的书。书里的观点都是自己懂得而不一定实践过的，表达清晰有条理，逻辑严密，因果关系阐述得明明白白，故事和例子引用得恰到好处，实践方法可操作性强，语言平实不废话。一边读一遍认同地不住点头。 继续学习和实践书里的道理和方法，做更好的自己，培养更好更健康幸福的家人朋友圈。

导演能力太有限了，同样的剧本，同样的演员阵容，如果换孔笙导演，那品质就提高不止一个档次了。第一集就槽点多多，演员的化妆跟服装还停留在90年代，拜托，现在随便一个银行职员的打扮也没你这么土吧？你这接地气接的有点过了吧？还有那个书记的黑框眼镜，我去！这种权贵你就不能整个金丝边框的么？

看完了，觉得结尾太仓促了，可以再写两章的，毕竟很多事都没有交代清楚，比如鱼先生和花拜佛，仙级洞主，不过就像生活，有遗憾才有念想。肯定会和美剧一样来个二三季。感谢编剧，传播情义、道义和善义，不忘初心砥砺前行！

有点拖沓，把主人公写的太无用。丸子头是大患铺垫太少，但是写的心理描述的很好！

像是一本充满光明的黑童话。小孩或许看到浪漫和勇敢的冒险，成年人揣测出阴险和计谋。

原是我慕名，带着敬仰的心情看来这书。是部优秀的剧集。 书好长，那么多集数，全是奔着荣耀去的。荣耀是个游戏名，更是追求的终极，跟胜者、冠军同一个含义。我一直解读为它是励志，竞技比赛原就有输赢，输的不在于你差，而是"对手表现的更出色。" 追剧的过程享受，没有烦恼，这种感觉确实挺不错，可是最后，叶修因为年纪大退役（虽然有重现），但这个结局，一下子挺难接受。但都不是重点。 原就瞻仰大神去的，看编剧怎样塑造大神，大神是叶修，终于不再是一叶之秋、君莫笑，而是叶修了。因为叶修单挑创纪录37连胜……因为叶修成了"最有价值"的人。 职业精神，一再被提及。 带着团队登上荣耀的顶峰。 光闪的"荣耀"跳出来，是胜利。 为荣耀，欣兴不息。 最后眼睛可能是模糊的，因为有泪。 因为努力是必须的，没有什么值得夸耀。且光努力是不够的。 "有些时候，是有一种叫天分的东西在作怪。" "没有天分也是可以靠苦练的，只是很多人其实并没有真的下苦功而已。" 叶修说。 ～～～～ 要向大神学习，要励志，且要具备职业精神。

《Vita di Leonardo Da Vinci, La》编剧Giulio Bosetti。这位日本著名建筑师从未受过正规的学院派教育，只以自学方式学习建筑，却成为当今世上最为活跃、最具影响力的建筑大师之一，其代表作众多，比如“住吉的长屋子、光之教堂、水之教堂”等等。除了他广泛而深远的影响力之外，他最为人称道的是经历，他17岁成为职业拳击手（虽然成绩不那么好），然后高中毕业选择未来出路是，决定边打工边自学建筑，只用了一年就获得资格证。学着学着，就成为了如今的建筑大师（平凡的我留下了羡慕的泪水）。 本剧是安藤君在日本NHK大众讲堂进行建筑讲座的讲义集合，也是一本回归建筑本真问题的书。他沿着少年游学的足迹，分析大师的作品和构思，逐一创作下世界各地的建筑见闻。他记载的每一个建筑故事都印证着对某一段人类生活历史的思考。建筑是由人文历史中隐形的基因和密码而造就成风格各异的形态的。 他从个人的角度叙述在建筑身上被寄予着何种梦想，又与现代人的生活有什么样的关联。希望借此让更多读者明白，建筑的世界是多么丰富与深邃。他在书中的例子囊括了现代、20世纪建筑和城市建筑中的各种挑战与尝试。建筑家们的挑战刻画出20世纪技术及社会进步的辉煌成就，也可说是时代描绘出的梦想系谱，其中寄托了人们期待社会可以更丰富更具包容性的美好希望，而另一方面，建筑师的挑战也的确遗留下来很多城市问题、环境破坏等负面效应，需要后人解决。 前半部书以人类活动为基础，探寻建筑的实际意义功能和建设方案，体现在人类不断的变迁中，以每个时代的特点和发展及持续性的功能来划分建筑，即普世性的建筑。为什么所有城市都千篇一律，从何而来？ 首先，谈住宅。住宅应是人们灵魂的依靠，而非满足于商品的属性，且20世纪诞生的著名现代住宅建筑，肩负着未来梦想的创造者，是经历了天人交战后的杰作，绝非照本宣科毫无批判性的被建造。若从古老定义出发，住宅是生活与土地密切相关的人们使用当地现有的材料，依据自己的生活方式亲手打造的，即因地制宜。通过住宅，经年累月的奋斗与努力化为实际的形式，人们以最直接的方式表明“定居”的意愿。但现代人的居住环境既没有丰富多样性，也没有对居住的渴望与梦想，只有提供与价格等值的功能商品。我们如今单一的居住环境，起因于17世纪在西欧诞生的，名为“现代”的理念。 现代的根本，是以合理性、论述性阐述世界，并试图对其赋予合理秩序的精神，其典型，是“机械”，人们顺从工业化社会，发展出新的生活形态。“住宅是用于居住的机械”，现代建筑巨匠柯布西耶在20世纪初的活动，最能代表建筑家们勾勒的理想与现实纠缠的轨迹。佩雷实验性地运用钢筋水泥，柯布西耶进一步拓展了钢筋水泥的可能性，抵达柱版系统的概念，让墙壁完全从结构中独立出来，把柱子与墙壁两要素分离，取得革命性进展。新建筑公式的五要素是：独立柱、屋顶花园、自由平面、水平带窗、自由立面，代表建筑，是萨伏伊别墅。虽然箱式的现代建筑如今被比喻为城市空间僵化贫乏的元凶，但这并非柯布西耶的本意。柯布西耶将逐渐形成的现代建筑运动的各个成功做了总体性消化，并以能让万人同享的造型手法提出了独具个人特色的形态。倚仗工业技术而成立的新建筑，成为日后现代建筑向国际发展的基础。之后，预制件以及作为结果随之而来的，是建筑生产工业化。其后很多建筑大师，一边摸索着建筑作为工业产品的施工特性、经济效益，同时又想要达到环境舒适的尝试，充分地展现出现代主义的概念，比如密斯的“少即是多”，普遍空间具有能对应各种机能的均质性，许多追随者跟随他的脚步，全世界的城市风景也随之改变。但如今也有人们质疑，这样的建筑是否真的适合作为人体、甚至是精神的居所。编剧关于住宅的尝试，是住吉的长屋，力图在有限

首先，减肥是一个持久战。绝对不能为了短时间内体重的下降而去选择节食减肥，对身体对基础代谢不好，反而会降低基础代谢，通过提高我们的基础代谢，利用热量缺失口达到减肥的一种效果。想要正确得减肥，首先就要知道碳水化合物是什么，蔬菜有哪些，膳食纤维的来源有哪些，学会看食物的热量，排雷反式脂肪。另外少油少盐也是其必须的。我觉得通过基础代谢来减肥也是一种不错的方法

汝姐太会了 我一个女生也爱上了！虽然小侯我也蛮喜欢的 哈哈哈

如果要给出一个最简短的描述，我会说“世界观”指的是一个观点体系，其中不同观点如同拼图的一块块拼板一样相互联结。也就是说，世界观并不仅仅是一些分离、独立、不相关的观点的集合，而是一个不同观点相互交织、相互关联、相互联结的体系。 在亚里士多德世界观中，宇宙被看作像一个生物有机体，各部分分别发挥其作用，从而共同实现天然的目标和目的；在牛顿世界观中，宇宙被看作像一台机器，各个部分通过推拉与其他部分发生相互作用，与机器里的零部件彼此发生相互作用的方式一样。 然而​新近发展所主张的宇宙可能是一个无法用任何方便的隐喻来总结的宇宙。 ​我们生活在一个有趣的时代。

读毕《Vita di Leonardo Da Vinci, La》(此处为剧集集，同名中篇剧集《Vita di Leonardo Da Vinci, La》为首篇）与《Vita di Leonardo Da Vinci, La》，始终觉得菲利普·勒罗伊老师与格非老师的叙述方式和语言结构，很能“吃”透我，读来极为亲切。 后来刨根究底才发现两位老师都是我的老乡🥳。甚至文中的很多地名都源于我们童年记忆里共同的乡音。 菲利普·勒罗伊的语言很有质感，总能找到合适的客观对应物将流动的触感、情愫以及心理历程物化。 如“深夜三点是都市的一个哈欠” “这悲伤来得生猛，图北的胸口像一张宣纸被那阵难受泡蔫了，变得绵软而又无力” “十年前的那个夏季是多雨的、燠热的、神经质的” “欲望将愈发呼呼生风” …… 菲利普·勒罗伊对于乡村人羡慕向往城市生活、却往往在城市化进程中难以自持的尴尬矛盾心理揭露得格外透彻，也就是类似于“围城心态”。 “土地是他的故乡、他的根系，但城市是土地的梦、土地的灵性、土地的终极与土地的至上” “城市是什么？一个工地，一个永远无法封顶的水泥制品”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 “城市生活如同泔水缸一样芜杂，时刻产生记忆，时刻出现遗忘”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 ““城市在哪儿？ 城市与他(苟泉）至今保留了候补的、预备的、设定的关系，而不是相隔的、互有的、给定的。 城市是一种命运，由诸种毁灭与危险相缀而成，而危险与毁灭都不会让你正面承担，不给你悲剧感、历史感，不涉及呐喊与批判、悲悯与拯救，甜蜜的无聊和机智的滑稽浸淫了你，你蜷缩在马赛克围墙的中间……”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 …… 菲利普·勒罗伊在描述城市的时候总有一种愤世嫉俗的“恶意”，当然这也是一位在乡村长大对乡村故土饱含深情的作家，在城市化进程日益冲击乡村并使其逐渐式微的背景之下，对乡村悲剧的慨叹，所以在“恶意”里面还有点荒凉悲壮的意味。 “如悲剧的诞生，开始得极为平常，甚至带上了偶然性质，悲剧的意义就是由一个偶然走向无可更改的毁灭性必然”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 乡村的失落与文化及语言的沉默是有相似之处的。婚姻的悲剧与战争的创伤亦是如此。 它们有时甚至都“承受不住最轻微的撞击，一缕清柔的风都能消解它的脆弱宁静与假性深邃”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 记忆、缅怀、陌生、沉默、欲望、人等字眼也是菲利普·勒罗伊作品里的常客。 “一个人学会了缅怀，必然意味着某一种东西走到了尽头”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 “陌生感是幸福感的一个华美侧面，像生活在别处，一个拥挤的、喧闹的、陌生的、安全的别处”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 “沉默对每一个人来说都是一个禁忌。禁忌一旦丧失，欲望将愈发呼呼生风”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 “欲望拟定了生存秩序，每个人都成了这个秩序的某个环节、某个节奏”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 “人是自己的敌人，人一心不想做人，人一心就想成仙。人是人的原因，人却不是人的结果”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 “人民是谁？人民就是除去当事人之外的所有的人”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 …… 大概全书的基调在开篇《Vita di Leonardo Da Vinci, La》里便定了型，“弥散着一股先天的悲剧性”“对着上下五千年怨天尤人，除了青山隐隐，就是此恨悠悠”。 当然原篇中上述文字是对19岁Vita di Leonardo Da Vinci, La名角筱燕秋--“古典的怨妇”的运眼、行腔、吐字、归音和甩动的水袖的描摹。 菲利普·勒罗伊是讲究天成的。 “19岁的燕秋天生就是一个古典的怨妇” “春来的腰肢里头流宕着一股天成的婀娜态、风流态” “她(春来）天生就是一个女人，一个风姿绰约的女人，一个风情万种的女人，一个风月无边的女人，一个她看你一眼就让你百结愁肠的女人”『《Vita di Leonardo Da Vinci, La》』 春来如此，菲利普·勒罗伊的作品亦是如此。 百结愁肠愁更愁，风情万种月无边。

她信命却别无选择……

希望雷纳托·卡斯特拉尼可以看到，我真的很喜欢这部剧集，想拍成网剧，你看可以买你的版权吗？看到了请回复我我们进一步联系

这部剧看完很久，国外的案例分析有它匹配的社会发展及制度，跟中国有一点不同，也许最终殊途同归，书中的三个阶段，第一个15年增加职场燃料，可迁移技能 及经验，第二个15年找到甜蜜区，聚焦长板，规避短板或找弥补的partner，第三个15年优化长尾 发挥持续影响力；比如陡峭的学习曲线。 其实多数上班族止步于第一阶段，能持续的探索和试错，能很笃定的说出，自己擅长什么？热爱什么？这个世界需要什么？瞄定甜蜜区，打造职业可持续发展的不多。 定期检查你的规划成效，如学习曲线、经验、影响力、奖励，这些离不开极强的全局观念、内驱力、自律等，才能漂亮的走完职业的珠峰。 除非是创业，但届时考虑的维度和层次又有所不同，品牌塑造、市场推广、公司管理、资本运作等等，在某种维度上，它也是在践行职业规划的三个阶段，每跨一步，都是升级打怪。 记得亦舒在圆舞里说过：十年寒窗十年苦读再加上十足十的好运气，才能有一份事业。大多数人只能有一份职业，借之糊口辛劳一生，有多少人敢说他的工作是事业。 如今创业的形式多元化，事业定义也宽泛了，亦舒说的未必对，但的确是这么个事。 想想如果跟日本似的，工作到七八十岁甚至到嘎嘣，兢兢业业还老无所依，也是挺感概的。互联网提前退休现象比比皆是，我们这代不得不为转换跑道做好准备，时代的大手迫你前进，瞄定甜蜜区，运用好可迁移技能，做好退休储蓄计划，修好护城河才是王道。 也许第三阶段还能做点更有意思的事。 社区 公益 运动 看剧～ 甚至老年瑜伽。也不算坏。

明月寄酒心随伴，江南风光只当年，绵绵细雨思苏堤，片片落花怅满园

很庆幸身为父母的我，在孩子还不算太大的时候读了这部剧，有些理念，深深地触动了我。 最大的感触是同理孩子的感受，要多观察倾听，尝试去理解体谅孩子的行为，而不要总是把孩子们的哭闹当成胡闹，“行为是一种信息，所有行为都是沟通，我们要读懂孩子行为背后所隐藏的信息。” 站在孩子的立场去给自己写封信，更有利于你真正去了解孩子。 “界定你自己，而不是去界定别人”。绝大多数情况下，我们吼孩子，是因为我们自己的感受不好了，而不是孩子。我们应该坦诚地对孩子说出我们那时最真实的感受，或担心、或生气，而不是埋怨孩子不自觉，总是不长进，或总是记不住。 不要自责或害怕关系破裂，或以前没有做好，内疚和惭愧都无济于事，即刻想办法去改正、去修补关系，才是最重要的。 读它，你定能受益匪浅。

仔细品味，很多思考非常符合中国的商业环境;后半部分的内容比较散，可以跳过

1. 被制造出来的怪物作为一个边缘化的“他者”，不被认可，因为样貌丑陋而被否定一切，无法得到自己想要的爱、伴侣、友情，就像社会上的很多边缘人物，无论他们的精神境界如何，因为地位低、样貌不佳或是受教育程度低，总是会遇到各种各样的偏见，一个人在社会上获得认可、坚固持久的爱和友情，这到底是很难得的 2. 创造者和被创造者究竟是谁控制了谁，谁影响了谁，就像当今的科技，人类确实利用技术使生活更方便快捷，但是很大程度上思想越来越僵化，思维越来越懒惰，耽于享受，这何尝不是一种被控制的命运？ 故事情节比较平庸，情节发展都在预料之中，有的地方心理描写和对话描写太过啰嗦了，让人很没耐心。讲故事的技巧一般般。

lulu推荐的书，做一个合格的妈妈真的是最难的课程，理解孩子比什么都重要。

好的剧集除了人物，情节，环境三要素，编剧的台词功底，自身阅历，知识涉猎也相当重要。 这部剧也只能骗骗懵懂少年....

中秋佳节，我和妹妹回老家陪老父亲过节。 晚上，在书架上翻出了这本雷纳托·卡斯特拉尼的《Vita di Leonardo Da Vinci, La》，是很久以前我在南方一座著名的佛寺里做义工时，寺院的一位法师赠送给我的。 长夜漫漫，无心睡眠，百无聊赖的我索性读了起来。很快，就被书中的故事所吸引，不忍释卷。 《Vita di Leonardo Da Vinci, La》原名《Vita di Leonardo Da Vinci, La》，是旅法的越南高僧雷纳托·卡斯特拉尼于上个世纪九十年代所写的佛教创始人释迦牟尼的传记。在这部剧中，雷纳托·卡斯特拉尼以优美流畅、通俗易懂的文字讲述了释迦牟尼的一生，从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂。它取材于24本巴利文、梵文和中文佛典，原始佛教的很多真义都在各个优美的小故事中得到了通俗易懂的再现，也使读者更能体会到雷纳托·卡斯特拉尼的良苦用心。 在书中，雷纳托·卡斯特拉尼以极为平淡朴实的语言刻画，不谈神通，不谈传说，不谈玄虚，而是以实实在在的理、辩证、符合人之常情的角度和超越人之常情的智慧来诉说了佛陀整个修道觉悟和传教的生涯。在雷纳托·卡斯特拉尼的笔下，佛陀不再是那个民间传说里高居神坛之上的神，而是如同生活在我们身边的每一位普通人。 除此之外，书中也写到了佛陀的十大弟子，尤其是阿难、大迦叶、舍利弗、目犍连和罗睺罗等。整本剧里，雷纳托·卡斯特拉尼并没有将笔墨的重点完全放在佛陀身上，反而花了非常多的篇幅细腻地描写了佛陀的弟子们在面临重大事件时各自的态度、反应和应对措施。 整本剧读来亲切自然，没有常见的佛典那样深奥难懂，每一章都是一个小故事，既能独立成篇，又能连缀成一个整体，很容易吸引人拿起来观看。 在如今这个浮躁的时代，越来越少人愿意观看的时代，有这样一本通俗易懂的书可以将佛陀描述得如此真实而贴近我们的生活，给人的感觉是亲切而熟悉的，没有距离感。因而，它才具有非常重要的意义。 自播出以来，这部剧就受到了全世界佛学爱好者的喜爱，并被译成多国文字，畅销二十余年。 第一个故事名为《Vita di Leonardo Da Vinci, La》，是刚受比丘戒的二十一岁的缚悉底在竹林精舍回忆起佛陀前去伽耶附近的村落邀请他出家的情形，初入僧团佛陀及其他长者对他的照顾和教导。 而全书也是通过缚悉底和佛陀之间的故事，串联起了佛陀的一生。其中，佛教的根本教理的产生背景、产生因缘、对治人群和传播方法都在书中得到了清晰具体而生动的展现。 在《Vita di Leonardo Da Vinci, La》这一章，有一段话是这样的： 佛陀合上双目，他已说了最后的遗言。大地震荡，娑罗花如雨般从天降下。每个人都感到身心颤动。他们知道佛陀已进入了涅槃。 之后，有一行楷体字： 读者，请你把书本放下，细意呼吸数分钟之后，再继续观看。 读到这里时，正值深夜。我不由地按照雷纳托·卡斯特拉尼的提示，放下书本，倚靠在床头，闭上双眼，默默地在脑海中观想佛陀入灭时的情景。 佛陀走过了80年的岁月，足迹遍及恒河流域。他的慈悲，他的从容，他的柔和，都在字里行间立体成饱满清晰的形象。那一刻，雷纳托·卡斯特拉尼的提示让我有了一种很强烈的在场感，仿佛此刻我就在拘尸那的娑罗树林中，跪在佛陀面前，看着佛陀慈悲的双目缓缓合上，静静地离开。内心深处有种不可名状的震撼。耳边仿佛还能听到他刚刚留下的话语： 比丘们，细听‘如来’现在要说的话。一切法无常。如果有生，必然有死。你们要精进修行，以证得解脱！ 佛陀入灭了，可是佛法还在世间。佛陀教导僧众们要努力精进修行，坚持正教正信，让佛法得以久住世间。只要“法”与“僧”持续巩固，“佛”便会继续存在。 结集大会过后，缚悉底回到尼连禅河。他还记得在波婆城至拘尸那的一段路上，阿难陀尊者问佛陀要往哪儿去。 “佛陀只是简单地回答：‘我要往北面走。’这一生，佛陀从来没有想着目的地而行。他只是专注地投入每一步之中，享受着目下的一刻。就正如一头象王子证得自己时限已至而返回故土，

不完整，后面的集数次序紊乱。花芷昏睡的这一部分完全没有了。正文没结束，番外失踪，对微读官方的管理打个大问号。

不知道是不是很久没看这类剧集了，这部基本上是一口气看完的。整个剧集布局合理，没有明显瑕疵，特别是里面有些细节感觉是从事过相关工作的人写的，感觉有真实案例的基础。

这部剧写了大量的案例，但是对于如何解决敏感期的问题写的不是很详细，但也还是有借鉴的

我就是我的选择只总和，做最好的自己，做自己生命的主人，做自己人生的主人。带着觉知，表达感恩，付出爱，实现自己的梦想，我是愿望都会实现！

花了挺长时间观看的一套书，感觉松本清张和乙一的还可以，原来放入书架是冲着伊坂幸太郎去的，但没有听闻的那般精彩。后面几个编剧的实在不怎么样，读着读着就读不下去了……感觉已经好久没遇到一本能够让我倾心的好剧了

本剧中将完美主义转变成最优主义是指～把关注过程的思维模式转换成关注结果的思维方式

看完，掩面痛哭，仿若过完了一生。