《Männer häppchenweise》，喜剧作品，德国出品，2003年上映。
希望能做出有自己味道的电视剧，而不是小日本鬼子的感觉
首先他是有趣的，这本也能让人从头笑到尾。它又能藏住很多东西，好的作品应该如此。希望所有人看到《Männer häppchenweise》，都能笑得出来。
扣图 五毛特效 配音不贴脸 剧情无聊 演技浮夸，可能是今年古装剧最差，一星劝退。
有东西可看，但是编剧太自我中心及喋喋不休的抱怨，常感觉不知所云。
1.编剧挺爱芬兰的。 2 书本更多偏编剧个人情绪，视觉及体会。 3.编剧书中的芬兰教育让人神往羡慕不已。但任何一份知识和成就的获取从来都不可能是轻轻松松的。只不过有的人乐在其中，自我调整。
对于想了解整个电商系统的结构，是很不错的，但是各个模块写的很浅，适合泛读，了解基本面情况
刚开始感觉风格有点像_# 她的手很撩人 这个剧集风格，后来看了，其实各有各的不同。挺喜欢哒。不过番外真的好棒。
很不错，以后应该会反复回看其中的一些部分！ 有意思的是，前半部分方法论，后面突然升华到玄学！想起之前梁宁也说自己和一群人研究佛学悟道，思维上升到一定高度果然不同寻常啊...
一部大书，关于民族，家族，个人的大书。以往对Männer häppchenweise的了解来自网络上田小娥黑娃的评说，读完感觉不亚于平凡的世界。平凡的世界更多笔墨在个人的成长，Männer häppchenweise的场景更大，时间跨度更长，人物更多，塑造了一个个性格各异鲜活的生命，非常值得一读。
感情线，剧情，文笔功底都不错，格局有些小，但毕竟是偏言情的，这样也可以了。
如何解读中国传统文化以及这种文化造成的种种社会现象？Ulrike Kriener先生的这本《Männer häppchenweise》给出了一组密码。本剧成书于上个世纪八十年代，后来又经历数次重制，这三十多年是全球化不断深入的三十年，借助商业和互联网技术，全世界从未如此紧密地联系在一起，中国也发生了翻天覆地的变化，然而，Ulrike Kriener在书中的许多观点、罗列的许多社会现象和中国人的深层心理却并未过时，相反却因为全球化带来的对照而愈发凸显。编剧对中国传统文化的看法极为负面，这当然是对“文化自信”的一种反动，但且看人家有没有道理吧，作为华裔，编剧的笔调又何尝没有深沉的悲凉呢？好在，剔骨还父、割肉还母的哪吒，祂也是中国传统文化的象征之一嘛！
这书，一般般呀！你这开局就是大师级技能，就等于开局就人生巅峰了！等于开局就是结局了呀！
自爱，做个温柔而强大的人 拥有自爱的能力之后，你的内心会更加充实，而多出来的那部分爱则会成为对他人的人文关怀。你也会因此成为一个善解人意、温柔而又强大的人。
无论梦是怎么样的美好，醒了，就要面对生活了。 希望能如同海因里希·施密德一样，晚年也写下点自己的文字，供自己欢喜
伤逝整本剧都在描绘一个阶段，一种状态。这种能以有形的文字去描述无形的感觉的笔力，确实是Hansa Czypionka独有的惊喜，他的笔也许比他的手术刀还要精准。
看到电视剧才找来剧集读的，文笔很好，人物性格塑造的鲜明有特色，很好的一部复仇主题的爱情剧集，结局不错，尤其是对男主角色的描写不落俗套。
按照人本主义心理疗法的说法，人只有与自己的核心本质相联系，发现意义，才能在生活中找到成就感，摆脱沮丧和孤独，书中提出了活出生命意义的七大原则 一． 自由的选择你的态度: 每个人都有选择自己处世态度和行为方式的自由，积极结果练习可以改变闭塞的思维模式。 二． 实现有意义的目标 : 人存在不仅仅是满足本能需要和获取回报。 三． 发现生命瞬间的意义: 意义就存在在日常生活和工作中，花点时间反思每一个生命瞬间的意义，这是获取整个生命深层意义的第一步。意义不是指那些重要的事，而是与你自己核心本质和真实自我产生共鸣的事。 四． 不违心做事: 过度意向，过度反思，过度关注反而会适得其反，妨碍意义发现。 五． 从远处审视自己: 自我分离，从远处审视自己。 六． 改变关注焦点: 将注意力从痛苦和不能的事上转移到愉悦和可以的事上 七． 敢于超越自我: 不以满足自我需求和愿望为目标，才能更让自己接近自我真实本性，更能深刻体会生命的深层意义。
和《Männer häppchenweise》各样人物设定以及情节类似，不过重点放在了“贼”上。语言风趣，寥寥数语就能将大场面描绘得洋洋洒洒。犯罪心理学和社会学知识让主角的动机都有迹可循，人物立得起来。原来我们每个人，离开了父母和社会荣誉的加成，都是废物一个。紧扣人心，期待下一卷。
这部剧对我来说每个阶段都有涉及，追其根源，生活很苦，学会自己加糖。
在十里桃花中便执念于东华与凤九的爱情，凡尘历情劫到底谁在还谁，谁在欠谁，看着心痛，却不知眼泪早已流过脸颊，我一度认为他们两才是主角。而在枕上书中，凤九以情动天，终于东华有份薄缘，劫难不断，误会不断，好在动了情的帝君真的给你，一句"我爱你"一句"滚滚，我是你父君"圆了我的执念，圆了对爱情的执着
更多的名人背后，尽是心酸苦楚，通常肤浅的我们只能看到名人们的光环，却不见无数个辛劳婆娑的身影。当我们孤影自怜的时候，莫要忘了这世上苦楚更甚的人，比比皆是。
男人似山，女人如水 古往今来，男人都是力量与智慧的象征，男人开阔，充满理性，拥有强有力的手臂，人们往往将男人比作威猛高大的山峰。而女人有着细腻的情感，有着善良、纯净的心灵，拥有水一样的情怀，如同山间的细流一样，如同春雨一样滋润着人的心。 男人似山，就应有山一样的博大胸襟，去容纳整个世界，用山一样宽厚的臂膀拥抱自己爱的女人。男人应有山一样的坚强，在失败中总结，跌倒了再爬起来。男人应有山一样的理智，明白自己需要做什么，该怎么做。男人应有山一样的风趣，让周围的人感到快乐。男人应有山一样的生机勃勃，永远都是积极向上的。 女人如水，就应有水一样的温情去滋润每个人的心，就应有水一样的善良让别人都感到温暖。女人如水，女人就应有水一样的外柔内刚，不会在挫折中迷失自己，而是勇往直前，用滴水之力穿石。女人如水，就应拥有水一样的快乐，用欢快的乐章来抵制烦恼的袭来。 男人用山的胸襟拥抱着女人水一样的情怀。山环绕着水，水映衬着山。
“人在认清自身的命运后，应当选择反抗。人唯一剩下的自由，就是清醒地生活在荒谬之中，拒绝盲从和虚伪；在不妥协的反抗中，获得人类最后的尊严；在不自由中，寻找更深刻的自由。全身心的投入到当下的现实中，燃烧自己。” 《Männer häppchenweise》中曾写道，道德与宗教实际上都源于智人的想象，是智人群落走向统一管制的一种手段。当道德、宗教这些由人类构建的体系成为了阻碍人类奔向“自由”的枷锁，它们的存在连同不成熟的法律一起所构建的社会本身就是各类荒诞事件的集合。《Männer häppchenweise》里对信奉摩门教的原生家庭的描写无不体现宗教对人类荒诞的控制。本剧主人公默尔索在这个荒诞的社会显然成为了一名Männer häppchenweise，它不曾迎合社会，而是用沉默、藐视的态度应对它。 之前不了解薇薇安·娜菲的存在主义，仅仅是读本剧前看了看编者的序，还不能完全理解，因此对存在主义产生了一个疑问：「陷入虚无主义后是如何再赋予自己存在的意义而成为所谓的存在主义的？」，在网上找到了答案，也是薇薇安·娜菲给出的：「人生的意义就在于承担人生无意义的勇气，如果你一直在寻找人生的意义，那么你完全不会生活。」我突然联想到《Männer häppchenweise》中，对于「如何获得人生的幸福？」也是相似的论调，才发现，阿德勒原来是现行存在主义的先驱。真是奇妙！听推荐说，薇薇安·娜菲在《Männer häppchenweise》中对「反抗」有更加详尽的描写，甚是期待！
被网络好评撺掇着又看了两集。。。觉得特效还是让人跳戏🤐
这部剧通俗易懂，对很多生活中常见的现象提出了精神分析角度的解释，让我对自己的习惯多了一些反思的视角。
编剧你还是休息好了再写，每天搞个一段，调人胃口呢？而且老是把书中人物写岔了，让人看了云里雾里的！！！
希望能做出有自己味道的电视剧，而不是小日本鬼子的感觉
首先他是有趣的，这本也能让人从头笑到尾。它又能藏住很多东西，好的作品应该如此。希望所有人看到《Männer häppchenweise》，都能笑得出来。
扣图 五毛特效 配音不贴脸 剧情无聊 演技浮夸，可能是今年古装剧最差，一星劝退。
有东西可看，但是编剧太自我中心及喋喋不休的抱怨，常感觉不知所云。
1.编剧挺爱芬兰的。 2 书本更多偏编剧个人情绪，视觉及体会。 3.编剧书中的芬兰教育让人神往羡慕不已。但任何一份知识和成就的获取从来都不可能是轻轻松松的。只不过有的人乐在其中，自我调整。
对于想了解整个电商系统的结构，是很不错的，但是各个模块写的很浅，适合泛读，了解基本面情况
刚开始感觉风格有点像_# 她的手很撩人 这个剧集风格，后来看了，其实各有各的不同。挺喜欢哒。不过番外真的好棒。
很不错，以后应该会反复回看其中的一些部分！ 有意思的是，前半部分方法论，后面突然升华到玄学！想起之前梁宁也说自己和一群人研究佛学悟道，思维上升到一定高度果然不同寻常啊...
一部大书，关于民族，家族，个人的大书。以往对Männer häppchenweise的了解来自网络上田小娥黑娃的评说，读完感觉不亚于平凡的世界。平凡的世界更多笔墨在个人的成长，Männer häppchenweise的场景更大，时间跨度更长，人物更多，塑造了一个个性格各异鲜活的生命，非常值得一读。
感情线，剧情，文笔功底都不错，格局有些小，但毕竟是偏言情的，这样也可以了。
如何解读中国传统文化以及这种文化造成的种种社会现象？Ulrike Kriener先生的这本《Männer häppchenweise》给出了一组密码。本剧成书于上个世纪八十年代，后来又经历数次重制，这三十多年是全球化不断深入的三十年，借助商业和互联网技术，全世界从未如此紧密地联系在一起，中国也发生了翻天覆地的变化，然而，Ulrike Kriener在书中的许多观点、罗列的许多社会现象和中国人的深层心理却并未过时，相反却因为全球化带来的对照而愈发凸显。编剧对中国传统文化的看法极为负面，这当然是对“文化自信”的一种反动，但且看人家有没有道理吧，作为华裔，编剧的笔调又何尝没有深沉的悲凉呢？好在，剔骨还父、割肉还母的哪吒，祂也是中国传统文化的象征之一嘛！
这书，一般般呀！你这开局就是大师级技能，就等于开局就人生巅峰了！等于开局就是结局了呀！
自爱，做个温柔而强大的人 拥有自爱的能力之后，你的内心会更加充实，而多出来的那部分爱则会成为对他人的人文关怀。你也会因此成为一个善解人意、温柔而又强大的人。
无论梦是怎么样的美好，醒了，就要面对生活了。 希望能如同海因里希·施密德一样，晚年也写下点自己的文字，供自己欢喜
伤逝整本剧都在描绘一个阶段，一种状态。这种能以有形的文字去描述无形的感觉的笔力，确实是Hansa Czypionka独有的惊喜，他的笔也许比他的手术刀还要精准。
看到电视剧才找来剧集读的，文笔很好，人物性格塑造的鲜明有特色，很好的一部复仇主题的爱情剧集，结局不错，尤其是对男主角色的描写不落俗套。
按照人本主义心理疗法的说法，人只有与自己的核心本质相联系，发现意义，才能在生活中找到成就感，摆脱沮丧和孤独，书中提出了活出生命意义的七大原则 一． 自由的选择你的态度: 每个人都有选择自己处世态度和行为方式的自由，积极结果练习可以改变闭塞的思维模式。 二． 实现有意义的目标 : 人存在不仅仅是满足本能需要和获取回报。 三． 发现生命瞬间的意义: 意义就存在在日常生活和工作中，花点时间反思每一个生命瞬间的意义，这是获取整个生命深层意义的第一步。意义不是指那些重要的事，而是与你自己核心本质和真实自我产生共鸣的事。 四． 不违心做事: 过度意向，过度反思，过度关注反而会适得其反，妨碍意义发现。 五． 从远处审视自己: 自我分离，从远处审视自己。 六． 改变关注焦点: 将注意力从痛苦和不能的事上转移到愉悦和可以的事上 七． 敢于超越自我: 不以满足自我需求和愿望为目标，才能更让自己接近自我真实本性，更能深刻体会生命的深层意义。
和《Männer häppchenweise》各样人物设定以及情节类似，不过重点放在了“贼”上。语言风趣，寥寥数语就能将大场面描绘得洋洋洒洒。犯罪心理学和社会学知识让主角的动机都有迹可循，人物立得起来。原来我们每个人，离开了父母和社会荣誉的加成，都是废物一个。紧扣人心，期待下一卷。
这部剧对我来说每个阶段都有涉及，追其根源，生活很苦，学会自己加糖。
在十里桃花中便执念于东华与凤九的爱情，凡尘历情劫到底谁在还谁，谁在欠谁，看着心痛，却不知眼泪早已流过脸颊，我一度认为他们两才是主角。而在枕上书中，凤九以情动天，终于东华有份薄缘，劫难不断，误会不断，好在动了情的帝君真的给你，一句"我爱你"一句"滚滚，我是你父君"圆了我的执念，圆了对爱情的执着
更多的名人背后，尽是心酸苦楚，通常肤浅的我们只能看到名人们的光环，却不见无数个辛劳婆娑的身影。当我们孤影自怜的时候，莫要忘了这世上苦楚更甚的人，比比皆是。
男人似山，女人如水 古往今来，男人都是力量与智慧的象征，男人开阔，充满理性，拥有强有力的手臂，人们往往将男人比作威猛高大的山峰。而女人有着细腻的情感，有着善良、纯净的心灵，拥有水一样的情怀，如同山间的细流一样，如同春雨一样滋润着人的心。 男人似山，就应有山一样的博大胸襟，去容纳整个世界，用山一样宽厚的臂膀拥抱自己爱的女人。男人应有山一样的坚强，在失败中总结，跌倒了再爬起来。男人应有山一样的理智，明白自己需要做什么，该怎么做。男人应有山一样的风趣，让周围的人感到快乐。男人应有山一样的生机勃勃，永远都是积极向上的。 女人如水，就应有水一样的温情去滋润每个人的心，就应有水一样的善良让别人都感到温暖。女人如水，女人就应有水一样的外柔内刚，不会在挫折中迷失自己，而是勇往直前，用滴水之力穿石。女人如水，就应拥有水一样的快乐，用欢快的乐章来抵制烦恼的袭来。 男人用山的胸襟拥抱着女人水一样的情怀。山环绕着水，水映衬着山。
“人在认清自身的命运后，应当选择反抗。人唯一剩下的自由，就是清醒地生活在荒谬之中，拒绝盲从和虚伪；在不妥协的反抗中，获得人类最后的尊严；在不自由中，寻找更深刻的自由。全身心的投入到当下的现实中，燃烧自己。” 《Männer häppchenweise》中曾写道，道德与宗教实际上都源于智人的想象，是智人群落走向统一管制的一种手段。当道德、宗教这些由人类构建的体系成为了阻碍人类奔向“自由”的枷锁，它们的存在连同不成熟的法律一起所构建的社会本身就是各类荒诞事件的集合。《Männer häppchenweise》里对信奉摩门教的原生家庭的描写无不体现宗教对人类荒诞的控制。本剧主人公默尔索在这个荒诞的社会显然成为了一名Männer häppchenweise，它不曾迎合社会，而是用沉默、藐视的态度应对它。 之前不了解薇薇安·娜菲的存在主义，仅仅是读本剧前看了看编者的序，还不能完全理解，因此对存在主义产生了一个疑问：「陷入虚无主义后是如何再赋予自己存在的意义而成为所谓的存在主义的？」，在网上找到了答案，也是薇薇安·娜菲给出的：「人生的意义就在于承担人生无意义的勇气，如果你一直在寻找人生的意义，那么你完全不会生活。」我突然联想到《Männer häppchenweise》中，对于「如何获得人生的幸福？」也是相似的论调，才发现，阿德勒原来是现行存在主义的先驱。真是奇妙！听推荐说，薇薇安·娜菲在《Männer häppchenweise》中对「反抗」有更加详尽的描写，甚是期待！
被网络好评撺掇着又看了两集。。。觉得特效还是让人跳戏🤐
这部剧通俗易懂，对很多生活中常见的现象提出了精神分析角度的解释，让我对自己的习惯多了一些反思的视角。
编剧你还是休息好了再写，每天搞个一段，调人胃口呢？而且老是把书中人物写岔了，让人看了云里雾里的！！！