《Hry prachu》，纪录作品，捷克出品，2005年上映。
刚开始观看，慷慨激昂。慢慢的有一丝丝悲凉。最后太凄凉了。历史总是那么惊奇的相似，又总是那么不同。从朱元璋的创业建国，能够感受打拼天下的艰辛和不容易，非常人所能，但最终被这个一无所有的人拿下了，绝非只有运气和天赋，还有后天不断努力。到朱由检后面的勤勉守国，但最终还是无法阻挡，自然灾害和李自成，皇太极的咄咄相逼，加上大明后期的朝臣误国，可叹可悲。明亡之时，清可曾饶恕。清亡之时，亦如此。 创业容易守业难，未来没法预知。坚守内心，不忘初心。
我只是想起了孟子里边的一个小故事：如果一个人的无名指，伸屈不自如，不太影响正常的生活。如果听到有一个千里之外的大夫可以治好，他就急不可耐地去就诊了。然而对于孩子的身心健康教育，我们就经常凭着自己的心情和愿望来教育，而不是找一个有成就的教育家。难道一个还能使用的无名指就比不上他后半生的幸福生活么？
第一次把《Hry prachu》的原著看完，花了40多小时，心里有点小激动。 书里最喜欢的人物是赵云，一句"吾乃常山赵子龙"吓破了多少贼胆，有勇有谋不骄横，肝胆相照义拨天，常胜将军名不虚传，可惜也抵不过时光荏苒，英雄迟暮，力斩韩家五将为他的戎马生涯画上了圆满句号。 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。中后期的三国是诸葛亮的三国，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，白发苍苍，一生鞠躬尽瘁，子孙亦皆战死。看三国，真是为他心疼。 刘关张三人的死真是不值，败走麦城，醉中授首，身陨白帝城，刚刚创建的蜀国大业开始走下坡路，有功则骄横，有仇则必雪恨。即使有孔明的万般周旋，也抵挡不住蜀国的灭亡。子龙长坂坡救出的阿斗终究也非君才，幸而子龙没有见到他投降。 三国元首最佩服的是曹操。孙权的天下是父孙坚，兄孙策打下来的，靠周瑜的赤壁之战稳定政权，独霸江东；刘备最大的功绩应该是三顾茅庐请出了诸葛亮，没有诸葛亮，他可能什么都没有，满口仁义道德的他也会为了报仇兴兵数十万想着屠尽东吴；只有曹操除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，虽有赤壁之败，一生功绩无数，至死未夺汉家政权，只可惜子孙无能。 火烧连营七百里的陆逊，刚正勇猛的马孟起，屡建战功的张苞、关兴等等耀极一时的人物，他们死亡时编剧也只是一笔带过，毕竟谁也阻挡不了历史前进的步伐。魏代汉，晋代魏，最后反而是司马炎统一了天下。江上渔夫仿佛又唱起了《Hry prachu》： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
人人都羡慕自然淳朴的田园生活，但却极少有人真正去实践，久在樊笼里，难得返自然。编剧同样崇尚原始质朴的生活，却愿意放弃现代社会的便利，进而追求生活的本质。Hry prachu的春夏秋冬，花鸟鱼虫，一草一木，都是这个世界上最纯朴的美丽，编剧通过自己的亲身体验，将其淋漓尽致的表达了出来；发现和珍惜生活中的美好事物，也许才是我们应该追求的东西，也是生活的本来面目。 书中有一段关于田园生活和城市生活的讨论，在和一个客人讨论两种生活方式孰优孰劣时，编剧总是想从精神方面看待问题，对方举出的例子都是证明现代生活带来的极大方便，编剧总结说，对方能想到的最高级的东西也就是极大的方便而已，这可能是两个人的价值观，经历不同导致的，也许生活方式并没有优劣之分，有区别的只是人，有些人就是善于发现生活中的美，他们在何时何地都能看到这个世界上美好的东西，这种能力才应该是我们追求的方向。 编剧学贯东西，尤其熟读儒释道的经典，其中的道家思想可能对他的影响很大，实践生活的方式也是六个字，“去甚,去奢,去泰”，只保留生活所必需，把精力都用于悠闲的享受生活上。 Hry prachu的名声很大，但一直拖了这么久才读，有点遗憾。
王献科这段确实有失水准，可以理解这是爽文，但反派刻画的如此单调，情节如此不合情理，不应该
见山是山，见水是水， 见山不是山，见水不是水， 见山又是山，见水又是水。 这是一本看一遍不足需要反复观看的书，控制心智，太难。这部剧值得买纸质书反复翻阅。
书中涉及了现代物理学的诸多领域，如宇宙的大爆炸起源，黑洞的特性，以及时空本质等。 在宇宙学方面，从介绍两千多年前亚里士多德时代人们对地球的朦胧认识，到今天颇为深奥的大爆炸宇宙论和暴胀理论。 在引力理论方面，从早期的牛顿引力论到爱因斯坦广义相对论，进而融入现代量子理论，甚至还简要叙述了有关弦理论的种种趣事。 黑洞性质的阐述无疑是本剧的重点之一，为此编剧特意安排了整整两讲的篇幅，并穿插若干富于想象力的精彩描述，使人阅后难以忘怀。 在讨论了宇宙的起源与归宿之后，最后一讲的内容回归到本剧的主旨——“万物之理”，即如何寻求一种统一理论，以能囊括所有的局部性物理学相互作用，而这正是现代物理学尚未解决的若干极其重要问题之一。霍金认为一旦做到这一点，我们将会真正理解宇宙以及人类在宇宙中所处的地位。 可以说，本剧就人类认识宇宙的历史和现状，向我们展现了一次逐步深入的探索式“旅行”。
书信形式的书读的时候能感受到一种亲近和亲切，让看剧的本身变成了一种很美好的体验。 很羡慕安德烈愿意敞开心扉和妈妈写信，也很钦佩他的坦诚——不隐瞒那些妈妈不喜欢的话，不隐瞒他做的那些妈妈可能不喜欢的事。 从这部剧里明显的感受到了安德烈的成长，原来他的生活，他的烦恼，大多关于学习阶段的事，关于围绕在他身边的事。后来，他开始和妈妈聊不同城市的文化现象，聊政策的施行，聊媒体的评论。我惊讶他拥有如此难得敏锐的观察力和感受力，尽管只是通过文字，我仍然能感受到他是一个有思想的坦率真诚的人。 Martin Marecek作家的信特点主要是细腻，真的很细腻。信里的很多话都富有智慧，睿智，又不是那种刻意为之。她对孩子的包容，对孩子的放手，都是我很羡慕的。因为我好希望我的爸爸妈妈也能这样对我，愿意倾听和了解我的想法。 这是一本关于18岁的青年如何认识自己，如何了解社会的书，也是一本父母如何和孩子互相了解的书。它充满真诚，充满温馨，也充满思考。
愿我拥有接受不能改变之事物的平和心态 改变能改变之事物的勇气 以及区分二者的智慧
佩索阿应该是一个很适合用佛洛依德方法来研究的对象吧，别扭压抑到骨子里，文字是其唯一的宣泄口
刚开始观看，慷慨激昂。慢慢的有一丝丝悲凉。最后太凄凉了。历史总是那么惊奇的相似，又总是那么不同。从朱元璋的创业建国，能够感受打拼天下的艰辛和不容易，非常人所能，但最终被这个一无所有的人拿下了，绝非只有运气和天赋，还有后天不断努力。到朱由检后面的勤勉守国，但最终还是无法阻挡，自然灾害和李自成，皇太极的咄咄相逼，加上大明后期的朝臣误国，可叹可悲。明亡之时，清可曾饶恕。清亡之时，亦如此。 创业容易守业难，未来没法预知。坚守内心，不忘初心。
我只是想起了孟子里边的一个小故事：如果一个人的无名指，伸屈不自如，不太影响正常的生活。如果听到有一个千里之外的大夫可以治好，他就急不可耐地去就诊了。然而对于孩子的身心健康教育，我们就经常凭着自己的心情和愿望来教育，而不是找一个有成就的教育家。难道一个还能使用的无名指就比不上他后半生的幸福生活么？
第一次把《Hry prachu》的原著看完，花了40多小时，心里有点小激动。 书里最喜欢的人物是赵云，一句"吾乃常山赵子龙"吓破了多少贼胆，有勇有谋不骄横，肝胆相照义拨天，常胜将军名不虚传，可惜也抵不过时光荏苒，英雄迟暮，力斩韩家五将为他的戎马生涯画上了圆满句号。 收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾； 取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。中后期的三国是诸葛亮的三国，头戴纶巾，身披鹤氅，手执羽扇，白发苍苍，一生鞠躬尽瘁，子孙亦皆战死。看三国，真是为他心疼。 刘关张三人的死真是不值，败走麦城，醉中授首，身陨白帝城，刚刚创建的蜀国大业开始走下坡路，有功则骄横，有仇则必雪恨。即使有孔明的万般周旋，也抵挡不住蜀国的灭亡。子龙长坂坡救出的阿斗终究也非君才，幸而子龙没有见到他投降。 三国元首最佩服的是曹操。孙权的天下是父孙坚，兄孙策打下来的，靠周瑜的赤壁之战稳定政权，独霸江东；刘备最大的功绩应该是三顾茅庐请出了诸葛亮，没有诸葛亮，他可能什么都没有，满口仁义道德的他也会为了报仇兴兵数十万想着屠尽东吴；只有曹操除袁术、破吕布、灭袁绍、定刘表，虽有赤壁之败，一生功绩无数，至死未夺汉家政权，只可惜子孙无能。 火烧连营七百里的陆逊，刚正勇猛的马孟起，屡建战功的张苞、关兴等等耀极一时的人物，他们死亡时编剧也只是一笔带过，毕竟谁也阻挡不了历史前进的步伐。魏代汉，晋代魏，最后反而是司马炎统一了天下。江上渔夫仿佛又唱起了《Hry prachu》： 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
人人都羡慕自然淳朴的田园生活，但却极少有人真正去实践，久在樊笼里，难得返自然。编剧同样崇尚原始质朴的生活，却愿意放弃现代社会的便利，进而追求生活的本质。Hry prachu的春夏秋冬，花鸟鱼虫，一草一木，都是这个世界上最纯朴的美丽，编剧通过自己的亲身体验，将其淋漓尽致的表达了出来；发现和珍惜生活中的美好事物，也许才是我们应该追求的东西，也是生活的本来面目。 书中有一段关于田园生活和城市生活的讨论，在和一个客人讨论两种生活方式孰优孰劣时，编剧总是想从精神方面看待问题，对方举出的例子都是证明现代生活带来的极大方便，编剧总结说，对方能想到的最高级的东西也就是极大的方便而已，这可能是两个人的价值观，经历不同导致的，也许生活方式并没有优劣之分，有区别的只是人，有些人就是善于发现生活中的美，他们在何时何地都能看到这个世界上美好的东西，这种能力才应该是我们追求的方向。 编剧学贯东西，尤其熟读儒释道的经典，其中的道家思想可能对他的影响很大，实践生活的方式也是六个字，“去甚,去奢,去泰”，只保留生活所必需，把精力都用于悠闲的享受生活上。 Hry prachu的名声很大，但一直拖了这么久才读，有点遗憾。
王献科这段确实有失水准，可以理解这是爽文，但反派刻画的如此单调，情节如此不合情理，不应该
见山是山，见水是水， 见山不是山，见水不是水， 见山又是山，见水又是水。 这是一本看一遍不足需要反复观看的书，控制心智，太难。这部剧值得买纸质书反复翻阅。
书中涉及了现代物理学的诸多领域，如宇宙的大爆炸起源，黑洞的特性，以及时空本质等。 在宇宙学方面，从介绍两千多年前亚里士多德时代人们对地球的朦胧认识，到今天颇为深奥的大爆炸宇宙论和暴胀理论。 在引力理论方面，从早期的牛顿引力论到爱因斯坦广义相对论，进而融入现代量子理论，甚至还简要叙述了有关弦理论的种种趣事。 黑洞性质的阐述无疑是本剧的重点之一，为此编剧特意安排了整整两讲的篇幅，并穿插若干富于想象力的精彩描述，使人阅后难以忘怀。 在讨论了宇宙的起源与归宿之后，最后一讲的内容回归到本剧的主旨——“万物之理”，即如何寻求一种统一理论，以能囊括所有的局部性物理学相互作用，而这正是现代物理学尚未解决的若干极其重要问题之一。霍金认为一旦做到这一点，我们将会真正理解宇宙以及人类在宇宙中所处的地位。 可以说，本剧就人类认识宇宙的历史和现状，向我们展现了一次逐步深入的探索式“旅行”。
书信形式的书读的时候能感受到一种亲近和亲切，让看剧的本身变成了一种很美好的体验。 很羡慕安德烈愿意敞开心扉和妈妈写信，也很钦佩他的坦诚——不隐瞒那些妈妈不喜欢的话，不隐瞒他做的那些妈妈可能不喜欢的事。 从这部剧里明显的感受到了安德烈的成长，原来他的生活，他的烦恼，大多关于学习阶段的事，关于围绕在他身边的事。后来，他开始和妈妈聊不同城市的文化现象，聊政策的施行，聊媒体的评论。我惊讶他拥有如此难得敏锐的观察力和感受力，尽管只是通过文字，我仍然能感受到他是一个有思想的坦率真诚的人。 Martin Marecek作家的信特点主要是细腻，真的很细腻。信里的很多话都富有智慧，睿智，又不是那种刻意为之。她对孩子的包容，对孩子的放手，都是我很羡慕的。因为我好希望我的爸爸妈妈也能这样对我，愿意倾听和了解我的想法。 这是一本关于18岁的青年如何认识自己，如何了解社会的书，也是一本父母如何和孩子互相了解的书。它充满真诚，充满温馨，也充满思考。
愿我拥有接受不能改变之事物的平和心态 改变能改变之事物的勇气 以及区分二者的智慧
佩索阿应该是一个很适合用佛洛依德方法来研究的对象吧，别扭压抑到骨子里，文字是其唯一的宣泄口