Rites of Passage: Transformation of a Student to a Slave

一个临终关怀题材的故事，温暖而治愈。每一个住进“狮子之家疗养院”的临终者，都可以在每周日提出自己想要吃的点心。这不仅是一种带有仪式感的期盼，也能够唤醒他们内心珍贵的回忆。真希望有更多像“狮子之家”这样温暖的临终关怀场所出现，让每个临终的人都带着温情、有尊严的和这个世界告别。

我真的羡慕那些永远对生活饱含热情的人，像刘一达，像高家麟。可惜大多数人都只能又清醒又痛苦的活着，只是像“我”。

国产古装剧的经典之作，虽然我很讨厌男主，但剧情服装和女主真的很棒

探讨心理能让我们看清来路与去路，让我们更理智也更体谅人，做更好的自己！

“我相信的那条理论说，假如坠落的时间足够长，你会以为自己是在飞，反之亦然。”

断断续续终于看完了 虽然有时感到有些枯燥  但也有些震撼 同时也感到自己还很浅薄  还需要不断学习不断改变不断成长 Always on the road.

精神优于物质 个体大于社会 用书里面的一段话话说就是 难道做自己最想做的事，生活在让你感到舒服的环境里，让你的内心得到安宁是糟践自己吗？难道成为年入上万英镑的外科医生、娶得如花美眷就算是成功吗？我想这取决于你如何看待生活的意义，取决于你认为你应该对社会做出什么贡献，应该对自己有什么要求。

剧荒很值得，短小精干，情节丰富，耳目一新。比起别的弹幕/评论都能创作三章的文来说，这个简直是清流了

读完，让我更正对孩子数学做错题的态度，引导日常生活中对孩子的数学启蒙，引导孩子的独立思考…… 我来试试运用一下书中的方法😄

第一次世界大战是在1914年8月开战的，本剧就是叙述大战危机的形成、爆发以及大战初期的战役。它以1910年英王爱德华的葬礼为引子，叙述了德皇威廉的野心，以及和英法等国的矛盾。接着分“计划”、“爆发”和“激战”三部分，生动地展开了对这场大战第一个月战事的描画。 法国“第十七号计划”的失败与德国“施利芬计划”的破产同样是致命的，两者合在一起导致了西线的僵持局面。西线的战事，每天吞噬着5000人，有时甚至多达5万人的生命，消耗着大量的军火、能源、金钱、脑力以及许多训练有素的人才，从而吸尽了协约国的战争资源，并使在敌后开辟新战场，如进攻达达尼尔海峡这类本来可以缩短战争的努力，都以失败而告终。这种由于第一个月的错误而造成的相持战局，决定了以后战争的进程，因此也决定了和约的条款和两次大战间歇时期的世界形势以及第二次世界大战的情况。

首先，若按照马克思恩格斯的经济视角来解释，则婚姻本身便是一种长期性的卖淫活动，买方付出的嫖资是作为彩礼的车房及未来的经济支撑。但社会主义不只是经济市场，人类本身也早已超脱了“生产关系”本身，构建出来一套伦理道德体系指导自我的生命流程。我们歌颂爱情，歌颂浪漫，歌颂主体性，正是歌颂人类人格尊严本身，我们是自由平等的。 性可以是一种劳动，但劳动的形式极其不同，性行为夹杂着最直接的身体控制权问题，有极明显的人格隐私属性。界定性行为是否可作为劳动商品的标准是对于人本身的认定，即人格尊严可否作为一种直接商品进入市场流动。西方也许默许这种交换存在合理性，但作为社会主义国家的中国，在立国之初就杜绝了这种人的物化行为，作为一个以解放全人类为纲领的平等理念国家里，人格尊严是绝对不应该进入市场流通的。西方理论并不适合中国，西方也并不代表是先进方向，这一点是很多中国人需要明白的，然而越来越多的人却忘记了甚至压根没意识到，这不能不说是新自由主义资本改革的恶果之一。 我们该杜绝任何靠出卖人格尊严和身体控制权获利的市场活动，那是对人类文明的犯罪和挑衅，而绝不应该创造所谓更好的环境，而去让弱势者更好更容易地出卖自己，那是跟社会主义相反的道路。 其次，户籍制度作为一种制度恶，人为性地制造了城乡二元对立，通过牺牲农村来壮大城市，通过牺牲一部分人来壮大国家经济和城市化。尽管中国确实由此发现起来了，但这始终都是一种制度恶，由此引发的房地产行业阵痛至今仍在延续。 作为农村与城市缝隙里的进城务工人员，远离家乡到城市里去，精神失去故土的供养，却又无法得到城市户口及其配套的福利体系，其中艰难苦闷不言而喻。而作为其中更偏僻地区的性市场从业者，娼妓的身份劣化着她们的精神体验，如果有更好的物质补偿，但终于是会导致持久的异化反应的。她们一脚踏入个体主义与消费主义制造的资本主义浪漫陷阱里。 一方面通过自身性资本维系自我消费水平以获取相应的个人浪漫主义，另一方面却又从其他方面试图欺骗社会契约从而挽回自我声誉，这是小姐的职场环境导致的生活智慧。说是道德败坏的话她们通过谎言欺骗外行人确实算是道德败坏，但同时她们也只是社会制度恶的一部分受害者，一些选择了更偏僻捷径的受害者，从此种意义上而言这篇论文值得看看。 至于论文本身的缺陷也是显而易见的，调查样本过少和活动范围的狭窄使其失去了更广阔视角的舞台，同时由于年代久远数据老旧，以现今的目光来解释这份材料可能已然不具有现实可行性，所以只能作为参考性资料。当然我觉得更主要也是最致命的缺点在于，由于编剧的生活环境和自身阶级性，其叙述过程中是带着某种滤镜效果的，其俯视监督隐约间掺杂了某种价值色彩，这使得研究的学术性价值下降了部分。

这个故事真是太长了…… 在这长长的故事里，有菲利普近乎理想主义的笃信与虔诚，有汤姆一生执着的大教堂建筑梦，有阿莲娜背负誓言复仇的一生，还有艾伦作为一个“女巫”对心虚当权者们的威胁，它们奇妙的交织，互相联系，让长长的故事严丝合缝，把读者牢牢扣在情节中，仿佛能抬头看到杰克的教堂飞拱和莎莉的彩绘玻璃，能听到阿莲娜愤怒的咆哮和艾伦诅咒时吟唱的歌谣，能闻到血腥味在即将重生的土地上渐渐飘淡…… 每当书中人物的一切被摧毁又重建而再被摧毁时。我都会问我自己:“如果是我，我还能不能振作起来，还能不能坚定信仰？”答案非常模糊，我明确感到了自己内心的虚弱……然而书中人物却一次又一次挺了过来，虽然字里行间都说着神学的事，但这些执着的人物们，都更多的体现着人性本身的光辉。 故事的最后，坏人忏悔，说出无辜的人为何而死，但我更庆幸杰克因艾伦的智慧而没有一生活在复仇中，把仇恨和抱怨的时间留给更有价值的爱与创造，这才是比真相大白更动人的华光

两本剧组成，情人和金发碧眼。 在读之前最好是先了解杜拉斯的生平，不然可读性会较差。 情人较好读，流传性也广。贫穷的白人小女孩和富有的中国中年男人。种族间的矛盾，贫富间的差距，两个人破碎的童年家庭关系。我不知道能不能说这是爱，比起两人共同的爱好，共同的恐惧可能会让两人更加坦然，然后逐渐衍生为关系吧。 乌发碧眼也是杜拉斯生平状态的展现，不能称之为故事，更多的就是一种两人关系和心理状态的描白。两人因为一个共同的男人而产生一个吻，然后黑夜共处一个房间。文中有大量隐喻，黑面纱，上帝，小船，乱石堆的性爱派对。更像是表现一种游离的感情，两人间始终有隔阂，挡在眼前的面纱，没说出口的话，第三个男人填补的空虚，很孤独，无解。 在看完之后反省自己，依旧找不到出口，那天和杰江说我可能只是渴望爱的感受，没想过负责也不知道如何负责。今天他问我转行放弃之前的成果可不可惜。其实真的没想那么多，可能真的是性格的组成部分吧，管它妈的会怎样发展 我不残缺，应该接纳，其实都是人生常态，哪有那么多好被别人指责的东西呢

时间是永恒的 现在的 岁月从永恒中流过 冲大了 脸庞皱纹的沟壑 以致于 胭脂水粉也填不够 管他呢 时间是永恒的 我带你 从永恒中走过

逻辑混乱，为了衬托女主把其他人写的过于痴傻不说，人物性格矛盾根本立不住。即使如此，女主感觉也写的像个傻子。。。。

从罗胖那里得知：Henri Pachard将从2018开始，每年写一本剧，记录自己观察到的社会变化，此计划将持续三十年。暂且先不论书之内容如何，写作此剧的目的便很有意义。不管是从宏观角度，抑或微观角度，在这个变化急速的转型时代沉下心来观察并记录，此心此举都令人钦佩。自律与坚持，希望Henri Pachard能如自己所言写三十年。书中选取的观察视角很多，囊括的面也较广，未免显得杂乱，但或许与日后的剧集形成体系互相关照后，会有不凡的惊艳效果。

世界首富！ 这是最近大家都在关注的一个标签，或许也是这部剧最近热度又有上升的原因 钱财的多少毕竟只是数据，在这部剧里或许更重要的，是找到这样一个引世界目光男人背后的优秀品质 并批判接收 这才是弥足珍贵的 我反正看完了，大家也不妨加入我，各取所需！

前期挺吓人的，但是后期主角越来越坑，到处找高人球传到一家再换一家。实在看不出主角的用处，尤其是第三个档案那里，能把人气死，就不能把档案多复印几份，里面的东西分开放吗？属实无语😒

过去的我哪里认识Henri Pachard呢，而即使读完也未必就能认识，还是多看些作品吧。

按照严格意义来说并不算作历史，因为经历过这段历史的那代人都还健在，他们的记忆和生活过的年代，一定是比我们感触更深、理解更加透彻。但读一读这方面的文字，去听一听那一代人讲一讲他们当年所经历过的故事，确实给我们认识历史又添多了一些丰富多彩的思考角度和方法。书中的内容真伪，则需要仁者见仁智者见智。至于解密，其实完全不懂到底是什么秘密。因为完全无法确定未来还会不会再来那么一次，也完全无法理解当时为什么要做那些灭绝人性的事情。故事的真实性和可靠性完全无法自知，而历史的真相又被深深的埋藏在每一个经历者的内心。在看完《Rites of Passage: Transformation of a Student to a Slave》之后，谁也确定不了未来还会不会……

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