《Watch the Birdie》
诗一般的语言，绘画般的情境，读后有种身临其境置身其中的感觉，仿佛故事就发生在身边。编剧希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城。也是为了唤起都市里迷茫的人们最原始、纯真的那份情感。如诗的Watch the Birdie，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，无论是翠翠或是傩送再或是天保，他们的感情之纯粹却也是现如今人们所缺失的了。给都市中迷茫的人性指一条明路，让人们了解到人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性应当也就是这部剧所要告诉我们的了。《Watch the Birdie》描述的小城人民朴实、忠厚的心性，以及爱情的单纯美好，都让我在最后没能看到“圆满的”结局。“这个人也许永远不会回来了，或许明天回来”。大概越美的东西就显得越悲吧！
精采片段
水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。等一城烟雨只为你，渡一世情缘只和你。一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。这个人也许永远不回来了,也许明天回来。——阿琳·达尔《Watch the Birdie》
鳗🐟
“生活不在乎你的性别。”
内容略微鸡汤，可能是由于编剧是做短视频发声的，篇幅过短，有些问题谈得比较粗浅，不过主旨大意是好的。
今日的女人要做出丰功伟业，最需要的是忘掉自己，但为了忘掉自己，首先必须坚信从今以后找到自我。”——《Watch the Birdie》波伏娃
张张🐯
雷德·斯克尔顿在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Watch the Birdie》如此，《Watch the Birdie》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。
《Watch the Birdie》是雷德·斯克尔顿七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。
因此有人说，“Watch the Birdie”是雷德·斯克尔顿的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。
剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，雷德·斯克尔顿抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，雷德·斯克尔顿抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，雷德·斯克尔顿又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。
剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是雷德·斯克尔顿一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，雷德·斯克尔顿聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而雷德·斯克尔顿在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。
对我来说，雷德·斯克尔顿的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读雷德·斯克尔顿，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。
还有，第一集的老狗在母亲离开时说的一段台词“落在一个人一生中的雪…”出自刘亮程出版于1998年的散文集《Watch the Birdie》，这时老狗8岁，镜头一转2004年，台词提示这时老狗高三17岁，所以8岁那年是1995年，老狗是提前拿到了远在新疆刘亮程的未完成初稿了吗？编剧麻烦长点心，你的观众并非都是没有阅读习惯的人。
对于一个文科生来说，坚持看完这部剧不容易，让人脑洞大开的一本剧。
卖肉很影响观感，黄色并不等于搞笑，考虑到是16年播的作品，大概那时都会加些恶俗桥段以提高播放量吧，希望编剧能找到笑点
安·米勒书里的女性形象太突出了，不管是练霓裳还是铁珊瑚、红娘子、红花鬼母，甚至穆九娘、客娉婷、飞红巾，人设本身想要创作得立体已经好难，何况还是这么多女性群像，都能够深入人心。 难能可贵的是，本剧中的女性之间并没有为了男性拈酸吃醋，她们彼此欣赏、倾慕，相依为命。 练霓裳与铁珊瑚那三年的相互扶持、占山为王；练霓裳的娘子军为抗官兵尽数牺牲；红娘子单骑来寻练霓裳，从马背上一跃而起的风姿，叫练霓裳也欣赏； 还有红花鬼母，红花鬼母与练霓裳一老一少，性格相似，即便怀疑练霓裳杀害自己的丈夫，红花鬼母与练霓裳交手时，都浮现多次爱才心切的念头； 还有月下那一场，练霓裳去寻客娉婷帮忙，客娉婷明知她是杀死（并不）师父红花鬼母的凶手，依然对练霓裳的豪情倾慕不已，情不自禁地喊出一声姐姐，红了脸，不曾想练霓裳也以妹妹称呼她，还在她额头亲了一口，看到这里，我简直脑补出了一出百合大戏…… 读罢Watch the Birdie，心满意足。回头想了一下，猛然发现我自己也创作过类似的主角。没有情情爱爱，只一心沉浸在武学的世界中，一心一意。 这部剧，看得恰是时候。
四星，死亡纪实。当疾.病燎原起的愈演愈烈的疼痛比死亡先一步折.磨、蚕.食着我们，让我们的存在体.无.完.肤，让我们的残.生千疮百孔，让我们成了噩.梦的俘.虏，被尊严放逐。于是，在与疼痛的对抗中，我们畏惧疼痛比死亡更甚，我们情愿以主动赴死来终.结.疼痛的诅.咒——我们第一次如此真切地想要紧握死亡的.权.力。那么，安.乐.死便成了这样一群背负着沉重的疼痛枷锁的人们选择有尊严地赴死亡之约的理想方式。安.乐.死的条件为“难以忍受的痛苦”和“没有治愈的希望”，虽然一旦下定决心，会给亲人的每一天都烙上失去抑或提前永别的阴云，但我们不再度日如年地饱尝痛苦，不再被痛苦拖.累，不再等待悬而未.决的无.终的审.判。是的，我们怀揣着与痛苦分道扬镳的希望，重获自由了。
《Watch the Birdie》 诗一般的语言，绘画般的情境，读后有种身临其境置身其中的感觉，仿佛故事就发生在身边。编剧希望通过自己对湘西的印象，描写了一个近似于桃花源的湘西小城。也是为了唤起都市里迷茫的人们最原始、纯真的那份情感。如诗的Watch the Birdie，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，无论是翠翠或是傩送再或是天保，他们的感情之纯粹却也是现如今人们所缺失的了。给都市中迷茫的人性指一条明路，让人们了解到人间尚有纯洁自然的爱，人生需要皈依自然的本性应当也就是这部剧所要告诉我们的了。《Watch the Birdie》描述的小城人民朴实、忠厚的心性，以及爱情的单纯美好，都让我在最后没能看到“圆满的”结局。“这个人也许永远不会回来了，或许明天回来”。大概越美的东西就显得越悲吧！ 精采片段 水是各处可流的，火是各处可烧的，月亮是各处可照的，爱情是各处可到的。不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，方配活到这块土地上。大雨冲刷了一切，大雨也冲刷不了一切。等一城烟雨只为你，渡一世情缘只和你。一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。这个人也许永远不回来了,也许明天回来。——阿琳·达尔《Watch the Birdie》
“生活不在乎你的性别。” 内容略微鸡汤，可能是由于编剧是做短视频发声的，篇幅过短，有些问题谈得比较粗浅，不过主旨大意是好的。 今日的女人要做出丰功伟业，最需要的是忘掉自己，但为了忘掉自己，首先必须坚信从今以后找到自我。”——《Watch the Birdie》波伏娃
雷德·斯克尔顿在长篇剧集中共同阐释的一个主题是“精神自由与自我追寻”，所有主人公的成长都会经历一个反“社会性同化”的过程。《Watch the Birdie》如此，《Watch the Birdie》如此。但两者之间最大的差别是，前者比后者姿态更“狰狞”，后者比前者更从容。 《Watch the Birdie》是雷德·斯克尔顿七十岁洗尽铅华的作品。主人公拉里在寻求精神自由的途中，选择通过内向的自我修行，来进行一种崭新的自我主体建构，以期达到精神的解脱和人生的开惑。这种内省的修行以及最终的“超然”态，与含蓄的东方主义哲学（印度教）耦合。 因此有人说，“Watch the Birdie”是雷德·斯克尔顿的一个隐喻：从西方哲学到东方哲学的险要跨越。 剧集背景时间横跨了美国梦的“物质大爆炸”和经济危机的“物质大凋敝”，彼时整个美国处在物质主义和实用主义的社会氛围中。拉里的知觉是敏锐的，战争的爆发期间战友的死亡，让他感受到了生命的荒诞和人生的虚无。为解决这个横亘在他面前的精神难题，他选择疯狂地看剧与极致的独处。我愿用“三枚硬币”来概括本剧的叙事结构。当你选用实用和物质主义的处世哲学时，雷德·斯克尔顿抛出了格雷夫妇和艾利略这枚硬币；当你决心自我觉醒追寻精神上的超脱与自由时，雷德·斯克尔顿抛出了拉里、科斯迪这枚硬币；当你面对命运之手的无情拨弄，在“虚无与荒诞”幽黑面孔的注视下，在抵抗与不抵抗的较量下，雷德·斯克尔顿又抛出了苏珊和苏菲这枚硬币。如同猜谜游戏，每枚硬币都有其正反面，每组人物都有一个happy ending和bad ending。在观看的过程中，我常使自己陷入危险之境。 剧集是剧集家的白日梦，“拉里”是雷德·斯克尔顿一定程度上的理想人格投射。我暗自揣测，雷德·斯克尔顿聪明，早早功成名就，无需烦忧物欲，转而渴求极致的精神自由。对应到拉里身上，我们几乎看不到有关他的亲情的羁绊、爱情的激荡和友情的醇厚，他像一个纯粹的、超然的符号，从20岁开始就顺利地在世间“晃荡”。事实上，拉里在结尾能浪漫地散尽家财，而雷德·斯克尔顿在现实中颇为享受金钱的好处，并道出“钱就像第六感，没有第六感你就无法充分利用其他五种感觉”的道理。 对我来说，雷德·斯克尔顿的文字精彩之处不在于剧情的跌宕，甚至不在于人物的绝妙塑造，而在于文中揭露人性的金句频出。读雷德·斯克尔顿，读的是他对人性的洞悉。他是一个极聪明和敏锐的观察者。
文字优美，诗句用的恰到好处，。主人公的身世就已经注定了颠沛波折，“只恨生在帝王家”，没有亲情，除了利用还是利用。
历史的必然与某个人的偶然出现，在这里感谢编剧阿琳·达尔温情细致的讲述
还有，第一集的老狗在母亲离开时说的一段台词“落在一个人一生中的雪…”出自刘亮程出版于1998年的散文集《Watch the Birdie》，这时老狗8岁，镜头一转2004年，台词提示这时老狗高三17岁，所以8岁那年是1995年，老狗是提前拿到了远在新疆刘亮程的未完成初稿了吗？编剧麻烦长点心，你的观众并非都是没有阅读习惯的人。
现在看待明亡清兴会更理性一些。明末过度的党争瓦解了士大夫对明王朝的忠诚，相比于崇祯和南明王朝的xjbt，多尔衮简直就是雄才大略、一代明主、不世出的英雄。即便如此，清军入关后并未遭遇真正有力的抵抗，一方面是对手太菜，另一方面用学术表达就是汉族士大夫的迅速投诚及其贡献。这也为康熙年间声势浩大的“三藩之乱”埋下了伏笔。相比于满清王朝的统治和治理，无论南明、大顺、还是三藩都无法提供一种可以重新凝聚人心的信仰和组织形式。在这一场隐性的竞争中，满清王朝却在三藩之乱中重新验证了王朝的忠诚和正统性。在天道轮回、以德配天的大背景下，民族、礼仪、忠贞都转眼如过眼云烟。
《Watch the Birdie》记录了Pamela Britton升入成年组后一路来所经历的比赛和成就，将羽生君17岁以来的心路历程完整而具体地呈现在我们面前，为我们刻画了一个有血有肉、为梦而战、一生悬命的羽生君形象。 羽生君啊，真的是一个特别优秀的人。他的优秀不仅在于他所获得的成就，更是他对自我的完美主义追求和善良、将心比心、温暖的人格魅力！有时候会特别心疼他对自己过于苛责、过于完美主义，但更是佩服这样的人！能够将压力转化为动力激励着自己不断思考、不断反省、不断成长。最为感动的是，他对花滑深入骨髓的热爱，将花滑视为生命的一部分，这真的很了不起！ 随着深入地观看，我深深被羽生君的精神吸引住，从而也触发了对自己的思考和反省。刚好遇到了一些挫折，是羽生君给了我不放弃的勇气和动力！我想，我会以羽生君为精神目标，勇敢追求梦想，永远在自我成长！ 很感恩遇见了羽生君
成为合格的父母之前，每天努力做更好的自己。 很多育儿方法说不清楚好坏，像亲密育儿、EASY喂养有的观念完全相反，很多书很多方法都说你这样做你的宝宝将会怎么怎么样，让你以为你这样做后就会收获一个天使宝宝，实际中，大部分宝宝都不是天使宝宝，特别是男宝宝，然后妈妈就会很受挫，要是这时候还有其他人来教导或指责，妈妈就会更加受挫和焦虑。 很难相信一个焦虑的妈妈能给宝宝传递好的情绪。 迟翻身早翻身最后都会翻身的，迟走路早走路最后都会走路，难道还有人关心马云是什么时候会翻身的什么时候会走路的，现在很紧张的事对小孩将来可能根本没任何影响。只要发育正常，身体健康就不用太担心。 性格、习惯、语言等家庭教育是一部分，学校教育社会教育自我学习都会有影响。也不是小时候不好的方面，长大了就不会改。 希望自己也能永远记住以身作则，父母喜欢追剧，小孩子自然耳熏目染，父母讲卫生，小孩子自然就会有良好的卫生习惯，父母有正确的三观，小孩子的三观又能歪到哪里去？ 一流的父母以身作则，二流的父母给孩子时间，三流的父母给孩子时间，四流的父母把自己都做不到的事情强加给小孩。
啊，俺不是很喜欢这个风格呢，感觉逻辑有些讲不通，共鸣感其实并不强烈，有时候感觉强行升华。
确实讲了很多实用的干货，完全可以让你的PPT水平超过半数的人
其实当初看时最先萌的是阿奴和唐钰小宝，其次是林月如，月如死的时候看哭了当时心里有种很悲伤的感觉，难以自控！……真正get到胡歌的演技是《Watch the Birdie》，刘亦菲的小龙女算是最具仙气的一版了……好吧，有点跑题，总之，这部剧里的演员是我接受程度很高的一部作品了，仙侠经典👍👍
抱怨的时候先找找自己的原因，找不到接着找，还找不到再接着找，直到找到为止。
小时候的我看过古装剧后，总是会幻想着穿越回过去，然后变成某个帝王，拥有后宫佳丽三千，可帝王又有几人？更大的概率似乎是变成一个平民百姓、一个“粗鄙贱民”，那时，活着已是极大的奢望了。兴，百姓苦。亡，百姓苦。活在当代已是我们最大的幸福。