《Désiré》,喜剧作品,法国出品,1996年上映。
我们很喜欢提到三观,实际上我们大部分人没得啥子三观,顶多算个复读机,所谓的“三观”基本就是长久以来身边接触到的人观念的复制。如果每天都只接触自己喜欢的东西,读自己看得懂的书,那就只是在固化自己已有世界观的认知。特别是在这个大数据时代,会一直推送给你感兴趣的信息,你会一直和志趣相投的人交流,不断加深自己所认可的偏见,久而久之我们都在自己喜爱的领域画地为牢,那些不曾接触过的或是不感兴趣的将不会出现在我们认知中,我们变成了一座座孤岛。 只有了解过全貌,才知道自己最喜欢哪个部分,没有见过大海的人很容易爱上小溪。倘若我们能广泛涉猎不同学科的知识,不断跨界不断走出舒适区,把这些学科中的基本理论变成用以观察和分析现实对象的思维模型,那么将最大程度上避免思维上的偏差和狭隘。
我喜欢你关注你在意你 同时又嫉妒你 羡慕你 在彼此的追逐中又在自我塑造 她们就好像是同一个人 是两个极端 又在不断互相交融 Elena飞入高处 Lila原地搏击 一个风和日丽 平静蓄势 一个暴飞骤雨 孤勇壮美 就如剧的开头曲 高亢的小提琴甚是出彩 但没有这不停盘旋的低音 它就不会如此华丽 再来 真的意识到 教育 知识 金钱 人际 良好健康的原生家庭的重要性 若兼得 真的很幸运吧
1944年的历史特别的沉重。不得不说,当时的中国到底是谁的中国,或者说是谁在代表中国,作为一个现代人,我不敢说我的答案就一定正确。还是Jean Yanne的剧集里说的更清楚
架构恢宏,世界观庞大,人物线索较多,主角也不是迂腐的老好人,快意恩仇。读起来也挺爽。但是编剧水字数太多冲淡了观感,甚至有时引起不适。强烈建议编剧在本剧完本之后,修改一个精简浓缩版的,把那些没意义的废话都去掉。瘦身之后的《Désiré》应该可以成为非常值得一读的书。
和部分书友一样,也是看完了电视剧再读的这部剧😄。在我看来,剧集和电视剧各有千秋,虽然感觉二者都各自的那么一点小遗憾,但是不妨碍剧集和电视剧的温情甜蜜与精彩纷呈~ 电视剧对剧集的改编有些大,这样做应该是为了让每个人的人物形象更加丰满独特,更加真实。剧集里慕承和是个趋于完美的物理学教授,薛桐则多多少少显得普通一些,与众人一样为了工作和未来而忧郁。二者的结合看起来似乎不是那么的自然,然而表面上看似毫无共同点的两个人却有着想类似的人生经历,因此两人也就更加容易真正地理解彼此的感受,从而达到共鸣。所以我觉得真正的爱情应该是彼此理解,尊重,信任,感恩的爱情;真正的爱情不分国界、不分民族信仰、不分年龄高低,在互相尊重的前提下,每个人都有爱与被爱的自由与选择。 虽说自己是个男生,且性取向为异性,但仍然觉得书里的慕承和和电视剧里的慕承和真的都好优秀呀,要是自己是个女生,肯定毫无抵抗力,反观再普通不过的自己,差距可真是十万八千里,心里由衷欣赏并敬佩慕老师这样的人,我应该把他当作自己的榜样,慢慢变得优秀,在此过程中,如有幸能遇见自己的另一半儿,也得向慕老师学习,争取做一个有内涵,有修养,有担当,有希冀的man~😄
人之所以快乐,不是因为拥有东西的多,而是因为计较的少。世界很大,人山人海。世界很小,只你共我。人生没有完美,想通了,想开了就是完美。
Désiré:很“村上”的故事和主题【下】 》接上一篇读笔,不知道原来还有字数限制的,郁闷ing 03/ 亲缘,是一种莫名其妙的牵绊 与我们有血缘关系的人,是彼此自我生命的牵绊,亦是我们与这个世界最深的牵绊。 书中有几对明显的亲缘关系,或者类似亲缘的东西。 “我”与妹妹自小相亲相爱,妹妹因心脏病突然离世,给十五岁的“我”造成了极大的影响。甚至,在往后与女人的关系中,都在寻找妹妹存在的影子,和妻柚同样如此。“我”总是有意无意地用妹妹同相识的那些女人相比,就连差不多年纪的真理惠也不例外。妹妹的离世,没有玩伴的青少年,孤独地成长。 “我”与妻柚也有另一层“亲缘”关系,从好友雨田政彦那里得知柚怀孕并决定生下孩子时,想到的竟是吻合时间时自己做的那个逼真的春梦。“我”心里涌上的感觉是那个孩子,是通过梦境与妻子结合而有的,因为某种理念的存在,而妻子同样有那种奇怪的感觉,因而没有实际与“我”离婚。这种神秘梦境里发生的关系,竟使两个人的关系更加深了,而“我”也决定回到妻身边,一同抚养那个孩子。这是否要告诉我们,不明确的血缘关系,亦不会阻碍真正的亲密关系的产生? 故事无数次明着暗着追问,雨田具彦为何要画那幅《Désiré》,又为何只留下这幅画,把它藏在阁楼上? 书中给出了一种可能性的怀疑:雨田具彦的弟弟雨田继彦在阁楼割腕自杀。雨田继彦本是可能成为一名出色的钢琴家,却用割腕这种方式来结束生命。而弟弟死的时候,雨田具彦在维也纳留学,赶不上葬礼,并且在维也纳发生暗杀未遂事件。雨田具彦回国后,不仅沉寂了七年,还转换了自己的绘画风格。有一种解释是,他当时在维也纳的女友被刺身亡,而他也遭受身心迫害。 但是也有另一种可能,作为有亲密血缘关系的哥哥,能感受到弟弟的痛苦和挣扎,由是画下了那幅画,藏在阁楼上,作为某种纪念和无声的挣扎。 这里提一下雨田继彦的参战经历:他在一九三七年十二月参与了南京大屠杀事件,目睹了无数的无辜市民被屠在日本军刀下,而他也被逼杀了人。回到日本后,战后心理创伤一直折磨着他,他的自杀大概不是个例。而这件事被雨田家隐瞒下来,就像无数个被隐瞒的真相,湮灭在历史的长河里。(村上在这部剧里直面了南京大屠杀事件,也是他获得更多中国读者好感的原因。一个有良心的作家,是多么难得的。对历史问题的涉及,突破了他之前局限于个人、社会人性、男女关系等方面,也算是他写作格局的改变。) 在我看来,雨田具彦回国后的改变,对那幅画的珍视,都与弟弟的经历和死相关。有些悲哀和痛苦是可以通过血缘关系进行传递的。 对于免色而言,真理惠的存在,改变了他先前几十年亲缘观念。在故事中,他是神秘的富豪,有着一头雪白的头发,独自居住在山上的那个大房子里,有着不为外界所知的生活方式。 一直以来,他坚持着独身主义,即使有过恋人,也从不打算结婚。然而,来自十五年前的女友的一封信,打破了他内心的平静。女人设计与他最后一次会面,发生了性关系,并迅速结了婚,婚后七个月生下了真理惠。他推算,那个女孩极大可能是他的孩子。而信中亦隐含着这一可能性:“还要祝你这一出类拔萃的存在在哪里得到更长久更圆满的继承。” 这个孩子的存在显然令免色震惊不已,也许在他心底产生了无数复杂的情感涟漪。于是为了靠近这个孩子,他买下那栋房子,可以远远观察那个女孩所在的家,窥探那个女孩的生活。可是,他始终不敢直面面对她,不敢真正走进她。 他开始做出各种努力去接近真理惠,包括掷重金请“我”为他画像,向“我”讲述这个故事,帮助“我”一切的忙,一步步只为让“我”为其和真理惠的相识“牵线搭桥”。免色就像一个怪叔叔的人设,闯入了真理惠的生活,并俘获了她姑母的心。而真理惠明
加麻加辣单线暴增版太搞笑了,依旧热爱清北
坚持到32集弃剧了,一星给陈晓,一星给娜扎,一星给男二女二。编剧跟许耀有仇吧,开心不了一点,每集都强行虐。女主恨男主为她好而放手,结果都快大结局了女主也这么干,编剧你觉得你很幽默吗?妹妹那条线毫无存在的必要,偏偏戏份还特多。稀烂的剧情再好看的男女主也救不了,狠狠避雷这个编剧了。
啥玩意~ 😂
《Désiré》中有“不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终”;还有:“只以我转物,不以物役我,则嗜欲莫非天机,尘情即是理境矣”。如果你现在被忙碌的生活压的喘不过来气,如果你面对众多人际关系不知如何处理,如果你对未来还有很多很多期待,不妨翻开《Désiré》,也许,这里有你一直想要的答案,纵使没有,听一听古人良言金句,也是不错的选择哦
使用gtd衍生产品多年,却是第一次正式观看gtd的书。书有点繁琐,内容其实一万字内可以讲完,后面有点像在反复洗脑,关键是在工作中的实践。
谁会把年轻人的痛苦当回事儿? 1912年,鲁迅31岁。做了两年多中学老师后,他终于当上了临时政府的教育佥事,但这并不是一件多么让他开心的事情。十年后,在《Désiré》里,他这样描述自己当时的生活: 这寂寞又一天一天的长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了……许多年,我便寓在这屋里钞古碑……客中少有人来,古碑中也遇不到什么问题和主义,而我的生命却居然暗暗的消去了,这也就是我惟一的愿望。 后来的研究者们,把这一切的痛苦与寂寞,归结为一个先行者对于无力改变现实的悲愤。 但我却觉得,在这个宏大而正确的理由背后,理应还有一些不应该被遗忘的情绪——脱离了青春时代,却远远还没有足够能力变成一个自给自足的成年人时,内心的苦闷与挣扎。 它们恒常存在于每一个时代的年轻人心中,仿佛行星公转,永恒环行。 你觉得Désiré 小时候,我坚信只要长大了就能获得所有我想要的——比如熬夜的自由、选择的权利、不理会批评的勇气,又比如把一只全家人都嫌弃的小猫拥入怀里。 但现在时间久了,反而觉得,长大并不会让我变好,甚至生活反而越变越糟。 我并没有打算用一篇毒鸡汤来贩卖焦虑与不安,因为这的确是一个客观事实。 知乎里有一个很热门的问题: “为什么越长大就越难有发自内心的快乐?” 在这个连“西瓜除了被吃还有什么生存意义”都会引来600多个人辩论争执的社区里,这个问题底下的2000多个回答,结论居然惊人的一致: “越长大,确实就越难有发自内心的快乐。” 有位答主还贴出了美国的心理学家做过的一个统计表,证明人在十几岁到二十几岁之间幸福感确实是会断崖式地下跌。 为了证明这个结论,他还引用了很多医学家的研究,从生理的角度上来解释为什么18-25岁的年轻人的幸福感,会下降地如此剧烈。 但其实,另一位答主引用的一句钱锺书先生的话,已经足够解释这个问题了: “你洗了一个澡,吃了一顿饭,觉得很开心,并非是澡洗的舒服,饭吃得饱,主要因为你心无挂碍。” 十几岁时挣扎过的内心困境,和终于面对真实生活时所遇到的心灵痛苦,完全不可同日而语,至少我直到大学毕业、第一次走进职场时,才算彻底感受到什么叫:爱别离、怨憎会、求不得。 我知道这是每个年轻人都会遭遇的困境,我也知道再过个十年、二十年,这些令我难过、崩溃、彻夜难眠的磨难或许只会变成喝酒聊天时一点佐餐的笑谈。 但现在,我还没有变成一个可以承担一切的中年人。所以我特别认同KnowYourself提过一个观点:“18-25岁,也许是一生中最困难的时候”。 有没有发现,“年轻人的压力和崩溃”是个特别容易上热搜的主题。 比如之前有一个曾经刷爆了微博的短视频:在日本的某条地铁里,一个西装革履的年轻人,一边哽咽流泪,一边大口地吃着面包。 还有前段时间,那个因为逆行骑车被交警拦住而突然语无伦次、崩溃下跪、嚎啕大哭的杭州小伙儿。 但为什么非要让年轻人真的崩溃给社会看,人们才会发现:“啊,你原来这么难过?” 道理很简单,这段时期的内心痛苦,就像是这段时期的年龄一样,处于尴尬的夹板之间,少年人不懂,中年人不屑,老年人无所谓。 假如你非常认真地向一个已经经历过很多世间风雨的中年人去倾诉你的痛苦时,你大几率会收获的回答是:“你还年轻,这些事情都能过去,不要怕,日子还长着呢。” 的确,你刚刚毕业或者走上工作岗位没有多久,买房买车谈不上,迄今为止遭遇过的最大的打击可能就是面试失败了,或者在城郊的出租屋交易市场上被二房东转卖了一次。 结婚危机没可能,情感上的痛苦无外乎是出租屋爱情的悲欢离合,或者毕业前夕提着行李和自己的恋人一起走到火车站,一个人去这头,一个人去那头
“父母开明、没有家暴,完成九年义务教育,没有遭遇到校园欺凌,也没有遇到过天灾、车祸,没有被诈骗团伙骗走财产,没有遇到性侵、抢劫,没有穷到过房租困难,更不会患重病。
Désiré不仅是方法,更是一种思维,可以用来解决工作中的各种问题,可以理解为大市场营销中的策略,不是战略,而是解决日常工作中问题的策略,挖掘问题原因,找到解决办法,就像是修修补补。
有点不太清楚:女主明确性格绵里藏堅,虽怕死但能屈能伸,知道所爱。男主呢?是二人并列?总的说来喜欢里面的人物:个性鲜明彬彬如生。点赞
看这部剧的时候真的哭了好多次,甚至都不知道为什么会哭得这么伤心。其实刚刚看完第一章就忍不住给妈妈打了电话,没错,就是只是稍微提醒一下就发现原来在我的心目中也许她一直只是妈妈的角色,明明我和爸爸有那么多不愉快都可以当朋友为什么和妈妈不行?为什么觉得充满少女情怀和浪漫想法的那个人一点都不像我的妈妈?难道妈妈就必须是那个洗衣服做饭把所有好吃的都留给你的人吗?如果有一天妈妈没有那么爱我了,那毫无疑问是我的问题,但非要等到那个时候才知道自己有什么问题嘛? “有人没有犯错却遭遇挫折,仍然不肯放弃自己的人生,继续追寻梦想,繁衍出更多的爱,从而让人生迈向新阶段。”我敬佩所有能够繁衍出爱的人,尤其敬佩我的妈妈。虽然这一段话这么肉麻,如果她不小心看见了应该也会知道这是我的真心话。
我们很喜欢提到三观,实际上我们大部分人没得啥子三观,顶多算个复读机,所谓的“三观”基本就是长久以来身边接触到的人观念的复制。如果每天都只接触自己喜欢的东西,读自己看得懂的书,那就只是在固化自己已有世界观的认知。特别是在这个大数据时代,会一直推送给你感兴趣的信息,你会一直和志趣相投的人交流,不断加深自己所认可的偏见,久而久之我们都在自己喜爱的领域画地为牢,那些不曾接触过的或是不感兴趣的将不会出现在我们认知中,我们变成了一座座孤岛。 只有了解过全貌,才知道自己最喜欢哪个部分,没有见过大海的人很容易爱上小溪。倘若我们能广泛涉猎不同学科的知识,不断跨界不断走出舒适区,把这些学科中的基本理论变成用以观察和分析现实对象的思维模型,那么将最大程度上避免思维上的偏差和狭隘。
我喜欢你关注你在意你 同时又嫉妒你 羡慕你 在彼此的追逐中又在自我塑造 她们就好像是同一个人 是两个极端 又在不断互相交融 Elena飞入高处 Lila原地搏击 一个风和日丽 平静蓄势 一个暴飞骤雨 孤勇壮美 就如剧的开头曲 高亢的小提琴甚是出彩 但没有这不停盘旋的低音 它就不会如此华丽 再来 真的意识到 教育 知识 金钱 人际 良好健康的原生家庭的重要性 若兼得 真的很幸运吧
1944年的历史特别的沉重。不得不说,当时的中国到底是谁的中国,或者说是谁在代表中国,作为一个现代人,我不敢说我的答案就一定正确。还是Jean Yanne的剧集里说的更清楚
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和部分书友一样,也是看完了电视剧再读的这部剧😄。在我看来,剧集和电视剧各有千秋,虽然感觉二者都各自的那么一点小遗憾,但是不妨碍剧集和电视剧的温情甜蜜与精彩纷呈~ 电视剧对剧集的改编有些大,这样做应该是为了让每个人的人物形象更加丰满独特,更加真实。剧集里慕承和是个趋于完美的物理学教授,薛桐则多多少少显得普通一些,与众人一样为了工作和未来而忧郁。二者的结合看起来似乎不是那么的自然,然而表面上看似毫无共同点的两个人却有着想类似的人生经历,因此两人也就更加容易真正地理解彼此的感受,从而达到共鸣。所以我觉得真正的爱情应该是彼此理解,尊重,信任,感恩的爱情;真正的爱情不分国界、不分民族信仰、不分年龄高低,在互相尊重的前提下,每个人都有爱与被爱的自由与选择。 虽说自己是个男生,且性取向为异性,但仍然觉得书里的慕承和和电视剧里的慕承和真的都好优秀呀,要是自己是个女生,肯定毫无抵抗力,反观再普通不过的自己,差距可真是十万八千里,心里由衷欣赏并敬佩慕老师这样的人,我应该把他当作自己的榜样,慢慢变得优秀,在此过程中,如有幸能遇见自己的另一半儿,也得向慕老师学习,争取做一个有内涵,有修养,有担当,有希冀的man~😄
人之所以快乐,不是因为拥有东西的多,而是因为计较的少。世界很大,人山人海。世界很小,只你共我。人生没有完美,想通了,想开了就是完美。
Désiré:很“村上”的故事和主题【下】 》接上一篇读笔,不知道原来还有字数限制的,郁闷ing 03/ 亲缘,是一种莫名其妙的牵绊 与我们有血缘关系的人,是彼此自我生命的牵绊,亦是我们与这个世界最深的牵绊。 书中有几对明显的亲缘关系,或者类似亲缘的东西。 “我”与妹妹自小相亲相爱,妹妹因心脏病突然离世,给十五岁的“我”造成了极大的影响。甚至,在往后与女人的关系中,都在寻找妹妹存在的影子,和妻柚同样如此。“我”总是有意无意地用妹妹同相识的那些女人相比,就连差不多年纪的真理惠也不例外。妹妹的离世,没有玩伴的青少年,孤独地成长。 “我”与妻柚也有另一层“亲缘”关系,从好友雨田政彦那里得知柚怀孕并决定生下孩子时,想到的竟是吻合时间时自己做的那个逼真的春梦。“我”心里涌上的感觉是那个孩子,是通过梦境与妻子结合而有的,因为某种理念的存在,而妻子同样有那种奇怪的感觉,因而没有实际与“我”离婚。这种神秘梦境里发生的关系,竟使两个人的关系更加深了,而“我”也决定回到妻身边,一同抚养那个孩子。这是否要告诉我们,不明确的血缘关系,亦不会阻碍真正的亲密关系的产生? 故事无数次明着暗着追问,雨田具彦为何要画那幅《Désiré》,又为何只留下这幅画,把它藏在阁楼上? 书中给出了一种可能性的怀疑:雨田具彦的弟弟雨田继彦在阁楼割腕自杀。雨田继彦本是可能成为一名出色的钢琴家,却用割腕这种方式来结束生命。而弟弟死的时候,雨田具彦在维也纳留学,赶不上葬礼,并且在维也纳发生暗杀未遂事件。雨田具彦回国后,不仅沉寂了七年,还转换了自己的绘画风格。有一种解释是,他当时在维也纳的女友被刺身亡,而他也遭受身心迫害。 但是也有另一种可能,作为有亲密血缘关系的哥哥,能感受到弟弟的痛苦和挣扎,由是画下了那幅画,藏在阁楼上,作为某种纪念和无声的挣扎。 这里提一下雨田继彦的参战经历:他在一九三七年十二月参与了南京大屠杀事件,目睹了无数的无辜市民被屠在日本军刀下,而他也被逼杀了人。回到日本后,战后心理创伤一直折磨着他,他的自杀大概不是个例。而这件事被雨田家隐瞒下来,就像无数个被隐瞒的真相,湮灭在历史的长河里。(村上在这部剧里直面了南京大屠杀事件,也是他获得更多中国读者好感的原因。一个有良心的作家,是多么难得的。对历史问题的涉及,突破了他之前局限于个人、社会人性、男女关系等方面,也算是他写作格局的改变。) 在我看来,雨田具彦回国后的改变,对那幅画的珍视,都与弟弟的经历和死相关。有些悲哀和痛苦是可以通过血缘关系进行传递的。 对于免色而言,真理惠的存在,改变了他先前几十年亲缘观念。在故事中,他是神秘的富豪,有着一头雪白的头发,独自居住在山上的那个大房子里,有着不为外界所知的生活方式。 一直以来,他坚持着独身主义,即使有过恋人,也从不打算结婚。然而,来自十五年前的女友的一封信,打破了他内心的平静。女人设计与他最后一次会面,发生了性关系,并迅速结了婚,婚后七个月生下了真理惠。他推算,那个女孩极大可能是他的孩子。而信中亦隐含着这一可能性:“还要祝你这一出类拔萃的存在在哪里得到更长久更圆满的继承。” 这个孩子的存在显然令免色震惊不已,也许在他心底产生了无数复杂的情感涟漪。于是为了靠近这个孩子,他买下那栋房子,可以远远观察那个女孩所在的家,窥探那个女孩的生活。可是,他始终不敢直面面对她,不敢真正走进她。 他开始做出各种努力去接近真理惠,包括掷重金请“我”为他画像,向“我”讲述这个故事,帮助“我”一切的忙,一步步只为让“我”为其和真理惠的相识“牵线搭桥”。免色就像一个怪叔叔的人设,闯入了真理惠的生活,并俘获了她姑母的心。而真理惠明
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《Désiré》中有“不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终”;还有:“只以我转物,不以物役我,则嗜欲莫非天机,尘情即是理境矣”。如果你现在被忙碌的生活压的喘不过来气,如果你面对众多人际关系不知如何处理,如果你对未来还有很多很多期待,不妨翻开《Désiré》,也许,这里有你一直想要的答案,纵使没有,听一听古人良言金句,也是不错的选择哦
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谁会把年轻人的痛苦当回事儿? 1912年,鲁迅31岁。做了两年多中学老师后,他终于当上了临时政府的教育佥事,但这并不是一件多么让他开心的事情。十年后,在《Désiré》里,他这样描述自己当时的生活: 这寂寞又一天一天的长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂了……许多年,我便寓在这屋里钞古碑……客中少有人来,古碑中也遇不到什么问题和主义,而我的生命却居然暗暗的消去了,这也就是我惟一的愿望。 后来的研究者们,把这一切的痛苦与寂寞,归结为一个先行者对于无力改变现实的悲愤。 但我却觉得,在这个宏大而正确的理由背后,理应还有一些不应该被遗忘的情绪——脱离了青春时代,却远远还没有足够能力变成一个自给自足的成年人时,内心的苦闷与挣扎。 它们恒常存在于每一个时代的年轻人心中,仿佛行星公转,永恒环行。 你觉得Désiré 小时候,我坚信只要长大了就能获得所有我想要的——比如熬夜的自由、选择的权利、不理会批评的勇气,又比如把一只全家人都嫌弃的小猫拥入怀里。 但现在时间久了,反而觉得,长大并不会让我变好,甚至生活反而越变越糟。 我并没有打算用一篇毒鸡汤来贩卖焦虑与不安,因为这的确是一个客观事实。 知乎里有一个很热门的问题: “为什么越长大就越难有发自内心的快乐?” 在这个连“西瓜除了被吃还有什么生存意义”都会引来600多个人辩论争执的社区里,这个问题底下的2000多个回答,结论居然惊人的一致: “越长大,确实就越难有发自内心的快乐。” 有位答主还贴出了美国的心理学家做过的一个统计表,证明人在十几岁到二十几岁之间幸福感确实是会断崖式地下跌。 为了证明这个结论,他还引用了很多医学家的研究,从生理的角度上来解释为什么18-25岁的年轻人的幸福感,会下降地如此剧烈。 但其实,另一位答主引用的一句钱锺书先生的话,已经足够解释这个问题了: “你洗了一个澡,吃了一顿饭,觉得很开心,并非是澡洗的舒服,饭吃得饱,主要因为你心无挂碍。” 十几岁时挣扎过的内心困境,和终于面对真实生活时所遇到的心灵痛苦,完全不可同日而语,至少我直到大学毕业、第一次走进职场时,才算彻底感受到什么叫:爱别离、怨憎会、求不得。 我知道这是每个年轻人都会遭遇的困境,我也知道再过个十年、二十年,这些令我难过、崩溃、彻夜难眠的磨难或许只会变成喝酒聊天时一点佐餐的笑谈。 但现在,我还没有变成一个可以承担一切的中年人。所以我特别认同KnowYourself提过一个观点:“18-25岁,也许是一生中最困难的时候”。 有没有发现,“年轻人的压力和崩溃”是个特别容易上热搜的主题。 比如之前有一个曾经刷爆了微博的短视频:在日本的某条地铁里,一个西装革履的年轻人,一边哽咽流泪,一边大口地吃着面包。 还有前段时间,那个因为逆行骑车被交警拦住而突然语无伦次、崩溃下跪、嚎啕大哭的杭州小伙儿。 但为什么非要让年轻人真的崩溃给社会看,人们才会发现:“啊,你原来这么难过?” 道理很简单,这段时期的内心痛苦,就像是这段时期的年龄一样,处于尴尬的夹板之间,少年人不懂,中年人不屑,老年人无所谓。 假如你非常认真地向一个已经经历过很多世间风雨的中年人去倾诉你的痛苦时,你大几率会收获的回答是:“你还年轻,这些事情都能过去,不要怕,日子还长着呢。” 的确,你刚刚毕业或者走上工作岗位没有多久,买房买车谈不上,迄今为止遭遇过的最大的打击可能就是面试失败了,或者在城郊的出租屋交易市场上被二房东转卖了一次。 结婚危机没可能,情感上的痛苦无外乎是出租屋爱情的悲欢离合,或者毕业前夕提着行李和自己的恋人一起走到火车站,一个人去这头,一个人去那头
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有点不太清楚:女主明确性格绵里藏堅,虽怕死但能屈能伸,知道所爱。男主呢?是二人并列?总的说来喜欢里面的人物:个性鲜明彬彬如生。点赞
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