The Four Orphans

这是一本值得反复读的书。历史浩瀚，其中人物有风光无限，有声名狼藉，有流芳千古，有默默无闻……原来不了解，我总不自觉以为，那些耳熟的人物，某某家，某某先锋，某某前辈，都是哗地一下就成功，就为人敬佩，是历史中的大英雄亦或一脚坚定站在历史的对立面，自然而然就成了遗臭万年的大坏蛋。 其实，小孩子才用脸谱化的思想看待万物，看了本剧，从人物生平，时代背景，遇人遇事种种介绍几位历史人物，我感慨之一为我们可以从每个人的人生经历中总结分析出一些个性特色，经验累积，但绝不可能以任一标签定义一个人，人生无绝对，所以也无需标签化自己，我曾这样对自己写：“我是XX，是怎样怎样的自己云云，而请不要说，我是怎样怎样的XX。”我应永远把自己放在前面，才能延展出无限特色，而不用如何如何的各类形容词，构建出一个模糊的自己。这样且可以不给自己设限，或许这点与本剧无关，但也算是多读些历史相关剧集，我先能破除的第一道看人看己的禁锢。 感慨之二，在于每位人物人生故事中，个人与个人性格原则的抗争，与旧俗旧人旧思想的抗争，与时代大潮的抗争，都点出了许多如今时代，我正困惑迷茫的问题，这些问题的答案在哪？走什么路最佳？怎么走，走下去会怎样呢？如何才能审时度势，抓住时代的脉搏呢？如今太平盛世，没有动荡，我们不战争无革命，我原本以为过去时代的经历对如今已经没有参考价值，但却惊讶地发现，前人行，后人路，这一代又一代，总会有相似的境遇，纠结，痛苦与反复试错，我甚至能与许多前辈的经历共鸣。书中评述的尚是历史名人，他们也有因无法摆脱时代禁锢，个性缺陷，而困于人生，但无人能否认他们的才华与能力，我们又怎能自暴自弃？我更相信每个人的价值及主观能动性，也更坦然能试错前进。这也是这部剧值得反复观看的地方，现在二十多岁的我，对其中几位人物颇有共鸣，也从他们的经历中获知一二，或许再过十年，我有共鸣的人物，已经完全不同。希望读懂感同身受，能在书中找到的答案越来越多。 感慨之三，前人丰富的人生经验点醒我太多，优秀的人生经历也激励我太多。追剧中每位，谁不是用知识傍身，通过勤奋学习积累下之后为人称道的能力与才华，对我当下，也更明确看剧的必要性，知识的力量与初心。还有其中，我能从旁观者的角度，充分了解时代背景，人物性格，事件情势，故而能大致推论事情发展的走向，积累了一定的历史观，也深刻体会到，身处其中，学会审时度势的重要性，多少前人一腔热血却壮烈淹没在时代大潮中。要变，如何变，如何更好地变，实在需要太多智慧。 感慨之四，是人生选择的智慧。从旁观历史人物的一生，便有幸在他们改变人生关键选择中体会一二，选择什么圈子，坚守什么理想，如何找到真正的自由与幸福，他们都给了我太多经验和范例。 总之，对目前的我来说，这是一本好剧。写此看剧笔记，感怀好友推荐已久，终于读完，惭愧不已。

那描画的The Four Orphans，芸芸众生称之为生活。你用The Four Orphans遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。

——而我所追求的是一种自我理想所映照的生活。 黑塞的这部作品亦是体现对自我的追寻，而让我当下最有感触的却是关于个人性与人类全体灵魂之间关系的思考。书中所言：“我们只把那些个人的、与他者不同的东西视为个性。可我们是由世界的全部构成的，我们中的每一个人，就像我们的身体包容了一切发展的谱系一样，可以追溯到鱼，追溯到更久远的从前，我们的灵魂中包容了所有人类灵魂的生命。一切存在过的神和魔——不管是希腊人、中国人还是祖卢人的神与魔——都同在我们心中，作为可能性，作为愿望，作为出路，它们是存在的。”所以啊，我们没有理由不相信自身将变化发展，没有理由不将目光接续到未来，并接纳过去以及当下的自己，因为我们身上所有的光明与阴暗、晦涩与皎洁，都是全人类共通的属性，是全人类灵魂的个体显现。我们在个人身上所看到的，可以是人类整体；而人类所达成的事业，亦可为个人所企及，恰如书中所言：“让你飞起来的力量是人人拥有的伟大人性。”在个人身上看到人类整体，在人类整体上观诸个人。这般想来，不由感到宇宙中的每一个人都彼此交融、汇合，我们是一个人，但又从不是一个人；我们生来孤独，但又永远有人曾走、正走、终走在我们此刻正行进的路上。 所以一切都可能发生在每一个人身上，神性、魔鬼、奇迹、罪恶、颓唐等等等等。当真正意识到这些，包容和悲悯将渐生渐长；人生行路再多艰险坠落，勇气和笃定都自心底而发。此外，顺应自然吧，顺应自己内在的本性去成为自己，与未来连接，相信内心深处的力量所在。 书摘： 然而每个人都是自然向人投出的一掷。 所有人都拥有同一个起源和母亲，我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。 上帝有无数让我们陷于孤独并找到自己的方式。 我所渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？ 看火也好，看云也好，如果灵光闪现，内心的声音开始说话，就安心投身于其中吧。 让每个人都成为完整的自己，与萌发于心中的自然之芽完全契合，接受未知的未来为我们作的任何一种安排。 我存在的意义并不是为了写诗，预言或作画，任何人生存的意义都不应是这些。这些只是旁枝末节。对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯——这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运——而不是他人的命运——然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。

心流，理解为个人自我发展，深入洞悉自己的内心，滋养自己，在不动声色中提升能量值。 一.【精‎神‎熵】即​反​映​精神处‎于​无​序状态程‎度‎的​高低。当​精神缺乏足​够‎管‎理和维​护，（熵值增加）人​会​自​动​趋‎于乱序​、不安、虚‎无​。 樊登讲书说过：“在闲暇的时候，是让自己心里变得更加的集中更加有力量？还是任凭自己松散的放纵？这个决定一个人一生的成就。沉迷在各种各样的游戏和娱乐消遣中，精神熵是在不断增加，并没有学会成长。” 所以，这样看来，当沉浸于某项挑战，而且通过努力才能创造出值得享受的事情之时；这样的节奏类似于心流活动，这时的自己才是最好的自己。而人们往往下意识地单一的判定“靠工作带来愉悦？还是放松带来快乐？”，已然是没有意义的。 当我​们的意‎识系统​有序运转时‎，当我们开始观照内在能量的时候，我们的幸福、愉悦、价值感、成就驱动力……这些内在感知的能量值开始变得【不再向外】抓‎取、不再对外“关​注”​时，自己才会‎真的体‎验​到‎心灵‎平静‎，发自​内‎心‎的满​足‎感​与​喜‎悦，人​也‎变​得更加​自​信‎、​坚强​、活出淡定，体‎验​有意​义‎的‎自​由幸福‎人‎生。——这是我所能领悟的“心流”即成长。 北大社会系教授郑也夫先生对本剧作了序，认真通读也能基本了解是通过一种实证的研究方法帮我们定义了【幸福是源自于我们内心的秩序】这么一个结论。 二.“心流”之专注练习 Deep Work 一书提到：在无干扰的状态下专注进行职业活动，使个人的认知能力达到最佳水平。这种努力能够创造新的价值，提升技能，而且难以复制。——卡尔·纽波特《The Four Orphans》 练习，是一件很枯燥的事（一门语言、一项专业技能、一件生活美学小事……）真的没有捷径可走。比如说运动，你锻炼多久，锻炼几次，都会反映到你的身体上。但是，只要按照专业的建议，有毅力，坚持下去，真的能看到让自己惊喜的效果。 三.“心流”之洞悉思维与意识 李中莹老师提出了，NLP也在脑的神经元网络、意识与潜意识、思维模式等方面进行了深入研究，虽然无法揭示其全部奥秘，但一些研究成果却带给人们非常大的启示，运用其中的一些规律，尤其是掌握与潜意识沟通的技巧，发挥潜意识的能量，将会成倍地提高人的思维水平，减轻人的痛苦和压力，使身心和谐一致地发展。对潜意识的洞悉与觉察，把握和运用，将带给人全新的生活境界。 四.“心流”之可锻炼的幸福力 外来的力量无法决定困境能否转变成乐趣。而那些具备超强的幸福感知力的人，是在任何情况之下，都能够保持幸福的能力。这么一领悟，也更好的理解了何为“孔颜之乐” 生活中找到乐趣的人，和一个被生活压垮的人；一个总能发现美、乐于分享美，一个总是忌讳“慢下来”、上了发条一样疲于奔命。他们之间的差别，无非就是由ta把挑战视为威胁或行动的契机所造成的。 许多具备超强幸福感知力的人，你看他们的生活~是打破了常人也许很难跨越的“禁忌”，这类人真正懂得调适心灵、活出自己。而对于那些感知力迟钝的人，其实，幸福的能力也可以锻炼的。这基于你对自身角色的探索，对于自己人生独立探索的程度之广阔。 在追求想要的东西、有个愿之奋斗的使命，同时也适应（来自学习和提升的）享受、也能随时感到快乐。 成长型思维告诉我们从挫折中学到东西，放下心理包袱，轻松向前走。“智者不惑、勇者不惧”，你感受到的痛苦，都是帮助你成长的“养料”，你经历过的每次失败，都是“包装过的最好的礼物”。 上天就是这样，总会在关上一扇门的时候，再打开一扇窗。最重要的是，我们怎么透过这扇崭新的窗户看待自己、看待世界。 五.“心流”之自我寄语 人活的一世、实

每个故事都普通且平淡，但编剧就是娓娓道来这些普通的事，给读者自行去体会和领悟，听说编剧有小红书，想互动了

一开始以为是自身孤白，我也孤独，好像赌气又好像心里一直空空的，没有快乐，很丧。一切都会好起来的，要学会看开。成年人的世界没有容易的，一颗心要好好的。友谊旅馆的故事哭了很久，心情太过复杂。 没有偏爱的你，要好好的爱自己哦。

听俞老师的用朴实的话语娓娓道来从0到1建立新东方，并逐渐壮大的历程，实在让人佩服与敬仰。 虽然是听故事一样过了一遍，还是有很多触动人心的要点在脑海挥之不去，鼓动自己有些沉闷的内心。 书中那些在新东方任职的人们是幸运的，因为他们可以被新东方独立、冒险的精神所熏陶，并能逐渐吸收新东方的精神转为自己的东西，最终挣脱束缚勇闯天涯。

太现实了，看到我自己呜呜呜

这不比向往的生活好看多了？

说话是每天必不可少的活动。。。怎么讲，讲什么，和谁讲都需要好好斟酌。 说话前先考虑5秒钟，，有时候在换位思考一下，很多麻烦就远离你 家庭和睦，儿女听话，是需要退一步和耐心的

华为算是IPD中国最早期的实践者之一，结合其自身情况打造了适合自己的IPD模式，对于绝大多数规模类似或不及华为的企业，都可以从中学习方法和收获灵感，IPD最重要在于整个核心团队从一开始就需要参与到商业立项和产品规划的过程中，对计划进行共同把关，在过程中相互合作，并对结果共同负责。

学生党值得一看，因为无人指导真的很难突破，心里得疑惑无法解答

此文前四分之三，让我觉得8.5分怎么够，起码8.7分啊。然而到了后面，又觉得我最多只能给出8.3分。只因此文原本有大气势，却因编剧一定要卖弄关子，又在情怀情势情绪里不断的挣扎凑字数，把那五十米冲刺的豪情拖成了八千米的肺中火烧。

非常好的一本剧，解说详尽具体，也生动易懂。相比于国人的玄之又玄，我其实更喜欢老外的“一板一眼，死脑筋，较真”。 《The Four Orphans》的妙不可言，自不用多说。篇幅虽短小，但完美阐释了至高无上的“般若波罗蜜多”。也因为其篇幅短小，易于熟记，而深受大家的喜爱。 附不常见的大文版： 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众及菩萨众俱。 时佛世尊即入三昧，名广大甚深。尔时众中有菩萨摩诃萨，名观自在，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，离诸苦厄。即时舍利弗承佛威力，合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言：“善男子，若有欲学甚深般若波罗蜜多行者，云何修行？”如是问已。 尔时观自在菩萨摩诃萨，告具寿舍利弗言：“舍利子，若善男子善女人，行甚深般若波罗蜜多行时，应观五蕴性空。舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多，故心无挂碍。无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多，故得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰： 揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。 如是舍利弗，诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行，应如是行。”如是说已，即时世尊从广大甚深三摩地起，赞观自在菩萨摩诃萨言：“善哉善哉。善男子，如是如是。如汝所说，甚深般若波罗蜜多行，应如是行，如是行时一切如来皆悉随喜。”尔时世尊说是语已，具寿舍利弗大喜充遍，观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等，闻佛所说皆大欢喜，信受奉行般若波罗蜜多心经。

哲人说：如果这世界上真有奇迹，那不过是努力的另一个名字。年轻人，别嘚瑟，别犯懒，要知道，最努力的时候，运气最好。 如萨特所语，不要把自己活成一堆情绪，软弱而无用。 我们生下来都是无知的，因此要不断地学习，把学习的成果，转化成美丽的内修果实。而暴躁除了显示自身的自负大于自信，脾气大于本事，自视甚高又身无长物之外，别无他用。 气质一方面来自于观看和阅历，另一方面也来自于我们的体态。颜值老天给，气质自己练；颜值可以不高，气质一定要清爽。

我们的大半辈子都在寻找人、事、物，以满足内在那永无止境的人类饥渴（找钱让你觉得安全；找工作让自己觉得很能干、很有用；谋求权威地位让自己觉得很强大；采用灵性或宗教哲理，安抚自己，给自己一种正义凛然的力量感；追求朋友和家庭的联系，给你一种归属感……寻觅那个唯一真爱，让你有特殊感）。 我们通常会把自己从小到大得不到的、未满足的需求，全部投射在那个爱我们、让我们觉得特殊的人身上，觉得有了他（她），这些需求都会得到满足了。 其实这种投射，是把我们理想父母的原型投射在对方身上。 我们追求或吸引别人来做我们的伴侣，是因为我们需要人陪伴、照顾、了解、支持、接受、赞赏、抚摸和相拥而眠…… 而这种期望的目的是让需求得到满足，而不被满足的背后所隐藏的悲伤，愤怒，焦虑，失落等情绪是不能正视自己对这些需要背后所映射的童年缺陷或伤害的一种逃避心理。我们敌人的真面目就是自己。 我们所选择的伴侣，所营造的生活环境以及亲密关系其实是人生的自我疗愈。 到最后，你会明白，你原本就是一个完整的个体，所需要的一切，都存在于你心中。

适合定投入门者看看，特别是编剧提的“七部定投法”，文字虽然精简，还需反复看与实践。