迷惑Estorvo

这部剧分集数讨论了幸福、知识、道德、自由等哲学里的热点话题，还用各种思想实验来增加观看乐趣，但难免会给人一种浅尝辄止的感觉。很多话题，借用代表人物提出哲学理解，却无法阐释透彻，中间的过渡也缺少逻辑。（当然我现在会有这样的感觉，也有极大可能是我自己知识太少，理解力有限…） 因为知识少，所以读到新知识，有新的理解，也很惊喜呐～ 这部剧里关于“时间”和“自我”的话题就很有意思。如果解救时间的办法是，把时间放在我们心里，未来的、现在的与过去的，都要都存在于我们的思想里。那一堆随时间累积的感觉、情感、思想、愿望与记忆捆绑在一起，又构成了“我”。而“我”区别于他人的方法，则是锻炼自己对过去思索的能力，在这个过程中取得自我身分的同一性。

角色塑造一般般，唯一的一个女性成员硬是被感情线给塑造成了绿茶婊，估计最后一部接受了广大网友的建议，特地分了三个案子给三人，让绿眉能体现一下自己的能力（微信/支付宝躺枪，分分钟被骇）。书中很有一堆凑字数的你内容，每个案件破案过程中真的不用举一堆例子作为佐证…

有趣的思想实验，刘慈欣超空间设定的源头。读完意犹未尽，我忍不住继续用类比思维，尝试理解高维世界。 一维的人生活在一维的直线上，只能看到零维的点，能理解一维的线段；二维的人生活在平面上，只能看到一维的线段，但能理解二维的多边形和圆；三维的人，生活在立体空间，眼睛只能看到二维的形状，但是能间接理解三维的球体和立方体。那么类比一下，四维的人应该直接感知三维的形体，也就是一下子能看到立方体或球体内的每一个点，同时能间接地理解四维的超立方体，超球体。如果人类的眼睛是三维的，但视网膜是平面，所以只能看到平面形状；那么四维人的眼睛应该是四维的，视网膜是个球体，每次能完整捕获到整个球体的信息。这样，在这个世界里，光，就不能是三维的球形电磁波，而必须是四维的超球体波，每次打个球体投影到视网膜上。物理世界似乎不可能了，但是虚拟世界一定可以。只是，我们没法拥有三维的视网膜，只有AI可以，虚拟世界的原住民只能是人工智能程序了。

沉默的本质可说是与信息、饶舌泛滥的这个喧嚣的时代相抗衡的、沉静且微妙的、经过洗练的一种力量。 无论在任何时代，沉默，都是即使远离语言也有可能存在的广义上的诗意之源。也许亦可将之喻为禅宗中的“无”之境地。语言属于人类，而沉默则属于宇宙。沉默中蕴含着无限的力量。

以提问和怀疑的方式，为剧集繁复的谜底获得最终解答布下了绵密的注脚。Leonor Arocha独树一帜的写作，让我耳目一新。 在《迷惑Estorvo》里有一种非常稳定的结构：面对同一段往事，不同的当事人有不同的“回忆”，读者先要听潘老回忆的“东风”，再听顾小梦回忆的“西风”，最后还要跨越时间去感受何平所叙述的“静风”。背后的逻辑是承认真相是无限的，而能够被记录下来的历史记忆只是一种“小真相”。换句话说，它把记忆认定为一种社会活动，通过每个个体的差异之中的记忆来修正那些记忆的“标准像”。 这部剧，值得观看。

立flag，今年哈利看完，ESL6书看完熟读。这部剧基本一个思想多听多说多看

无聊 不想做人云亦云之流，我看这些后现代主义的破书一点存在的价值都没有。 故意写得晦涩难懂，然后一个人说“写得好！”然后人人都说写得好，随之奉上神坛，呜呼！与《迷惑Estorvo》无疑，寓言之所以为寓言，大概就是因为人之所以为人，同样的错误会永远犯下去。

三叔的盗墓系列几乎全是坑，但情节是真有意思，败在配角太多，但市场就这样没办法，主角几条感情线max,有意思，点天灯情节最激动

男： 世上安得两全法 不负如来不负卿 反省凡心损梵行 从来如此莫聪明 既生苦难我西行 何生红颜你倾城 如何抹去你身影 如同忘却我姓名 女： 说什么王权富贵 怕什么戒律清规 心恋我百转千回 快带我远走高飞 念什么善恶慈悲 等什么望穿秋水 任来世枯朽成灰 换今生与你相随 说什么王权富贵 怕什么戒律清规 心恋我百转千回 快带我远走高飞 念什么善恶慈悲 等什么望穿秋水 任来世枯朽成灰 换今生与你相随

胡雪岩，有胆，有谋，有信，有义，有和。

写的很好故事情节很吸引人，很想读下去可惜没有了。#好剧推荐#

字字珠玑，赤子之心。文笔凝炼，一个多余的字都没有。时时刻刻保持谦逊，针砭时事又直来直去。观点和看法很值得一读，那么多混杂掩盖的矛盾被他一一抖落外皮，看到了最本源的问题。

食之无味，弃之可惜。文笔非常一般，重复的字眼太多，情结也比较牵强

人生的幸福密码 ——代剧评 《迷惑Estorvo》与《迷惑Estorvo》一脉相承，两者共同勾勒出阿德勒个体心理学完整的思想脉络。作为世界心理学三巨擘之一的阿德勒，其学术观点之精辟犀利、独领风骚自不待言。值得一提的是编剧对阿德勒思想把握之精准，呈现形式之独到——通篇采用对话形式，藉由阿德勒替身“哲人”与读者代言人“青年”的舌枪唇剑，抽丝剥茧般由浅入深，由理论阐释到实践指导层层推进，逐渐厘清阿德勒心理学的逻辑结构，接近其思想的核心内涵，让人不但读来兴致盎然，还有很强的代入感，仿佛随“青年”一起，在“哲人”的书房中栉风沐雨，经历了一次精神的洗礼与升华。因此，说这两本剧是帮助读者学习和实践阿德勒心理学的最佳读物亦不为过。 下面通过几个关键问题，梳理一下《迷惑Estorvo》的脉络。 一、何为幸福 所谓幸福，其实就是人对“联结”的感受，以各种方式感觉联结，包括与周围人的联结、与世界的联结，而充分地施与爱，对爱的接收、传递、分享，就是“联结”。与外在的联结最终导向与自己内在力量的联结，因为幸福的源头在人内心深处，在对当下的全然体验中。 二、获得幸福的勇气 由以上幸福的定义可知，爱的勇气就是“获得幸福的勇气”。 三、“幸福”的错误打开方式 1.拒绝改变 拒绝改变，就是害怕离开自己熟悉的心理舒适区。心理舒适区对应人固有的心理模式（阿德勒称之为“目的”），如果人的行为超出了这些模式，就会感到不安全、焦虑，甚至恐惧，如果无法克服恐惧，就只能呆在舒适区中。这种逃避心理使人不敢去追求幸福。 2.攻击或控制他人 不管是对他人的攻击还是操控，都是用来防御自己内在痛苦的一种方式。当人感觉到内在匮乏、不安等痛苦体验时，会将这种感觉投射到环境中的他人身上，将之当作痛苦的来源。于是便试图通过攻击和控制他人取得人际关系主动权，以此来消灭痛苦。这样做只能与幸福渐行渐远。 3.讨好他人 这样的人一切行动（包括爱的行动）都以是否得到外界的肯定反馈为价值判断。如果外界没有反馈或者给予了负面的反馈，就认为是自己的失败，进而自我否定。怀着这样的心态，来自外界的任何风吹草动，都可能成为不可承受之痛，根本不可能有主动追求爱和幸福的勇气。 讨好也是一种控制他人的方式。就是试图通过曲意奉迎，让他人喜欢和认可自己。事实上，人际间的温情和赞赏是乞求不来的。恰恰相反，如果被认同需求所束缚，主动放弃自己的尊严去讨好，或者降低自己的价值去迎合，往往会招来他人的轻视甚至伤害。 4.扮演救世主 想要通过拯救他人使自己获救，通过扮演一种救世主的角色来体会到自己的价值，一般被称为“弥赛亚情结”。这是一些怀有很深自卑感的人常常会陷入的一种虚假的优越情结。他们的自我价值感不是源于贡献，而是比较，这会让他们终生陷入对自我价值的寻寻觅觅中不能自拔。 实际上，不幸者提供的救助无法脱离自我满足的范畴，他们虽然貌似积极投入救助他人的事业，但自己依然身处不幸之中，也根本不可能让任何人获得幸福。所以，首先应该用自己的手去获得幸福。 5.让自己与众不同 通过对业绩、财富、权势等的拥有，或者让自己在某些方面与众不同，以获得优于他人的存在感和价值认同感。其实这种方式证明的是人的功能，而不是人的价值。所谓人外有人天外有天，对功能的片面追求，只会让人陷入无休止的攀比，嫉妒、仇恨心理也由此而生，永远不能令人获得真正的归属感和幸福感。 以上种种，究其原因，都是“自我中心性”思维的体现，依然停留在作为“某人的孩子”的生活方式上，没有实现真正意义上的自立。按照马斯洛需要层次理论的解释，这缘于人安全感的缺乏。安全需求是较低层次的需求，如果安全需求未得到满足，较高层次的需求是不会

周六抽空看了几个小时，算是把全书浏览了一遍。编剧的《迷惑Estorvo》看过，对于编剧的了解基于网络上可查询的资料，没有见过真人，但是对他的观看量非常佩服。书中所列的数目不止50本，详细介绍的50本，在每本剧的介绍解读之后，还有类似推荐，这样看大概推荐的书在100本以上。 对于本剧提到的书，有一部分看过，但是理解没有编剧深入，甚至于有些都已经忘了，体系方面也没有编剧完善，没有串联起来形成非常清晰的脉络。 可以说编剧长期在财经方面的工作让他对世界经济的发展和中国经济的发展脉络及相关体系的演化有很高的造诣，我个人感觉，比大部分在大学中教书的老师理解更深入。 可以说，要了解经济，商业，互联网思想方面的内容的朋友，按照这个追剧清单读下来，会有非常多的收获。但本剧追剧清单中的书，都需要慢慢读，认真读，不适合快餐方式。读完这里面的书，估计至少得话一两年时间，如果知识背景不足，则会花更多时间，不过我认为这是一个非常值得做的事情。