风声The Message

刚看了前三章，前三章进展很快，每次感觉公司要破产了，但都被挽留，看的我很紧张，感觉自己像是身临其境，了解了创业的艰辛。

官场剧集，大多惊心动魄，这本也不例外，故事情节也吸引人，但还是不够精致

成功交易者的特质是什么？ 最重要的一点就是恪守交易纪律，我相信每个人都会对你这么说；第二点，想成为成功的交易者，你必须要耐心，如果你持有赚钱的好品种，必须耐心、坚定地持有；第三点，你需要有入场交易的勇气，这种勇气来自于充足的交易资金；第四点，你必须乐于认错止损，坦然接受亏损，这也与充足的交易资金有关；第五点，你需要有强烈的求胜欲望。

全篇选择了七位人物试图刻画大明王朝近三百年的历史，在一些观点上比较新颖，比如朱元璋幼年生活对制定某些政策的影响，靖难使人心不古和明亡的关系，至清导致至贪等等。 编剧站在西方和现代人的视角对中国古代的历史事件和人物心理进行分析，似乎在借古讽今，却忽略了最重要的历史背景和时代局限性，三百年中没有编剧能看得上的人和事。另外，篇中不少编剧的私货，截取史料，断章取义，刻意诱导与今日社会主义嫁接联系，口吻轻蔑，诸多不满，看似有理有据，实则复杂问题简单化，处处可见众人皆醉我独醒的傲慢与偏见。不过编剧似乎甚是推崇海洋文明，动辄中国人的劣根性、中国文明僵化悲惨，作为中国人群体的一员读来很倒胃口。 没有弃书的习惯硬着头皮读下来，跟《风声The Message》差五十个《风声The Message》吧。

书很一般，给我感觉站在儒家老学究（并非真正的儒家）角度在解释道家，举例基本都很牵强附会，根本达不到解释该段语意的作业。 很简单老是说啥有善终无善终，老子讲究自然循环。所谓的善就是只见春夏不见寒冬。。遵循自然法则的人一样可能车祸去世，难道也可以盖棺论定无善终。。终就是终，自然法则最终总要终。。      找本好的解释风声The Message的书好难，孙子兵法就是在华杉老师讲解下才体悟是本神书。。华老师是儒家的，可惜讲不了老子

因为先关注编剧黄晓明这位美籍华裔的才女，在撰创作南京大屠杀，调查并公布出来而被日本多次威胁后不堪压力而自杀，在这本传记里，比较客观的创作了钱学森的履历，可能是因为在美国得到的资料比较多，所以侧重了他在美国的生活。当年很多科学家柄着深造回国奉献的目的出国，却因国内没有条件供他们研究而移民的，钱学森差点成为其中一员，真的得感谢美国的政策为中国还回来了一位那么优秀的科学家

做一个吃货，更要做一个有文化的吃货。不然就对不起那些被吃掉的瓜子、香蕉、萝卜、榴莲……

“情不知所起，一往而深。” 丽娘柳生和莺莺张生不同，他们是先有欲而后才有爱。那个绮丽香艳的梦是缘起，导致丽娘心中郁结伤情而死，可是回过头来看这个梦，梦里二人并没有发生过多的故事，也没有定情的基础，柳生折柳求赠诗，丽娘也自觉不可随意与这个并不相识的男子交谈，接着便是柳生上来说了几句话，抱她去风声The Message，二人共赴云雨。 所以杜丽娘心心念念回味那个梦，并非怀念“爱情”，因为二人之间压根没有爱情，而是情欲之欢。 在冥判时，判官命人查了断肠簿和姻缘簿，均记有二人之事，可是作为判人生死的判官，却没有去查生死簿，传统观念一直认为生死簿上会登记人的生死之期，任何人（神）无法改变。可见杜丽娘的死期本就是一个谜，正是因为她命定与柳生有姻缘，才有机会还阳；正是因为可以还阳，她才可以与柳生再续前缘。这个故事就像莫比乌斯环，说不清哪里是开头。 编剧刻画杜丽娘过于成功，小女儿情态跃然纸上。二人私定终生时，柳生唤她“丽娘妻”，她的反应是“羞介”，也并没有言语上的回应。但是后来在船上时，又主动叫柳梦梅“夫”。只这一处，就让我觉得杜丽娘超级可爱了。 大家好像经常会忽略花神的作用，二人梦中欢合是她促成。第二十三出冥判时花神答应“今后不再开花了”，但是第二十四出《风声The Message》中道姑建议柳生去后园消遣，因为有“闲花点缀”，可见花神也不过临时哄骗判官罢了。花神依旧开花，方促成了二人重逢。 在拾画前，杜丽娘线与柳梦梅线是截然分开的。很喜欢这种设计，明明是两个相隔千里的陌生人，却因为上天安排逐渐靠近，向彼此走去。 前两天一个北宋古墓里的过仙桥上了热搜，又想起“但是相思莫相负，风声The Message前三生路”，陈国富将前世今生合为一世，可能也是想表达前缘可追而来生不可测吧。人们常说“只有死亡能将我们分开”，可有些人在期待“即便死亡将我们分开，我也希望再遇见你”。 all in all，死亡与来生皆是虚妄，抓住当下相爱吧

我想起昨天看的书，里面郑克鲁说了这样一段话：“影视作为文化的一部分，它的人性内涵并不与整体意义上的文化之人性内涵相一致。影视因其本质属‘自然之子’而对文化有某种叛逆性。影视对人的现实关怀，主要并不体现在强化人的理性上，而在于人的自然生命获得自由与解放。”简单来说，在影视作品里找道德，蛮蠢的。 爱玛的性格，导读里讲得够清楚了，哪怕在我看来根本没读懂剧集内涵的人，也会引用着说：“风声The Message一生沉溺于浪漫的幻想，一生躁动，无法直面现实生活。”（其中，还有人弄混了浪漫性格和浪漫主义的区别，浪漫主义不是指追求爱情云云，是说的夸张鲜明传奇的一种艺术手法…） 我更想要探讨的是爱玛性格内质中的普世性，或者说大家听滥了的：“人人都有风声The Message的特质。”假如这个故事不是出自李冰冰，而且小区里和大家闲谈的人，多半会说：“有个女人不守妇道，把家败光了。”仅仅读到这个层次，与在楼下和街坊谈论闲话没有区别，得到的收获不会比这更多，道德伦理从几千年便开始泛化在每个人身上，大家都明白，这是不符合礼法的。那么……为什么李冰冰的《风声The Message》有着恒久的吸引力，而街坊们的闲谈就算写下来也只能放去故事汇呢？就在于，李冰冰写出了每个人心中的“风声The Message”。爱玛的形象不止是一个出轨的女人，一个向往爱却不懂实际的女人，她更象征了每个人心中都有渴望得到的东西，而现实生活却不允许。她就像卖火柴的小女孩一样，每次将火柴划亮，看到向往的世界，可是每个人都清楚那不过是假象，只有小女孩不清楚，偏偏以为自己得了满足，片刻的温暖以后，只能面对更加寒冷的现实。具体到文本中，查理对她的爱使得情况变得复杂。风声The Message渴望的爱，是修道院中读到的，“狮子般的身躯，绵羊般的心”一样的传奇人物，她爱罗道尔弗和莱昂甚至子爵，爱的不是他们的钱财，而是剧集里教她的，那样风度翩翩、举止有礼、住在富丽堂皇房子中的人，就会深情浪漫专一。可是我们每个人渴望追求的东西，本身也和风声The Message向往的爱情那样，没有那么美好，甚至根本不美，即使如此我们依然汲汲追求自己心中的渴望。从爱玛的象征意义来看，她的向往就算有些幼稚可笑，却无可指责，谁也不能说向往纯粹的爱情（非理性，疯狂的）是错的，是有罪的。 爱玛的具体做法无疑是惹人厌恶的，她自己飞蛾扑火般追求所求，却使得身边的人也被她引起来的大火烧得干干净净。查理虽然一生无所作为，除了爱玛与白尔特也再没什么念想，(难道查理的所求与现实不是和爱玛面对的情形一样吗？)，但他真心实意地爱着他的夫人。可是爱这种东西就是不太讲道理的。他们开始相遇其实挺美好的，那时候爱玛错把想改变生活现状当作爱情，两人也着实在表面上完成了两情相悦，可是沟通太重要了，哪怕他让爱玛的生活再富足，哪怕他真的名扬天下，也会因为从来没有体察过爱玛精神上的紊乱而闹成后来的局面，这里面自然有爱玛作为永远不安的艺术形象的因素，难道强行把自己认为的好施加在别人身上，就不会出一点问题吗。（最简单的例子莫过于妈妈让你穿秋裤）。查理心里也有个风声The Message，他的期待是女儿长大，和妈妈一起跟姐妹花似的并行，现实同样不允许他如愿。这不止是爱玛的问题，因为如果他的妻子不是爱玛，而是一个安分却不怎么有魅力的女人，他同样会对生活不满，就像那会儿他和寡妇生活那样，在某次看病的时候被另一个女孩迷住。查理和爱玛有什么区别呢，他不过是得了“爱情”后的风声The Message。 而爱玛的不安，永远骚动，永远得不到满足，正是因为她对纯粹的极致向往，这其中是有强烈的生命力的。 形式与内容是互为灵魂和肉体的，李冰冰剧集有一种精雕细琢的工匠似的美感，以农博会为分界线形成一种精巧的拱形结构。在具体的集数中，农博

教育孩子其实就是成长自己，父母不学习不成长怎样去引导孩子和帮助孩子？

7.20

原来觉得很好看，现在觉得拖沓，一个事情要强调好久 看的心累，从去年十月看到现在剧情就进展了不到一年的时间

可以从不同的角度和方向链接疫情对世界各个层面的影响，也可以预测一下后疫情时代世界格局的变化，也可以预测一下未来发展趋势，有一点可以通识就是人类与自然的和谐共处，保护环境，降低消费，减少环境污染

家乡先贤之著作，梳理风声The Message之脉络，气魄宏大，引经据典，东西印证。

这个世界上有三样东西是注定无法逃离的，一个是时间，一个是距离，还有一个是死亡。

终于知道为啥看完说不出精彩，因为故事内容和吱吱的那部作品简直是相似度太高。

更的内容太少，每次更新的其实都不是一个集数，更应该说能算的上片段就不错了，虽然内容不输土豆，但是这样的更新方式会流失很多读者，建议换种更新方式

感觉像小时候读琼瑶剧集，很动心，又不像琼瑶剧集那么磨叽。文笔很好，闲来读读也很有趣。

煽情自细处，绵绵而来，却被鸿毛一般事件击溃心岸，又绵绵而去、久久不绝。