《Ishq Nachave Gali Gali》读后感
Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Ishq Nachave Gali Gali》和55万字《Ishq Nachave Gali Gali》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《Ishq Nachave Gali Gali》中求答案、在《Ishq Nachave Gali Gali》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（Balwant Dullat）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）”
“我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。
这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。
二0二
生活中的问题并不总是能以我们所希望的方式解决。相反，我们要学会面对。
这个剧有一种挠痒痒没有挠到痒处的感觉，无法定位的时空关系，说是96年吧，女主的各种装扮又有些过于好看，处处穿插的老歌，毫无共鸣，一唱就出戏；女主的性格除了拼好像没有其他颜色，男主有一种既聪明又憨蠢的感觉，节奏有一种既快又慢的感觉，这部剧，好奇怪啊
大道至简 本剧更推崇的是一种"Ishq Nachave Gali Gali"的理念。 通过"极简"生活，理清人生最重要也是最基本的5件事：健康，人际，热情，成长，奉献。 想健康，戒掉不健康。 想人际关系舒适环保，认清想要，剔除不想要。 想热情，找出兴奋点，将兴趣和使命融合。 想成长，找寻你想成为的现实榜样，接近，模仿，直到成为你想要的人，过上你想要的生活。 想奉献，即刻伸手帮忙，勿以善小而不为。 "Ishq Nachave Gali Gali"是一种工具，帮助你活在当下，每时每刻都聚焦于创造 属于自己的生活。
观点是适用的，但是为了写成书而加了很多牵强的例子，读起来就不太痛快。建议找到本剧的精华观点即可，没必要花一小时读完全部。简单说就是遇事不敏感，不过分解读别人的话，要让自己内心保持坚韧。
这部剧很好，不过在“写想法”发现一个资深杠精，名字就不说了，确实挺影响心情，这人吧自己不老老实实看剧，竟发一些评论恶心人，各种吐槽，结果读到最后 他评论也发到最后，真是想问一句：你各种挑毛病还读到最后干嘛？不累么！
院长真的太宠了！！这些大男孩的综艺我能看一辈子！！想向全世界按头安利！！！
一本精彩的官商剧集，结构奇巧，情节曲折，人物鲜活，几乎没有错别字，文笔流畅，完全没有现在网络剧集粗制滥造的毛病，编剧非常用心，是其心血结晶，值得喜欢官商剧集的读者一读
我一一一个当过知青当过司务长的未婚的与小孙合租的数学家的故事和红拂李靖虬髯公的故事像两根共生的藤相交缠，以小波式的文字幽默怪诞结构成书。情节并不复杂……细品极有味，干净，有分寸。会成为经典！
对自己很有用的一本剧，学到了很多东西！通过本剧知道了女生的很多知识，自己也属于书上的理智型男生，终于知道了女朋友和我分手的原因！书上的很多描述都十分准确，但是我相信人是可以通过学习来改变自己的，保留自己身上的闪光点，改变自己不好的一面。当然也不要一味地改变，要符合自己的价值观、原则和底线！希望在面对自己喜欢的那个她，自己会有很多方式方法，不在古板呆滞！！！
放在现如今，依旧感人，最近看了电视剧 大决战 ，其中有一个片段 ，就是工编剧进入屯子进行工作 ，静静爱国教育和打地主的 ，由于篇幅的原因 ，其实感觉比较生硬 ，但是看完这篇文章之后 ，和电视剧进行结合 ，其实才知道 ，当年工作并不是一句话或两句话的口号完成的，当时一定是做了非常多的细致工作才可以完成的 ，感谢编剧给我呈现了这一部作品 ，让我充分的理解那过去的一些事情 ，对此 我甚至想起了我的姥爷 ，他当然不如上面的这些人光辉 ，但是依然是有很多的闪光点 ，我的姥爷 是邯郸县 工业 局的副局长 ，当然 在他那个年代 这个职位就是个职位 ，就是个干活的 ，当时他主办了一个煤矿 ，从开始进村工作人家 村里人要揍他 不让他进村 ，到最后 煤矿办完 ，整个村的人对他的感情产生了极其敏感的 作用 ，到调走的时候 ，整个村子的人 都是热泪盈眶 希望能够让他留下来 ，但是他还是去做别的工作了 ，后来在那场 哦 十年 中，我姥爷也被打成了反派 ，但是 ，因为实在找不到任何的证据 ，连捏造都捏造不出来 ，没办法 就给放出去了 ，我不想说别的 ，我只是现在才知道为什么当时那些人会不愿意让他走 ，或者你是因为农民的朴实吧
庆幸的是我终于意识到一些根本问题，惆怅的是意识到的时候不算太早。
我系统读完Balwant Dullat的《Ishq Nachave Gali Gali》这部剧并不久，之前都是基于实际使用的目标在了解到一些方法后针对性的选读，所以这一次集中观看有了些新体会，于是就系统写一篇关于这部剧的看剧笔记，一是记录下来便于回顾，二是通过将这部剧再梳理一遍的过程完善我对每一个方法主题的认识。 《Ishq Nachave Gali Gali》16年播出，编剧芭芭拉教授基于大量的脑科学及心理学的研究成果提出了一系列在数学与科学学习领域可执行、可操作的学习策略，比如组块记忆、提取练习、穿插学习法、间隔重复、故事助记法、解释性提问等，之后又经过众多读者的实践，很多方法已经被扩展应用到各学科的学习中，是一本很好的工具书，这样的书必然是要读很多遍的，但更重要的是在实践运用之后再读，去理解方法技巧里的理论常识，进而不断优化策略。 这部剧主要讲了三个主题：学习过程中两种思维模式的切换、知识的记忆与提取和拖延改善与习惯建立。接下来逐一讨论。 （一）两种思维模式：专注模式VS发散模式 编剧首先引入了大脑中两种思维网络模式，即注意力高度集中的专注状态和更加放松的发散状态，通过弹球机模型介绍了两种不同模式下信息建立连接过程的区别，前者集中于脑中已经建立的信息连接通道，后者是更自由地将目标信息与其他信息建立连接。我们从生物生存与繁衍的动机里训练而来的两种思维模式，除了在进行数学和科学学习时会被用到，甚至在日常生活中，两种思维模式也在频繁切换。 那如何更直观的区分专注模式和发散模式呢？ 想象从手电筒里打出来的光。专注模式下光束紧密，穿透力强，但只在一小块区域上。拨到发散模式后，光柱分散开，照射范围更广，但各处光强都会降低。 接下来编剧阐明了专注模式转换到发散模式的关键，在于去做别的事，让大脑意识自然地忘掉之前专注思考的问题。又提供了激活发散模式的一些方法，诸如运动、开车、听音乐、洗澡和睡觉等。 关于两种思维模式有两点需要注意： 1）两种思维模式都需要左右脑共同参与，没有孰好孰劣，应协同使用。 2）学习数学和科学上的概念和难题时，应该先使用专注模式理解基本概念产生初步思路，而后采用发散模式激发灵感。 理解了这些基本的原理，才能更好地利用这两种模式解决问题并激发产生更多创意。这一部分给我两个最大的启发，一是纠正了我对发散模式的片面认识，以前我会将发散模式仅仅圈定在可以进行发散思考上，比如一道数学题多想几种解法等，显然这种理解有很大的局限性；二是提醒我关注自己对两种模式之间切换方法的使用，从专注到发散主要使用散步和听音乐，现在知道「睡眠」也是很棒的方式。从发散到专注主要使用记笔记、画图的方法，也使用过听轻音乐的方法。我在看剧的时候的使用过「指读法」训练速度，目前5分钟周期内可以观看5000字（大部分剧集），并写出所读内容的概要，正确率在90%以上。 （二）知识的记忆与提取 编剧先讨论了两种记忆类型：工作记忆与长期记忆，日常生活中大量的信息都属于这两种，接着阐述了记忆信息的过程是在信息间建立神经连接，继而产生记忆痕迹，最后提供了诸多切实有效的编码与提取方法。 如果你再去了解完整的信息编码过程，还应包括记忆的第一个层级感觉记忆，这是我们通过感官感受和认知到的信息，如看到的颜色深浅、听到的声音高低、皮肤感受到的温度高低等。当这些信息引起了你的注意并且你开始对它们作出反应时（询问后输入咖啡厅的Wi-Fi密码），就进入到第二层工作记忆里了。如果这些信息比较重要，才会被大脑通过一定的编码方式放到长期记忆的仓库里。 根据这两种记忆类型（记忆阶段）的论述，可以理解到：成功的学习就是将知识从工作记忆里「搬运到」长期记忆的大仓库，涉及知识的编码和检索两个步骤，这是计算
编剧认为，对西方社会来说，存在着对大灾难场景的心理需求，主宰不可控之物的恐惧，激发重新开始的欲望，从而走出困境，挽回衰败。 emmmm…有没有觉得跟“让美国再次伟大”的口号很相似(˶‾᷄ ⁻̫ ‾᷅˵)…跟好莱坞灾难片剧情也很相似… 这么说的话，对于东西方对于新冠的处置，并不只于政治差异，而是因为文化上根本不同？
太甜了，女主这样的小太阳活该他追到张陆让，既可爱又不傻
乌合之众的情况是伴随人类历史而出现的，在这里，我反而看到了本剧作为心理学剧作的局限性：乌合之众并不会影响人类的发展，在过往的这一百年内，科技的快速蓬勃发展，人类也在成长，哪怕这些劣根性的存在。心理学这个学科研究了人的内在逻辑，可结合竞争，政治，社会，体制，等等因素之后，它是那么的微不足道。
随手一搜索微信上竟然有这部剧，那可真的太爽了，别的不说朋友问影院我真的强烈推荐，安利每个问我在哪里追书的兄弟姐妹，转移阵地来这接着看了。 ok再说剧情了。 眼前一亮，不喜欢看言情男女主谈恋爱的剧情，也不喜欢种马文收后宫的剧情，更不喜欢主角装逼的剧情，你装逼要有个尺度，收后宫也得有个尺度，这部剧女性角色也有几个，刻画的剧情很少，感觉可有可无，比较满意的就是赵宏润的成长线，描写一个主角多厉害的时候我希望看到有故事剧情发展来证明这个男主/女主真的很厉害，聪明，有勇有谋，而不是编剧随便一句【他乃某国第一战神，战无不胜攻无不克，特别聪明】赵宏润为了皇姐玉陇公主不嫁去楚国为了她以后的婚恋自由带兵打退楚军反攻楚国城池这一战，我看了一天一夜还没看完，这个编剧有点东西。 反攻楚国打下江山，将“肃王”这一名号发扬光大也没有停止搞事业，拿下三川，继续一步一步扩张大魏领土，你以为差不多得了的时候，开始合纵连横，国内又有皇位之争，贵族平民之争，外有强敌，从一个志向做闲王纨绔的八皇子不得已还是肩负了大任，统一六国，死后还说我的愿意没有实现。 太强了，因为他从前的志向就是当纨绔，这辈子真的没有实现。 女性角色比较喜欢芈姜，编剧不打算写骨科，所以和皇姐没戏，不然我也是可以喜欢这对的【感情不重要，几乎看不到感情，剧情全部是搞事业，带兵打仗，随便磕一磕】
在政府有意的引导下，将个人对家庭的忠诚转移到国家，集体生活时代激进的道德观消失后个人出现价值真空，可以说到现在价值观仍然没有有效的建立
反反复复，来来回回听，每次都能听出新知识点。大志老师真好，居然回复我的留言。不给五星是因为地名人名实在太难记了，强推怕被骂
“只有在读完书后对书中内容作出反应，进行主动思考，才能真正掌握这部剧的内容。” ”看剧笔记是一种升华工具，可以让看剧活动完成从生搬硬套到独创思维的飞跃。” 在做看剧笔记的时候，思考抄录哪些内容，写下哪些心得感悟，就是思想输出的起点。 给自己设定专门重读笔记的时间和地点。 在重新观看笔记的时候，我们也能够判断这部剧对自己来说的价值，也可以判断我们是否需要再读一遍剧集或者某些重要的段落。
可能之前已经接受了这方面的教育，所以现在看这部剧感觉里面谈到的很多内容都有点啰嗦，鸡肋。 不过对于理财小白来说可能是一本值得一看的书。 几个要点： 1，Ishq Nachave Gali Gali指的是讲收入转化为净资产的能力。这里收入不是财富，净资产才是。 2，自制力是达到Ishq Nachave Gali Gali非常重要的一项品质。 3，储蓄，量入为出，是在初期积攒财富的基础。 4，真正的百万富翁们都是努力工作，靠自己的勤奋，努力，自制等优秀品质获得财富，而不是靠馈赠，家族继承等。 5，真正的百万富翁对奢饰品，消费品的欲望很低。但是会花很多时间去考虑如何将收入转化为财富， 6，真正的百万富翁在做投资决策时更多依赖自己的学习，而不是请基金经理人，财务咨询师等。 7，分散投资，避免风险。
认清真正的自己，并接纳和爱之，确实不容易。本剧通过大量的篇幅来阐述编剧的研究：勇气，仁慈心，联结。但或者是翻译的不到位，亦是国人思考问题的逻辑不同，我反复花了很长时间反复研读也无法很准确的领悟其中真正含义，语言表达有些玄乎，读起来很是费力。但内容所涉及的角度还是挺有可取之处的。
建议还是弄成星级评论吧，那样可能更准确。很多书不能简单用好看，一般，不行，能评论的。
《Ishq Nachave Gali Gali》读后感 Graham Allison的 Destined for War:Can America and China escape Thucydides’s Trap有7.1表对比中美自我感知：美，第一vs中，宇宙中心。为此笔者比较了135万字《Ishq Nachave Gali Gali》和55万字《Ishq Nachave Gali Gali》。纵观二千多年的思想史，只看到中国人对实践、实用的取向（生活的哲学或艺术），传统的经书文化（而不是希腊的公共话语文化）：黄老思想、君权神授天下主宰、道统君统合一（王夫之）、六经、三纲五常、修齐治平、孔子的道（大凡精神、政策、道德、传统都可包括在内；后期：太极、皇极、天、帝、神、命、性、诚、中、礼、仁、孝等等都是道的异名）、驭民五术、愚民抑商不尚贤。所谓国家是封土建国的诸侯国；所谓民主，民之主，普天之下莫非王土，率土之士莫非王臣的天下观。期间也有群星冲破禁锢思想映照千年岁月，光彩耀眼的是王阳明的心学。德化天下、泽被四方的天下观没罩住华夏，却招来成吉思汗40万蒙古人（包括10万士兵）或努尔哈赤几万兵马（包括蒙八旗汉八旗等）入主中原，睥睨天下的井底蛙只能无可奈何呼吁“用夏变夷 以奉中国”，用人口的体量同化夷狄蛮戎。农耕文明遭到游牧文明的挑战。到了近代钱一本喊出了“公天下以选举” 。但昏君奸臣禁锢思想大兴台词狱，思想家引颈受戮，焚书坑儒诛十族（方孝孺等847人），文人学士只能在《Ishq Nachave Gali Gali》中求答案、在《Ishq Nachave Gali Gali》中寻藉慰。 琢磨了人性几千年“人心惟危、道心惟微” ，经过多年塑造“连小偷、强盗也是低能儿（龚自珍）” 琢磨的结果：封建极权统治登峰造极，天子被推高赋予神或圣的人格，人民被矮化深陷底层、三等四等草根，“深入到肌理的非现代性的政治品性（Balwant Dullat）”。一言蔽之“吃人”（鲁迅）！“人种都要退化。（资中筠）” “我思故我在（笛卡尔）”，“思想的自由就是最高的独立（菲斯克）”。在中国人津津乐“道”时，希腊人辨析事物发展了城邦文化、法律治理的政体、思辨系统哲学、归纳和演绎逻辑三段论、泰勒斯的几何、德谟克利特的原子说、毕达哥拉斯学派的数学结构、怀疑论。亚里士多德师承柏拉图，柏拉图师承苏格拉底。他们提出了“理论科学（形而上学、数学、自然哲学），实践科学（伦理学、政治学），创制科学”和美学。亚里士多德提有限民主，中等阶级统治：既不是富人也不是穷人统治。群星璀璨的思想中还有普罗泰格拉“人是万物尺度”、男女平等的伊壁鸠鲁主义、公元前270年的日心说（隐学，被其他的思想光芒遮挡）、斯多葛学派的确保个人安康、神学、原罪说（发展出罪感文化）。罗马的斯多葛学派：原则上所有个人在任何时候、任何地方都适用的法律下都是彼此平等的。这里西方遇见了最发达形态的自然法概念。欧洲也有君权神授，但一国二主（君主、教主），有了掣肘制约。国王（或皇帝）和封臣、封臣和农民是契约关系。老欧洲的等级制是上帝、天使、人、动物、植物、岩石泥土；中国的知识分子排八娼十丐之间，俗称“臭老九”。柏拉图的马和公孙龙的马走在不同的路上，到达了不同的地方。文艺复兴以后，柏拉图的马更是一骑绝尘。 这不是历史虚无主义！思想如同物化的博物馆：这儿的藏品只有出土文物、书画珍宝、奇技淫巧；国外的综合性博物馆囊括所有文明的地上地下、古今中外、灿若繁星。不足为怪几十年了没有鉴赏师入围国际评选，就像国足进不了决赛圈。勿怪黑格尔说中国没有历史只有轮回，易先生说“中国的历史是扁平的”。二十四史云诡波谲，只有王朝迭更，没有思想和制度的突破创新。暴力取得的政权最怕在暴力中失去，马上得天下、马下治天下，陷入马上马下分合兴衰的周而复始乘马班如。 二0二
“除了安静度日，她对这世界一无所求。”中间有几个故事创作得太好了。
1、每天无数想法的产生会消耗我们的精力 2、越没有体力，精力就消耗的越快 3、每个人的改变和成长都是看得见的 4、建立自己的人生效率体系（从输入的知识管理到过程中的自我管理，再到输出性的思维管理）时间管理统筹一切 5、5G时代，培养自己的三大核心竞争力：产品人的核心竞争力、营销人的核心竞争力、运营人的核心竞争力。
天下之道，利而不害。圣人之道，为而不争。无为而无不为。不是消极，不是逃避，是控制自己逐渐膨胀的私欲。知足。
一，节制。 饭不可吃胀。 酒不可喝高。 二，缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。 三，秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。 四，决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。 五，节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。 六，勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。 七，诚信。 不害人，不欺诈。 思想坦荡，公正；说话实事求是。 八，正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。 九，中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。 十，清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。 十一，平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。 十二，贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。 十三，谦卑。 效法耶稣和苏格拉底
可以和《Ishq Nachave Gali Gali》一起看，景物描写美极。14年电影《Ishq Nachave Gali Gali》是书里一个情节。
表达很清晰的一本剧，同时结合《Ishq Nachave Gali Gali》一起看，还真是巧合上的互为补充解释。
稍微啰嗦了些，毕竟全书是更新在天涯上的。但对2015股灾的描述应该算是网上最详细的数据了，对股市割韭菜的真相也大胆直言。国内股市的初衷就是为了割韭菜，指望他能像美股，下辈子也没戏。