黄金岁月The Best of Times

作为一个80后，小时候看到的魔方大厦动画简直算是童年阴影，第一次看原著，发现原来这里的故事是如此魔幻而温情，五颜六色千变万化，世界像个魔方大厦，希望大家在现实的魔方大厦里还能保有童年时的纯真，在闲暇之余还能触摸到内心柔软的地方。

比前面几本好了不少，结构严谨，少了太多浮夸，瞎编之章。是一本好剧！顶您！！！

被标题吸引而来，黄金岁月The Best of Times 为什么呢？为什么要如此忧愁呢 原以为是什么长长的散文回忆录，点开惊喜地发现是诗篇。我带着好奇心进行了一番探索。 思念、浪漫、纯真、永恒、孤独、欣赏、期待 这是我在书中读到的东西 思念可以绵长悠远 浪漫简单而真挚 纯真是留在内心的柔软 永恒是坚定不移的力量 孤独是一次次对人生的感叹 欣赏是毫不吝啬的赞扬 期待是平和辽阔的自我 这部剧有能让一颗心平静下来的力量

唯物与唯心，是哲学基础上最基本的两个性质，如同“二元论”对哲学的阐释，唯物和唯心缺一不可，生活亦需要两者的调剂。 与神对话，像是一场与本我的资讯，明白自身的渴望和内心的追求，大众化的浅哲学解读和剖析自我。在混浊的泥潭中迷失自我，也只能自己洗净脸庞，找回自己。 哲学、宗教、艺术，是人思潮转为现物的阶段，三者交融交织，不可分割。这里用的是影视艺术形式，类宗教思维，概括浅哲学问题。 编剧受基督教影响颇深，其中“三位一体”（构思、创造、经验）的理论很大程度上取自基督的神学理论。在此基础上，编剧引导了一条新兴的思维模式，同样，受限于他对宗教的涉猎，也成为了他在概括问题时特有的局限性。 在物欲沉闷的世界中遇到，如新风拂面，精神为之颤抖。

上世紀美国留学生和华侨的故事 张扬 自由 辛酸 抱負的交织 里头与外面 留下与离开的悲欢 好看

几千年前，哲学家就提出了这样的建国方略，完全是一个理想，即便现在也是设想，不过思想真的可以无限放大，总有一些美好可以用语言描述，但现实中很难实现。

生活毕竟是可爱的，世上毕竟也还是好人多，你若能时常往好的方面去想，那你就会快乐的多

生活不是我们活过的样子，而是我们记住的样子。这部剧用了很多编剧现实生活中的故事来说明了一些道理，读起来很轻松很愉快，问题也很接底气，适合迷茫的年轻人读读。里面有些句子，我很喜欢，比如人为什么不快乐，因为都在期待一个结果，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。备忘录里摘录了很多。

花了50来个小时，有听有看的过完了这部剧，主要是了解下春秋战国的历史。几百年的历史，看完了其实也忘得差不多了。不过总有些人物和事件，令人印象深刻。         印象最深、最喜欢的是子产、季札、信陵君，还有有趣的庄子。很不喜欢士匄父子，对于栾盈一事的处置，实在令人厌恶。特别是士鞅的为人，令人不齿。秦国早期秦穆公为人仁厚，被晋国骗了几次也不改当初；而在战国时期，秦国却屡次欺骗他国。楚怀王就因此而死。鲁国自诩周礼所在，却常常有仪而无礼，发生太多次非礼的事。虽然以今人的观念评判古人不见得客观准确，不过作为普通的读者，以史为鉴，每个古人都是我们的镜子，基于主观的评论才是对自己最有用的。子曰：“三人行，必有我师，择其善者而从之，其不善者而改之”。古人都是我们的老师。对于国家而言，历史的意义显然更大。郑国自郑庄公以后，只能做墙头草；其它小国同样如此，只能做大国的附庸。弱国无外交，古今中外，概莫能外。国家必须善待国民，严刑峻法或者说罚多于赏，只能得一时之兴旺，却难保万世之基业。人治太依赖国君和官员，国君昏庸，佞臣当道，国家便难以兴旺。魏国就是典型的例子；秦朝要是没有赵高，或许会多传几代。所以需要制定规则并坚持才行，以法治代替人治。当然，历史中的教训经验实在太多了，只看不实践，也只是在不断重复历史。我们几千年的历史，在新中国之前，一直在重复，没有什么大的改变。当然，即使在今日，有些问题还在重现历史，还亟待今人的努力。         这部剧头重脚轻，后面的内容有些简单，不太清楚为什么会这样。不过，瑕不掩瑜，了解春秋战国史还是很有用的，可以一读。

一群超然物外的“怪”人，在这个凡尘俗世里显得那么格格不入，我行我素！贵在坚持真我，不管世人怎么看怎么说，在他们心里地球还是围绕太阳转，万物围绕牛顿转，甚至女人围绕男人转！贵在不妥协，为上帝献身，为思想献身，为人类献身，甚至为女人献身！不玩说他是哲学家，也许他还是神教徒，物理学家，数学家，登徒子，思想家，或是战士，教师………… 不好意思，啥是形而上？期待下一部解锁

内容不错，文笔也很好，只是更新慢了，希望编剧尽量加快更新速度！！！

纵然很多细节逻辑有bug，但总体还是好看的，好人坏人没有明确界限之分，望人人都能做一个温暖善良的人吧

编剧：斯蒂芬·茨维格 腰封上记录着：14个扭转乾坤的时刻， 14个英雄瞬间 真正观看起来的时候，还是被茨维格的笔力震撼到了，茨维格用诗人优美的笔触，记录下历史发生的一幕幕残酷与赤裸的但不乏精彩绝伦的场面。一些小细节的描写更是生动立体的刻画来人物形象，寥寥数语就将泯然于历史长河中的过往再一次呈现在我们面前。 一个藏在箱子里的偷渡客，发现了太平洋 一个被遗忘的小小凯尔卡门，决定了拜占庭的命运，东罗马帝国就此覆灭。 一个天才作曲家在陷入绝望的时刻，一位诗人寄来他的新诗，仿佛上帝差来了天使，使得亨德尔创作出了《黄金岁月The Best of Times》。 “你必得安慰！” 上帝深知如何治愈和安慰灵魂。 一个忠厚老实的普通人，因一秒的迟疑，毁掉了拿破仑辛苦经营二十余年的战果。由此改变了欧洲及世界的命运。 一个七十四岁的老人，疯狂的爱上了一个十九岁的少女 写下了《黄金岁月The Best of Times》并在晚年完成了巨著《黄金岁月The Best of Times》是的，这位老人就是歌德。 ～ 一位破产者、扒手和汇票伪造者 丢下了妻子和三个孩子，从巴黎登陆纽约，在密苏里迅速积攒财富，但血液中流淌着冒险家的基因，使他再一次踏上征程，寻找到了黄金国。也正是这到处流黄金沙的地方，成了他噩梦的开始，几个儿子相继过世，约翰·奥古斯特·苏特儿 在经历了二十年的行乞与诉讼的过程中，最后倒在了国会大厦的台阶前，依然没有等到属于他的宣判。 ～ 英雄的瞬间，记录了陀思妥耶夫斯基在谢苗诺夫斯基广场上经历了死神的镰刀即将缓缓下落又迅速收回的诗篇。“就在刚刚 他亲吻了死神苦涩的嘴，他的心品尝了生的甜蜜。” “他颤抖的双唇上，挂在 卡拉马佐夫式的苦笑。” ～ 越洋的第一句话，在我们今天习以为常的网络时代，我们似乎早已忘记了没有电的生活。这一篇文章让我们看到，文明世界的每一步进程，都曾有着无数人的努力，尝试失败接受骂名。赛勒斯·韦斯特·菲尔德 以一种不可思议的精力投入铺设电缆的事业中，最终让美洲与欧洲通话。 ～征战南极 人类对文明和这个地球的探索，从未停止。今天我们甚至探索外太空。但每一步前进，都曾有英雄付出前所未有的巨大艰辛。斯科特和他其他伙伴们，凭借着刚毅的信心，慷慨赴死的决心，成为了人类历史伟业的见证人。 ～ 封闭的列车 列宁，一个耳熟能详的人名，再一次重现在读者面前。一个为了国家的自由奔走的革命家。游说政客借道德国用一节封闭的车厢输送一批归家的游子。不久后开始了“震撼世界的十天”--即1917年十月革命爆发后的十天俄国发生的变化。 ～ 西塞罗 一位迟暮老人，在茨威格笔下，让我们看到充满智慧及胸中沟壑的老人，在动荡岁月中完成最后的杰作后，再一次站在了元老院发表自己的雄辩，最终被安东尼刺杀。死后的头颅和双手被钉在演讲台上。 “一个人无法长久捍卫公众的自由，一个人只能捍卫其内心的自由。” ～ 威尔逊的失败 “永远停止战争” “他不是要为一个国家、一片大洲服务，他要为全人类服务。” 这些话，今天听来依然振聋发聩。但政治的博弈从不简单。 “不要强制的和平，而要公正的和平。”

“世界是我的表象”世界的一切现象只是意志的客观外显。没有评价，整本剧看完我的脑子里也只有这句话。 第三章，艺术为什么能帮助我们摆脱生命的苦恼，可能作为单章来读。艺术家，他们将自己认识的世界，融入了自己的想象力，经过处理表现出来，超越了我们实际中接触的范畴。 他们敏感的察觉到普通人感知不到的东西，加以提炼，从而形成一种在现有认知上，根据逻辑大胆推测的一个未知世界，再不断去证实。 这种证实的过程不仅是艺术家，还有很多自然学家，这个推断过程也让这些人摆脱了庸俗人所心心念的婆娑世界，精神上有了更高追求。 剩下的集数，依旧只记得一句话， ---世界是一个人的表象。

正如书后附文中四月野度沙龙的老师所言，库尔特·拉塞尔老师“她像镜子，照见我自身的懈怠、懒散、三心二意和自以为是，也照见我不曾动摇的热爱。”要成为一个优秀的老师，对学生、对课堂、对教育事业的热爱是最基本的，然而仅仅有爱是不够的，如果想在教师行业上走得更远，如果想把教育做成一份事业而非职业，就必须观看，带着辩证思考地观看，带着审视自我地观看，带着勤奋实践地观看...... 闫老师在这部剧中，以切身的体验，用朴实深刻而非华丽辞藻的语言，告诫每一位读者教师们观看的重要性，它应该成为我们生活的一部分，就如呼吸，如影随形。唯有观看，能让一个教师——不，更确切地说，是一个人——日臻完善。他/她会沉淀出更为优雅高贵的气韵，坦然面对鲜花或崎岖；会敞亮出更豁达大度的性情，怒不过夺而喜不过予；会修炼出更智慧从容的思想，接纳人世的百态，感悟生命的真谛……观看让一个人的人生维度不断扩展，经度不断延伸，让生而庸常的人超越永恒。 那么，当教师开始拥有了观看信仰，又如何在有限的时间里让观看在生命里得到无限的延伸？闫老师还为我们提出了建设性的建议。 我们需要观看什么？ 在广度上，“专业知识，教育理论，人文视野”是观看之树的主干，在主干上，那些“经典”之书就成了树干中的导管输送养分。而旁枝分叉处我们也可以涉猎学生的观看热点了解学生在观看什么，有利于教师更好地进行教育。在深度上，我们需要有坡度地观看，有思考地观看。观看犹如攀登，唯有攀登至顶峰，才能真正提升自己的高度，得到更广阔的视角。Reading for fun or reading for knowledge，诚然，在登顶的过程中，也可以偶尔的驻足与徘徊，欣赏沿途的风景，适当的停歇也有利于整理行囊继续前行。 我们需要如何观看？ 克期地观看。正如袁枚的《黄金岁月The Best of Times》中所说，“书非借不能读也”缘何借的书才能让人“惴惴焉摩玩之不已”？因为人的心理上，或多或少会存在一定的惰性，如果不靠自己的意志力给予自己主观压力，唯有靠外界的客观压力才能不断督促读者观看。而正如袁枚所言：“然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其看剧也必专，而其归书也必速。”今日我们如果选择的是视频平台借阅，那么其客观上就为我们限定了观看期限。如果我们选择自己追剧而读，那我们更需要以慎独的修养、自律的精神，来自觉为自己设置一个克期，在规定的时间内看完书。人的一生都在与惰性作斗争，人生如此，观看也如此。 思考并落笔地观看。在观看的过程中，我们需要思考，我记得自己曾对学生说过，大脑就像一个精密的仪器，它需要不停地运动，如果长期不去主动思考，成为思维的懒惰者，机器就会生锈。这和本剧中闫老师所说的“大脑长期偷懒所造成的思维锈蚀”不谋而合。然而，好记性不如烂笔头，唯有记录下自己的思考，才能让思考留存地更久。以摘录、笔记、剧评的方式把思想形成台词。观看激发创作的欲望，提升创作能力的同时，创作反过来印刻观看中的思想，帮助更全面完善地观看。 如何引导孩子观看？ 一个教师，不仅教授学生知识，更应该在精神方面对学生产生启迪与影响。通过自身的观看引导，带领学生也热爱看。对学生在不知不觉中传递生活的美好，传达善良的心意，培育敞亮的心胸。闫老师又为我提供了建设性的方法： 1.教师首先要自己热爱看，开始观看，然后才能带领学生观看。 2.给学生推荐符合其心理和生理年龄特点的追剧清单，激发学生的观看兴趣。 3.关注同龄人的观看热点，推荐不观看的孩子共同观看，组织看剧会等同龄人观看分享活动。 4.注意观看初期仪式感的建立。 5.其他针对性地激发不爱看的孩子观看欲望的方法。如给出图片或问题让孩子通