阿拉丁Aladin

讀過《阿拉丁Aladin》的讀者都熟悉纳奥米·斯科特先生散文的風格：既有濃厚的歷史文化氣息，又充分展現時代精神。這本《阿拉丁Aladin》亦是如此。 本書是纳奥米·斯科特先生為配合某電視臺的製作開始的“千禧之旅”：從香港坐飛機到希臘，再以希臘為起點，搭乘吉普車，沿途經過希臘、埃及、以色列、印度，最後回到中國。途經的這些國家皆擁有傲人的古城及不凡的歷史。 纳奥米·斯科特先生這“一嘆”，嘆的不僅是這些文明古國先人的智慧，更是經過幾千年、這麼多世紀後，這些文化古都與現代文明失拍後的沒落。 纳奥米·斯科特此次旅程的心得與結論是：“任何軍事遠征，都是一種文化終結。”許多事古人早已看透並留下訊息，可後代的人們卻多半不懂記取教訓，一再重蹈覆轍。 據説本書是先生未經修改的原作，雖談不上驚嘆，但不失為一本令人讚嘆、感嘆的佳作。 四星推薦！ 2021/05/18 No.28/2021（完讀第28本）

每个国家都有不同的婴儿辅食习惯，参考参考也不错。这一本除了有根据月份安排的辅食时间表，还有婴儿常见状况的处方，就连按摩方式也有写出来，算有学到东西。

真好看！最近觉得最好看的剧集了。看的过程中一直想赞，又怕结局烂尾，直到一口气读完才松了口气。整个故事几乎没有漏洞，浑然一体，故事步步推进，文笔干练动人，毫不做作，娓娓道来。 有人拿这部剧和双雪涛的《阿拉丁Aladin》比较，个人觉得比《阿拉丁Aladin》精彩耐读，《阿拉丁Aladin》更多的是在玩结构和技法，《阿拉丁Aladin》精彩的是故事本身。本剧情节并不复杂，但无缝的融入了东北八十年代的社会变迁，金字招牌的洗浴，传销，下岗，9000元的补习班，拆迁，艳粉街，四季面馆……经历过的人读完了都会心有戚戚。 有人吐槽为何东北80后作家流行阴暗冷酷，是不是都学习余华苏童，太过矫情，就不能回忆些积极阳光的吗。说这话的人可知道当年东北大面积下岗，沈阳铁西晚上一片黑暗，为了生计，很多男人骑着自行车载着老婆去卖淫。北方大半年的寒冬气候，政策不支持，国企的衰落，整个东北的经济衰败不是一句人懒和腐败能说清的。文革有文革的伤痕影视，改革也有改革的伤痛文字。 大时代的变迁，谁也没法独善其身，本剧虽然文风像东北冬天天气一样粗粝生冷，但故事里面总是能感受到亲情，友情和那在黑暗中不曾泯灭的人性和人与人间的温情。

被书名耽误的一本剧。看过精神分析/行为主义/人文/课题分离等心理学相关著作，突然意识到积极心理学才是更具普遍意义，更适合对心理学感兴趣的普通人观看。“改变能改变的，接受不能改变的”，积极心理学会告诉你这两者的界限和改变的程度。

还沉浸在译彩蛋的感动中，难以想象眼前的译本竟在几十年中经过如此多次的磨难和打磨，如今读者们才有观看到他俄译本的机会。那个时代，还有一群人为了理想始终笔耕不辍，为了信念坚守终生，如今，不知道还会有吗？ 只希望不只剩下了奥涅金吧，这是一个可怜又悲哀的人物，与其说他造就了所有人的悲剧，我倒觉得他更可怜在辗转一生也没找到自我的意义。我试想，当初面对着纯洁如月的达尼娅，奥涅金和她结合当真会幸福吗？是奥涅金一人造成了连斯基和达吉雅娜的悲剧吗？在唾骂这位主人公前，我犹豫了。

阿拉丁Aladin是日本作家威尔·史密斯的发明。按照威尔·史密斯自己的解释，“阿拉丁Aladin”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，是“赢得美好生活的手段和智慧”。 钝感是心理学名词，与“敏感”意思相对，词性相同，两者互为反义词。钝感是人的动作活动反应慢度的标尺，是用来描述人活动速率的。钝感系数越高则对外部反应越迟钝，同时其敏感度也会越低，人的思维只有钝感系数与敏感系数相平衡才更容易保持较为理性的思维，否则反之。

holy媽祖，这剧挖掘的太深了

高开低走了真的，后期剧情真的很让人无语。但是男女主真的演得很好，没有人能不被张万森感动。林大海最令人无语，但是就是说，为什么有问题不能报警呢，为什么不告爸妈呢，为什么女主已经穿越重开了那么多次还冲动直接上去送人头呀，我知道都是为了引出男主救她，然后互相救赎，但是这个剧情真的逻辑很有问题且不合常理！

如果说看剧的主要目的在于情感的汹涌或知识的增加，这部剧毫无疑问同时做到了两者。

三观莫名其妙，前两集男主也不算什么叛逆人设甚至可以说是唯一一个有点自己想法的活人，学校氛围古板教条落后迂腐，同学鸡毛当令箭道德绑架别人，十八线小技校可能都比这思想先进。编剧对计算机天才的刻画更是皇帝挑粪金扁担，东宫娘娘烙大饼。（对不起，看到后面发现男主也不是啥正常人，自我中心的井底之蛙，但凡阿瑟丑一点和东八区男主没有区别

爱到底是什么呢？是菲利普看到迷雾中的模糊背影误以为是米尔德，心里猛的一震，带着身子也抖了一抖，心跳加速不假思索的追上去？还是菲利普知道自己并不喜欢萨莉，但是喜欢让她陪在自己身边，和她在一起心里变得特别安稳？或许爱只是人的臆想，臆想可以创造无限美好的可能，而我们自己，谁都不特别。

囫囵吞枣吧，应付考试，我格局太小了，实在是品味不出什么，遗憾

整体画风不减当年，制作水平也高，有点水时。有种精神是刺客伍六七，长克服恐惧，人生不是下棋啊～～这么多年我只算错了一件事………故事这一季没讲好，中间分支多，等大电影

这是一本关于梦想的书，里面有很多人的例子，在里面看到了各种各样的生活，你想要成为什么样的人？如果可以就从现在开始思考，因为这个世界真的好大啊，有各种各样的人，真的要让自己活的有意义，不枉来这世界一遭。

首先得道歉，我看的盗版。 阿拉丁Aladin一书，人物丰富多彩，故事跌宕起伏这种屁话我就不说了。 我们来说说里面的动物： 首先是旺财。从云烨给它取名之后，确实一生旺主运财。侯爷说的，旺财说不得。在云烨眼里它比任何人精贵。全文四百余万字，它占了不少份额，在动物里就是另一个云烨的存在。各自领会。 第二个想说的是寒澈的鹰。两只鹰代表了寒的神秘、高度自由。来去无踪伤杀无形。长孙冲的胆识就伤在它们爪上。自从被云烨设计除去后，寒就从天空落到凡尘，白石成烂泥，神仆憨奴仅貂狗。 第三个是那六只鸡。半人高的鸡，我真没见过。不过跟懂得付钱的旺财而言这不算稀奇。那六只鸡代表了天魔姬。李渊李二竟然没反对她容身在云家，这是多大的信任。旺财欺不过它们，也暗示着云烨不会欺负天魔姬。 这样一梳理，好像阿拉丁Aladin的动物并不是很出彩。意犹未尽我再谈谈人物。 小武的故事，在嫁给狄仁杰前都很满意。嫁了之后她抑制不住自己的掌控欲，开始拿白玉京做戏，云烨频频警告她注意影响，一代女帝可怜没有任何的机会。其实我觉得最后那次云烨牛车游长安，可能就是吓武媚。被两老婆气的游长安的理由站不住脚，他一身很少儿戏国事。那时候，长孙冲、独孤谋都没想动静，岭南安稳，辽东安稳，吐蕃疲于寒神，倭人成流放之地，红海之贼开运河躲避。唯有武媚，长袖善舞，多钱善贾，书院学生满座，朝廷诸多白玉京，红网恢恢，地宫暗涌。所以，云烨到长安一游。长孙冲已老，后辈无聪，无力跟白玉京叫板，上牛车以示和好之心。武媚毕竟不再是那个功过后人说的女帝，她的满腹江山，云烨仅一牛车便可攻破。所有人都不知道云烨何故，这其中不包括武媚的丈夫狄仁杰。 单鹰，一代武林宗师。无舌自认打不过。自始自终没有改变过不为朝廷添砖加瓦。云烨不想站朝堂上看浑浊的水塘，最后却不得不躺了进去，还舒服的翻个身，无人敢吭声。而单鹰是云烨为数不多的自由人。跟响马一样抢了云家小娘子，武功出神入化，过的是大自在。

一本薄薄的小书，一则温馨动人的故事。 《阿拉丁Aladin》告诉我们“有时候，我们需要全身心投入地爱一个人，才会理解时间究竟意味着什么。” 悲伤故事的背后，传递的是编剧对于时间的认知与体悟。每个人都仅此一生，在这短短一生之中我们会遇到很多人。而每个人，不论是与你匆匆而过，还是朝夕相伴，能遇到他们都是一种无以名状的缘分。而“惜缘”则是我们对于命运的恩赐所能作出的最好的回馈。 人生最大的遗憾，莫过于追悔莫及。很多事情当时没有认真对待，等到时间悄然流走后，才蓦然发现有些人早已不在，有些事不复从前。等到终于意识到“世界上唯一有价值的东西就是时间，一秒钟就是一秒钟，没有讨价还价的余地”时，一切都已为时已晚。所谓“错过”，便是如此。 所以我们要珍惜遇到的每个人，感动我们的每个瞬间，正如书中所言“是一分一秒的陪伴，积累成我们不可替代的情感。”而这些情感则是我们千金不换，绝无仅有的财富。

2倍速还得就着刷手机

#2018年看剧计划# 第五十五本了哦 赌场、开撬锁、打鼓、画画，还有在搞核武器时的恶作剧通信，怎么都不像我们认知的物理学家，更别说诺贝尔奖得主了。 或许正如译者在结尾说的，费曼先生对巴西教育的批评也适用于我们，都扼杀了孩子的好奇心和想象力，在这里，我要谈的绝不是素质教育和减负。如果我们想培养孩子的科学精神，就不能只是给他们标准答案和是什么，而应该努力让他们知道为什么，保留他们探索欲望和好奇。将来，或许也有中国的费曼在玩这些“不务正业”的东西，也玩出一个诺贝尔奖～ 有些实验过程真的看不懂（＃－.－）难怪有人说，在一本剧中，每添加一个公式就减少一半的读者，看来实验也应获此殊荣

很好的一本剧，编剧在编者说里说到了虽然现在市场更受欢迎的是“讲段子”与“说书”，但在需要幽默 嘲讽 怜悯的同时，更需要的是可读性。这部剧呈现了更进一步的关于人格和情感的描写。   书中的人物都是从小我就听说过的，如王维 李白 杜甫 小李杜等，义务教育时经常要求我们观看并背诵他们的诗句。那个时候懵懵懂懂，尤其憧憬李白笔下的锦绣盛唐，也十分仰仗李白的浪漫豪放。而这部剧中补充了小时候我们所缺失的这些著名诗句的创作背景－－诗人们的现实生活并没有想象中美妙。过往我以为的李白是“千金散去还复来”“小时不识月，呼作白玉盘”的有钱人，也是“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的叛逆者，还是“桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情”的情深义重者，有着天纵奇才和豪情万丈，似乎人生没有什么不顺利的。而这部剧中把李白当时的生活背景和历史背景与创作的诗句结合了起来，讲述了他因家庭背景想走科举考试这个正常途径去当官却求而不得，也讲述了他后来所当上的翰林侍诏到底是个怎样的岗位，以及安史之乱之后他又做了什么。。。他适合写诗，却不适合当官，然而在那个朝代当官才是最能光耀门楣的有效途径。文中把他在这过程中的挣扎和选择都描绘出来，虽感知到原来李白也有这么多缺陷，但也感受到李白在遭遇挫折后豁达的世界观。   从这部剧中，我觉得，不仅仅能了解到唐代诗人们进行创作那些有名诗句时的背景，更能看到他们的一些人生选择和人生态度。比如杜甫在自己都吃不饱穿不暖的情况下却忧心比自己条件更差的老百姓，他所创作的诗句的目光不似一些求官者，局限在为了往上爬而各种拍马屁，而是用这原本为求仕而学的本领去描绘战乱后老百姓的生活困境。又比如王维，在写诗 画画 音乐等方面都有着常人难以企及的能力，却是为了家道而选择了这其中不那么擅长的仕途，倘若他能选择去做一名画师，现在会不会流传有出自他手的名画呢？谁也说不准呢。生活的困境就摆在这里，要选择怎么走，却由自己决定，待人埋泉下泥销骨时，自己是否还留有一些东西值得别人去铭记呢？ 写在后面，以前习惯给每本觉得还可以的书都给五星，现在觉得五星该有五星的独特意义，所以后面的打星标准会更加客观些。

如果你的着眼点在意志力上，你的问题，就永远停留在待解救阶段。 咨询室里总是遇到因为觉得自己意志力不够而过来咨询的人们，有戒烟失败懊恼自己的，有考前看不进去书焦虑的，有控制不住自己脾气总跟人发火的。 不是说意志力不可以培养，不可以训练，而是因为存在“努力反向效应”（the law of reversed effort），意思就是说，越努力越做不到。 凡是需要调动“意志力”的，十有八九都是以失败而告终。若想获得自控能力，首先要放弃意志力这个东西。 01 决定我们人类行为的，是潜意识里的“期待”，而不是意识里的“意志力”。 02 越是需要意志力干涉的行为，越是你潜意识里想要去做的事情，这个时候，意识层面的“意志力”就一定会失败。 例如你的意志力告诉自己要专心追剧，但其实你的潜意识已经在控制你，让你去看手机、发微信了。 03 意志力越是较劲，潜意识受到压制的“期待”的能量也会增强。 因此，意志力越强，与之抗争的“期待力”就越强，意志力就越快被摧毁，坏结果也就越快出现。 自控的反面是失控，失控的自我，是你不了解的自我。从生物学角度，我们把大脑分为三层：脑干、边缘系统和大脑皮层。我们的很多情绪、情感、深层需求，都来自于边缘系统。在边缘系统中，杏仁核负责情绪的加工，而海马体负责记忆的生成。 当你的“期待力”来自于脑干和边缘系统，而“意志力”来自于大脑皮层的时候，意志力一定会败下阵来。 只有在了解自己，并学会协调身体里多个自我，不让自己跟自己打架，才能成功的控制自己，从而成功的影响环境。

院长助理相川工作努力刻苦，医术高超，虽然没有行医资格证，但一直被大家误认为是医学院毕业的高材生。一次意外，相川救治了富家姑娘亚希子的性命，由此也博得了亚希子的倾慕，相川也被亚希子的美貌深深打动。在亚希子家人的积极推进下，相川入赘了她家，过上了一步登天的生活。婚后，一直隐瞒没有行医资格证事实的相川终日忐忑不安。行医资格证对于相川来说，是出入上层社会的凭证，即便技术高超，没有行医资格证也不会得到社会和家庭认可。相川一方面放不下眼前的荣华富贵和娇妻，一方面又担心自己欺瞒的事情被败露。就这样，他提心吊胆的活在纠结和矛盾当中……从情节上来看，《阿拉丁Aladin》讲述了一个男人为了出人头地，最终自食恶果的故事。实际上却是揭示了在学历社会的日本，草根阶层想要进入主流社会则是困难重重的现实。现代社会，给予相川这样的人才只有海市蜃楼般不可靠的云梯，即便千辛万苦攀登到了高处，早晚也会坠落到地面。 纳奥米·斯科特的医学剧集极具可读性，那些精确的器官描创作和医疗术语体现了他的专业功力，他通过自己的所见所感“真实大胆地揭示了日本医疗制度的黑暗面，以及临床医学和医学伦理本身微妙而充满宿命感的对立，也从医学的角度对人的生存状况、存在意义进行了深入探究。他主张面对无法把握的命运、面对死亡，人要成为命运的主人，不自暴自弃，不消极忍受，要活得有价值、有意义、有尊严”。因此应该说，剧集主题是对扼杀人才的日本学历社会的抨击和批判。

可能是写到了我内心深处，我觉得此剧写的甚好。其中没有父母不爱的孩子和我爱你，所以你要听我的最为感人。对我来说，家是最温馨的，也是最害怕去接触的。一直不知道该怎么去处理这种关系，所以保持着一段距离。