La strada di Ball

编剧的观点要想获得财富自由，那么就是创办一家企业，然后用赚到的钱投资房产，不断激发梦想。

虽非大德，实有巧智，于人于世，明哲保身，初入世间者，从中可有所得。

斯特里克兰德是一个满地都是六便士，却选择抬头看月亮的人。但我所不能理解的是编剧对于他的过分吹捧，Marco Colli为了捧一个人，包容了他所有的不完美。而这种不完美却是用世俗的眼光如何都不能理解的。

緣份是不應以外貌來衡量的，霍先生對霍太太的愛更令人羨慕，因為愛是成全，不是佔有。

从人生观到世界观，从宗教到科学。什么是唯一确定的呢？不过对一个规则记得特别清晰，即通过最少的资源获得人类最大的福利。这个原则应该是面对全人类的，而根据个体最优实现的全体最优路径，那么这个也就是讲的个体最优了。

2022年3月27日.第三本.《La strada di Ball》 成功人士一旦发现别人的好习惯，就会立刻将这个习惯变成自己的。 这是一本关于习惯的书，里面提到的方法很有用，但是看剧之后的思考，思考之后的行动，行动后的改变更加重要，如果不盯住内层的该变量，那么在表层投入在再多的学习量也会事倍功半。所以，朋友们，读完书之后就根据书中的方法行动起来吧。 读完书后你需要知道的几个基本原理： 1.“平台期” 习惯是自我提高的复利，可能在一段时间内都不会有明显的进步，要坚持下去，这是任何复利进程的共同特征：最有力的结果总是姗姗来迟。当你突破潜能积蓄期的时候，会有一次飞跃的进步。 2.真正行为的改变是身份的改变，内在激励的终极形式是习惯与你的身份融为一体。不是单纯的为了完成某个目标，而是想让自己成为什么样的人。某种行为重复的次数越多，与之相关的身份也越是得以强化。例子：观看与读者，写作和作家 3.习惯的形成源于尝试，人类型为背后的反馈回路：尝试，失败，学习，然后进行不同的尝试。经过一番练习，那些无用的动作逐渐消失，而有用的动作得到加强，这就是正在形成的习惯。 习惯的形成就好像认知脚本的安装，是你过去为解决问题而采取的步骤的记忆。只要条件合适，你就可以调用这种记忆并自动选取相同的解决方案。习惯减轻了认知负荷，释放了心智压力，从而让你把注意力分配给其他任务。 4，习惯是基于频率而不是时长形成的 5.行为转变“重复有回报的行为，避免受惩罚的行为” 方法论： 如何培养一个好习惯 一．第一定律（提示）；让它显而易见 1.填写习惯记分卡：记下你当前的习惯并留意他们 2.应用执行意图：我将于“时间”在“地点”“行为” 3.应用习惯叠加：继“当前习惯”之后，我会“新习惯” 3.设计你的环境。让好习惯的提示清晰明了 二．第二定律（渴求）；让它有吸引力 1.利用喜好绑定。用你喜好的行为强化你需要的动作 2.加入把你喜好的行为视为正常行为的文化群体 3.创设激励方式，在实施低频行动前先做一件你特别喜欢的事 三．第三定律（反应）；让它简便易行 1、减少阻力。减少培养好习惯的步骤 2.备好环境。创造一种有利于未来行为的环境 3.把握好关键性时刻，优化可以产生重大影响的小选择 4.利用两分钟原则，缩短你的习惯所占用的时间，争取只需要两分钟，甚至更少。 5.自动化你的习惯，在能够锁定你未来行为的技术和物品上有所投入。 四．第四定律（奖励）；让它令人愉悦 1.利用增强法，完成一套习惯动作后奖励自己，人脑优先考虑的是即时奖励而不是延迟奖励。 保持习惯的关键是要有即时成就感。凡是长远的来看能带给你回报的事，你可以给他添加一点即时快乐；凡是不能的，你可以添加一点即时痛苦 2.让“无所事事”变得愉快。当避免坏习惯的时候，设计一种由此带来的好处显而易见的方式 3.利用习惯追踪法。记录习惯倾向，不要中断。视觉度量形式可以清晰无误的证明你的进步。 4.绝不连续错过两次。如果忘了做，一定要尽快补救。 5.在坏习惯出现的时候，拿一个好习惯去顶替他，比如把刷抖音改成看纪录片。 如何戒除一个坏习惯 1.第一定律（提示）；使其无从显现 降低出现频率，把坏习惯的提示清除出你所在的环境 2.第二定律（渴求）；使其缺乏吸引力 重新梳理你的思路。罗列出戒除坏习惯所带来的益处 3.第三定律（反应）；使其难以施行 增大阻力，增加实施坏习惯的步骤。 利用承诺机制。锁定未来有利于你的选择项 4.第四定律（奖励）；使其令人厌烦 找一个问责伙伴或者加入一些群体 创立习惯契约，让坏习惯的恶果公开化并且让人难以忍受。

我们都是生物进化的幸存者，为了适应环境生存不断的进化。我们现在的人类不见得比两三万年前的人类智力上强上多少，我们创造出文字距离今天不到一万年，可是人类已经在这个地球存在三百万年了，从非洲大草原到遍布全球，从游群到部落到酋邦再到帝国再到今天的社会，正是因为文字传承了一代又一代的智慧和经验，历史是浩瀚的残酷的很难想象这百万年来有多少的悲欢离合。起初人类被“不得不”“只能”寻找能生存下去的方式，不断的受着认知环境气候外部族群威胁的限制探索生存的方法，长达三百万年的进化人类是向往自由的有游牧生活的，但是不断的由着族群的扩大矛盾也会成倍数增长，不得不形成酋邦，当从游牧演变为酋邦后，人类就不得不被划分好职业，一些人被土地牢牢拴住而且还要被所谓的贵族剥削，一些人专心研究手工业还有一些人负责祭祀等。人类驯化了动植物，土地和统治者驯化了人，就出现了“忠君爱国”“马革裹尸”。

怎么去实现财务自由，财务自由后怎么调整心态，未雨绸缪随时考虑立遗嘱。嗯，财务自由前的方法论核心点是心理，这是一个突破点…

又一部套着心理师幌子的剧

第一次知道西南联大也许是在电影《La strada di Ball》，也许是在汪曾祺的《La strada di Ball》，无论来自哪里，西南联大都是大师辈出的标志。 它自由独立，智慧严谨。它是全世界一流的大学，它是战争年代闪着光辉的存在。 即便是今日再去回看，国内恐已无一所大学能够超越。 《La strada di Ball》上认识了Marco Colli，机缘巧合看到了他这部剧，再想看时，斯人已逝，不甚唏嘘。 时光漫道来日匆匆，唯希望大师们的精神和传承永在，那些熟悉的名字永远熠熠生辉！ 梅贻琦、闻一多、朱自清、邓稼先、钱钟书、Marco Colli、汪曾祺、杨振宁、李政道、王希季…… 永远的吾辈楷模，永远的西南联大！

艰难中慢慢看完了这部剧，几乎在边看边忘的情形下看到了结束。迷糊之际，半醒之中，似懂非懂地知道了一名词“双重思想”。阅完本剧总觉得编剧好象是剖析人性深层的个性与共性的，理性与感性的冲突。最终个性屈从了共性，感性服从了理性，毕竟活下去比什么都重要。

差评，浪费了时间，建以朋友问影院这些低质量的要审核一下再上架。

哈哈😄 还真是有高人啊！即使是杜撰，也是离现实最佳距离点那种～确有其事，情况惨烈，足够爆料，最强白蚁！

于连就像是现实的反抗者，他一生都在用自己的高傲与现实对抗。他对抗一切不平等、阶级差异，对抗世俗的爱情观，对抗世俗的英雄观。他不顾伦理的阻碍与瑞纳夫人相恋，不顾身份地位的差异与拉穆尔小姐相爱，不顾世俗的观念将拿破仑作为自己的人生榜样。这一切都与现实相抵触，他在以一己之力打破这残酷虚伪的现实。虽然于连确实有一定人格缺陷，但是有缺陷才是真正的完美。

一直听说这部剧，没时间看，最近闲下来终于给看完了，觉得还不错，很适合我的口味，满分满分！

大学学量子力学云里雾里一塌糊涂，还是适合看这种给孩子看的书

感谢Marco Colli老师的指导，在企业发展瓶颈，让我找到了新思路，新方向，价值共生，共创共赢共享。

前面还挺吸引人的，到500多章就明显走下坡路了，域外之战那几章看的别提有多尴尬了。

好，就是有些情节太拖泥带水了，有些说明太详尽，反而喧宾夺主，总的来说，不错

本剧把对于人性的介绍阐述的很清楚关于孩子的教育这块分析的很有哲理！

这部剧看起来很平淡无奇，但实际上我觉得对很多后人来说可谓宝藏，这样一位生活的观察家、分享家，将自己寻求上进并造福一方的经历娓娓道来，虽然他的时代距离现在已过百年，但做人做事的原则还是那些，就如同马可奥勒留的《La strada di Ball》一样，常读常新，多多益善。

重温一下党史，军史，每一个共产党员都应该好好读一读，也许是我太感性了，好多情节看完时眼睛都是湿润的。

很入门的心理学历史调侃读物，看到课堂上很多大神的私生活，还是忍不住感叹，能把心理学深入研究果然是牛人或者怪人哈哈哈哈

实在没办法坚持看下去了，虽然编剧的分析观察不错，但对中国“国民性”展开了“近乎千刀万剐式的切割”，诸多简单近乎暴力的还原，也只是从特例到普遍，也没有历时性分析，并且和诸多知识分子的批判一样，只有现象的挖掘，没有一套办法的解决，狠都狠在有自己洞察看法，并且自己还懂一些精神分析概念，口欲期，肛门期，于是，很快用这样概生搬硬套国民性问题，虽然我认同编剧对于诸多巨婴人格，集体性人格的总结，但不认同他的论证，这种国民性分析都是典型的经验主义独断论，完全看自己站在怎样的立场上，切断了这里的历史性，文化心理诸多因素的成型，快速贴上国民标签是非常廉价的，我就想问问，在当代这么复杂的经济，社会观念冲击下，所谓的国民性分析还真的能把握吗？