《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》写了一段黑暗历史。欧洲诸国，英国、奥地利、德国、沙俄，它们都是当时名副其实的巨人，却为了诱人的利益发动战争，妄图惩戒对方，结果酿成了一场前所未有的惨烈战争，也就是第一次世界大战。
剧集人物并非全虚构，有英国国王乔治五世、国会议员丘吉尔、俄国布尔什维克党领导者列宁、革命战争委员会主席托洛茨基，美国总统威尔逊…让人觉得真实，致力于历史背景以及大人物的重构之下，虚构了在第一次世界大战的背景下存在的，其中五个家族、五位主人公、五种不同的命运，是如何在随着世纪更替成长为大人物。
国王与平民Un Peuple Et Son Roi是旧的封建时代没落。是人们思想的觉醒：追求平等自由的人权；敢于为爱情排除万难冲破旧时代的枷锁；厌恶战争，向往爱与和平的夙愿。
战争带来的影响如此巨大，不论是主战派还是和平派，不论是战胜国还是战败国，都伤痕累累。
国王与平民Un Peuple Et Son Roi，是帝国的陨落，是贵族的陨落，是旧制度旧观念的陨落。
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协。如果道德上的争执持久不能解决，双方的距离越来越远，则迟早必导致于战争。
2021.036
人生，死磕到底。
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，创业者阿黛拉·哈内尔自传。
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》 ，企业家阿黛拉·哈内尔自传。
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，阿黛拉·哈内尔自传。
航天胖子
后续的菜 可能 可能会觉得有点 没有跟超越前一道菜
于洪兴
这是老乔32岁的短篇集，读来没那么后现代，篇篇都还平实，让人可以快速读过……
二只小
在我前一个发表点评的人，就是举报这部剧的zz，害群之马，网文界的毒瘤，已经不能被称之为人的dog。
踏月留香
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》读后总结，我不是个坚定的唯物主义者，也不信仰鬼神，唯独信一点因缘之说。我乐意把一切都归结成因缘，可实际上，因缘究竟是什么我并不知道。今天是新春，也是我的二十岁生日，这部剧我已经看了有几天了，都是随缘，没有刻意安排，今天这部剧停在了现在，我写一点纪念吧。最近很浮躁，尤其在看剧上可以知道，我看的时候没有很认真的思考里面罗兰·拉斐特暗示的那些点，可越到后面，我隐隐的察觉出什么，越后悔，我错过了一些，直到后面小波将自己作书的意图和苦恼倒出，我豁然。是自由吗？就当是我理解的自由吧，红拂17岁夜奔洛阳城，说是逃离无趣，奔向有趣，有趣也不就是自由吗，有趣的人灵魂一定是自由一点的，四方平直的洛阳道束缚了年轻人的自由，她去随李靖，有趣的李靖，这是人生中的第一次，后来，有了荣耀的身份，住在比洛阳更窒息刻板的长安，他问李靖能不能再逃一次，青春没了，血液里的亢奋和奔放也没了，要自由却没足够的心情，再往后一点，李靖没了，第一次那个自由的载体没了，红拂被头头更强烈的束缚要求，她选自杀，用美妙的殉夫来追求今生的摆脱和异世的自由，她的身体美妙笔直僵硬如艺术的器具，被展览着，第三次出逃，也失败了。这是简单的概括。
从第二次提出跑路的时候，有趣就已经很少了，红拂一定已经意识到了这点，可是屈服在现实下，第三次，就像鱼死网破、垂死挣扎，她用最后一点勇气和底气即生命来求自由，依旧失败。第三次时，我深深地绝望，似乎是我被吊了起来，被绳子勒住脖子，抑制我的呼吸，我为红拂绝望，为我绝望。我被人世、内心羁押，我做一个囚徒，秩序的囚徒，我似王二，消磨生命，我活在别人口中，我活在心里的道德中，活在人世的秩序中，活在头头下，活在黑暗里。究竟什么是自由呢？我坦荡着十分热忱地向前，如人们所赞颂的青年人一般“扬起理想的风帆”，我的理想究竟是什么，我的归处究竟在哪里，我的自由，自由是什么？我深切地悲哀，仿佛春风拂过幼稚轻盈的绿芽、漫山的桃花，悲哀是一种向好的旺盛的情绪。
我们都自由着，都是独立的，我们都朝前走着，谁不是呢，我渴望有趣，当我有一天把一些充满边界的东西当做有趣，就像我喜欢那些走在人群最后的人，喜欢那些不走在平常路上人，这时我的有趣流失着，自由被收缩，一切一切，有边界、可形容，自由将不再自由，有趣也非有趣，我们是格式化的什么什么之一。
话说回来，谁又能不落俗套呢？
倘若真的追求自由会随着我动脉壁的加厚，年龄的增长而流失，血液里的张扬分子慢慢变少，那我将以何来恢复与挽留此刻的我，真正的我；我将以何种俗套的方式找寻我。
我们都是王二，都是某一模式的样式，但我们最好不要做王二，也不要做红拂，你以为红拂成功吗，因为第二次出逃的动摇导致了更深的无聊更深的不自由。
做人，要么永远不要有出逃的想法，不知自由为何，不知有趣为何；要么就逃的远远的，活在真正的自由里，真正的有趣中。
我以此来记录我与小波的第一段缘分，我不是以上我说的那两类人，我们都像红拂、王二活在一个有点儿尴尬的境地，即知道自由，渴求有趣却偏偏做不到这两样。遭受折磨，但异常欢快，还好我还知道一点自由，还有一点这样的愿望。
年轻、在路上、二十岁整。这是一点我关于这部剧的感受。
阳台与烟🍒
涓滴乡土水，汇归大海洋。
说得真好。
费先生的真诚与学识，令人钦佩。
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》实在是一本好剧，解释了社会的秩序与规律，自是按照社会的需求而来。
然而人的需要并非永远随社会而动，反而会有反着动的趋势。
作为一个个体的人来说，本剧以及费先生的思想，其实是给了人很多启示，如何在社会中找幸福。认清规律，善于沟通，为自己在社会人与生物人的矛盾中尽可能地拓展自由。
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，看苦果听苦果总会让我想到伍佰。我的一些低潮时刻是简单的快乐治不了的，简单的快乐没劲。一定要拨开云雾后的光明，一定要先流泪再乐到流泪的快乐而且一定要经历要感同身受才能让我畅快心扉。最后那小孩跟头一翻，大张伟捂着心窝子啊一声哭了，那表情一看就是真情实感，我也有个心窝子被捶中了。
国王与平民Un Peuple Et Son Roi，一代侨民的画卷，记载得粗略，却不失浓墨重彩刻画了几个栩栩如生的形象，罗四海、何翠仙、陈尔亨、孙宗珊……
时代之大浪淘沙，在上帝视角看，是另一番景象。香港人迷信，师太笔下的人物也极具宿命感。看着人物命运随时代沉浮，一如感慨。
罗四海初出江湖，和年轻人闯荡社会一个理，不得不说几分靠运几分是命，但也必然有五分是骨气、是人品、是性格、是眼光……
师太的书，接地气，自有一股生存绝境下逼发出的生命力。如何活下来，如何活得好。可追根到底是人走到哪就想到哪做到哪，踏实比什么都重要。
Pierre Sch?ller女郎一直是我特别欣赏的，女人的姿态就应该如此。而这部剧的重头戏，是何翠仙。身世飘零，被拐入烟花之地，却凭着一股生命力和精明，在异国他乡扎了根发了芽长成参天大树。
人该怎么活，女人该怎么活，时代变了，道理没变。一个人的一生谈不上好和坏，但别人和自己都会评一句值不值，值得便是好的。苦不一定不值得，苍白就不值得了。但毕竟，很多东西也都在命运的手里，怎么用力或不用力、怎么算计或不算计……也都没有突破这层玻璃罩
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》写了一段黑暗历史。欧洲诸国，英国、奥地利、德国、沙俄，它们都是当时名副其实的巨人，却为了诱人的利益发动战争，妄图惩戒对方，结果酿成了一场前所未有的惨烈战争，也就是第一次世界大战。 剧集人物并非全虚构，有英国国王乔治五世、国会议员丘吉尔、俄国布尔什维克党领导者列宁、革命战争委员会主席托洛茨基，美国总统威尔逊…让人觉得真实，致力于历史背景以及大人物的重构之下，虚构了在第一次世界大战的背景下存在的，其中五个家族、五位主人公、五种不同的命运，是如何在随着世纪更替成长为大人物。 国王与平民Un Peuple Et Son Roi是旧的封建时代没落。是人们思想的觉醒：追求平等自由的人权；敢于为爱情排除万难冲破旧时代的枷锁；厌恶战争，向往爱与和平的夙愿。 战争带来的影响如此巨大，不论是主战派还是和平派，不论是战胜国还是战败国，都伤痕累累。 国王与平民Un Peuple Et Son Roi，是帝国的陨落，是贵族的陨落，是旧制度旧观念的陨落。
过于美化美联储，没有认清其资产阶级统治工具的本质。美联储没有为特定家族所控制，不意味着它没有自觉不自觉地服务于大资产阶级。泡泡(互联系，地产，债股)一个接一个地吹，美联储就没任何干系？但王博士解答了许多经济学易误解的问题，展示了美联储的操作流程，功底扎实，研究问题的方法值得借鉴。一本通彻的央行业务及经济学的简介，值得再三拜读。
神作，也不知道当年是怎样读下去的，8000多页，前面如此冗长，每个故事，或称之为POV视角，看似零碎，实际都是巨大阴谋(横跨多个世纪的’天网’的进化阴谋)的副作用产物，神父，毕库拉，十字型，文字犀利让人感到血肉模糊的痛，各种宗教隐喻的十分精彩，本剧是众多科幻题材的灵感来源吧，本杰明巴顿奇事，信条逆熵，伏地魔与伯劳，掩体文明等等等。
我们一直在放眼未来，期待着潜藏的奇迹；我们也应该回顾过去，走到今天的那段历程同样令人惊讶。追寻宇宙的基本定律是人类的一出独特的戏剧，它解放了思想，丰富了精神。爱因斯坦曾生动描述过他本人对引力的追求经历——“那是在黑暗中焦虑地摸索的年月，满怀着强烈的渴望，有过信心，也有过动摇和疲惫，但最后终于看见了光明。”——这当然也是一切人类奋斗的创作照。我们每一个人都在以自己的方式追求真理，渴望知道我们为什么是这样。我们在攀登中发现和解释堆起的大山，每一代人都稳稳站在前辈的肩头，勇敢地走向顶峰。我们的子孙后代会不会有一天站在峰顶上无限清晰地俯看苍茫而壮丽的宇宙，我们不得而知；但每一代人总会向上爬得更高，令人想起布朗诺夫斯基（Jacob Bronowski）的话：“每个时代都有一个转折点，都有一种新的认识和评判世界秩序的方法。我们这一代人也在惊讶我们自己的新宇宙观——我们认识世界秩序的新方法——实际上也在实现我们自己的价值，把我们搭成人类的阶梯，通向遥远的星辰。
有光明就有黑暗，生命意义不在于逃避的技巧，而在于冷静的直视，正是因为有阿黛拉·哈内尔的存在，我们无论身处何样的黑暗，才会明白那黑暗处必有地火，虽无光亮，却在燃烧。
4.0。1.表演和化妆严重跳戏。一群大龄演员来演高中生太扯淡、太出戏。2.结尾问“这帮孩子有什么错？”属于灵魂拷问和世纪拷问，这是改开后必然而来的一环。3.经历过疫情之后越来越理解人在强大的意识形态高压下的怯弱、软弱、无力，王頔也好，冯雪娇也罢，不过是自身的缩影和投射。4.啊！这被社会强暴的一代！
看到很多书里推荐，所以来拜读。剧集分析更加精彩，编剧大段意识流似的叙述，让我似懂非懂，无法感同身受。
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》指出道德非万能，不能代替技术，尤不可代替法律，但是从没有说道德可以全部不要，只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题，不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源，不能分割，也不便妥协。如果道德上的争执持久不能解决，双方的距离越来越远，则迟早必导致于战争。
南无大悲观世音菩萨，有求必应，真实不虚，南无大悲观世音菩萨！ 南无大悲观世音菩萨！ 南无大悲观世音菩萨！
2021.036 人生，死磕到底。 《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，创业者阿黛拉·哈内尔自传。 《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》 ，企业家阿黛拉·哈内尔自传。 《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，阿黛拉·哈内尔自传。
后续的菜 可能 可能会觉得有点 没有跟超越前一道菜
这是老乔32岁的短篇集，读来没那么后现代，篇篇都还平实，让人可以快速读过……
在我前一个发表点评的人，就是举报这部剧的zz，害群之马，网文界的毒瘤，已经不能被称之为人的dog。
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》读后总结，我不是个坚定的唯物主义者，也不信仰鬼神，唯独信一点因缘之说。我乐意把一切都归结成因缘，可实际上，因缘究竟是什么我并不知道。今天是新春，也是我的二十岁生日，这部剧我已经看了有几天了，都是随缘，没有刻意安排，今天这部剧停在了现在，我写一点纪念吧。最近很浮躁，尤其在看剧上可以知道，我看的时候没有很认真的思考里面罗兰·拉斐特暗示的那些点，可越到后面，我隐隐的察觉出什么，越后悔，我错过了一些，直到后面小波将自己作书的意图和苦恼倒出，我豁然。是自由吗？就当是我理解的自由吧，红拂17岁夜奔洛阳城，说是逃离无趣，奔向有趣，有趣也不就是自由吗，有趣的人灵魂一定是自由一点的，四方平直的洛阳道束缚了年轻人的自由，她去随李靖，有趣的李靖，这是人生中的第一次，后来，有了荣耀的身份，住在比洛阳更窒息刻板的长安，他问李靖能不能再逃一次，青春没了，血液里的亢奋和奔放也没了，要自由却没足够的心情，再往后一点，李靖没了，第一次那个自由的载体没了，红拂被头头更强烈的束缚要求，她选自杀，用美妙的殉夫来追求今生的摆脱和异世的自由，她的身体美妙笔直僵硬如艺术的器具，被展览着，第三次出逃，也失败了。这是简单的概括。 从第二次提出跑路的时候，有趣就已经很少了，红拂一定已经意识到了这点，可是屈服在现实下，第三次，就像鱼死网破、垂死挣扎，她用最后一点勇气和底气即生命来求自由，依旧失败。第三次时，我深深地绝望，似乎是我被吊了起来，被绳子勒住脖子，抑制我的呼吸，我为红拂绝望，为我绝望。我被人世、内心羁押，我做一个囚徒，秩序的囚徒，我似王二，消磨生命，我活在别人口中，我活在心里的道德中，活在人世的秩序中，活在头头下，活在黑暗里。究竟什么是自由呢？我坦荡着十分热忱地向前，如人们所赞颂的青年人一般“扬起理想的风帆”，我的理想究竟是什么，我的归处究竟在哪里，我的自由，自由是什么？我深切地悲哀，仿佛春风拂过幼稚轻盈的绿芽、漫山的桃花，悲哀是一种向好的旺盛的情绪。 我们都自由着，都是独立的，我们都朝前走着，谁不是呢，我渴望有趣，当我有一天把一些充满边界的东西当做有趣，就像我喜欢那些走在人群最后的人，喜欢那些不走在平常路上人，这时我的有趣流失着，自由被收缩，一切一切，有边界、可形容，自由将不再自由，有趣也非有趣，我们是格式化的什么什么之一。 话说回来，谁又能不落俗套呢？ 倘若真的追求自由会随着我动脉壁的加厚，年龄的增长而流失，血液里的张扬分子慢慢变少，那我将以何来恢复与挽留此刻的我，真正的我；我将以何种俗套的方式找寻我。 我们都是王二，都是某一模式的样式，但我们最好不要做王二，也不要做红拂，你以为红拂成功吗，因为第二次出逃的动摇导致了更深的无聊更深的不自由。 做人，要么永远不要有出逃的想法，不知自由为何，不知有趣为何；要么就逃的远远的，活在真正的自由里，真正的有趣中。 我以此来记录我与小波的第一段缘分，我不是以上我说的那两类人，我们都像红拂、王二活在一个有点儿尴尬的境地，即知道自由，渴求有趣却偏偏做不到这两样。遭受折磨，但异常欢快，还好我还知道一点自由，还有一点这样的愿望。 年轻、在路上、二十岁整。这是一点我关于这部剧的感受。
涓滴乡土水，汇归大海洋。 说得真好。 费先生的真诚与学识，令人钦佩。 《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》实在是一本好剧，解释了社会的秩序与规律，自是按照社会的需求而来。 然而人的需要并非永远随社会而动，反而会有反着动的趋势。 作为一个个体的人来说，本剧以及费先生的思想，其实是给了人很多启示，如何在社会中找幸福。认清规律，善于沟通，为自己在社会人与生物人的矛盾中尽可能地拓展自由。
物质基础决定心智的自由，心智的自由决定诗歌的诞生。 拥有金钱，获得空间，平等生存。 我爱伍尔夫
作为一部剧集，写的还是非常有水平的！编剧想象丰富，纵横捭阖，勾画出一个神奇的古装魔法世界，而故事环环相扣，曲折魔幻，打开书卷，远古的神秘气息扑面而来，情节细致入微、情趣盎然！确实是一部高水平的魔幻影视作品！
《国王与平民Un Peuple Et Son Roi》，看苦果听苦果总会让我想到伍佰。我的一些低潮时刻是简单的快乐治不了的，简单的快乐没劲。一定要拨开云雾后的光明，一定要先流泪再乐到流泪的快乐而且一定要经历要感同身受才能让我畅快心扉。最后那小孩跟头一翻，大张伟捂着心窝子啊一声哭了，那表情一看就是真情实感，我也有个心窝子被捶中了。
霸道总裁爱上我的戏码，男配都爱女主，男主与女主 一边虐一边爱
灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。我想这部剧能带你找到属于你的上帝。
国王与平民Un Peuple Et Son Roi，一代侨民的画卷，记载得粗略，却不失浓墨重彩刻画了几个栩栩如生的形象，罗四海、何翠仙、陈尔亨、孙宗珊…… 时代之大浪淘沙，在上帝视角看，是另一番景象。香港人迷信，师太笔下的人物也极具宿命感。看着人物命运随时代沉浮，一如感慨。 罗四海初出江湖，和年轻人闯荡社会一个理，不得不说几分靠运几分是命，但也必然有五分是骨气、是人品、是性格、是眼光…… 师太的书，接地气，自有一股生存绝境下逼发出的生命力。如何活下来，如何活得好。可追根到底是人走到哪就想到哪做到哪，踏实比什么都重要。 Pierre Sch?ller女郎一直是我特别欣赏的，女人的姿态就应该如此。而这部剧的重头戏，是何翠仙。身世飘零，被拐入烟花之地，却凭着一股生命力和精明，在异国他乡扎了根发了芽长成参天大树。 人该怎么活，女人该怎么活，时代变了，道理没变。一个人的一生谈不上好和坏，但别人和自己都会评一句值不值，值得便是好的。苦不一定不值得，苍白就不值得了。但毕竟，很多东西也都在命运的手里，怎么用力或不用力、怎么算计或不算计……也都没有突破这层玻璃罩