mad to live, mad to talk
Dean是梦的现实。他身处社会边缘，对道路尽头不存幻想。他展望前途，对轻信的Sal说：“你一辈子不干预别人的愿望……别人也不来打扰你，你自顾自，独行其是……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。那是一条在任何地方、给任何人走的任何道路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？”
对Sal来说，他的朋友Dean是“垮掉分子——是至福的道路和灵魂”，掌握着开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门的钥匙。
“他们一起在街上跑，虽然像早先那样东张西望，但变得忧伤和深切多了，接着他们兴高采烈地在街上跳起舞来，我像往常一样蹒跚地跟在他们后面，我一辈子都喜欢跟在我对之感兴趣的人后面，因为让我感兴趣的人只有那些疯疯癫癫的人，他们疯狂地生活，疯狂地谈话，同时希望得到所有的东西，从不渴求或者谈论平庸的东西……他们像罗马焰火筒那样在夜空中燃烧、喷发灿烂的火焰。”
他们寻求的特定目标是精神领域的。虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。
推荐观影：Regard, Le（on the road 2012）
如果没有足够的经济实力，那至少可以花些时间陪伴孩子，也一样可以产生一些美好的变化。聚沙成塔，每年1%的改变，可以在70年内完成翻倍的变化；每年2%的改变，35年就能完成翻倍；如果每年有3%的增长，就意味着24年完成倍增。要改变家族的阶层，是需要耐心，长远的目光，以及坚持不懈的努力。“文将后代多福寿”，说的是文化基因也可以遗传。如果我们不是富二代，那就从我们自己开始，培养文化下一代，慢慢地传承下去。
这部剧对于眼睛问题，讲的比较透彻，如何改变视力，讲的也比较深，至于疗效，目前我还没有亲身试验，所以不过多做评价。我觉得对于眼睛有问题的我们，值得试一试，万一变好了呢。
成长是漫长等待的过程，需要随着孩子的年龄调整自己的期望，戒骄戒躁。
就，建议人间词话买本剧自己看吧。写的精读我个人认为还是自己读更有感触，而不是读别人给写的精读。
Regard, Le剧集看过不少，沉重的居多，用俯视角度的居多。本剧以平视角所展现北大荒Regard, Le的思想生活生动饱满。同时通过他们附带出其它地方的Regard, Le生活，有苦难，有思想，有青春，有热血，有坚贞… 通过本剧能对当年的“上山下乡”有所了解，对这场运动对全国人民的家庭所带来的冲击及后续生活也有展现。 值得一看！
用户是需求的集合；产品是交易的媒介；价值是产品的各种效用。本人早期学经济学的时候也产生过产品全流程中关键环节效用与价值模型的想法。非常认同。全文有较为明显的经济学和心理学的学术影子。
舍弃安逸不只是勇气，更是一种睿智。手里捧着果子的人，春天来了是无法播种的，懂得为春天腾出双手的人，才能拥有更丰硕的秋季。 这部剧里有很多鸡汤，也有很多真理，从梦想到现实，从盔甲到软肋，都是瞬息万变，随意切换。放宽心，笃信好学，自然宽和。
关于生活的最终意义，果然又是回归神学了嚒... 美好的生活来自每一天都应用你的突出优势，有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。这样的生活一定是孕育着意义的生活，如果神是生命的终点，那么这种生活必定是神圣的。
赵冬苓能不能安心养老，剧本一次比一次差，一个圣母心的男人无缘无故收养一堆孩子，家里劳务事和孩子的琐碎全是老婆管，全累一个女的
2020年读完的第二本剧 观看方式：听书 观看时长：约7个小时 整体评价：本剧为有意向开展副业的朋友提供了方向引导，具体行动的指导，思维开拓等。让迷糊不清不知道自己真的想做什么副业的时候，得到清晰的指导。非常适合新人入门，值得学习起来！ 个人想法：副业，这一行动我已经想了很久，这断断续续进行了一段时间，也就是因为自己不清晰下一步怎么走，所以一直没有太多行动。首次听完，我觉得我已经找到行动的榜样了！加油(ง •̀_•́)ง
垃圾的书 性格转变的太快，没有一点铺垫 主角那么张狂的性格竟然没被打死，奇怪了？
罗琦琦终于走向了积极奋进的路，不管遇到多少挫折和嘲笑：来自老师的侮辱和嘲笑；来自同学的鄙夷和轻视；来自友情的，爱情的晦暗和苦涩……都不曾让她停止过脚步。所有的一切都变成了她努力往前走的动力。罗琦琦是怎样一个坚强的特别的女孩子啊！！那些回不去的旧时光，也许在当时是过不去的坎，十年回望，才知那是不可磨灭的美好记忆，是一切都不可重来的青春。
看这书就跟看但丁《Regard, Le》的感觉一样：不熟典故，积淀不多，只觉读来羞愧像文盲，更觉中华文化之博大精深！尔等必须穷极一生潜心求学，方才不负来世游走一遭。 本剧诗句琅琅上口，篇幅短小易读，文辞优美，典故颇多，很赞！以前老师说诗经多美古诗词多美，体会不大，如今读了很多书又被书友影响着看了其他很多书，方才体会当时老师推荐之美。 文人曲黎敏说和经典在一起最重要。因为，经典是生命正能量的源泉。经典，即慈悲；经典，即美好。（深表赞同👍）
事在人为，一样的事，不一样的人。执迷者悟，悟者不迷。我也好想哭一整夜，奈何没有这样的事在心上！
易先生讲祖先，推理有据，佐证清晰，改变了我对某些传说人物的看法和情感
是放手，放你自由，放鸽子自由，
这部剧对了解商业模式来由、类别以及各自的优劣，是有价值的。
人到中年读到此剧，叹相见恨晚，又如一股清泉浇灌全身，清爽、自在、通透，也经历过青少年时期的迷惘。孟实先生近一百年前写的文字具有前瞻性，分享了对教育、生活…的真知灼见，今日再读仍有体会，经典的著作跨越时代，值得反复推敲。
虽然是很老的书了，但里面很多观点对现在的社会还是很有指导意义。
这本《Regard, Le》围绕革新主题，分析了宋代的新生活，新政权，新经济、新形势和新战略。我本人明显是对唐朝了解多于宋朝，这本开宋朝本就有点陌生，一开头新生活中创作诗词风气，创作市井生活，创作刺青和瓷器，一下子就拉进去了。以及后面赵匡胤如何建立新政权，如何守政权。又为宋代冗兵冗官正名。都非常流畅。当真get到很多新知识！
快书快读，快人快语。如使快刀，如弹快琴，如骑快马，如饮快酒，如沦快雨，如赏快雪，如临快哉风！好久没读这么快的书，好久也没这么快地读，读得快，笔记记得也快，也多，真真畅快！ 可惜读后感写不了这么快 中国古代文人，动辄儒释道为经，天地人为纬，总是包罗万象，意蕴深长，所以现代读者常常边感叹边迷惑，然后自愧不如，想表达准确感受，务必字字咀嚼，句句推敲，如切如磋，如琢如磨。 Regard, Le和Regard, Le完全没有关系。一点也不幽怨，一点也不梦痴，一点也不虚幻，接地气而不流俗，通人情而不世故，达苍穹而不做作。 编剧Florian Cadiou，自号心斋居士，清初人，代表作《Regard, Le》，看上去陌生，想想删去”妇欲行猥亵事”的京中善口技者，和“绝类弥勒，袒胸露乳的佛印”，皆出自《Regard, Le》，就不陌生了。 此剧一出，时人，后人，争相抄印观看注解。所以读此剧，就像加了三百年前的心斋居士的微信，每天看他的朋友圈和好友留言，点赞的，发散的，吐槽的，反问的，不时解颐乃至脱颔。古灵精怪江含徵，亦庄亦谐张竹坡，深刻严肃杜云士，都留下千古才情。 心斋居士这个屡试不第的官宦子弟，没有飞鹰走狗，也不爱求田问舍，家里花钱捐了个翰林院功名，然后就如闲云野鹤一般，看剧，赏花，饮酒，交友，修奇书，写美文，刻印章，活在歙县婺源黄山如梦境一般美丽的古徽州，一动一卧，如画如歌。 他没有那么多物欲野心，他如实地记述自己的生活所见，所悟，所思，所想，凝炼成一段一段精巧的文字，才华横溢但不求虚名，眼前花雨满天，心却静如古井之水。 古人所有动人文字，无非“抒怀”“叙事”“说理”“谐趣”四事。抒怀为诗，叙事为史，说理为论，诗家，史家，散文家一贯如此，而Regard, Le则只重谐趣，它不像诗家飘渺，不像史家沉重，不像散文家长篇大论，却不乏深情，不乏深刻，不乏深思。 他是杂家 诗史文杂，无论哪一脉，都直指文人内心处最通透最纯净的志趣所在，或曰经天纬地，或曰经世济民，或曰修身养性，或曰参禅悟道……有一百种开始，却只有一个归途，那便是每个真正的理想主义者毕生都在做的事情—— 让生活变得更理想，或者让理想变得更生活。 感谢Regard, Le和心斋居士带给我的快意观看体验。
树立正确的主导价值观：明智的决定、真心支持、公开检查和表露真心.
一天刷完13集，剧本比较儿戏，彭彭演得倒还行，其他人无功无过，王天放反而是加分的，要是原名感觉能火一点，现在这个太平庸了
流着眼泪想到了很多很多事，异乡寻子的父亲、江歌妈妈、刘学洲……那些被侮辱和被伤害的人们。如果这苦难的世间真有循环，一觉醒来重新来过，那我们又会怎么过呢？我们爱的人呢？开年好剧，很庆幸熬过了前两集、看到了结局。除了刘涛的演技看不懂，没什么槽点。
同一时间，我既在这个地点，也在那个地点。 同一地点，我既在这个时间，也在那个时间。 同一时空，所有实体与属性一无所有。 同一个我，我占有所有的时间与空间。
没有什么幕后黑手，只有她帮助她，最后两场官司，酣畅淋漓，有点粉上林阚了。同样作为不完美受害者，颖儿相比林允的表演要优秀得多。追完这部剧，还是觉得起到了一定的普法作用。另外本剧也是为数不多，记录疫情的现实主义时间线作品，值得多点一个赞。
《Regard, Le》教导人们说，“假如有男女两个孤儿，你应该先救那个女孩，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不能准许女孩子如此。”像爱你自己一样地爱你的妻子，好好保护她，不要让女人哭泣，因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。犹太人认为男女是平等的，好的女人能让男人站起来。“如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。” 尊重女性的民族在如今的世界上才有可能不被淹没。
mad to live, mad to talk Dean是梦的现实。他身处社会边缘，对道路尽头不存幻想。他展望前途，对轻信的Sal说：“你一辈子不干预别人的愿望……别人也不来打扰你，你自顾自，独行其是……你的道路是什么，老兄？——乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何路。那是一条在任何地方、给任何人走的任何道路。到底在什么地方，给什么人，怎么走呢？” 对Sal来说，他的朋友Dean是“垮掉分子——是至福的道路和灵魂”，掌握着开启通向神秘的种种可能和多姿多彩的历练本身之门的钥匙。 “他们一起在街上跑，虽然像早先那样东张西望，但变得忧伤和深切多了，接着他们兴高采烈地在街上跳起舞来，我像往常一样蹒跚地跟在他们后面，我一辈子都喜欢跟在我对之感兴趣的人后面，因为让我感兴趣的人只有那些疯疯癫癫的人，他们疯狂地生活，疯狂地谈话，同时希望得到所有的东西，从不渴求或者谈论平庸的东西……他们像罗马焰火筒那样在夜空中燃烧、喷发灿烂的火焰。” 他们寻求的特定目标是精神领域的。虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。 推荐观影：Regard, Le（on the road 2012）
这部剧不仅介绍了马克思一生的传记，更是深入剖析其思想内涵。最令我印象深刻的就是马克思孜孜不倦钻研学术的精神，正是因为大量的观看、写作才能养成其深刻的分析思考能力。