《Voodoo Dolls》，恐怖作品，加拿大出品，1990年上映。
书本理论知识气味浓厚，看来会有些枯燥，需要静下心来观看。内容丰富，涵盖各个方面，是一本不错的教育类剧集。唯一不足的是，这部剧适用于西方绅士式教育，对于中国的教育方式现状以及社会风貌来说，还是有些差距的。有些方面可以借鉴学习，有些地方就不得不略过了。
2019年11月27日中午读完了这部剧。刚开始知道这部剧是源于一个公众号的推荐。在看了它的介绍之后，就存了观看的心思。断断续续的看，竟然也看完了。每个故事都有引人入胜的情节，每个人物都有自己鲜活的形象，忠心的仆人，武艺高强的手下，为了狄公的安危而献出自己的生命，从他们身上看到了人性的忠与义。自己个人觉得最后一个故事有些突兀，应该放在中间里，这个故事结尾不太符合时间顺序。
底层逻辑都是故事，而且有的故事还前后矛盾。也是有一些道理在的，但具体理解还是看个人。内容不怎么配得上书名的一本剧。。
好吧真香了，，，，昨天看了一集觉得不好看就没看了
一路看过来，预测的意义不够明显，更像是一种研究工作的年终总结。 就像去年播出的《Voodoo Dolls》没有预测到今年的世界会是这个样子一样，这部剧一样也不可能预测到明年中国经济和世界经济的样子。还是通过“后视镜”分析过去的经济现象给人以启迪，才是坦诚和中肯的。 面对技术叠加的不确定时代，无论是工作方式，还是生活、学习方式，调整为“复式”模式，这个提法是本剧给读者最好的礼物。“复式模式”也不是新鲜概念，查理·芒格最为推崇的lolloopolooza效应，本质上是一样的。
就是海瑞在拼戏中，有点欠火候。如果一味强调人物的单一方面的个性，反而显得并不丰满
从经济学视角讲互联网 1.烧钱是最容易被模仿的，烧不出商业壁垒 2.四个效应的深入浅出案例讲解：梅特卡夫效应、 双边效应、 规模效应、协同效应 后半部分有划水即视感
真的很好看，很有意义 一环扣一环，让我的鸡皮疙瘩全部起来了，真的很精彩
很多都是老生常谈，但欣喜的是有中国几千年前思想家的影子，去伪存真才是人生真谛，将不必要的目标舍去将减少许多烦恼。
曾经有一个研究报告显示，股票投资学心理胜过学经济的，为此经济学家牵头搞了一个实验，查看几十个大学里各个专业的人交易股票的成功率，结果显示，学心理学的人平均赢利超过8%，高于学企业经济学和数学的，甚至相当于学国民经济学和物理学的人的3倍。他们认为，心理学学生和老师取胜的原因在于：他们并不相信被捧的过高的证券，经常反对一种有许多人去购买，从而使之变得太贵的股票，从而避免了像大多数的散户一样追涨杀跌。
可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”，读来颇感费力，却丝毫不影响研读细嚼。 依旧喜欢且珍视Brett Halna Du Fretray用品达的两句诗为《Voodoo Dolls》的题词： 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。 Brett Halna Du Fretray认为：“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认” 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。 荒诞，一方面指出一切经验都是无足轻重的，另一方面又趋向最大量的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。 除了死亡这唯一的命定性，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。 尼采所指的反抗在某种意义上说，依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报，而是可能作为善的一个方面被人接受，更为肯定地说，作为一种命定性被人接受。因此，恶被接受旨在被超越，可以看作一种药剂。在尼采的思想中，关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。 不过，尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中，这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。 对马克思而言，自然受人控制以便服从历史，而对尼采来说，自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。 十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆：影视与权力意志，非理性与合理性，绝望的梦想与无情的行动。 反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
可以借鉴的地方还是挺多的，纵观编剧的家，整体风格是冷淡的舒适风，优点如家中收纳工具十分齐全，家具的摆放整齐划一，而缺点在于物品囤积较多而不够简约，但这样精致的生活家适合中国家庭几代人一起生活的收纳整理，不随便丢弃别人的物品。 总结： ●一次性定位 第一步，清空。把一大类物品全都取出，把收纳场所腾空。 第二步，分类。对拿出来的物品进行分类和细分类。 第三步，取舍。对每一类物品做筛选，把不需要的流通出去。 第四步，规划。对收纳空间和收纳工具进行配置。 第五步，放置。把物品用合适的方法放到合适的位置。 ●20心法 心法1：把要整理的同类物品全部拿出来，清空收纳场所，能够帮助我们对自己拥有的物品数量和收纳空间的特点有一个真实的认知。（清空） 心法2：分类就是给说不清道不明的物品做一个“定义”，它是分多次、分层次进行的工作。最适合你的分类方式就是你自己最容易记住的方式。（分类） 杂物分类第1步：按“存在的理由”分 存在的理由就是“我为什么要留下它”，是功能上的需求，还是情感上的需求？ 心法3：任何像文件这样的信息类物品都可以按照我们使用它的方式分成流动、存档、参考三类，这样分类还能便于我们找到对应的收纳方式。（分类） 心法4：你不需要强迫自己接受“断舍离”，先把家里无用的东西清理掉吧，比如那些包装盒和包装袋。我们要的是温暖而有品质的生活散发的“热气”，不是没用的东西散发的“怨气”。（取舍） 心法5：抛弃“扔还是不扔”这样简单粗暴又容易后悔的判断方法，根据你最重视的物品属性，把它们分到四个象限中，再做出不同的处理方式。法官大人，在审判你的物品之前，先把你公平公正的法典建立起来吧！（取舍） 心法6：“舍”的方式包括卖、送、赠、弃四种，不论你“舍”的操作方式是什么，都不应该反过来影响你“舍”的决定。选择一个对自己最快速高效的处理方式，才是对你而言最不浪费的方法。（取舍） 心法7：你完全可以心安理得地保留一件已经没有使用价值的物品，前提是它能为你提供足够的情感价值，并且不会造成收纳上的困扰。（取舍） 心法8：对消耗品可以预留一定数量的备份，但必须统一收纳在固定的位置，并用收纳工具的容量限制它的数量，避免过度购买。事先做好生活规划能帮助我们更好地把握这个数量。（取舍） 心法9：其按照季节来规划收纳的位置，不如按照整体的使用频率和物品的基本种类来做更加合理。（规划） 心法10：没有完全无用的空间，只有没被合理利用的空间。根据我们要收纳的物品，选择适当的收纳工具，就可以从高、深、宽、畸四个方面去进行空间上的规划。但别忘了，我们的目的从来都不是“榨干每一寸空间”。适当留空（规划） 心法11：收纳盒不是多余的存在，而是让我们的收纳系统易于维持的必不可少的工具。最好用的收纳盒往往是设计简单、低调朴实的。（规划） 收纳盒原则1： 如果用来装电钻，就买带盖子的盒子。如果用来装每天都要用的剪刀，就不要买盖子。（方便取用） 收纳盒原则2： 除非特别明确用来装体积比较大的物品，大多数时候一个大约15厘米深的盒子会更好用 收纳盒原则3：如果一定要选一个收纳神器，请选抽屉 收纳盒原则4：像为物品选择男朋友一样，选择收纳它的容器材质：收纳衣物就用布艺，收纳文件就用纸盒，收纳不怕水的清洁用品就用同样不怕水的塑料，收纳食物就用竹筐草筐……让收纳工具像最般配的男朋友一样去呵护我们的物品。 收纳盒原则5：尽量不要选择第一眼就让你激动得想下单的收纳盒 收纳盒原则6：你几乎不可能找到把空间利用到100%的收纳工具 心法12：收纳规划要依据人在空间里的活动路线来进行，目标就是让“使用”和“归位”时的路线尽
一个过来人的心灵感悟。经历什么不重要，重要的是自我升华、认识自我。
2020第28本 说点什么呢～恩，读起来真的好窝心，很温暖。原来一家人可以如此幸福的生活。感同身受最多的地方是关于孕育宝宝的段落，或许只有做了妈妈才能体会其中的得与失。
书本理论知识气味浓厚，看来会有些枯燥，需要静下心来观看。内容丰富，涵盖各个方面，是一本不错的教育类剧集。唯一不足的是，这部剧适用于西方绅士式教育，对于中国的教育方式现状以及社会风貌来说，还是有些差距的。有些方面可以借鉴学习，有些地方就不得不略过了。
2019年11月27日中午读完了这部剧。刚开始知道这部剧是源于一个公众号的推荐。在看了它的介绍之后，就存了观看的心思。断断续续的看，竟然也看完了。每个故事都有引人入胜的情节，每个人物都有自己鲜活的形象，忠心的仆人，武艺高强的手下，为了狄公的安危而献出自己的生命，从他们身上看到了人性的忠与义。自己个人觉得最后一个故事有些突兀，应该放在中间里，这个故事结尾不太符合时间顺序。
底层逻辑都是故事，而且有的故事还前后矛盾。也是有一些道理在的，但具体理解还是看个人。内容不怎么配得上书名的一本剧。。
好吧真香了，，，，昨天看了一集觉得不好看就没看了
一路看过来，预测的意义不够明显，更像是一种研究工作的年终总结。 就像去年播出的《Voodoo Dolls》没有预测到今年的世界会是这个样子一样，这部剧一样也不可能预测到明年中国经济和世界经济的样子。还是通过“后视镜”分析过去的经济现象给人以启迪，才是坦诚和中肯的。 面对技术叠加的不确定时代，无论是工作方式，还是生活、学习方式，调整为“复式”模式，这个提法是本剧给读者最好的礼物。“复式模式”也不是新鲜概念，查理·芒格最为推崇的lolloopolooza效应，本质上是一样的。
就是海瑞在拼戏中，有点欠火候。如果一味强调人物的单一方面的个性，反而显得并不丰满
从经济学视角讲互联网 1.烧钱是最容易被模仿的，烧不出商业壁垒 2.四个效应的深入浅出案例讲解：梅特卡夫效应、 双边效应、 规模效应、协同效应 后半部分有划水即视感
真的很好看，很有意义 一环扣一环，让我的鸡皮疙瘩全部起来了，真的很精彩
很多都是老生常谈，但欣喜的是有中国几千年前思想家的影子，去伪存真才是人生真谛，将不必要的目标舍去将减少许多烦恼。
曾经有一个研究报告显示，股票投资学心理胜过学经济的，为此经济学家牵头搞了一个实验，查看几十个大学里各个专业的人交易股票的成功率，结果显示，学心理学的人平均赢利超过8%，高于学企业经济学和数学的，甚至相当于学国民经济学和物理学的人的3倍。他们认为，心理学学生和老师取胜的原因在于：他们并不相信被捧的过高的证券，经常反对一种有许多人去购买，从而使之变得太贵的股票，从而避免了像大多数的散户一样追涨杀跌。
可以说这是第一次真正意义上的接触“荒诞哲学”，读来颇感费力，却丝毫不影响研读细嚼。 依旧喜欢且珍视Brett Halna Du Fretray用品达的两句诗为《Voodoo Dolls》的题词： 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。诸神的想法多少有些道理，因为没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 荒诞人究竟是什么？就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。他并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教他学会义无反顾地生活，教他知足常乐，而推理教他认识自己的局限。虽然确信他的自由已到尽头，他的反抗没有前途，他的意识可能消亡，但他在自己生命的时间内继续冒险。 Brett Halna Du Fretray认为：“荒诞正是清醒的理性对其局限的确认” 真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。 真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。 荒诞，一方面指出一切经验都是无足轻重的，另一方面又趋向最大量的经验。 靠希望生活的世人与世格格不入，在这个世上，善良让位于慷慨，柔情让位于雄性的沉默，亲和让位于孤胆的英勇。 除了死亡这唯一的命定性，一切的一切，快乐也罢，幸福也罢，一切皆自由。世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。 尼采所指的反抗在某种意义上说，依然导致对恶的颂扬。不同之处在于这里的恶不再是一称冤仇相报，而是可能作为善的一个方面被人接受，更为肯定地说，作为一种命定性被人接受。因此，恶被接受旨在被超越，可以看作一种药剂。在尼采的思想中，关键仅仅在于生灵面对不可避免的事情时能豪迈地顺应。 不过，尼采所谓“正午和子夜之深沉孤独”却消失在被机械化的人群中，这样的人群最终潮水般踏遍欧洲。 对马克思而言，自然受人控制以便服从历史，而对尼采来说，自然让人服从以便控制历史。这正是区别基督徒与希腊人之所在。 十九世纪末二十世纪初的反抗诗歌不断在两个极端之间摇摆：影视与权力意志，非理性与合理性，绝望的梦想与无情的行动。 反抗者在思考反抗不可思议的意图以及死亡本身时叹道：“唉，我们孤独无援”，但又补充道：“我反抗，故我们存在。”
可以借鉴的地方还是挺多的，纵观编剧的家，整体风格是冷淡的舒适风，优点如家中收纳工具十分齐全，家具的摆放整齐划一，而缺点在于物品囤积较多而不够简约，但这样精致的生活家适合中国家庭几代人一起生活的收纳整理，不随便丢弃别人的物品。 总结： ●一次性定位 第一步，清空。把一大类物品全都取出，把收纳场所腾空。 第二步，分类。对拿出来的物品进行分类和细分类。 第三步，取舍。对每一类物品做筛选，把不需要的流通出去。 第四步，规划。对收纳空间和收纳工具进行配置。 第五步，放置。把物品用合适的方法放到合适的位置。 ●20心法 心法1：把要整理的同类物品全部拿出来，清空收纳场所，能够帮助我们对自己拥有的物品数量和收纳空间的特点有一个真实的认知。（清空） 心法2：分类就是给说不清道不明的物品做一个“定义”，它是分多次、分层次进行的工作。最适合你的分类方式就是你自己最容易记住的方式。（分类） 杂物分类第1步：按“存在的理由”分 存在的理由就是“我为什么要留下它”，是功能上的需求，还是情感上的需求？ 心法3：任何像文件这样的信息类物品都可以按照我们使用它的方式分成流动、存档、参考三类，这样分类还能便于我们找到对应的收纳方式。（分类） 心法4：你不需要强迫自己接受“断舍离”，先把家里无用的东西清理掉吧，比如那些包装盒和包装袋。我们要的是温暖而有品质的生活散发的“热气”，不是没用的东西散发的“怨气”。（取舍） 心法5：抛弃“扔还是不扔”这样简单粗暴又容易后悔的判断方法，根据你最重视的物品属性，把它们分到四个象限中，再做出不同的处理方式。法官大人，在审判你的物品之前，先把你公平公正的法典建立起来吧！（取舍） 心法6：“舍”的方式包括卖、送、赠、弃四种，不论你“舍”的操作方式是什么，都不应该反过来影响你“舍”的决定。选择一个对自己最快速高效的处理方式，才是对你而言最不浪费的方法。（取舍） 心法7：你完全可以心安理得地保留一件已经没有使用价值的物品，前提是它能为你提供足够的情感价值，并且不会造成收纳上的困扰。（取舍） 心法8：对消耗品可以预留一定数量的备份，但必须统一收纳在固定的位置，并用收纳工具的容量限制它的数量，避免过度购买。事先做好生活规划能帮助我们更好地把握这个数量。（取舍） 心法9：其按照季节来规划收纳的位置，不如按照整体的使用频率和物品的基本种类来做更加合理。（规划） 心法10：没有完全无用的空间，只有没被合理利用的空间。根据我们要收纳的物品，选择适当的收纳工具，就可以从高、深、宽、畸四个方面去进行空间上的规划。但别忘了，我们的目的从来都不是“榨干每一寸空间”。适当留空（规划） 心法11：收纳盒不是多余的存在，而是让我们的收纳系统易于维持的必不可少的工具。最好用的收纳盒往往是设计简单、低调朴实的。（规划） 收纳盒原则1： 如果用来装电钻，就买带盖子的盒子。如果用来装每天都要用的剪刀，就不要买盖子。（方便取用） 收纳盒原则2： 除非特别明确用来装体积比较大的物品，大多数时候一个大约15厘米深的盒子会更好用 收纳盒原则3：如果一定要选一个收纳神器，请选抽屉 收纳盒原则4：像为物品选择男朋友一样，选择收纳它的容器材质：收纳衣物就用布艺，收纳文件就用纸盒，收纳不怕水的清洁用品就用同样不怕水的塑料，收纳食物就用竹筐草筐……让收纳工具像最般配的男朋友一样去呵护我们的物品。 收纳盒原则5：尽量不要选择第一眼就让你激动得想下单的收纳盒 收纳盒原则6：你几乎不可能找到把空间利用到100%的收纳工具 心法12：收纳规划要依据人在空间里的活动路线来进行，目标就是让“使用”和“归位”时的路线尽
一个过来人的心灵感悟。经历什么不重要，重要的是自我升华、认识自我。
2020第28本 说点什么呢～恩，读起来真的好窝心，很温暖。原来一家人可以如此幸福的生活。感同身受最多的地方是关于孕育宝宝的段落，或许只有做了妈妈才能体会其中的得与失。