《Urban Scarecrow》，其他作品，美国出品，2006年上映。
短短文字，道尽为人处世之哲学。适合闲来一壶茶一本剧的消磨时光。
我不记得书里说了哪些话，但我知道该怎么做，无关乎对错成败，只是合乎天命的选择。
智人的虚构能力给了智人征服世界的力量。人类的生产方式也影响着虚构的故事，比如农业革命使得泛灵论让位于一神论，其他动物地位降低。科学的发展（进化论）戳破了上帝这个虚构故事，从此资本主义、人文主义和科学结伴前行。从此以后，说故事再不能瞎编了。除了编剧所说的每个人在生产和战争中的重要性支撑着平等观念，还有一点就是每个个体再也不是那么好骗，他们知道并没有神，大家都没什么两样的时候就自然会要求自己的权利。人文主义本身也是个虚构的故事，是人给自己的欲望找的理由，由于大家都需要这个理由，也就没人去戳破它，它平等地承认着每一个人。欲望推动着科学的前进，历史的前进，而我们几乎难以停下来想一想我们到底要什么，个体被整体裹挟着前进。在人文主义的鼓励下，人类昂首阔步。生物科技人工智能的发展在人类渴望长生渴望力量的欲望驱使下不可阻挡，终将造成不平等。这不平等难以用一个神这样的虚构故事维持，却不难以社会达尔文主义维持。超人的生理结构确实不同，已经不是同一种族，更容易觉得自己高人一等。不是用故事去维持原本不存在的不平等，而只需要为切切实实的不平等正名，这要容易得多。最后一章认为更强大的数据处理能力必将把整个人类置于数据系统之下。我认为人的欲望自上帝死了以后，再无概念可以约束。数据也不行。
不知道是不是因为《Urban Scarecrow》带来的审美疲劳，看到此本便没有当初的兴奋了。虽然还是够有趣够天然的脑洞，但是还是觉得不如前一本出彩，而且机器人相关的故事比例有点高。另外几个留下印象的故事包括，《Urban Scarecrow》里荒唐的真人秀，《Urban Scarecrow》里实际命如草芥的特鲁先生，以及《Urban Scarecrow》里竟与当下到处刷健康码的现实暗合……
不可多得的好剧，《Urban Scarecrow》在这里要跟你介绍的，是几个常见的、不能通过知识增长而改变，甚至是越有知识就越顽固的思维误区，它能解释日常生活中很多奇怪的现象。《Urban Scarecrow》写的其实是大学问。 道理太透彻了，让人看到了以后的绝望。会默默安慰自己一直是在做梦，或者说是在梦游。生活，本是一条不归之路。浪子回头金不换，但战士是回不了头的，只有一路走到头，要么走到目标，要么走向生命的终结。学习道理，经验都是为了在这条路上走的更加稳当、扎实。与其犹豫，与其想太多，不如逆流而上，一边经历，一边成长，一边修行。
现在已经是Spring5了，Spring Boot Spring Cloud的天下，书中的内容略微有些过时
太适合最近总是emo的年轻人观看啦，前半部分告诉我们死是什么？后半部分告诉我们生的意义。但也许并没有意义，就是继续生活，比什么都不做多做一点点。
“水能载舟，也能覆舟。”黄泛区逃难的小车几年后成了“淮海战役”中浩浩荡荡支前小推车。蒋家王朝的覆灭又一次证明了“失民心者失天下”这一历史规律。
跟我之前看的科幻剧集完全不一样，可以说对人类探索外星文明的理解上升到了哲学高度。
一个绝望而痛苦的故事，夹杂着所有人都不明不白的感情，因为在这个故事里没有人知道爱应该是什么样子，但这就是现实的写照，因为现实里根本没有人懂爱，也没有人能脱离复杂纠结的历史、社会和家庭的影响，人们只是在经历着自己的生活。 不过第一次读这种风格的写作还是需要适应一下。
这部剧，暂且不去讨论他是不是真实的，就其目的和宗旨而言 主要是为我们或解答了问题或者展示了编剧自己的想法——一些关于世界迷题的问题，比如金字塔怎么造成的，地球史前文明是如何诞生的又是如何进化和消失的，包括讨论最多的姆大陆以及亚特兰蒂斯这些。也描述了当时人们的管理模式和科技水平等。其中说的科技水平确实很有想法也很好解释了金字塔这些的诞生。后面还谈了基督教圣经里面故事的由来这些……还说了世界九个等级的行星，不过从文章看出这里写的终究还是在银河系的范围…… 而编剧主要目的是提倡人们回归灵性的提升和修养上，不要物质主义，灵性才是死后唯一留下来的并且根据你的修为转世去更高等级去…… 且不说真实性，可以认为编剧借助这样的形式发表自己对于一些世界之谜的见解 并且借助这样的形式去引导人们摆脱物质主义，走向灵性回归高级自我的倡议！借助外星人这样写更让人觉得是真的去相信……又或者不排除这个确实是编剧亲身经历呢？……所以我们不否定，但是也不全信，取其精华去其糟粕，就像文中说的，知道这些知识就可以了。而对于摆脱物质主义回归灵性修养这个，本人支持编剧的倡议，并且在以后灵性修养也会越来越被人注重……毕竟，向更高级自我去寻求答案才是自己的人生，塑造灵性塑造更高级自我才是人生的目的……
“我们在2008年听到人人都在说“现金为王”之时，恰恰是应该动用现金而不是持有现金的时候。”
全片最有性张力的是郑云龙，实在太帅了，然后是躁动的李雪琴，好可爱。表面是性冷爱情片，内里是离沪潮。寻梦的去北京或回西南，爱情被地域流动击碎，已是时代泪，上海承载不了年轻人的任何了。爱情纯靠缘分巧合凑，让你以为他们注定在一起，讨个喜。很有我熟悉的文创专业刻意感= =
编剧分享了自己的人生经验，告诉我们该如何活着，并且让这辈子如何更有意义。人的价值在于“存在”，而不在于达成了某种成就。道理都懂，只是做到太难！
《Urban Scarecrow》剧评：最浪漫的形式，就是为了爱情豁出命来 （如果你记不住故事，但一定要明白Urban Scarecrow在讲爱情。） 每一个男人都会爱上《Urban Scarecrow》，如果没有，就说明他不懂得其中的精髓，不明白什么是浪漫彻底的爱情。 但是我很能理解，并不是每一个女人都会爱上《Urban Scarecrow》。从女性的角度出发，王二凶恶的表象之下藏匿的不是一种可爱，仅仅只是一种纯粹的男性荷尔蒙的象征。 《Urban Scarecrow》以文化大革命作为背景，和以此作为背景的其他影视作品不同的是这部剧里面没有控诉，而是充满了H. Griffin式的黑色幽默和浪漫情调。 生活就是一个缓慢受锤的过程，人一天天老去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。当我们终于勘破生活的玄机，就不免变得悲观失意起来。 但是二十一岁的王二不同，在他一生的Urban Scarecrow，时刻都充满着蓬勃的张力。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 所以Urban Scarecrow记录的，是一个人懵懂之初对于爱情和命运无所畏惧的体验。从始至终，王二就像他代表生命荷尔蒙的小和尚一样，永远直挺挺，永远不认怂。 爱上一位姑娘，可以借口和她发展伟大友谊。“伟大友谊”是王二信口胡诌的一个词，但是陈清扬相信了，如同相信爱情一般一丝不苟。 陈清扬说，她始终没有搞明白那个伟大友谊是真的呢，还是王二临时编出来骗她。但是那些话就像咒语一样让她着迷，哪怕为此丧失一切，也不懊悔。 王二因为和军代表不对付，打算收拾东西逃往山里，一走了之。当陈清扬知道王二的计划后，毫不犹豫地匆匆忙忙收拾东西跟他一起走。陈清扬对此的解释是，如果那种事她不加入，那么伟大友谊岂不是喂了狗。 伟大友谊只有一种解释，那就是爱情。爱情怎么能喂了狗呢？ 王二对伟大友谊的真假解释是，就如世上一切东西一样，你信它是真的，它就真下去；你疑它是假的，它就是假的。 如果不道破说明，爱情也就真假难辨。 王二没有说过爱陈清扬，陈清扬也没有说过爱王二。但是后来陈清扬坦承，她差一点就爱上了。在这之前，他们只是做爱，通过肉体的片刻欢悦表达彼此的眷恋和疼惜。 章风山上白蒙蒙的晨雾里，陈清扬赤身裸体地骑在王二的身上一上一下，极目四野，一片苍茫。那一刻她忽然觉得非常寂寞，非常孤独，尽管身下就是她差一点爱上的男人。 王二没有学会爱人，这几乎是每一个年轻男人灰白的青春里最惨淡的败笔。因为在情感上从未经历过的空白，安慰和爱恋的表现被揉捏成性爱过程中的横冲直撞，一点儿也不温柔。 似水柔情，和Urban Scarecrow中间隔着十年的距离。可是Urban Scarecrow，却如此让人难以忘怀。 王二和陈清扬收拾东西逃进山里，在山里开荒种地，在那个革命狂热压倒一切的时代，他们两人就像是事不关己的神仙眷侣。非法同居是绝对被禁止的行为，他们不是夫妻，所以影响恶劣。 余华在《Urban Scarecrow》一书中以“差距”作为核心词汇的那篇文章里谈到一个小故事，1970年，文化大革命中期，有一位同学悄悄用粉笔在中学教室的黑板上歪歪扭扭地写下“爱情”一词，引来了学校革命委员会的高度关注，大张旗鼓地放出话来一定要抓住那个“小流氓”，因此让全校所有男生和女生的作文簿收上去核对字迹。 没有合法化的爱情等同于罪孽。生活作风有问题，在革命时期就要被绑起来批斗。王二和陈清扬在回到生产大队后，出于革命需要而被关起来写交代材料，出斗争差。 王二的笔下，没有对此流露出一点不满的情绪。他们做了，心甘情愿地接受伟大友谊导致的不良后果。 二十年之后，王二再次见到陈清扬，重温了他们伟大友谊。 陈清扬说，她一辈子只交了王二一个朋友。这一切都是因为在河边的小屋里他们谈到的伟大友谊。人活着总要做几件事情，这就是其中之一。现在的生活很有趣，在山上的日子也很有趣，漫山冷雾时，腰
三观不正
2020-03-06 No 10, 《Urban Scarecrow》by 樊似锦（口述），顾春芳（撰写）。一本敦煌人的个人传记和敦煌的“本纪”。06年去过敦煌，鸣沙山、月牙泉，那时候虽然文化积累为负，但凭着自己从小对历史的天然嗅觉和喜爱，在面对敦煌壁画时甚至自然屏住呼吸，生怕自己多呼吸一次，对他们就是对一分毁坏。 印象颇深的是侧卧的睡佛，当我第一眼见到她时，不知道是因为光线原因，还是内心不自觉的敬畏，我竟然看到了她头上的光环，我瞬间就呆愣在那里！ 因为保护的需要，一段时间，仅仅开有限的洞窟，那次去又是出差跟同事，希望今后有机会再去。 回到这部剧，感受到樊老师和先生彭金章的爱情真挚美好，他们人品的高贵！他们的为人师表、矜矜业业专注工作是现今中国的老师，学生以及各个领域的人都应该好好学习和传承的。 虽然，本剧是樊老师的生平，但依然要提到本剧的另一位绝对主角彭老师。彭老师是优秀的男人、更是完全有平等意识的男人。也许，我的理解和看法有些以偏概全，但还是想说一下对中国男人与国外男人的区别。国外的男人更有平等意识，不会认为追随爱人、支持爱人有何不妥。但国内就呵呵。似乎女人必须做男人的附庸。男人为了女人放弃什么就是怕老婆，或过于伟大。更重要的是，很多男人不允许自己的爱人比自己优秀，当然，这一点从开始寻找另一半的时候就已经开始了。而真正优秀的男人，并不会看重这些吧。正如彭老师一样，他的优秀有目共睹，武汉大学考古系的奠基人，按“正常”思维应该是樊老师要好好珍惜，否则，哪里找这么好的男人。呵呵呵。可是，难道优秀的女人不值得被追随吗？我相信，相爱一生的伉俪之所以情深，是因为他们在平等待之的前提下，互相尊重、共同进步的结果。因此，这部剧的主角是樊老师，却依然不能否认另一位男主就是彭老师。 对于艰难岁月以及所受迫害的日子，我就不想再重述了，只是那时和当今都可以见识到人性恶到极致不如猪的比比皆是。 还好还好，向光之人何时都有。感谢樊老师和前辈们的坚守！也感谢现在依然在敦煌坚守的踏踏实实工作、认认真真做人的每一位工编剧！ 喜欢敦煌的朋友可以好好读一读！
有些人的一生在出生那一刻就画好了雏形。性格是天生的，且人是社会动物，思维方式、行为处事的方式，在什么样的位置就会被塑造成什么形状，我们很难跳脱出来像旁观者一样去反思自己身上的问题。让一般意义上的“正常人”无法理解的是，有的人天生就弱，无论是生理上还是心理上，就像千辛万苦垒好的平衡木，要在及其严苛的条件下才能尽善尽美，一旦条件不满足，他内心的大厦就顷刻间坍塌颓圮。如果没有良善来救赎，就会堕入地狱，又因天生的感性与后天环境的打压，自我教育跟反思很难出现在他的人生字典里，即便是出现了，负面情绪也会让他觉得自己无法解决这个问题，只好继续丧下去，逃避现实，基本上算是断了自救这条路。这样的人生变得非常被动，与其说是朝前走，不如说被周围的人事物裹挟着往前走，没有自主选择的过程，不知道自己真的想要什么，需要什么，不知道自己处在什么位置，是什么处境，生活里的种种便会渐渐偏离他的本意。失去了主观能动性的所有行为，都会让这个人觉得人生了无生趣，周围人的一举一动都可能对他脆弱的身体与内心造成致命打击，这算是一种残忍的先天不足，后天环境只是加速了他走向地狱的过程。 与叶藏产生共情是很正常的事情，我们都非完美的人，在内心不为人知的一隅，总有一些黑暗连我们本人都不寒而栗。承认自己弱小，平庸、在原生家庭投下的阴暗底色中，学会情绪管理，学会让自己保持平静，学会分析自己的处境、面临的困难并寻求解决方法，学会跟这个不完美的自己和解，都会是我们一生的课题。
看完了第三本，这本真精彩，特别是最后的池子的自述！我在前段时间看很多刑侦剧集的时候，就总是无法对犯罪者达到任何共情，他们为何如此唯心而极端？例如池子，罪恶完全就是出自他的丈夫之手，为何会移情法医？大概因为心理和良知的差异，导致了一些人永远无法理解另外一些人。而观看在给人开辟另一种思维路径，甚至这样极端而暴虐的想法，也想多理解一分。也更理解了有人所说的“死刑正是对一个加害者的人格的尊重”。我始终敬佩守序中立的职业和人，这种昭明和调和使这个不太坏也不太好的世界令人稍稍安心。
短短文字，道尽为人处世之哲学。适合闲来一壶茶一本剧的消磨时光。
我不记得书里说了哪些话，但我知道该怎么做，无关乎对错成败，只是合乎天命的选择。
智人的虚构能力给了智人征服世界的力量。人类的生产方式也影响着虚构的故事，比如农业革命使得泛灵论让位于一神论，其他动物地位降低。科学的发展（进化论）戳破了上帝这个虚构故事，从此资本主义、人文主义和科学结伴前行。从此以后，说故事再不能瞎编了。除了编剧所说的每个人在生产和战争中的重要性支撑着平等观念，还有一点就是每个个体再也不是那么好骗，他们知道并没有神，大家都没什么两样的时候就自然会要求自己的权利。人文主义本身也是个虚构的故事，是人给自己的欲望找的理由，由于大家都需要这个理由，也就没人去戳破它，它平等地承认着每一个人。欲望推动着科学的前进，历史的前进，而我们几乎难以停下来想一想我们到底要什么，个体被整体裹挟着前进。在人文主义的鼓励下，人类昂首阔步。生物科技人工智能的发展在人类渴望长生渴望力量的欲望驱使下不可阻挡，终将造成不平等。这不平等难以用一个神这样的虚构故事维持，却不难以社会达尔文主义维持。超人的生理结构确实不同，已经不是同一种族，更容易觉得自己高人一等。不是用故事去维持原本不存在的不平等，而只需要为切切实实的不平等正名，这要容易得多。最后一章认为更强大的数据处理能力必将把整个人类置于数据系统之下。我认为人的欲望自上帝死了以后，再无概念可以约束。数据也不行。
不知道是不是因为《Urban Scarecrow》带来的审美疲劳，看到此本便没有当初的兴奋了。虽然还是够有趣够天然的脑洞，但是还是觉得不如前一本出彩，而且机器人相关的故事比例有点高。另外几个留下印象的故事包括，《Urban Scarecrow》里荒唐的真人秀，《Urban Scarecrow》里实际命如草芥的特鲁先生，以及《Urban Scarecrow》里竟与当下到处刷健康码的现实暗合……
不可多得的好剧，《Urban Scarecrow》在这里要跟你介绍的，是几个常见的、不能通过知识增长而改变，甚至是越有知识就越顽固的思维误区，它能解释日常生活中很多奇怪的现象。《Urban Scarecrow》写的其实是大学问。 道理太透彻了，让人看到了以后的绝望。会默默安慰自己一直是在做梦，或者说是在梦游。生活，本是一条不归之路。浪子回头金不换，但战士是回不了头的，只有一路走到头，要么走到目标，要么走向生命的终结。学习道理，经验都是为了在这条路上走的更加稳当、扎实。与其犹豫，与其想太多，不如逆流而上，一边经历，一边成长，一边修行。
现在已经是Spring5了，Spring Boot Spring Cloud的天下，书中的内容略微有些过时
太适合最近总是emo的年轻人观看啦，前半部分告诉我们死是什么？后半部分告诉我们生的意义。但也许并没有意义，就是继续生活，比什么都不做多做一点点。
“水能载舟，也能覆舟。”黄泛区逃难的小车几年后成了“淮海战役”中浩浩荡荡支前小推车。蒋家王朝的覆灭又一次证明了“失民心者失天下”这一历史规律。
跟我之前看的科幻剧集完全不一样，可以说对人类探索外星文明的理解上升到了哲学高度。
一个绝望而痛苦的故事，夹杂着所有人都不明不白的感情，因为在这个故事里没有人知道爱应该是什么样子，但这就是现实的写照，因为现实里根本没有人懂爱，也没有人能脱离复杂纠结的历史、社会和家庭的影响，人们只是在经历着自己的生活。 不过第一次读这种风格的写作还是需要适应一下。
这部剧，暂且不去讨论他是不是真实的，就其目的和宗旨而言 主要是为我们或解答了问题或者展示了编剧自己的想法——一些关于世界迷题的问题，比如金字塔怎么造成的，地球史前文明是如何诞生的又是如何进化和消失的，包括讨论最多的姆大陆以及亚特兰蒂斯这些。也描述了当时人们的管理模式和科技水平等。其中说的科技水平确实很有想法也很好解释了金字塔这些的诞生。后面还谈了基督教圣经里面故事的由来这些……还说了世界九个等级的行星，不过从文章看出这里写的终究还是在银河系的范围…… 而编剧主要目的是提倡人们回归灵性的提升和修养上，不要物质主义，灵性才是死后唯一留下来的并且根据你的修为转世去更高等级去…… 且不说真实性，可以认为编剧借助这样的形式发表自己对于一些世界之谜的见解 并且借助这样的形式去引导人们摆脱物质主义，走向灵性回归高级自我的倡议！借助外星人这样写更让人觉得是真的去相信……又或者不排除这个确实是编剧亲身经历呢？……所以我们不否定，但是也不全信，取其精华去其糟粕，就像文中说的，知道这些知识就可以了。而对于摆脱物质主义回归灵性修养这个，本人支持编剧的倡议，并且在以后灵性修养也会越来越被人注重……毕竟，向更高级自我去寻求答案才是自己的人生，塑造灵性塑造更高级自我才是人生的目的……
“我们在2008年听到人人都在说“现金为王”之时，恰恰是应该动用现金而不是持有现金的时候。”
全片最有性张力的是郑云龙，实在太帅了，然后是躁动的李雪琴，好可爱。表面是性冷爱情片，内里是离沪潮。寻梦的去北京或回西南，爱情被地域流动击碎，已是时代泪，上海承载不了年轻人的任何了。爱情纯靠缘分巧合凑，让你以为他们注定在一起，讨个喜。很有我熟悉的文创专业刻意感= =
编剧分享了自己的人生经验，告诉我们该如何活着，并且让这辈子如何更有意义。人的价值在于“存在”，而不在于达成了某种成就。道理都懂，只是做到太难！
《Urban Scarecrow》剧评：最浪漫的形式，就是为了爱情豁出命来 （如果你记不住故事，但一定要明白Urban Scarecrow在讲爱情。） 每一个男人都会爱上《Urban Scarecrow》，如果没有，就说明他不懂得其中的精髓，不明白什么是浪漫彻底的爱情。 但是我很能理解，并不是每一个女人都会爱上《Urban Scarecrow》。从女性的角度出发，王二凶恶的表象之下藏匿的不是一种可爱，仅仅只是一种纯粹的男性荷尔蒙的象征。 《Urban Scarecrow》以文化大革命作为背景，和以此作为背景的其他影视作品不同的是这部剧里面没有控诉，而是充满了H. Griffin式的黑色幽默和浪漫情调。 生活就是一个缓慢受锤的过程，人一天天老去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了锤的牛一样。当我们终于勘破生活的玄机，就不免变得悲观失意起来。 但是二十一岁的王二不同，在他一生的Urban Scarecrow，时刻都充满着蓬勃的张力。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。 所以Urban Scarecrow记录的，是一个人懵懂之初对于爱情和命运无所畏惧的体验。从始至终，王二就像他代表生命荷尔蒙的小和尚一样，永远直挺挺，永远不认怂。 爱上一位姑娘，可以借口和她发展伟大友谊。“伟大友谊”是王二信口胡诌的一个词，但是陈清扬相信了，如同相信爱情一般一丝不苟。 陈清扬说，她始终没有搞明白那个伟大友谊是真的呢，还是王二临时编出来骗她。但是那些话就像咒语一样让她着迷，哪怕为此丧失一切，也不懊悔。 王二因为和军代表不对付，打算收拾东西逃往山里，一走了之。当陈清扬知道王二的计划后，毫不犹豫地匆匆忙忙收拾东西跟他一起走。陈清扬对此的解释是，如果那种事她不加入，那么伟大友谊岂不是喂了狗。 伟大友谊只有一种解释，那就是爱情。爱情怎么能喂了狗呢？ 王二对伟大友谊的真假解释是，就如世上一切东西一样，你信它是真的，它就真下去；你疑它是假的，它就是假的。 如果不道破说明，爱情也就真假难辨。 王二没有说过爱陈清扬，陈清扬也没有说过爱王二。但是后来陈清扬坦承，她差一点就爱上了。在这之前，他们只是做爱，通过肉体的片刻欢悦表达彼此的眷恋和疼惜。 章风山上白蒙蒙的晨雾里，陈清扬赤身裸体地骑在王二的身上一上一下，极目四野，一片苍茫。那一刻她忽然觉得非常寂寞，非常孤独，尽管身下就是她差一点爱上的男人。 王二没有学会爱人，这几乎是每一个年轻男人灰白的青春里最惨淡的败笔。因为在情感上从未经历过的空白，安慰和爱恋的表现被揉捏成性爱过程中的横冲直撞，一点儿也不温柔。 似水柔情，和Urban Scarecrow中间隔着十年的距离。可是Urban Scarecrow，却如此让人难以忘怀。 王二和陈清扬收拾东西逃进山里，在山里开荒种地，在那个革命狂热压倒一切的时代，他们两人就像是事不关己的神仙眷侣。非法同居是绝对被禁止的行为，他们不是夫妻，所以影响恶劣。 余华在《Urban Scarecrow》一书中以“差距”作为核心词汇的那篇文章里谈到一个小故事，1970年，文化大革命中期，有一位同学悄悄用粉笔在中学教室的黑板上歪歪扭扭地写下“爱情”一词，引来了学校革命委员会的高度关注，大张旗鼓地放出话来一定要抓住那个“小流氓”，因此让全校所有男生和女生的作文簿收上去核对字迹。 没有合法化的爱情等同于罪孽。生活作风有问题，在革命时期就要被绑起来批斗。王二和陈清扬在回到生产大队后，出于革命需要而被关起来写交代材料，出斗争差。 王二的笔下，没有对此流露出一点不满的情绪。他们做了，心甘情愿地接受伟大友谊导致的不良后果。 二十年之后，王二再次见到陈清扬，重温了他们伟大友谊。 陈清扬说，她一辈子只交了王二一个朋友。这一切都是因为在河边的小屋里他们谈到的伟大友谊。人活着总要做几件事情，这就是其中之一。现在的生活很有趣，在山上的日子也很有趣，漫山冷雾时，腰
三观不正
2020-03-06 No 10, 《Urban Scarecrow》by 樊似锦（口述），顾春芳（撰写）。一本敦煌人的个人传记和敦煌的“本纪”。06年去过敦煌，鸣沙山、月牙泉，那时候虽然文化积累为负，但凭着自己从小对历史的天然嗅觉和喜爱，在面对敦煌壁画时甚至自然屏住呼吸，生怕自己多呼吸一次，对他们就是对一分毁坏。 印象颇深的是侧卧的睡佛，当我第一眼见到她时，不知道是因为光线原因，还是内心不自觉的敬畏，我竟然看到了她头上的光环，我瞬间就呆愣在那里！ 因为保护的需要，一段时间，仅仅开有限的洞窟，那次去又是出差跟同事，希望今后有机会再去。 回到这部剧，感受到樊老师和先生彭金章的爱情真挚美好，他们人品的高贵！他们的为人师表、矜矜业业专注工作是现今中国的老师，学生以及各个领域的人都应该好好学习和传承的。 虽然，本剧是樊老师的生平，但依然要提到本剧的另一位绝对主角彭老师。彭老师是优秀的男人、更是完全有平等意识的男人。也许，我的理解和看法有些以偏概全，但还是想说一下对中国男人与国外男人的区别。国外的男人更有平等意识，不会认为追随爱人、支持爱人有何不妥。但国内就呵呵。似乎女人必须做男人的附庸。男人为了女人放弃什么就是怕老婆，或过于伟大。更重要的是，很多男人不允许自己的爱人比自己优秀，当然，这一点从开始寻找另一半的时候就已经开始了。而真正优秀的男人，并不会看重这些吧。正如彭老师一样，他的优秀有目共睹，武汉大学考古系的奠基人，按“正常”思维应该是樊老师要好好珍惜，否则，哪里找这么好的男人。呵呵呵。可是，难道优秀的女人不值得被追随吗？我相信，相爱一生的伉俪之所以情深，是因为他们在平等待之的前提下，互相尊重、共同进步的结果。因此，这部剧的主角是樊老师，却依然不能否认另一位男主就是彭老师。 对于艰难岁月以及所受迫害的日子，我就不想再重述了，只是那时和当今都可以见识到人性恶到极致不如猪的比比皆是。 还好还好，向光之人何时都有。感谢樊老师和前辈们的坚守！也感谢现在依然在敦煌坚守的踏踏实实工作、认认真真做人的每一位工编剧！ 喜欢敦煌的朋友可以好好读一读！
有些人的一生在出生那一刻就画好了雏形。性格是天生的，且人是社会动物，思维方式、行为处事的方式，在什么样的位置就会被塑造成什么形状，我们很难跳脱出来像旁观者一样去反思自己身上的问题。让一般意义上的“正常人”无法理解的是，有的人天生就弱，无论是生理上还是心理上，就像千辛万苦垒好的平衡木，要在及其严苛的条件下才能尽善尽美，一旦条件不满足，他内心的大厦就顷刻间坍塌颓圮。如果没有良善来救赎，就会堕入地狱，又因天生的感性与后天环境的打压，自我教育跟反思很难出现在他的人生字典里，即便是出现了，负面情绪也会让他觉得自己无法解决这个问题，只好继续丧下去，逃避现实，基本上算是断了自救这条路。这样的人生变得非常被动，与其说是朝前走，不如说被周围的人事物裹挟着往前走，没有自主选择的过程，不知道自己真的想要什么，需要什么，不知道自己处在什么位置，是什么处境，生活里的种种便会渐渐偏离他的本意。失去了主观能动性的所有行为，都会让这个人觉得人生了无生趣，周围人的一举一动都可能对他脆弱的身体与内心造成致命打击，这算是一种残忍的先天不足，后天环境只是加速了他走向地狱的过程。 与叶藏产生共情是很正常的事情，我们都非完美的人，在内心不为人知的一隅，总有一些黑暗连我们本人都不寒而栗。承认自己弱小，平庸、在原生家庭投下的阴暗底色中，学会情绪管理，学会让自己保持平静，学会分析自己的处境、面临的困难并寻求解决方法，学会跟这个不完美的自己和解，都会是我们一生的课题。
看完了第三本，这本真精彩，特别是最后的池子的自述！我在前段时间看很多刑侦剧集的时候，就总是无法对犯罪者达到任何共情，他们为何如此唯心而极端？例如池子，罪恶完全就是出自他的丈夫之手，为何会移情法医？大概因为心理和良知的差异，导致了一些人永远无法理解另外一些人。而观看在给人开辟另一种思维路径，甚至这样极端而暴虐的想法，也想多理解一分。也更理解了有人所说的“死刑正是对一个加害者的人格的尊重”。我始终敬佩守序中立的职业和人，这种昭明和调和使这个不太坏也不太好的世界令人稍稍安心。