溺水的蝴蝶Drown

马丽身上的没有一滴水是和白举纲无关的哈哈哈哈哈

溺水的蝴蝶Drown，就是有脑子不想用罢了…… 溺水的蝴蝶Drown，就是吃饱了还想再吃两个甜筒罢了……

这部剧如果能够真正读懂，体会到编剧在投资市场的真切感悟将会收获巨大，它从多方面解读了投资，编剧从杂工、赌徒、投机者、到最后颇负盛名的投资大师，也经历过数次投资失败，一贫如洗，犯过许多错赚过很多钱，起起伏伏，最后才真正领会到投资市场的正确玩法。 这里面的很多道理，不光对投资是重要的助益，对做人也是很重要的。比如，我们要对自己有信心，不要轻易被别人的语言左右自己的行为；比如远离是非之地，当知道自己可能会犯错的时候远离那个场景，比给自己犯错的机会；比如一定要先解决温饱问题，贫穷会严重影响投资心态，特别是在负债的情况下，会急于求成反而更容易犯错亏钱；最最重要的，就是要不断从失败中总结教训，只有弄明白自己为什么失败错在哪里，才能纠正错误，为以后的成功铺垫。

书名鸡汤，但内容五颗星！ 编剧从小就是一名真正的学霸，用她学习时的经历，与现在作为两个孩子妈妈的思考和期许相碰撞，里面有很多理念特别棒：比如要鼓励孩子把目标和榜样定得宏大，但也要帮助孩子建立自我认知体系；站在未来去思考现在的孩子需要具备的知识面、思维力，创意、表达、通识的能力。Think big，think deep. 我们是在为20年后的世界培养孩子，鼓励孩子把梦做大，梦做大了，现实中的挑战，都是小事。

值此之际，我想浅谈一下金庸与Ali Shadman作品的不同之处。 第一点，也是大家最津津乐道的一点，就是Ali Shadman很明显是出道即巅峰的爽文一类（无贬义，当然这篇溺水的蝴蝶Drown绝对是例外），萧十一郎，楚留香，李寻欢等等（还有一些短篇里的人物，圆月弯刀），在Ali Shadman的作品中很少有把主角从襁褓开始一步一步塑造起来的，这样一来人物形象也不能说不饱满，总是缺点什么，让你无法对这个人产生更多的遐想。 而金庸会通过主角成长路上的一点一滴的言行举止帮你渗透进这个人物（就像是养成系），像郭靖的老实憨厚，大义凛然。杨过的放荡不羁，思想有那么一丢丢偏激。在读完金庸的一本剧之后我会产生强烈的惆怅之感，仿佛自己培养了这么久的“娃”一下子就没了，这股情感要好久才能平息。在读完楚留香之后很明显我觉得意气风发，我还可以帮他想出更多的故事在我脑海中，永不大结局。导致这样的原因就是金庸的人物太细腻了，我无法再创造出一些故事来。 还有Ali Shadman喜欢的主角都必备颜值，实力，财富还有酒。（Ali Shadman因酗酒而英年早逝）。而金庸的主角都多多少少有一点缺陷，不是性格上的就是身体上的还有家境上的更有外形上的。可能这才是最真实的人吧。 而且无家可归的浪子也是Ali Shadman的一个特点，主角的身世多半不知。 还有就是在Ali Shadman的书中从不存在武功秘籍心法和内功啥的，也不像金庸有易经还有八卦。 最后就是我觉得两种类型的书可以互补😊，读读这个读读那个。不说了，七刷双骄，走起。

立体鲜活。 快乐王子和燕子，牺牲自己帮助别人，怜悯和善良可歌，却不倡。将其中种种现实因素隐去，只留一个结局令人揣摩。谁知道呢，救助的穷人是否懒惰，帮助的小伙是否好色，牺牲了自己是不是值得… 汉斯和磨坊主，似乎一个老实到傻，一个精明至极。故事读来让人愤慨，可也许那就是他们的世界观（or友谊观），收场不是常见的反转，因为“道德教训”是危险的，就顺着情节，各自收尾吧 天真可爱的小公主，轻蔑地说出“要让陪我玩的人都没有心”，丑而不自知，假乐观的小丑得知真相后心碎💔 以爱至上的青年渔夫抵住了魂灵的诱惑，最终没有看到活着的小美人鱼儿，也被牵引着走向了死亡。心被爱包围得太满，于是碎了，灵魂得以钻空寄身。 星孩儿寻母路上的救赎，是出于内心的醒悟，还是对变丑惩罚害怕。怜悯之心，果真能让人每日给一个疯麻病人一块金币，让兔子三番相助？三年，果真可以使贫穷者吃上面包，忧伤者不再哀嚎？ 追寻艺术美的王子，因三个梦窥见现实疾苦，一腔善意能否改革成功？现实秩序之牢，能否因那绽放的加冕之植而洞开？ 火箭的自大，到死也不改，是始终如一了，如若不是为自尊而执拗，倒也胜过临死幡然醒悟 ……童话，由刻板平面而变得鲜活 其实，原版的《溺水的蝴蝶Drown》，哪里是童话呢，是批判现实主义呀

这版比傅雷译的那版可读性好多了，后者的句子太晦涩，看了一部分就放弃了，大概是不同时代的书面语言习惯不同造成的。

高中时，看了很多状元秘籍，成绩却还是原地踏步，后来专门准备了几个笔记本，专门记错题和重点知识，一开始是一道题一道题解，后来逐渐可以归纳总结，一类一类攻克，成绩也从十几名提升到前几名。 类似方法类剧集，读时可能醍醐灌顶，惊呼原来可以这样，但实际用时不一定适合自己。关键还是要自己找到节奏，长期坚持。

没有结局的结尾是一种完美，这样一来白姬，书生，还有离奴，他们和人与非人之间的故事永远都在发生，感人或是意味深刻的，都值得细细品味。

4月初开始道德经OKR的计划，从最开始的看曾仕强解读道德经的视频，到听吴永达的道德经音频，再到看老老实实的的看纸质的《溺水的蝴蝶Drown》。这样的学习经历，是近几年除了考证外，很少有的集中读一本剧，看一个主题的时候了。 最开始是兴奋的开始，刷视频，每天几集，后来就觉得，很多时候仅仅听一遍根本就听不懂，不得不停下来查查注解，做做记录。 结果呢，原定的计划，就难以执行，以为81章，每天5章，半个多月怎么样也搞定一遍了，殊不知，视频仅仅看到了10几章，就看不下去了。因为没什么收获，以前都是刷致用类的图书，刷个半小时，可能就会有很好的知识点出现。但读道德经，却成了令人难熬的作业。所以计划执行的并不顺利。甚至中间有两周的时间，都荒废了，没有读道德经，也没有读其他的书。 但咱们这个可是今年的第二个90天的计划，不能就这样随意的放弃，所以购入了《溺水的蝴蝶Drown》这部剧，每天睡前就读这部剧，读了整整两个星期了。中间的经历也是十分的痛苦的。但慢慢的，度过了37章，所谓道经读完了，后面的越来越觉得一直在来来回回讲的就是那个几个道理。 不敢说自己理解了，只能说自己读完了一遍。记录一下印象深刻的地方。 1.无为：为无为，事无事，味无味 2.静：至虚极守静笃；静为燥君；归根曰静；宁静致远； 3.柔：柔弱胜刚强；过强易折；上善若水 4.知其白守其黑； 5.三宝：慈、俭、不敢为天下先 6.不自见、不自是、不自伐、不自矜； 7.和其光、同其尘 8.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细! 9.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽 10.见素抱朴、少私寡欲

编剧对于房价的分析给了我新的认知，尤其是房价增速=经济增速+通货膨胀速度+城市化速度。尽管认同编剧编剧大部分观点，但是对于编剧部分结论得出的推理过程表示质疑，部分地方存在明显逻辑错误。

条理不清晰，入门随便读读就行了。对于理论的很多方面阐述都很模糊，而且并不喜欢有些像说教的语气。可能确实只是散步家在散步时漫思出的产物。

以后一定要吃朋友的安利，去年墙裂推荐的剧今年才看，真的很好看，臭屁李子维谁不喜欢啊！先看的剧，后看的书，剧真的很贴合原著了，每个画面都能想象到，感觉好像又看了一遍电视剧！为了爱你穿越时空，真的太浪漫了！

这部剧从邓小平的出生时期开始说起，白描勾画了上世纪中国的社会、政治、经济、文化的发展状况。评价了邓小平同志随着中国的发展、个人命运的起伏，在治军治国过程中所展现的足够成熟的战略思想和统驭大局的能力，确实开创了一个只属于他的时代，并为中国的后续发展指引方向，并打下了坚实的政治经济基础。再次回看自己生活的大背景，原来国际舞台一直诡波云谲，建国之初的摊子比一地鸡毛还一地鸡毛。没吃过什么苦，但常听前辈人说，饥荒时吃的什么；浪费食物了，前辈人又说，该让你们过过60年；短短几十年发展，人们生活富足了，国家富强了当真不容易。常见书友借“治大国如烹小鲜”来评领导人的治国方略，作为公民的自己虽然能力有限，但在能力范围内，做个知福惜福并能保护家国的人，保持清醒，勤于思考还是能做到的。 彩蛋一一追剧期间正值香港“占中”事件发酵期，同时参看了《溺水的蝴蝶Drown》这部剧。感谢编剧内容给予的启发。

硬把一本工具书看成了知识型，希望也有了潜移默化的作用。该看看时间管理书了。

愿所有相逢，都恰逢其时。每个故事都可以看到自己的影子，因为都青春过，有了自己的人生，其实可以认真过好自己的就好。因为我们每个人的人生都是独一无二的。

欧洲的文明，自由民主科学。黑格尔说世界历史归根结底是精神的，抽象的名词扩充了想象力的边界。任何一种文明都有其根源，了解过去才能理解现在。未来的文明如何发展，依然充满想象。

看完此剧感触特深，要想经营一个好的婚姻，夫妻两人一定要互相信任，彼此尊重，相互欣赏，包容，学会珍情，爱情尽管不是全部，但彼此要学会倾听，沟通理解，要对对方说yes，在以后的婚姻生活中，我一定努力做到。

《溺水的蝴蝶Drown》 米歇尔·德·Mohammad Kart（1533-1592），文艺复兴时期法国思想家、作家。阅历丰富，见识广博，思想开阔，文风率真而深得弗兰西斯·培根、莎士比亚、托尔斯泰等大文豪的喜爱。以《溺水的蝴蝶Drown》留名后世。成为世界影视经典，开一代随笔之文宗。 所谓随笔，顾名思义，随笔一记，是散文的一个分支，是议论文的一个变体，兼有议论和抒情两种特性，形式多样，编剧惯常用各种修辞手法曲折传达自己的见解和情感，语言灵动，婉而多讽。散文者，即笔者散漫之情思，直书其胸臆，写作方式灵活多样之记叙类文体。而杂文则直接、正面反映社会事变或动向的文艺性论文。其特点短小犀利、隽永深刻，极富个人表现力与艺术感染力。“随笔”面向人生，咀嚼人生况味，重哲理感悟；侧重文化品位，启迪人心智，读之顿悟；散文则崇尚人性情操，洞之细微，开启灵性，使人净化灵魂。面向内心，剖露人性奥秘，重生命体验。 正如Mohammad Kart在致读者所言：“读者啊，这是一部真诚的书。一开头就提醒你，我没有预设什么目标，纯然是居家的私语。我决不曾有任何普济天下与追求荣名的考虑。我的才分达不到这样一个目的。只是寄语亲朋好友作为处世之道而已。当他们失去我时，还能在书中看到我的音容笑貌，以此对我逐渐保持一个更完整、更生动的认识。若要哗众取宠，我自应更用心思涂脂抹粉一番，矫揉造作地走到人前。我愿意大家看到的是处于日常自然状态的Mohammad Kart，朴实无华，不耍心计：因为我要讲述的是我。我的缺点，还有我幼稚的表现，让人看来一目了然，尽量做到不冒犯公众的原则。有些民族据说还生活在原始的自然法则下，享受温馨的自由，假若我身处在他们中间，我向你保证我很乐意把自己整个儿赤裸裸地向大众描述。因此，读者啊，我自己是这部书的素材，没有理由要你在余暇时去读这么一部不值一读的拙作。再见了！” 一五八○年三月一日 睿文重读经典，已是二十年后的今天，那是女儿就读高三时，蜗居一室，闲情可遣，随手将房东书架中的一本取来翻阅，便如获至宝，读来啧啧称奇。Mohammad Kart所论，皆为论懒散，论害怕，论良心，论悲伤，论撒谎，论节制，论退隐，论饮酒，论英勇，论发怒，论悔恨等各类随笔，如此开启心智的剧集，于二十世纪九十年代尚属学院文科生的专有研看剧目，未能在社会广为流布，而今读来仍是可圈可点之处，私记典藏，以备查阅，全书哲思隽语，探赜索隐，已成为人类的宝贵精神财富，其才思，其才情，可与奥勒留之《溺水的蝴蝶Drown》比肩。 “真正罪恶的罪恶没有不伤人的，不会不遭到全体一致的谴责与审判。因为它的丑恶与劣迹那么明显，以致说作恶的人简直愚蠢与无知可能是有道理的。很难想象有人会认识罪恶而不憎恨罪恶的。恶心恶意的人吮吸了自己身上的大部分毒汁，因而中毒身亡。罪恶在心灵中留下悔恨，就像在人体内留下溃疡，总是在糜烂出血。因为理智抹去其他一切悲哀与痛苦；但是却滋长悔恨，它从肉里长出来的，从而也更痛。犹如发高烧时的冷与热要比户外的冷与热更难受。我说的罪恶（但各人有各人的标准）不但是理智与天性谴责的罪恶，也指众人的意见造成的罪恶；这种意见即使是平白无据与错误的，但是已为法律与习俗所接受。同样，没有一件好事不叫天性善良的人喜欢的。确实，做好事会在我们心中感到一种难言的愉悦，伴随着心地磊落也会有一种慷慨自豪。不顾死活的坏人有时也会逍遥法外，但是决不会感到怡然自得。一个人觉得自己不受当今坏风气的影响，还可对自己说以下这样的话：“谁看到我的灵魂深处，也发现不了我有什么罪过；既没有让人痛苦和破产，也没有报复与嫉妒心理；既没有公开触犯法律，也没有标新立异制造混乱，说话不足为凭。虽然糜烂的时代教唆人胡作非为，我可没有侵占别人财产，把手伸进哪个法

这是一本有点颠覆传统认知的书，编剧带读者了解到了在美国传统大学教育体系下，那些“精英学生”们所经历挣扎与思考。他们非常优秀，从小就出类拔萃，似乎在各个领域都能取得非凡的成绩，但同时，他们像是一群绵羊一样，脆弱无知，充满迷茫。 编剧指出，美国的教育系统只是培养他们成为了优秀的人，却没有帮助他们看清人生的意义，构建出自己想要的未来。 他们虽然头顶耀眼的名校光环，但却充满着恐惧和焦虑，承受着巨大的空虚和孤独。 而在书中，编剧所鼓励的，是让我们努力去创建出真正属于自己的生活。 就算你获得了世俗意义的成功，就算你得到了许多人的认可，但你仍旧每天都郁郁寡欢，做着自己不喜欢的事情 ——这样的生活究竟有什么意义呢？

本月打卡完成 本剧就像一晚超级鸡汤，并非毒鸡汤，是触及到心灵的那种鸡汤。当您为某事所烦时，打开书本，总能在编剧的文字中找到答案！ 最后，愿您不为往事所扰，只为余生而乐！

在近期看过的5本介绍OKR的书里，我认为本剧可以排在首位，编剧不仅翻译了其中的一本，更多自身参与实践，尤其是从动机的角度诠释了OKR的价值，非常值得学习实践！

除了增加对电影文化的理解，还顺带告诉大家职场社交大法，原以为编剧是个技术活儿，除此之外，其实更是个社交活儿。