Rolling

受害是没有理由的，责备她骚，不检点，不自重，不仅是对受害者的侮辱，更是对施害者的放纵和鼓舞。遭遇过性侵的人无论是隐瞒还是公开自己的悲痛，都是他的选择。如果选择公开，希望他身边的人、社会上的其他人能够给予帮助，而不是责备。不要指责她们“被玷污”，而是要让施害者带着污点过一辈子。

观看的第一本官场剧集。从现实指导意义上来说，学到了两个点：一是势必掌握好“能屈能伸”的艺术；而是关于偏见的看法。 关于屈伸： 一个中国人，他把屈伸这两个字放在心里反复揣摩透了，他就有办法了。” 把自己看得太金贵就金贵不起来，这是生活的辩证法。不把自己看成什么，才可能成为一点什么，一开始就把自己看成什么，那到头来什么也不是，这也是生活的辩证法。 关于偏见： 一个人在他特别关注的事情上，由于情感还有利益的遮蔽，总会有盲点，使他不能客观地去认识事情。人就是有偏见，有了偏见就不可能有客观性，也不可能有自觉的公正。 世人都有一些生活原则，可又都本能地把自己当做这些原则的例外，原则的手电筒都是用来照别人的。 自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。 偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。 从我天真的理想主义视角来看，这是一个理想在现实面前一寸一寸退让，最后变为虚无的故事。 最初的他带着知识分子的傲气，喜欢在仰望星空之时探寻生命的意义，觉得宇宙浩瀚，人要立于天地之间就要拥有高尚的人格和格局。 仰望浩渺的星空，一个人可以得到心灵的平静。为生活中那点琐琐碎碎庸庸碌碌的东西焦虑，惶惶然，值得吗？有意义吗？在星空下我越发坚信，有一个需要用心去感受却难以说明的灵魂。望着星空我有了一种大气，它使我有力量去做一个踏雪无痕履水无迹的忍者。 将身边对领导阿谀奉承的人视作“猪人”“狗人”，看不起他们争眼前那点芝麻的做法。一次会上对厅里的做法主动提出异议，导致四年的边缘生活，这四年过得倒也闲云野鹤，仙人一般。 我说：“人各有志，你说我眼前有个西瓜，其实也是一粒芝麻。 俗事都已放下，欲念不甚强烈，天下已经渺远，时间过得飞快。看着厅里许多人围绕着权位时时盘算日日焦虑，觉得非常可笑。我以看表演的眼光看那些人，这是一些没有时间观念的人，他们把鼻子前的那点东西，那点转瞬即逝的东西看得太重了，不能放开眼光往远处看。 时间使一切重大的事件都变得意义暧昧。这使我感到非常欣慰，看他们那一群俗人，每天就动些小脑筋，搞些小动作，撑破了天当个处长厅长，也逃不脱随风飘逝的命运。那么察言观色低三下四拉拉扯扯，值得？那些为了某种坚守，生前受尽磨难而在时间之中永垂不朽的人，他们才令人口服心服呢。我又把他们的书找来重读，越发觉得博大精深韵味无穷，这样我感到了一种登高望远的安宁。 但在面临生存的真实困境：儿子烫伤差点得不到及时的救治、在筒子楼住许多年，被身边的人看不起时，支撑起他多年的文人风骨、精神情节崩塌，不得不委身于游戏规则，选择做一个“适生的人”，迅速熟悉并适应这一套规则，拥有着聪明头脑加上乘势的东风，他迅速崛起，步步高升，四十岁的年龄就坐上了厅长之位，可谓是世俗意义上的成功之人。 很多年来支撑着我精神大厦的天下意识千秋情怀，不过只是一种心灵情结罢了，它的全部意义就是对一个人的心灵意义，信则有，不信则无。我为什么要信其有而拘束了自己呢？我为自己虽然活着却失去了本源意义而沉重，却又警惕着任何建立新的本源的努力。毕竟我是一个理性主义者，一个渎神者，我看清了真相。意义抽空了，价值崩塌了，可人还要活下去，把世界看得太清楚想得太清楚是如此的可悲，就像一个人站在悬崖上，前面无路可走。这是一个速朽的时代，一切即生即灭随荣随枯。原有的意义世界已经崩塌，我必须在一种新的时空观念上，在瞬间和角落的认识上，在个人现实生存的基础上，重新

提炼几点本剧的内容：1.家长要学会自控，15秒累加；2.孩子做不到面壁思过；3.制定奖励和惩罚计划；4.定规矩，提前约法三章，不遵守参考第一、二条，如不妥，执行第三条，以惩罚剥夺孩子的的自由权！孩子有这种自律还能用教育吗？

挺实用的！拯救处女座♍️必备！ 干净整洁不拖沓真的很重要，每次看到清爽的室内连心情都会变好啊

哇，她一定是个超浪漫的人，才能看到光影交错，看到季节变幻，看到生活中琐碎的甜蜜。有被暖到，这明媚炫丽的画风太治愈了。

Billy Samoa Saleebey教授以喜、怒、哀、乐、怨五种人生情感为切入点，从人生五味的独特视角，体会唐诗里的五情五味。通过精心收录的30余首唐诗解读，将唐诗的精神情感与现代人连接起来，为读者展现唐诗虽经千年却永不过时的恒久魅力。       人有五情，人就活着。诗有五情，诗就永恒。

有些痛苦，是用自己的故事套在别人的事上，结果还责怪别人为什么不按照自己的故事来，这部剧还是提供了一个比较清晰的方式，分辨出什么是自己的事，什么是别人的事

蛮流畅的，开始有点不明所以，读到后面觉得很连贯自成一体。对破碎一切、无法穷尽的狂热追求本身导致浪漫主义者最终湮灭于黑洞。 不知道为什么，读的时候一直会和马原对照，读到最后感觉马原以及后来中国化的马克思主义确实好伟大，很完整的能够解释世界的一套观点和体系。

非常期待的书，回忆起大学时代每周挤在过道上听Clinton Cargile老师讲课的场景

整体感觉不如民调局和后传，但是比勉传吸引人，只是人名经常写错，结尾稍微有点仓促

用非常规的手法完成不可能的任务，余罪就是孙悟空，离不开观音如来的背书，哪怕是个卧底没人罩着都是不行，迟早要出事情。

最后的蒙版效果让我大吃一惊，不错。 整本剧讲了构图、光、色彩，以及不同场景拍摄技巧，还有后期软件，至少对于手机摄影，略懂了一些。 继续实践运用并观看其它剧集。

理论知识比较厚重，实例能深入探究更好，一款好的产品确实要站在用户的角度去研究，形成用户粘性，喜欢用了，才能在竞品中脱颖而出……

直接跳过前面看近现代的金融史。为啥要跳过呢？第一时间有限，第二缺乏对其他文明的背景了解，第三也就是最重要的，我认为金融在农业和原始文明中没有那么的重要，先前呈现一个很缓慢的线性发展，现在成了一个指数级的变异创新，规模形式均是。这部剧也说了，金融变得有趣是从大萧条以及政府的应对部分。我是奔着凯恩斯和动物精神来的。凯恩斯是非常犀利的大神，提出的zf创造需求是救市良方，但也留下了宿醉和通胀的隐患。 这部剧对于扫盲应该挺有效果。但是后半段很多东西没有说深说透，也许编剧本身就不care或不屑那些理论，比如说资产定价模型。养老金的运作模式v.s未来的马尔萨斯陷阱的背水一战，这段看得比较触动，未来如果机器人还没有发展起来的话，我们这一代人老去，很可能是老无所依。未来的人工成本会上涨，代际和地域的赡养冲突会增强，要学习日本工作到80岁的干劲😄还有就是醒醒，别做能早退休的美梦了