Al otro lado del espejo

死撑着看了五集，弃！

胡赛尼的三部曲《Al otro lado del espejo》、《Al otro lado del espejo》、《Al otro lado del espejo》陆续看完了，个人还是最喜欢《Al otro lado del espejo》。

没想到突然就结局了，本以为海事争夺会继续展开，他国线形草阴谋会揭露，与费兆行会进一步接触，上官子都会出场，狄路容度回来加入角逐或许还有莫云翳，甚至穆济也插一脚等等。但就是突然就结局了。是的，项心慈假装失忆调和了与所有人的关系，但项逐元…他只能拥她入怀，再不能做其他事了，何况他一次也没有完全拥有过，这是最大的遗憾。 没看够，还会不会出番外啊…

有个性，有观点，有思想，能坚持己见，不随大流，文字娓娓道来，有一种亲历感。赞赏Howard Vernon的散文。

我也不会找他离婚啦…

这是一本打破思维的书，有经典的例子值得学习，但有人说编剧为了证明自己的观点举的例子太死板，其实例子真的不重要，能从例子中吸取教训才是王道。 有用的东西太多，简单的作下搬运工： 三：谁是傻子呢？看透不说透 这世界上，一半人的智商，在平均线以下。还有四分之一的人，就在平均线上下波动。这两部分人士加起来，占到了人口总数的四分之三。 余下来的四分之一，智商并不比居于之下的四分之三强多少。况且人类的天性，又对自我利益极为敏感，你这边还没打坏主意，他心里已经拉响了警报。总之无论智商高低，动坏心眼犹如玩火，最终是反噬自身。 社会上，每个正确的行为一定都能证明，每个错误的行为大都是能够证明的。人心里，动机是很难证明的，行为是容易证明的…… 二：坚持？还是找方向？ 几年前，有位中国留学生，三次申请读海外一所建筑学院，三次遭拒。 他不服，愤然进行第四次冲刺。这一次，建筑系主任亲自出面拒绝他。 系主任：你被拒绝几次了？ 留学生：三次了。 系主任：你为什么会被拒绝？ 留学生：……不晓得。 系主任：读过心理学吗？ 留学生：……没有读过。 系主任：读过社会学吗？ 留学生：没有。 系主任：读过人类学吗？ 留学生：没有。 系主任：那你凭什么认为自己能够获得入读资格？ 留学生：我喜爱建筑。 系主任：如何证明你喜爱建筑？ 留学生：我打小就爱搭积木。 系主任：但你不读心理学，不读社会学，不读人类学，我只能相信你对人根本不感兴趣。建筑是给人使用的，如果你对人不感兴趣，怎么可能设计出更适合人类文明的新型建筑？ 留学生：……唔，唔唔。 一：思维训练 索罗斯原理一：人类是极差劲的，对这世界的判断，八成是错误的。 索罗斯原理二：人类的判断虽然错误，但却是依据判断行动。所以人类的错误判断，又反过来构成人类社会本身。 第一步：拿张纸，拿支笔——懒得拿也没有关系，打开手机上的备忘录。 第二步：找到本文促进大脑思考的两个原则：第一，社会上，每个正确的行为一定都能证明，每个错误的行为大都是能够证明的。第二，人心里，动机是很难证明的，行为是容易证明的……把这俩原则，粘贴到备忘录里。 第三步：证明或是证伪这两个原则。 第四步：如果你找到反例证伪了，一定要告诉我。如果没有，觉得这两条挺有道理的，那就进入下一步。 第五步：以这两条为起点，自己尝试推导出索罗斯的两个认知法则。 第六步：推导不出来不要紧，索罗斯也是花了大半辈子，才琢磨出来这么两条的。如果推导出来了，你比索罗斯更强，那就大家一起进入下一步。 第七步：把索氏两条原则，用自己的话说出来。要说到简短直白，大街上随便拉过来个街舞大妈，都能听得懂你说的是什么的程度。 第八步：把这两条数学化、函数化、公式化——说过了，这个过程旨在于构建你的大脑自然回路，形成常态思维。 零：结论 不想随便给五星了，所以给四星，不是不好，是为了在读到能让我迷糊灌顶的书时有个好的评价！不然没有区分度，就像孔子的弟子问：以德报怨何如？孔子说：何以报德？…………以直报怨，以德报德。

这是什么破书，超抄袭斗罗再抄袭斗破，服了再加上凑点字就成了一本剧了，我记得斗罗就是各种三角恋横推的，斗破的开头。

人世间总是离不开一个情字。白天是让人仰望的活佛，晚上是多情的浪子。在活佛的外表下掩藏着一个充满浪漫情怀的诗人的灵魂，如果我的前世能与他偶遇，或许也会爱上他。再次点燃去西藏的念头，

罗辑思维推荐的书应该不错，可能是我觉悟不高，罗胖读出来的我都没读出来。不过我还是觉得，国外作品翻译中文后老是怪怪的，很多应该都很难表达出原来的意境。努力提高英文水平，还是读原著好。

成毅的台词功底真的要练。

提起水浒传，人们想到的往往是替天行道除暴安良。大碗喝酒大块吃肉大秤分金，一个个为了朋友两肋插刀的形象。说实话，这是一个非常模糊的群体形象。读Philippe Lemaire写的《Al otro lado del espejo》这部剧。把模糊的群体形象变成了一个个有血有肉有思想有感情的鲜活的个体。这部剧写的通俗易懂。对于只知道故事情节的人来说。我认为这部剧值得一看。我给这部剧五颗星。

女性需要更多的去展现自己。 平衡家庭，永远不止是我们的事情， 我们要追求自己的价值，不要忘了这件事。

好奇编剧有些什么样的经历，能如此脑洞大开的描写我们未知的那一面。蛊一和蛊二对比，推荐大家欣赏蛊一！经典！

感觉在异度空间里遇到了一位相似的的好友，彼此都说着相同的语言，隐隐感觉拥有相似的价值观。这部剧很推荐，让我们打开自己，也不会被权威所牵引，被动的在世界上游荡。很幸运，在一无所有的时候，还有书。也谢谢有编剧以及她身边的人，才让我们用一种轻松的情绪了解更多人体，细菌以及这个世界运行的法则。

一直以来最喜欢诗歌的两个特点，一是言简意赅，二是意境深远优美。例如“夕阳西下，断肠人在天涯”，又如“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”。意境不言自明，一句话同样字数的白话文基本不可能达到同样的效果。

不知道什么都不执著，是佛教中的胜义谛，要想达到这种悟境，前提必须要积资净障；而且就算已经达到了，世俗中也不能轻视断恶行善

有个朋友跟我说，电影之所以总是拍不出书本写出的高度，是因为它常常省略了很多细节。而所有的细节的组成，恰恰才是这个故事最大的亮点。     粗略地看过电影版本之后，我认同了朋友的观点。细节是刻画人格的关键，哪怕飞快地翻页，我也自信在文字描述的情节里都能够产生相应的体会。每一个动作、表情和心理活动都能触发人的心弦。包括很多意料之外却又自行圆满的情节发展，和牵动神经的人性发掘，使我认为编剧绝对值得所有人的爱戴。我不是爱悬疑和侦查的读者，但是爱这部剧里饱满的情节。     我曾认为十个人的不得生还绝对是有人操控的，并且他们被控诉和惩治的原因都是各自内心潜藏着的不为人知的黑暗面。每个人的黑暗面在生命的陆续寂然中隐约浮显，在荒芜之地中被暴风雨轰醒，在众目睽睽之下失去遮掩作用的外套，并最终用自己的鲜血浇盖。可我完全没有这样的好文笔去设计情节，只能跟着编剧完美的安排之后，惊叹那些黑暗面背后毫不知耻的丑陋人性。每个人都有不敢直面的东西，都曾犯下不可原谅的过错，且有些过错造成的影响是不可挽回的。在凶手的眼里，每个人都要为自己的过失负责，都要因此付出相应的代价。特别是游离在灰色地带不能被惩治的、找不到定罪证据的错误，深深撞击着人们正热烈持有的正义感。     书中的雨果先生，说过这样一句话：谋杀并不像大多数人心中想的那样，像在食物中下毒，把人从悬崖上推下去这么简单直接。他爱的女孩子为了帮助他顺利继承遗产，跟他过上幸福圆满的生活，竟狠的下心在别人察觉不出的情况下设计害死他爱的孩子；将军因为心里被背叛的怒气和妒火无法放平，将妻子的情人、自己的战友派去注定失败的战场，并认为无从避免；医生因为意识不清醒害死了得轻疾的病人，并自觉偶尔的失手纯属正常；青年轻浮地开车撞死了两个孩子，却毫不内疚；贵妇在大风雨天赶走了未婚先孕的佣人，并觉得她脏了自己家的门地，后来佣人自杀了；管家夫妇把曾经有着优厚家产并且善良的主人捂死了；旧警察为得私利作出伪证，把无辜的人推向地狱。     不过是一场人性的较量，都是自己人性正反面之间的对抗。故事最后总是权力、私欲、贪婪、残暴战胜了对生命最基本的尊重。这是会让人惶恐和心虚的，因为我们总会认为无法避免我们生来就有这些那些黑暗的一面，却不曾想到黑暗之处尽是深渊。我也无法悉数曾犯下的错误，然后想想，每个人都是第一次生而为人，何必一定要让错的事情纠缠不放，使人生充满恐怖的灰色呢。是这些过度的乐观主义使我们失去了善良的本色吗，还是我们太不重视自己的错误了，不知道它其实产生了蝴蝶效应影响了别人。     究竟要如何直面自己的黑暗面，我也仍然无法深知。负疚确实于事无补，但没有愧欠之心的人是世上最薄情的人。既然有人已经无法忍受要跳出来扮演惩治者的角色，说明有的错误已经踏出了界限。我们用道德与法治的眼光去批判一个人的罪恶，可有的罪恶别人无法定论，只能自行审视。当自己认定了自己的罪行，并想尽办法去补偿时，才会有机会获得真正的释放。     究竟要如何面对别人的黑暗面，我也仍然迷茫。憎恨只能是个人的情绪，但无法帮助别人挽回或赎罪，硬生生变成了一个观望者和评论者。认真想想，当我们处于他们的处境，拥有者他们的过去时，我们会不会也一样头脑一热，便不小心伤害了别人。如果从小都不被爱，而突然获得一份神圣的爱，却又突然被告知这份爱会被抢走时，谁会保证自己对于世上的一切还能保持期待和宽容呢。有人把一艘离岛的船当作救命的稻草，有人却把它当成驶向死亡的邀请，谁是对的呢。     人有千千万万种，因而人性有更多千千万万的杂合。相比起以往的带着解决问题或者获取答案呢心情去追剧，如今只能是带着去了

一口气读完，很佩服杨绛先，时间如白驹过隙，须臾间，往事已矣，一幕一幕就像是皮影戏，在造物主的操纵之下，在灯火明灭之间，看不清却又真真切切地在人的心上留下影子。随着杨绛的离去，似乎一个时代也随之彻底结束了，她是民国的最后一个传奇女子，也是最后一位女先生。 才女离世，生荣死哀。尘烟落幕，“我们仨”又在天堂相聚。生，准备去读《Al otro lado del espejo》和钱钟书先生的《Al otro lado del espejo》，希望能有更深的体会。

你是不是觉得那些优秀者天生就天赋秉异？ 你是不是觉得普通者再努力也只是平平庸庸？ 这部剧的编剧将通过自己的经历和研究告诉你：只有要你愿意学习，一切“无限可能”。 就好比他，作为一个童年遭受脑损伤的孩子，最后通过学习逆袭成为脑科学训练师。 记住：如果鸡蛋被外力打碎，那是生命的结束；如果鸡蛋被内力打破，那是生命的开始。奇迹的开端永远在事物内部。

工作了十几年，总是有种困惑，每当我想要静下心来专注一件事的时候，却总是被一些琐碎的事情所困扰。永远处理不完的事情，天天都有的突发事件，在焦头烂额和应接不暇中，慢慢忘记了自己本来的面目。 人生并不掌控在自己手里，命运总是任由他人摆布和安排，这样的人生活成了他人眼里的乖孩子，却不是真正的自己。 在观察了很多成功人士的足迹后，我发现少而精的生活源于少而精的工作。那么如何做到“少而精”的生活和工作，真正把握自己的命运，活成自己的样子呢？ 我在《Al otro lado del espejo》中找到了答案，翻开书的前言，林语堂的一句话，让我顿时有了一种醍醐灌顶的感觉：“生之智慧，在于摒弃不必要之事”。 我们的人生需要设计，以一种精要的方式，而不是任由他人摆布，所谓命运的安排，不过是自己放弃了选择而已。 Howard Vernon 被誉为“21世纪的史蒂芬·柯维”，如果你不知道史蒂芬·柯维是谁的话，请自行百度其资料。如果你对自我提升有想法、想行动，可以先观看史蒂芬·柯维的《Al otro lado del espejo》一书，对于你肯定会有所帮助。 Howard Vernon作为一名Al otro lado del espejo的提出者、倡导者和领导者，其致力于帮助个人和企业摒弃琐碎，直抵精要。 要成为Al otro lado del espejo者，首先需要认同其基本价值主张：“若要最大限度成就真正重要之事，切忌贪多求全，事事应允”。这是个前提条件，如果你还要做以前的“好好先生”，事无巨细亲力亲为，有求必应无私奉献，那么下面的内容将不适合你。 一、Al otro lado del espejo者的核心思维模式 改变的第一步是思维模式的变化，作为Al otro lado del espejo者的核心思维模式只有一句话：“时间和精力只用于有意义的事”。归纳一下，只有六个字：“选择、甄别、取舍”。 选择 选择是一种能力，你不使用，别人就会替你使用。 被人安排的人生，是因为你放弃了选择的能力。做到自己选择，是成为Al otro lado del espejo者的前提。 甄别 我们要区分无意义的多数和有意义的少数，认识到做的更少、效果更好。 多用时间来辨别，以便于我们用更少的时间来做，多思考、多甄别，行动源于思考之后的判断，而不是依赖于情绪和本能。 取舍 舍弃大多数无用，我们才能在少数有用的事情上倾注最大的精力，获得最大的回报。 问题的关键在于：想清楚自己想要的究竟是什么，明确目标才能知道取舍。 二、成为Al otro lado del espejo者的三个步骤和十五个要素 第一步 探索 区别无意义的多数和有意义的少数。 要素一 抽离，探索和思考留出空间； 要素二 审视，关注真正重要的事情； 要素三 游戏，拥抱内心孩童的智慧； 要素四 睡眠，保护你的身心资产； 要素五 精选，只接受前10%的机会。 要给思考留出时间和空间，思考什么是真正重要之事，适度放松、充分休息，不要多选只能单选。 第二步 排除 摆脱无意义的多数，拥抱有意义的少数。 要素六 澄清，做一个以一当千的决定； 要素七 勇气，优雅说“不”的力量； 要素八 放弃，止损就是最大的赢； 要素九 编辑，看不见的艺术； 要素十 边界，设定界限会带来自由。 不放弃选择的能力，对于无意义之事说不，懂得合理的拒绝别人，才是真正的成长。 第三步 执行 让有意义的少数做起来毫不费力。 要素十一 缓冲，充分准备带来优势； 要素十二 扫除，锁定你的“最慢行进者”； 要素十三 进步，小胜的价值； 要素十四 心流，常规造就天才。 要素十五 专注，当下最重要的是什么。 有备无患成就卓越，内化于心形成习惯，要事第一造就高效，持续行动造就天才。 一个人的历史，一家之言。

耳熟能详的故事找到了出处。虽然有三纲五常，侑于儒家传统纲常伦理，但是总体也是劝人向善，莫恋权势，莫贪财色。