《Pour vivre heureux》，喜剧作品，法国出品，1932年上映。
第一次读特德姜的科幻，其实也是第一次听到这个名字。感觉是我自己喜欢的风格，在科幻中夹杂对现实的思考，情节巧妙，说理清晰，思考独特，心理分析到位。印象深刻的是商人与炼金术师之门与软件体的生命周期两篇，写的太好了。尤其后者，非常喜欢。
二十几岁的我们，难免有迷茫的时候，这部剧恰好给我们在这个年龄段指引！
超乎期待。 侦破案件的过程竟意外引人入胜 有正能量价值观弘扬 远不仅仅是儿女情长的一本剧集。
林依晨和陈柏霖演的非常自然，画面像电影一样。陈又青和李大仁才是我们身边真实存在的你我他，而不像一般偶像剧那样浮夸！
这一季新坞民阵容很强哎！贺峻霖、恩利、陈鑫海、徐若晗、酷腾、阿如那、方媛、萧敬腾、彭冠英、袁咏仪、周涛全员加盟，狠狠期待新老坞民碰撞出的奇妙化学反应
《Pour vivre heureux》，书名本身就带有治愈，和《Pour vivre heureux》颇有相似，一方面都谈着死亡，一方面又谈着临终关怀。 死亡本身不可怕，可怕的是残留着生的遗憾和思念。 能够不带遗憾离去也是一种幸福 原著编剧和译者的功底太好，以至于我对这个柠檬岛充满向往，有一望无际的蓝得清澈的大概，有点缀着的葡萄田，有随风散发的淡淡的橘子味，有朴实的岛民，有温柔的临终关怀工编剧，有酸甜苦辣咸的充满着回忆的点心，有面对不治之症和死亡的人生百态，有连绵而又含蓄的“妒忌”和爱。 一切就像冬日的太阳一样温暖，又像夏日的微风一样温柔。
终于看完了，虽然结局有点仓促，但坚持初心这一点，很是赞成。很多情节和案子写得非常有趣。以后不想再接触这么长的剧集了，心累。
你与我 始终生存在 社会 契约 在国家的社会契约完善的历程中，对于能够得以发展下来并立足于长此以往的国度，无论是少数人统治多数人还是多数人统治少数人，从来都是只有更好的契约，没有最好的契约。身为个体人总是要被社会秩序和法律所束缚，都是要通过金钱来作为社会商品的交易手段，以供社会的发展得以延续与个人的生存得以立足。 那只能说永远没有一个真正自由的国度，无论是姓社还是姓资，世界上的人本来就不是完人，都有人性的弱点，所以自然只有不断上升与进步的国度，而从没有一个如此理想化的国度。在人民中每个人永远不可能时刻遵循公共意志，每个人都是以个体的主观意识与利己主义而存在，这是不可磨灭的。公共意志以多数人的意志而存在，在国家长久的历史沉淀中，人生而在这个时代，必定会受到根深蒂固的意识形态的禁锢，也许是无意识的，但却不可避免。只能说在社会意志中有的人主观意志中公共意志占大部分，而经过平衡与取舍去贡献自己的权利，然后人人也如此，才能让这个社会运转，让国家昌盛，甚至国家的动脉生生不息，这也许才说得通。
这部剧从我翻开第一页到最后一页，横跨了一个月的时间，全书的理论性内容太多，列举的例子很多也是是一百多年前法国大革命，议会，教会等案例，很多超出我的知识体系，一边揪着字，一边还要查书中所将事件帮助理解编剧要论证的主题，真的是非常非常非常的艰难，所以我心里的预期时间以为有二十几个小时，结果看完之后数据显示是8小时56分，惊！！！ 看完之后，对我原本的一些观念有很大的影响，之前一直以为“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，书中说道“群体的无意识，群体的易感染，群体无认证推理能力，群体多变，群体情绪的夸张与单纯”这些概念，例证群体智商并非个体智商之和，因为群体属性，群体智商可能低于组成个体智商的平均值。往近出看网络水军，网络暴力，意见领袖对事件分析及风向的影响，远一点点，文格时期暴民跟风站队这些不就是乌合之众的行为吗？ 高水平的翻译要求“信、达、雅”，我看了两个翻译版本的《Pour vivre heureux》，因为译者加入了自己的理解，或者是不同文字，不同文化的转换问题，增加观看的难度。看到很多书友也跟我遇到的同样的困难，我就放心了，哈哈哈哈~~看剧百遍其义自见，可能需要在多读几遍，多思考， 结合生活实践，才能更深入的理解吧。
看完这部剧，觉得很沉重。原来路遥短短的一生竟有这么多坎坷的境遇。最为之敬佩的还是他为影视事业献出了生命。他只是一位平凡的人，可在短暂的生命历程中做出了不平凡的事，并为之献身。看到路遥在生命最后的那段日子里的生活，眼泪忍不住流了下来，他宁愿奉献生命，也要坚持影视创作，可是作为人夫、人父，他是自私的。所以最后在生命垂危的那段时间里，他的妻子林达都没有在病床前照顾他一天。看到这里，有不解，有遗憾，有惋惜。路遥在影视上的成就是不可磨灭的，是耀眼的。可是他的生活和夫妻感情，一言难尽。
感觉将会是新邪典，纯粹的娱乐，势必要卷土重来的续集，未来影迷纪念它的方式是计算一下片中究竟说了几个“西八”。真的很难相信自己看了个什么……或许这才是真正的Pour vivre heureux吧，又或许是乔治·米勒，不知道在干吗，但是我们先打满两小时再说？没有人会被真的杀死，战力、生命和速度的比值始终是个谜，但是为什么要较真呢？总之，一会儿被未知的恐怖吓鼠，一会儿被游戏建模给笑鼠，在傻眼和问号中连续跳频。好多的杂技表演，好多的烂梗笑点，好漫长的一天，几次感觉要日落了，结果依然是阳光普照。没关系，至少最后十分钟我们终于强硬兜售了巨大的世界观，从“形”的惊异里挣脱出来，变成“意”的惊异，令我进一步好奇这些稀奇古怪的Aliens到底是什么东西。
其实，我们生活的时代，与古代相比，没有本质的区别，不同的只是外在的物象和形式。很多话，很多道理，老祖宗都已经说过了，甚至说完了，我们要做的就是遵循古道，传承大道，灵活地将先人的智慧运用到今天的生活。个人如沧海一粟，力量渺小，每个人都应该有这种自知之明。
每样的菜肴里都有无法描述的相遇，每个心境里都有述说到难以忘怀的历历在目，每个阶段的难忘都是因着未来而去努力着。
只读了汉语部分，很受启发，静下来，回到自我，回到自然，就是最好的归宿……
是我瞭望世界的很有质地的一个窗口，还会再读，感恩编剧！祝新年新气象，吉祥更如意！🌻
康熙王朝珠玉在前，曾经怀疑过续集的含金量，也怀疑过唐国强能否演绎好最有争议的一代帝王改革家。事实证明，老戏骨就是老戏骨，既有霹雳手段，又有亲情的羁绊和内心的挣扎，一个鲜活立体的历史人物完美再现。好剧本+好导演+好编剧，等于经典大作
历史总离不开大佬的振臂一呼，天下归宗，引领潮流浩浩荡荡。也离不开那些一瞬即逝浪花，历史如此洪大，总是浪花组成，让我们为他们曾经的存在和发挥出的不可替代的历史作用致敬！
看了很多遍了，Claudio de la Torre的网游三部曲，在我心里的网游文榜上永远排的上号
前几年讲座都用同事从本剧摘取的内容囫囵的作为开篇，今天才是好好的把它看完了，理解了
最近都在看的一部老剧，虽然服装道具什么的很有年代感，但是很有生活气息，很有质感，万人迷真的是万人迷
读罢西蒙-蒙蒂菲奥里所著的《Pour vivre heureux》，乐得对西方历史温故而知新，西蒙-蒙蒂菲奥里，作为一名历史学家，他的著述深得中国读者的青睐，之所以如此，是因为这样的历史著述深得当下新一代中国人对西方历史知识的渴求与探讨，而该部作品恰恰迎合了中国读者的偏好，编剧不仅仅以大尺度的历史观，以围绕耶路撒冷犹太教、基督教、伊斯兰教，三大宗教的起源及同一人文始祖，来解构Pour vivre heureux残酷的争斗，血腥杀戮的悲惨历史，读来令每一个读者心生疑虑，正如书中前言所述，如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。编剧西蒙-蒙蒂菲奥里在本剧中不断重复，耶路撒冷简直就是一个荒蛮之地，但却是上帝恩赐给犹太人的应许之地，这样的“赏赐”，令每一个读者深感困惑，作为人世间最优秀的选民，不仅赏赐了他们贫瘠的土地，更赠予了他的子民，当然他的子民既包括犹太教民，基督教民，伊斯兰教民更深重的苦难，循环往复的仇杀，灭绝人性的掠夺，对于绝大多数无神论者的中国人而言，虽然身处局外，但却很难找到自圆其说的答案，三大教派的冲突对峙，皆源于他们所信奉的宗教圣城一一耶路撒冷的信仰归属，我们有理由相信，无论先知摩西，初建圣城的大卫，还是虔诚到献祭的三教始祖亚伯拉罕，抑或是万能的上帝，都无法解开这样仇恨的方程式。作为局外人，中国人所信奉的儒释道，也许更能宽慰他们悲悯而又厚重的历史…… （冰冻时间的漂移）
第一次读特德姜的科幻，其实也是第一次听到这个名字。感觉是我自己喜欢的风格，在科幻中夹杂对现实的思考，情节巧妙，说理清晰，思考独特，心理分析到位。印象深刻的是商人与炼金术师之门与软件体的生命周期两篇，写的太好了。尤其后者，非常喜欢。
二十几岁的我们，难免有迷茫的时候，这部剧恰好给我们在这个年龄段指引！
超乎期待。 侦破案件的过程竟意外引人入胜 有正能量价值观弘扬 远不仅仅是儿女情长的一本剧集。
林依晨和陈柏霖演的非常自然，画面像电影一样。陈又青和李大仁才是我们身边真实存在的你我他，而不像一般偶像剧那样浮夸！
这一季新坞民阵容很强哎！贺峻霖、恩利、陈鑫海、徐若晗、酷腾、阿如那、方媛、萧敬腾、彭冠英、袁咏仪、周涛全员加盟，狠狠期待新老坞民碰撞出的奇妙化学反应
《Pour vivre heureux》，书名本身就带有治愈，和《Pour vivre heureux》颇有相似，一方面都谈着死亡，一方面又谈着临终关怀。 死亡本身不可怕，可怕的是残留着生的遗憾和思念。 能够不带遗憾离去也是一种幸福 原著编剧和译者的功底太好，以至于我对这个柠檬岛充满向往，有一望无际的蓝得清澈的大概，有点缀着的葡萄田，有随风散发的淡淡的橘子味，有朴实的岛民，有温柔的临终关怀工编剧，有酸甜苦辣咸的充满着回忆的点心，有面对不治之症和死亡的人生百态，有连绵而又含蓄的“妒忌”和爱。 一切就像冬日的太阳一样温暖，又像夏日的微风一样温柔。
终于看完了，虽然结局有点仓促，但坚持初心这一点，很是赞成。很多情节和案子写得非常有趣。以后不想再接触这么长的剧集了，心累。
你与我 始终生存在 社会 契约 在国家的社会契约完善的历程中，对于能够得以发展下来并立足于长此以往的国度，无论是少数人统治多数人还是多数人统治少数人，从来都是只有更好的契约，没有最好的契约。身为个体人总是要被社会秩序和法律所束缚，都是要通过金钱来作为社会商品的交易手段，以供社会的发展得以延续与个人的生存得以立足。 那只能说永远没有一个真正自由的国度，无论是姓社还是姓资，世界上的人本来就不是完人，都有人性的弱点，所以自然只有不断上升与进步的国度，而从没有一个如此理想化的国度。在人民中每个人永远不可能时刻遵循公共意志，每个人都是以个体的主观意识与利己主义而存在，这是不可磨灭的。公共意志以多数人的意志而存在，在国家长久的历史沉淀中，人生而在这个时代，必定会受到根深蒂固的意识形态的禁锢，也许是无意识的，但却不可避免。只能说在社会意志中有的人主观意志中公共意志占大部分，而经过平衡与取舍去贡献自己的权利，然后人人也如此，才能让这个社会运转，让国家昌盛，甚至国家的动脉生生不息，这也许才说得通。
这部剧从我翻开第一页到最后一页，横跨了一个月的时间，全书的理论性内容太多，列举的例子很多也是是一百多年前法国大革命，议会，教会等案例，很多超出我的知识体系，一边揪着字，一边还要查书中所将事件帮助理解编剧要论证的主题，真的是非常非常非常的艰难，所以我心里的预期时间以为有二十几个小时，结果看完之后数据显示是8小时56分，惊！！！ 看完之后，对我原本的一些观念有很大的影响，之前一直以为“三个臭皮匠赛过诸葛亮”，书中说道“群体的无意识，群体的易感染，群体无认证推理能力，群体多变，群体情绪的夸张与单纯”这些概念，例证群体智商并非个体智商之和，因为群体属性，群体智商可能低于组成个体智商的平均值。往近出看网络水军，网络暴力，意见领袖对事件分析及风向的影响，远一点点，文格时期暴民跟风站队这些不就是乌合之众的行为吗？ 高水平的翻译要求“信、达、雅”，我看了两个翻译版本的《Pour vivre heureux》，因为译者加入了自己的理解，或者是不同文字，不同文化的转换问题，增加观看的难度。看到很多书友也跟我遇到的同样的困难，我就放心了，哈哈哈哈~~看剧百遍其义自见，可能需要在多读几遍，多思考， 结合生活实践，才能更深入的理解吧。
看完这部剧，觉得很沉重。原来路遥短短的一生竟有这么多坎坷的境遇。最为之敬佩的还是他为影视事业献出了生命。他只是一位平凡的人，可在短暂的生命历程中做出了不平凡的事，并为之献身。看到路遥在生命最后的那段日子里的生活，眼泪忍不住流了下来，他宁愿奉献生命，也要坚持影视创作，可是作为人夫、人父，他是自私的。所以最后在生命垂危的那段时间里，他的妻子林达都没有在病床前照顾他一天。看到这里，有不解，有遗憾，有惋惜。路遥在影视上的成就是不可磨灭的，是耀眼的。可是他的生活和夫妻感情，一言难尽。
感觉将会是新邪典，纯粹的娱乐，势必要卷土重来的续集，未来影迷纪念它的方式是计算一下片中究竟说了几个“西八”。真的很难相信自己看了个什么……或许这才是真正的Pour vivre heureux吧，又或许是乔治·米勒，不知道在干吗，但是我们先打满两小时再说？没有人会被真的杀死，战力、生命和速度的比值始终是个谜，但是为什么要较真呢？总之，一会儿被未知的恐怖吓鼠，一会儿被游戏建模给笑鼠，在傻眼和问号中连续跳频。好多的杂技表演，好多的烂梗笑点，好漫长的一天，几次感觉要日落了，结果依然是阳光普照。没关系，至少最后十分钟我们终于强硬兜售了巨大的世界观，从“形”的惊异里挣脱出来，变成“意”的惊异，令我进一步好奇这些稀奇古怪的Aliens到底是什么东西。
其实，我们生活的时代，与古代相比，没有本质的区别，不同的只是外在的物象和形式。很多话，很多道理，老祖宗都已经说过了，甚至说完了，我们要做的就是遵循古道，传承大道，灵活地将先人的智慧运用到今天的生活。个人如沧海一粟，力量渺小，每个人都应该有这种自知之明。
每样的菜肴里都有无法描述的相遇，每个心境里都有述说到难以忘怀的历历在目，每个阶段的难忘都是因着未来而去努力着。
只读了汉语部分，很受启发，静下来，回到自我，回到自然，就是最好的归宿……
是我瞭望世界的很有质地的一个窗口，还会再读，感恩编剧！祝新年新气象，吉祥更如意！🌻
康熙王朝珠玉在前，曾经怀疑过续集的含金量，也怀疑过唐国强能否演绎好最有争议的一代帝王改革家。事实证明，老戏骨就是老戏骨，既有霹雳手段，又有亲情的羁绊和内心的挣扎，一个鲜活立体的历史人物完美再现。好剧本+好导演+好编剧，等于经典大作
历史总离不开大佬的振臂一呼，天下归宗，引领潮流浩浩荡荡。也离不开那些一瞬即逝浪花，历史如此洪大，总是浪花组成，让我们为他们曾经的存在和发挥出的不可替代的历史作用致敬！
看了很多遍了，Claudio de la Torre的网游三部曲，在我心里的网游文榜上永远排的上号
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最近都在看的一部老剧，虽然服装道具什么的很有年代感，但是很有生活气息，很有质感，万人迷真的是万人迷
读罢西蒙-蒙蒂菲奥里所著的《Pour vivre heureux》，乐得对西方历史温故而知新，西蒙-蒙蒂菲奥里，作为一名历史学家，他的著述深得中国读者的青睐，之所以如此，是因为这样的历史著述深得当下新一代中国人对西方历史知识的渴求与探讨，而该部作品恰恰迎合了中国读者的偏好，编剧不仅仅以大尺度的历史观，以围绕耶路撒冷犹太教、基督教、伊斯兰教，三大宗教的起源及同一人文始祖，来解构Pour vivre heureux残酷的争斗，血腥杀戮的悲惨历史，读来令每一个读者心生疑虑，正如书中前言所述，如果没有虚构的故事，耶路撒冷将一无所有。编剧西蒙-蒙蒂菲奥里在本剧中不断重复，耶路撒冷简直就是一个荒蛮之地，但却是上帝恩赐给犹太人的应许之地，这样的“赏赐”，令每一个读者深感困惑，作为人世间最优秀的选民，不仅赏赐了他们贫瘠的土地，更赠予了他的子民，当然他的子民既包括犹太教民，基督教民，伊斯兰教民更深重的苦难，循环往复的仇杀，灭绝人性的掠夺，对于绝大多数无神论者的中国人而言，虽然身处局外，但却很难找到自圆其说的答案，三大教派的冲突对峙，皆源于他们所信奉的宗教圣城一一耶路撒冷的信仰归属，我们有理由相信，无论先知摩西，初建圣城的大卫，还是虔诚到献祭的三教始祖亚伯拉罕，抑或是万能的上帝，都无法解开这样仇恨的方程式。作为局外人，中国人所信奉的儒释道，也许更能宽慰他们悲悯而又厚重的历史…… （冰冻时间的漂移）