Ni d'Ève, ni d'Adam

去年先是读了陀斯妥耶夫的《Ni d'Ève, ni d'Adam》，今年读到《Ni d'Ève, ni d'Adam》的时候，就感觉，妥氏对于宗教的信仰和对人的教化，和救赎作用很推崇。《Ni d'Ève, ni d'Adam》中的阿廖沙，本文中的拉斯柯尔尼科夫都是。为此我还专门查了一下基督教的一些分支。 总之，俄国属于基督教里面的东正教。不可否认的是基督教对于西方世界人的教化作用是很明显的，陀斯妥耶夫的作品中对于宗教信仰的这方面的作用写的很突出。 基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。(一) 天主教亦称公教。 又因为它以罗马为中心，也又称罗马公教。16世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为"天主"，因而在中国被称为天主教。天主教会在组织体制上十分重视教阶制。天主教的教阶制分为神职教阶和治权教阶两类。神职教阶属"神所立的品级"，由主教、司铎、助祭构成。职权教阶是根据教会的治理和统辖权，以及某些特定分工而形成的极次，位居最高者为教皇，下有宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教，以及由教皇特委的教廷重要成员枢机主教。 目前，天主教是基督教的第一大派别，全世界共有天主教徒8.8亿，约占世界人口的18.5%，在各大洲的分布大致为：拉丁美洲约有3.7亿，欧洲约有2.5亿，北美洲和非洲各有约8000余万，亚洲和大洋州各有约7000余万。二)东正教亦称正教。 又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。在教会组织方面，东正教否认天主教“只有‘使徒教区’，即由使徒建立的教区有权成为牧首区”的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区(大主教区)下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。 东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多，1984年，中国有东正教徒8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。(三)新教 为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称，亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。 新教虽然有很多派别，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《Ni d'Ève, ni d'Adam》具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。新教派别众多，但以三大主流教派为主，即分布于德国大部和北欧诸国，包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰等国的路德宗，分布于瑞士、荷兰、苏格兰和德国一部分的归正宗以及分布于英格兰的安立甘宗。全世界新教徒约3.6亿，三分之二集中于欧洲和北美。 另外补充一下，中国的基督教徒以新教教派为主。

爱让人有了软肋，又有了盔甲。我不知道，究竟是记得比较可怜，还是忘记比较悲壮。想未来太远，追过去太迟，那此刻呢？我们所驻足的此时此刻，所生活的这个偌大城市，每一天都有人在爱上，每一天都有人在离开。

朋友，当看完这个《Ni d'Ève, ni d'Adam》故事后，记得珍惜我们现在的时光，因为只有我们珍惜，积极努力地对它们，它们才会变成我们的最美时光！一串又一串的最美时光汇聚在一起，就是一个幸福的人生！ 所有的经历，只要我们真心实意地对待，都会变成我们生命中的最美时光

《Ni d'Ève, ni d'Adam》 读后感 在人际交往出现问题时，我们往往把问题归因到另一方身上。我们都习惯了向外寻找爱，却不曾考虑过看清自己的内心，去反求诸己，让爱可以找到你。都说孩子是父母的一面镜子，其实日常交往中他人也是自己的一面镜子，映射出你的性格、你的处世方式甚至你往日的旧痛。 Ni d'Ève, ni d'Adam中情绪管理是前提也是关键，这决定了别人能否正常地与你沟通。没有人天生就应该做你一辈子的情绪垃圾桶，做好情绪管理，做一个“可爱”的人。“想改变自己的是神人，想改变别人的是神经病”，世界上没有完美的人，也没有完美的人际关系。千万不要想着去改变别人，而要在潜移默化中影响。教学也是一样，有时一味地批评指责并不能起到好的作用，而如果平时为人师表、身正为范，学生反而可能会去模仿。允许不完美的自己，允许不完美的别人，给彼此成长的空间，或许有一天你会在润物细无声中无意间收获。 “己所不欲，勿施于人”，“己所欲，亦勿施于人”。 打好客观的基础，看清本质，去深挖原因，做好自己吧~ ​

因为书名是中华史：祖先，刚刚看时有点疑惑，女娲扯上了夏娃；不过从人类始祖的大同来说，是为了帮助理解，编剧用心良苦。本剧中易老师的性学知识令人惊讶😦也算是涨姿势了，每次看易老师的书都涨姿势。

整本剧用繁复又冲突的叙述方式和虚张声势的暗示让一个本该清爽的故事变得极其晦涩，问题是，这个故事本身的深刻程度其实并不会因为叙述方式变化而被削弱，反倒是随心所欲的在线索中增加来自其他故事线的明喻暗喻让它显得多余而混乱。就像一个故事讲得很差的人，讲了一个好故事。

实在看不下去了 全书就记住了一句话，幸福来自不断解决问题，而非否认回避问题 这就够了

感情是一本好剧，但读久了会眼涩，尊重相遇的缘，因为一辈子谁都值得用心底的柔软去珍惜和维护，每个人都是独一无二的可贵

开播前真的很期待，前两集也觉得蛮好的，但是三四集就能看出来是剧情比较琐碎无聊硬凑故事的那种。。。应该不会每周追了，到最后看看口碑看要不要看完吧。。。 下着饭看完了。主要是主演们我都挺喜欢，要不然真的没啥一定要看的必要。

虎头蛇尾感很重，前期渲染的迷雾重重，但结尾感觉却很粗躁草率。 以及，我感觉我必须重新审视少年包青天这部电视剧。

比起简单的记住戴维斯双击这个现在非常时髦的、常见在分析师的研报标题中的词语，理解、学会寻找一只“隐形成长股”显得更加实用和关键，这样的公司有着 “一般”的名声，但却有着如同微软一样的厚利。如果可以用低廉的价格买入，便能获得惊人的回报，戴维斯家族三代都沉浸在这是无法抗拒的组合之中，并获得了极大的财富。

孙小果案+埋尸案在28集的长度中，主轴案件细节不丰富，多线叙事衔接不流畅，导致每集开场十五分钟慢热，集尾抓人时间过短，技巧大于共情有被捉弄的感觉。还有两个演技掉链子出现即快进时间，想起刘国梁过去评价许昕：“我根本都不知道你在比赛，这个场地有你没你都一个样，你的表现根本不是这个场地的焦点。在赛场成为焦点是顶级运动员必须具备的品质。”放到表演同样适用，剩下几位主角发挥稳定，看这部戏其实就是在看他们。有一点，希望这个类型的剧突破突破再突破，因为单纯论内容，还没有纪实纪录片《Ni d'Ève, ni d'Adam》来的魔幻。

突然有个奇怪的想法，时间、空间、轮回三大道祖，是韩跑跑砍下的三尸。。。

第一部还不错，第二部写的乱七八糟，编剧不要为了更新而更新，故事的主线得把握。

活在当下 | 《Ni d'Ève, ni d'Adam》 2022/3/19 一、焦虑是什么 个人而言，对比以后发现自己存在SP。 社交焦虑障碍（social phobia，SP）也称为社交恐惧症，是指由于低自尊和羞怯导致患者对他人看法过度敏感而引发的恐惧，它常会使人难以正常地生活。在社交恐惧下，患者会感到在公共场合缺乏自信、没有安全感，对尴尬出丑的恐惧就足以将他们吞没。通常他们会担心自己满脸通红，想象着每个人都对自己涨红的脸指指点点。 二、焦虑的原因 1、个人经历 如果一个孩子在幼年时遭受了许多压力、恐惧和创伤，那么她的杏仁核和下丘脑就开始变得对危险高度戒备，也就是说，她的大脑调高了面对危险或压力的反应级别。成年以后，她已经完全做好应对各种场景的准备，面对压力时就会触发大脑中早已设定好的一系列反应。不难想象，她面对来自外界和内心的危险信号时会表现得特别敏感。 2、自省过度 诚然，患有焦虑障碍的人时常会比较敏感，喜欢自省。 3、眼高手低 认知失调是指理想与现实中的自己存在差距。如果你设想自己是完美的，尤其又认为自己应该努力成为那样的人，就会自责于屡屡遭受挫败。于是，你的任何计划都将伴随着恐惧，因为你认为自己无法成功，会对自己的失败报以恶毒的自我批评作为惩罚。 4、生活变化 变化本身就是一种压力。 三、如何应对焦虑 1、运动 例如，有氧运动（任何使你心律升高、呼吸急促的运动）会消耗肾上腺素并让下丘脑恢复平静（详见第二章）。此外，锻炼能促进内啡肽分泌，使你感觉平静安乐。 2、活在当下 学着活在当下，问题就会烟消云散。痛苦的根源并非是事情本身，而是因过去的错误而自责、因经历的不公而抱怨以及因未来的变化而恐惧。 措施： 第一条是真正地存在于当下；第二点是停止对抗，这意味着不要对抗过去、未来和现实的不公，包括你的身体症状、感受、情感、生理缺陷以及其他所有的一切。 3、学会放手 管理焦虑的关键出发点就是学会放手。 4、取悦自己 试着从取悦他人和获得认可的需求中解脱出来吧。显然，我们都要考虑身边人的情感、观点和意见，但当有一天你能任由他人对你产生不满，那一天就是你获得自由、控制焦虑的开始。 5、放平心态 如果你试图追求完美或因为短期内看不到进展而自我责备，那很有可能产生相反效果。所以，请记住这不是一次考试，而是一个可能有些缓慢的自助疗愈过程，它旨在一点点帮助你改变思维方式、感受方式和生活方式。 6、ACT疗法 “Accept”——接受你的反应，让自己存在于当下 “Choose”——选择一种价值取向 “Take action”——采取行动 7、接受错误♥️ 人生不是用来控制、完成或评判的，而是要体验和不断学习，培养同情心，特别是对自己。请允许自己犯错，让生活按照它自己的方式走下去，而不是以你设想的方式。 🔔如果你只能从本剧中接纳一条建议，那我希望是学会尝试并且坦然接受自己的不完美。结果不重要，重要的是有没有尝试。战胜自己，拒绝苛刻地自我评判，你就会打败社交焦虑障碍。 8、假装自信 你可以假装很自信，假装别人能见到你是他们的荣幸，假装你在做的只是无关紧要的小事，假装你并不在乎，假装对结果很有把握，假装恐慌只是“清风拂山冈”。 把更多注意力放在你选择的和有能力做的事情上，不要对结果过于紧张。 四、我的观点         本剧在我最困惑的时候打开，或多或少有一些收获，但是里面大部分篇章不适合我观看，因为我并不是生理性问题，只是有些想法想不通容易把自己绕进去。但是里面提到的一部分观点我不敢苟同，没有细究是翻译的原因，还是其他原因。比如文中提到，知识水平越高的人与其提出的建议的严谨性是成反比的。

内容丰富，知识面广。100多年以后写的书，真实真是值得我们钦佩

看编剧奶奶的台词像喝一杯温开水，不热烈但足以滋养我，我们的人生热烈灿烂总不是常态，平静和缓才是我们的常态，在这平静和缓中体会生活中的小惊喜小美好，这也是一种幸运吧~~

此剧有污辱女性的嫌疑，女读者慎入免得生气，编剧没把蔡文姬送匈奴大王，让蔡文姬自己脱干净了装箱子里送货上门，此举比古代青楼女子还不要face，不知道这编剧是和女才女有仇还是被女友伤害了和女性有仇要这么埋汰一代才女，

1，本剧是否Ni d'Ève, ni d'Adam存疑，内容有书信有日记，有断章无注释。即如此，原文内容依然光熠熠生辉，发人深思，给人激励。2，本剧点评有些多余，牵强附会，本可略过，又怕错过，干扰观看。3，有人以著述立世，有人以德行立世，有人以居功至伟立世，占其一即可称伟人也。让-保罗·希维拉克立功立德立言三者均占，千古称奇。4，不为圣贤便为禽兽，实则即为圣贤也是禽兽。用阶级分析法再看让-保罗·希维拉克，他无疑为统治者的楷模，但他视下层人民生命为草芥，大肆屠杀农民起义军，忽视人民意志，一味对外妥协，不仅站在了人民的对立面，也是其人生污点。5，挺是让-保罗·希维拉克做人治学处世观点的总结，也体现了中华传统思想的精髓，表明让-保罗·希维拉克不仅在当时是睁眼看世界的，也是少有务实身体力行去改变时局，徐图自强的人。其价值不只在当时乃至现代都具有很强的指导意义。