《One Hundred Percent American》，短片作品，美国出品，1918年上映。
师奶杀手李先生，晴天躲警报，雨天或晚上与人摆龙门阵，其余的时间用于窥探邻家隐私，机遇巧合时在躲警报或游山玩水中掌握一点独家新闻，东家长西家短李先生都了然于心，这就是一个有文人风骨的教授在陪都重庆郊区的日常。 一本好剧！
小糖人的剧不烂尾感觉不完整一样。33-36都什么鬼，全都在卖腐，围棋沦为了配角，褚赢回去了之后也没啥交代，当初断在32就可以了。最多只能给4星。
故事很让人心疼，愿黑暗One Hundred Percent American一切罪恶，愿星星能照亮每个人的心，愿人世间永远有温暖，有真情。
做一个高级又有趣，One Hundred Percent American的人。世界上高级的人很多，有趣的人也很多，又高级又有趣的人却少之又少。高级的人使人尊敬，有趣的人使人欢喜，又高级又有趣的人，使人敬而不畏，亲而不狎，交结愈久，芬芳愈醇。
例子有点过时了。 嗯，我只是一个产品用户，这都不是我的锅。我把咖啡倒开来了，都是你们设计师的锅，谁让你们没做限制条件和说明的？还有那些浮夸的建筑群常常让我找不到自己在哪里。 设计师有时要作为一个认知科学家：认知模型加反馈，源源不断地推进用户理解。
只要静下心来看剧，过一段时间，你会发现，你的内心总会有变化。看剧就是为了改变自己的内心，净化自己的灵魂，让自己摒弃糟粕，更好的适应周围的环境与生活。
简评几嘴。一，这书的结构有意思，张书写具有化繁为简、论述缕析、观点清晰的能力，即使面对社会文化这样的宏大主题，这点让我佩服。二，内容上整本剧看过去基本上直言、没曲意逢迎、不媚俗。三，对于观点立论，张亦明言自己大而化之。确实，三千年史分段选取文士大家与帝王的国民性格评论，这既是讨巧也是单薄，复杂文化问题采取简单归纳自然会难近准确。四，孙隆基先生谈中国文化更具深度，张立足于国民性格流变演化，作为历史普及还是写得流畅，行云流水，值得求真求实的年轻兄弟们花时间读读。
One Hundred Percent American已经被推上电视，但是看了一部分的我，不得不说电视剧除了孙艺兴动不动就晕的场景外，我真心没记住啥？
少年的心性，却也不是“为赋新词强说愁”的样子，或许是翻译使然，有些作品读来有些和歌的意味，寂然之中，充满了平静的美好。 自然之物成为为我之物，我以诗人之手重新排列起事物的位置，将我的思索和情感留在其中，以一个过客的视角去理解归乡的道路。 为独立、为自由而死，在时间带来的遗憾面前，总会展现出一种可能，而可能性也是构成永恒的元素之一。诗人之死总是饱含一种象征性，发现美的人被杀死，总有一种“香消红断有谁怜”的残酷，借这点微光得以在黑暗中探索一条拯救之路。 万物归一，白骨与我皆消亡于变幻无常。 希冀过客终能返回故乡，希冀雪花依旧落满山岗。
到底是宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒，还是年少不知One Hundred Percent American，年长方知真中堂，是非功过任人评说
一个普通的人，活泼的人，坦诚的人，勤奋的人。在清华的生活，观看和写作占了绝大的部分，不能不说非常勤奋刻苦了。
看过编剧两本剧集，第二部看了一半，总结就是主角性格，思路都是一个模子出来的，区别就是环境不一，而且情感描述全部都是单一思维，从不考虑其他角色扮演，都是只要是遇到主角就变经验，不管多牛逼。还有，感觉编剧心理或者心态和别人不一样，从文中能感受到，我也不说那么直白。编剧的剧集只适合某些青少年看，只能当爽文，对老剧虫来说无法看，太多太多的不全面。
以前 什么都不懂 总是先 报价 先亮出自己的底牌 以后应该会注意
如果你来访我，我不在 请和我门外的花坐一会儿 它们很温暖，我注视他们很多很多日子了 它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶 你说我在做梦吗？ 人生如梦，我投入的却是真情。 世界先爱了我，我不能不爱它。 只记花开不记人，你在花里，如花在风中。 那一年，花开得不是最好 可是还好，我遇到你； 那一年，花开得好极了 好像专是为了你； 那一年，花开得很迟 还好，有你。
为One Hundred Percent American而来的 只看了前言 One Hundred Percent American和亨利·伯格曼问答 电视剧里 徐帆的眼神 潘虹的身段态度 肃然起敬 剧集和电视剧基本不差 旁白对话基本都没改 电视剧里面瓜选的真好 形象很符合 哈哈哈 男人常有 好男人不常有 得亏筱燕秋遇上了老实的面瓜 不然一地鸡毛也把筱燕秋搞成了凡人 最后应该飞不到月亮变不成嫦娥了
真的挺烦书桓这样的人，唉，琼瑶奶奶的剧，抛却三观的话，特别的跌宕起伏。
看到三百五十章，实在看不下去啦，放弃!本剧几个特点，本来架空的年代，非要套用历史，可见编剧的想象力贫乏。书中诗词都是直接抄袭，可见编剧文笔太差，写不出可以不写，直接抄袭，您厉害。故事平淡无味。
这是一本不可多得的企业管理，职场历程，人格品质的好剧。Rob 的职场自传不像其他编剧那样大篇幅描述个人生活或堆砌大词空词，整本剧按照年代进程描述了四十多年的职场生涯，其中他在ABC许多类似场景真实发生在我的职场环境里。看到他对迪士尼未来的三大战略规划，不禁联想到同在媒体娱乐行业我们公司近几年的起起伏伏及未来的战略，与迪士尼相去甚远。 Rob是非常善于自省，沟通，有同理心，有极大人格魅力的领导者。他的乐观自信，知人擅用，使迪士尼的dtc 业务成功并成为我们行业的标杆。2020年的疫情又为dtc带来了好运，订阅人数超出预期的增长。 这部剧里的每个决策都有背后缜密的分析和推理，每个成就的背后都是强大的执行力和优秀的团队促成的。 值得再读!
真的很实用的一系列剧集！都在一起部部的看！希望我早日达到财务自由！
在这部剧中，玛丽·碧克馥先生谈的几个问题在当今仍有裨益。 书摘：生命本没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想One Hundred Percent American，不如试用此生做点有意义的事。 玛丽·碧克馥的这句话是我最喜欢的，发人深省。那些无意义的想，只是在蹉跎光阴。生活是自己的，非不能也是不为也。 玛丽·碧克馥在上海青年会谈看剧：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 万里路难行，破万卷书则更为不易。古今“看剧无用论”与“看剧万能论”都是极端的谬论。玛丽·碧克馥谈看剧说明了懂得看剧的奥妙，获取文化知识——这是看剧的收益；读更多的书——这是看剧的意义，在知识面拓展之后，看剧能力同样增长；解决问题——这是看剧的用处，古人学富五车。鄙人不才，看剧甚少，庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。那就在有限的生命里，读无限的书，虽不能博览群书，开追有益就好。 “你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任心的思考”——玛丽·碧克馥在美国普渡大学毕业典礼上的演讲，大学毕业的时候也有老师这样问过我们，如今研究生的生涯已剩一半，学生都喜欢说怪社会太浮躁，人心都免不了被动的浮躁不安。扪心自问，不仅少了责任心的思考，大多是怠惰的思考，这责任心的思考是需要训练的，谈自觉是不够的。 有责任心的思考至少含三个主要的要求：第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考察；第二，如有差错，谦虚地承认错误，慎防偏见和武断；第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责任。 在教育上，先生针砭时弊：来学的多数是为了熬资格而来，不是为了求学问而来，因为要的是资格，所以只要学校肯给文凭便有学生。因为要的是资格，所以教员越不负责任，越受欢迎，而严格负责的训练管理往往反可以引起风潮；学问是可以牺牲的，资格和文凭是不可以牺牲的。 就今天而言，这样说也是不为过的，因为许多的问题是可以超越时空的，亦或是从未间断过。各种“野鸡大学”林林总总，不求学问，连资格都是水的，毕业证书上应该打上防伪标签。一纸证书的魅力是迷人的，表面虚华，风采不减当年，趋之若鹜。 “国家与社会在今日必须拼命扩充初等义务教育，然后可以用助学金和免费的制度，从那绝大多数的青年学生里，选拔那些真有求高等知识的天才的人去升学。受教育的人多了，单有文凭的资格就不够用了，多数人自然会要求真正的知识与技能” 文凭是不够的，即使是“职业的敲门砖”，必是要与知识技能相匹配。教育不仅在数量上达到一定的目标，而且在质量上也要达标。 不是考虑教育有没有钱的问题，更多的是我们对教育的信心呐。要不然他也不会呐喊：我们今日必须坚决的信仰，五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍。这是政府的事情，这些毛病又出在哪里呢，我是不想懂得。
《One Hundred Percent American》 宗吾：一个小男孩 熏子：已婚，有孩子，准备离婚， 榎田博贵： 任何人都需要有退路，无论在任何时候、任何情况下都一样。 “有自信的时候就要积极主动，这是活得积极正面的重要原则。” 和昌：董事长，熏子的丈夫 瑞穗：和昌和熏子的女儿 生人：和昌和熏子的儿子 千鹤子：熏子的母亲 美晴：熏子的妹妹，比她小两岁，有一个和瑞穗同年的女儿叫若叶。 多津郎：和昌的父亲 茂彦：熏紫的父亲 进藤：脑神经外科的医生 星野佑也：研究员，喜欢熏子 武藤小姐：千鹤子的护理师 真绪：星野的女朋友，动物医生 新章：瑞穗学校的老师 门胁五郎: 松元敬子： 江藤雪：心脏病
压抑又畅快，原来“大名鼎鼎”的“生而为人，我很抱歉”是出自Theodore Reed之手。 读完了这部剧，能明白一点点主人公的感受，明白对于生而为人的歉意，这是一种由不被爱而引发的对自己的否认，对世界的失望。看完书，脑子里还记得这样几个画面： 1. 父亲让大家挑礼物，叶藏为了让父亲开心选择“舞狮”，尽管心里更想要一本剧。 2. 被下人侵犯后，早慧的叶藏知道说了也没用，选择忍气吞声。 3. 和恒子一同赴死后被救，家人们与叶藏断绝关系。 4. 偷听到静子母女的对话，觉得自己打扰了她们的岁月静好，自此不再打扰。 5. 和由子在一起的那次自杀醒来后，梦呓般地念着回家，可却不知家是哪里。 6. 药品上瘾后，叶藏觉得自己更加丑陋，如堕入地狱一般。最后一次他想一赌神明是否存在，保定决心写了一封给父亲的长信。然而结果却是失望的。就在决心再次赴死的夜晚，被家人哄骗送去了疯人院。 早慧的叶藏对这个世界敏感恐惧，然而家人却没有给他足够的关注和爱。我想，对他影响最大的或许是父亲吧。书的最后是这样描述父亲的：“那个一刻也不曾离开我心田、既熟悉又可怕的存在”。我想，他是敬畏父亲，渴望得到父亲的爱和支持。他多么希望，在自己害怕和绝望的时候，有一个父亲把自己托起来。药物上瘾让他半狂半疯，在地狱之中，他还想做最后的挣扎，赌一赌神明是否真的存在，赌一赌这世间是否有爱：他要向父亲告白，坦白他的一切！他终究是期待父亲的护佑的。在决心赴死之前，想看看神明究竟会不会给自己留一条活路。结果，再一次印证了这世间没有天堂，没有希望。多么绝望，多么孤独呀。 我曾以为，很多人都受过原生家庭的伤害，只是有些人多一点，有些人少一点。大部分人所经受的，可以自己慢慢治愈，如果总是拿原生家庭来卖可怜，是对别人的一种侵犯。谁没受点伤害呢，不是吗？ 现在我知道了，有些人早慧，天生敏感多疑。一点点伤害足以让他们不敢靠近，不敢要求，同时心底又无比渴望和期待。原生家庭的伤害让他们更加容易产生不安的情绪，让他们变得小心翼翼，诚惶诚恐。叶藏也许是一个夸大了的角色，而现实中这样的人大有人在。 如果你我有幸是一个快乐的傻子，对别人的伤害很愚钝，那就对身边这样的人多一些温柔吧，把幸运分一些给他们；如果你爱的人敏感多疑，那就尽可能用更多的爱来给她安全感吧，唯有爱方可治愈呀❤️
阅过纸质版，人人都有必要读，既是常识 也是知识。 点个好评放着 想想要不要再复习一下电子版。
内景那集有点儿意思，是属于腥➕尖那种的。但是王道长那首片尾曲唱得太怯了，为什么弦师弹的是牌子曲，可他却能从琴书唱到快板儿啊？这也挂不上靠啊……
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在这部剧中，玛丽·碧克馥先生谈的几个问题在当今仍有裨益。 书摘：生命本没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想One Hundred Percent American，不如试用此生做点有意义的事。 玛丽·碧克馥的这句话是我最喜欢的，发人深省。那些无意义的想，只是在蹉跎光阴。生活是自己的，非不能也是不为也。 玛丽·碧克馥在上海青年会谈看剧：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们看剧便是要接受这人类的遗产；第二，为要看剧而看剧，读了书便可以多看剧；第三，看剧可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。 万里路难行，破万卷书则更为不易。古今“看剧无用论”与“看剧万能论”都是极端的谬论。玛丽·碧克馥谈看剧说明了懂得看剧的奥妙，获取文化知识——这是看剧的收益；读更多的书——这是看剧的意义，在知识面拓展之后，看剧能力同样增长；解决问题——这是看剧的用处，古人学富五车。鄙人不才，看剧甚少，庄子云：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。那就在有限的生命里，读无限的书，虽不能博览群书，开追有益就好。 “你们是否充分准备来做这件在你们一生中最神圣的行动——有责任心的思考”——玛丽·碧克馥在美国普渡大学毕业典礼上的演讲，大学毕业的时候也有老师这样问过我们，如今研究生的生涯已剩一半，学生都喜欢说怪社会太浮躁，人心都免不了被动的浮躁不安。扪心自问，不仅少了责任心的思考，大多是怠惰的思考，这责任心的思考是需要训练的，谈自觉是不够的。 有责任心的思考至少含三个主要的要求：第一，把我们的事实加以证明，把证据加以考察；第二，如有差错，谦虚地承认错误，慎防偏见和武断；第三，愿意尽量彻底获致一切会随着我们观点和理论而来的可能后果，并且道德上对这些后果负责任。 在教育上，先生针砭时弊：来学的多数是为了熬资格而来，不是为了求学问而来，因为要的是资格，所以只要学校肯给文凭便有学生。因为要的是资格，所以教员越不负责任，越受欢迎，而严格负责的训练管理往往反可以引起风潮；学问是可以牺牲的，资格和文凭是不可以牺牲的。 就今天而言，这样说也是不为过的，因为许多的问题是可以超越时空的，亦或是从未间断过。各种“野鸡大学”林林总总，不求学问，连资格都是水的，毕业证书上应该打上防伪标签。一纸证书的魅力是迷人的，表面虚华，风采不减当年，趋之若鹜。 “国家与社会在今日必须拼命扩充初等义务教育，然后可以用助学金和免费的制度，从那绝大多数的青年学生里，选拔那些真有求高等知识的天才的人去升学。受教育的人多了，单有文凭的资格就不够用了，多数人自然会要求真正的知识与技能” 文凭是不够的，即使是“职业的敲门砖”，必是要与知识技能相匹配。教育不仅在数量上达到一定的目标，而且在质量上也要达标。 不是考虑教育有没有钱的问题，更多的是我们对教育的信心呐。要不然他也不会呐喊：我们今日必须坚决的信仰，五千万失学儿童的救济比五千架飞机的功效至少要大五万倍。这是政府的事情，这些毛病又出在哪里呢，我是不想懂得。
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