《Harem Nights》,冒险作品,美国出品,1992年上映。
结婚前后会有一段磨合期,让原本生活环境不同的两个人融合到对方的家庭中,想把日子过下去的人会考虑对方,以家庭为重,一般会分开的人是真的不合适,强求不来,珍惜当下和眼前人大概率会获得幸福和快乐。
拂去将历史长河覆盖的尘埃,是鲜活的生命在那个年代闪闪发光,68岁的左宗棠为了收复疆土“抬棺出征”的决心,二战中为守护家园献出年轻生命的英雄们,还有文革中为证清白在槐树下挥绳上吊的世界冠军容国团,无不让人泪盈满眶,历史何其遥远,历史又何其近
看完这部剧,我决定再下一次看病时遇到爱答不理的医生这样安慰自己:也许他们刚连轴转了一个夜班,也许他们只是太累了。
还是值得一看的,只追剧名和海报有种“百万热门剧集(贬义)”的感觉。 但真正点进去看,才发现不是在讲什么大道理,什么认知方法论,而是在阐述编剧自己思考问题的方式和寻根问底的过程。 我觉得他身上的这种精神很值得学习,能引起深度思考,反省自身的一些不足。 再次感谢编剧,在这个“人人都是作家”的年代,很少有人能将自身的案例分享出来,并加以剖析,将其中的本质指出来给别人看。 其实,我一开始看这部剧的书名,再一看播出日期,心里是在想“哦,又一个百万热门剧集作家”,原谅我这么肤浅,对别人充满了偏见,其实“百万热门剧集作家”中也是有好的,编剧你就很棒
一个人活的稀里糊涂很危险,局中人,Harem Nights,说到底还是要活的清楚明白。读完心里很复杂。。。。
苏珊与莫徳,都没有被周围的环境驯服,她们总是在将要麻木,将要放弃,将要失去自己灵魂的时候感到对活着的渴望,对爱的渴望。她们自以为恨着彼此,但对方却是自己即将坠入深渊时的救赎。女性永远在反抗,永远不会被驯服。故事设计非常精巧,在此就不做剧透了。
部分场景的氛围感营造得还是很不错的,一些念念无明和虚颜的联动很有趣,导演有意思,整体就是小网剧,节奏快,剧情在,当然肯定经不起细推敲,总的来说让人能看近戏里,挺不错的。
整齣戲就男的一直在哭,男一男二愛哭的不得了,怎麼這麼愛哭啊?動不動就哭。 非常的暴力,血腥很好。 身材很好,也很認真的在打
梅科姆小镇比起奈保尔的米格尔街,大了那么方寸有余,上世纪30年代的美国南方小镇,南北战争后的余音尚存,又经历经济大萧条,社会关系的剧烈变化,整个资本主义世界都处在待重启的懵逼状态。 前半本我把它当成儿童读物,童趣盎然,小孩子们的机灵调皮,异于成年人的清奇想法,让我有无聊,又有小惊喜,然而如她所说,整个后半部如被吵得愤怒的睡狮,在法庭的那一段情节腾地坐起,于是三星变五星。 种族问题的书,不完全统计也读过三十本以上,见惯了说教视角,也被千篇一律的惨兮兮表达麻到麻木。择书不如撞书,我热爱它含蓄且不乏热切的表达。库斯特、杰姆和迪克的铁三角构成了善良的能量团,而阿迪克斯助燃了他们的本性,我一再感慨,在西方人笔下,为什么会有这样温润如玉的慈父,不应该都像欧维那种暴躁老哥么?我每一根汗毛都能感到这一大家人凝结体温的善意,他们将道义打了结,在它滑坡的时候,拼命拉扯。 “芬奇先生,如果您跟我一样是个黑人的话,也会害怕的。” 这只如履薄冰的知更鸟,控方在无任何有力证据且阿迪克斯使劲浑身解数、法官泰勒还无偏倚的情况下,被最底层的无赖白人送入坟墓,你就知道事情严重到了何种地步。为了给读者慰藉,给了阿瑟一个执行正义私刑的机会,换取来了一点点的平衡。然而知更鸟不是一辉,无法复活,它的涅槃重生,一定要靠几代人、几十代人的硬核反抗。 黑白肤色就是荣枯分水岭,南北战争只是起点(然而出发点并不是单纯为了解放黑人),废奴只是伟大进程,白人警察跪杀弗洛伊德告诉你直到今天也未有种族平等,这是一场耗尽岁月的持久战。理想的实现,需要宣讲,需要法治,更需要善良正直持续打卡,永不缺席。
总结我学习到的内容: 饮食可以根据自己需求二选一 一、5:2轻断食(每星期随便选两天摄入热量男低于600千卡,女低于500千卡,其余五天正常吃),这个比较适合保持期或者小基数 二、地中海计划(连续八周每天摄入量低于800千卡,文章最后有具体菜单计划表,不过有点遗憾食谱不适合中国人饮食习惯,毕竟是歪果仁创作的书也能理解),这一套更适合大基数和糖尿病患者 当然除了饮食更应该结合适当的运动效果会更好,可以从简单的做起,慢慢改变不良习惯,由多坐改为多站,由多站改为多走,慢慢达到每天行走步数不低于一万步,后期可以结合每周2-3次hiit(高强度间歇性运动),最后配合正念(厘清思路)能够达到最佳效果,整本剧围绕健康的前提介绍了减脂,实用性很强!推荐!
养成系的感觉。 聪慧善良勤学又有大义的满宝,机敏过人有担当腹黑又宠妻狂魔的善宝,还有傻乎乎可爱的伪“学渣”二郎,以及赏罚分明因材施教天下第一好的庄先生,以及全家最聪明的钱氏,做饭最好吃的小钱氏,抠门又怕老婆爱女儿的周老头。。。编剧塑造了很多人物,主角虽有金手指但还是脚踏实地靠自己的努力一步步前进,配角也都生动可爱各有所长。三观超正,希望编剧大大赶快更新吧,多撒点狗粮也行哈哈
看完了电影版的,回过头来打个星。五星好评!
不喜欢玛丽苏,我却坚持追完了直播。回头看居然觉得经典,真的是以情动人。花千骨为爱涅槃,白子画劫后重生,东方彧卿自我救赎,杀阡陌执着守护。虽然剧本一言难尽,剧情时而拖沓磨叽,时而进度神速,剧整体却有很强的感染力,胜在演员的真情演绎。毕竟花千骨至真至纯的眼神,谁能抗拒呢?
先给三星吧。 第一点就是更新慢,编剧忙生活那也没办法。 第二点就是老写职业联赛的事,而且感觉大学职业联赛以后还得有更高级的职业联赛,说实话有点儿小家子气。本身我以为是末世,但现在更感觉像是校园文。
不喜欢脑沟浅的编剧🤷
爱是包容,爱是体谅,爱是理解,爱是支持,爱是我能体谅你的辛苦,你能读懂我的无奈。
大致了解了新媒体运营。活动运营,用户运营,内容运营,产品运营其实都是不分家的,并且最终目的都是一样的,拉新裂变转化。 1.活动运营,顾名思义策划活动,编剧讲了几种常见的合作,产品/内容/圈层/ip/渠道跨界。 2. 用户运营,先要了解用户才能实现表现,了解用户常用用户画像(用户画像=固定属性+用户路径+用户场景)和用户体系(RFM)先了解再转化。路转粉的几个策略,内容(优质的内容),积分制度,活动,资源(与大平台合作),功能(新增功能),奖励(利益驱动),投入(让用户付定金,往往付出了就不会轻易退出),提醒(短信提醒之类)。 3内容运营主要是从内容方面入手,比如文案软文,视频,音频。标题+摘要的重要性。内容运营要用强大的文字功底。各个写作技巧编剧已经讲述了,实际还需要大量练习和学习。 4.产品运营,互联网产品的生命周期:验证(产品模型,内部验证),启动(优化产品,口碑相传),增长(事件策划,渠道发力),稳定(促进活跃提高转化),衰落(更新迭代,产品转型,用户导流)。
写的真不错。有些故事,有些情节都是听过的,所以有点莫名的“真实感”。尤其又是晚上看,上厕所就有点困难了,不想离开被窝……
《Harem Nights》摘要 作为一种社会性动物,我们不可避免要受到社会的影响,并被社会所塑造。 编剧阿伦森(父子)在这部心理学著作中,采用大量的社会科学实验方法,论证了人类社会心理学几个重要的方面。作为心理学普及读物,本剧没有故作高深,叙述风格深入浅出、清晰明了,我认为很有可读性,收获颇丰。 下面是本剧主要内容摘要: (一)社会认知 社会心理学的定义:他人真实的、想象的的或暗示的存在,对我们的思想、情感、信仰和行为的影响,以及我们如何影响他人的科学研究。 狩猎—采集者的思维和人类的普遍性 所有社会中,特定面部表情代表着恐惧、幸福、愤怒、厌恶和惊讶等基本情绪。 “我们—他们”的部落心态,是人类几十万年进化的产物,以至于人类是如此自然地倾向于将世界划分为我们和他们。 这种普遍性指向维系着我们物种生存的群体生活方式。从很早的时候,人们就倾向喜欢近亲,对陌生人保持警惕和敌意。 与生俱来和后天养成相互作用,使我们成为自己。 与认知有关的概念:固有偏见、便捷式思维、自我中心偏见、消极偏见、损失厌恶、证实偏见、自证预言、比较效应、首因效应、光环效应、重构记忆等。 认知吝啬者:我们总是寻求保存认知(心理)能量并将事物简单化处理的方法。我们会利用经验法则去走捷径。 人脑的两种思维系统:1.自动处理系统——先天对感官输出无意识地做出快速、有效的反应。2.受控处理系统——思维进化的产物,与语言发展联系在一起,有意识的思维活动。 核心的社会动机:1.归属感——我们渴望与他人建立稳定和有意义的联系。2.理解他人和准确预测——我们希望这个世界能够归因和得到解释,我们渴望确定性和安全感。3.控制感——我们需要感到自己可以主动且有能力去完成事情。4.被重视的需要——作为社会性动物,不相信别人就无法生存。让我们感到有被需要的价值,主要表现在社会地位和个人声誉方面。 自我辩护:人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。 认知失调:为一种紧张状态,当一个人简单地持有两种心理上不一致的认知(观念、态度、信仰、观点)时便会发生。 如果一个人为了达到某种目标而经历了一段艰难或痛苦的经历,那么这个目标就会变得更有吸引力——这个过程叫做竭力去辩护。 我们日常生活中的失调大多是良性的,帮助我们以最小的痛苦或遗憾来适应我们的决定和选择。 (二)从众 从众可以定义为一个人的行为或意见的改变,受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。 人类是社会性动物这一事实的一个后果,便是我们生活在与个性相关的价值观和与从众相关的价值观的博弈之中。 镜像系统的主要功能之一是促进社会学习,即人们通过观察来学习的过程。 尽管许多动物会模仿它们的同类,但人类是极易进行模仿的。 很多从众行为都是这样产生的:环境中的社会暗示告诉我们其他人的感觉、想法或行为,而这些又会反过来影响我们的感觉、想法和行为。 从众的主要原因有两个:因为别人是有价值信息的来源,或者因为与别人相差太大令人感到不适。 自尊与安全: 一般来说,自尊心较低的人比自尊心较高的人更容易屈服于群体压力。 社会规范下的从众:人们通过观察其他人在做什么来形成他们关于在特定环境或社区内什么是社会适当行为的想法。 依从:用来表示一个人为了获得奖励或者避免惩罚而做出某种行为。 认同:一个人渴望成为他们所钦佩的群体或角色榜样所带来的从众水平。 内化:基于价值或信念的内化,是最持久的从众。将特定信念内化的动机,是希望自己正确。 对大多数人来说,只有合法权威的命令才能得到高度的服从,并非人人都可以承担权威的角色。 (三)大众传播、宣传与说服 技术给我们所做的几乎所有事情甚至我
若非俄乌战争成为国际冲突焦点,对乌克兰了解很陌生,只是一个很陌生的国度,听到最多的是那边盛产美女。这部剧对乌克兰历史的大致介绍,是一本普及书,2000年的历史是一部冲突的历史,也是多灾多难的历史。
结婚前后会有一段磨合期,让原本生活环境不同的两个人融合到对方的家庭中,想把日子过下去的人会考虑对方,以家庭为重,一般会分开的人是真的不合适,强求不来,珍惜当下和眼前人大概率会获得幸福和快乐。
拂去将历史长河覆盖的尘埃,是鲜活的生命在那个年代闪闪发光,68岁的左宗棠为了收复疆土“抬棺出征”的决心,二战中为守护家园献出年轻生命的英雄们,还有文革中为证清白在槐树下挥绳上吊的世界冠军容国团,无不让人泪盈满眶,历史何其遥远,历史又何其近
看完这部剧,我决定再下一次看病时遇到爱答不理的医生这样安慰自己:也许他们刚连轴转了一个夜班,也许他们只是太累了。
还是值得一看的,只追剧名和海报有种“百万热门剧集(贬义)”的感觉。 但真正点进去看,才发现不是在讲什么大道理,什么认知方法论,而是在阐述编剧自己思考问题的方式和寻根问底的过程。 我觉得他身上的这种精神很值得学习,能引起深度思考,反省自身的一些不足。 再次感谢编剧,在这个“人人都是作家”的年代,很少有人能将自身的案例分享出来,并加以剖析,将其中的本质指出来给别人看。 其实,我一开始看这部剧的书名,再一看播出日期,心里是在想“哦,又一个百万热门剧集作家”,原谅我这么肤浅,对别人充满了偏见,其实“百万热门剧集作家”中也是有好的,编剧你就很棒
一个人活的稀里糊涂很危险,局中人,Harem Nights,说到底还是要活的清楚明白。读完心里很复杂。。。。
苏珊与莫徳,都没有被周围的环境驯服,她们总是在将要麻木,将要放弃,将要失去自己灵魂的时候感到对活着的渴望,对爱的渴望。她们自以为恨着彼此,但对方却是自己即将坠入深渊时的救赎。女性永远在反抗,永远不会被驯服。故事设计非常精巧,在此就不做剧透了。
部分场景的氛围感营造得还是很不错的,一些念念无明和虚颜的联动很有趣,导演有意思,整体就是小网剧,节奏快,剧情在,当然肯定经不起细推敲,总的来说让人能看近戏里,挺不错的。
整齣戲就男的一直在哭,男一男二愛哭的不得了,怎麼這麼愛哭啊?動不動就哭。 非常的暴力,血腥很好。 身材很好,也很認真的在打
梅科姆小镇比起奈保尔的米格尔街,大了那么方寸有余,上世纪30年代的美国南方小镇,南北战争后的余音尚存,又经历经济大萧条,社会关系的剧烈变化,整个资本主义世界都处在待重启的懵逼状态。 前半本我把它当成儿童读物,童趣盎然,小孩子们的机灵调皮,异于成年人的清奇想法,让我有无聊,又有小惊喜,然而如她所说,整个后半部如被吵得愤怒的睡狮,在法庭的那一段情节腾地坐起,于是三星变五星。 种族问题的书,不完全统计也读过三十本以上,见惯了说教视角,也被千篇一律的惨兮兮表达麻到麻木。择书不如撞书,我热爱它含蓄且不乏热切的表达。库斯特、杰姆和迪克的铁三角构成了善良的能量团,而阿迪克斯助燃了他们的本性,我一再感慨,在西方人笔下,为什么会有这样温润如玉的慈父,不应该都像欧维那种暴躁老哥么?我每一根汗毛都能感到这一大家人凝结体温的善意,他们将道义打了结,在它滑坡的时候,拼命拉扯。 “芬奇先生,如果您跟我一样是个黑人的话,也会害怕的。” 这只如履薄冰的知更鸟,控方在无任何有力证据且阿迪克斯使劲浑身解数、法官泰勒还无偏倚的情况下,被最底层的无赖白人送入坟墓,你就知道事情严重到了何种地步。为了给读者慰藉,给了阿瑟一个执行正义私刑的机会,换取来了一点点的平衡。然而知更鸟不是一辉,无法复活,它的涅槃重生,一定要靠几代人、几十代人的硬核反抗。 黑白肤色就是荣枯分水岭,南北战争只是起点(然而出发点并不是单纯为了解放黑人),废奴只是伟大进程,白人警察跪杀弗洛伊德告诉你直到今天也未有种族平等,这是一场耗尽岁月的持久战。理想的实现,需要宣讲,需要法治,更需要善良正直持续打卡,永不缺席。
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不喜欢玛丽苏,我却坚持追完了直播。回头看居然觉得经典,真的是以情动人。花千骨为爱涅槃,白子画劫后重生,东方彧卿自我救赎,杀阡陌执着守护。虽然剧本一言难尽,剧情时而拖沓磨叽,时而进度神速,剧整体却有很强的感染力,胜在演员的真情演绎。毕竟花千骨至真至纯的眼神,谁能抗拒呢?
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爱是包容,爱是体谅,爱是理解,爱是支持,爱是我能体谅你的辛苦,你能读懂我的无奈。
大致了解了新媒体运营。活动运营,用户运营,内容运营,产品运营其实都是不分家的,并且最终目的都是一样的,拉新裂变转化。 1.活动运营,顾名思义策划活动,编剧讲了几种常见的合作,产品/内容/圈层/ip/渠道跨界。 2. 用户运营,先要了解用户才能实现表现,了解用户常用用户画像(用户画像=固定属性+用户路径+用户场景)和用户体系(RFM)先了解再转化。路转粉的几个策略,内容(优质的内容),积分制度,活动,资源(与大平台合作),功能(新增功能),奖励(利益驱动),投入(让用户付定金,往往付出了就不会轻易退出),提醒(短信提醒之类)。 3内容运营主要是从内容方面入手,比如文案软文,视频,音频。标题+摘要的重要性。内容运营要用强大的文字功底。各个写作技巧编剧已经讲述了,实际还需要大量练习和学习。 4.产品运营,互联网产品的生命周期:验证(产品模型,内部验证),启动(优化产品,口碑相传),增长(事件策划,渠道发力),稳定(促进活跃提高转化),衰落(更新迭代,产品转型,用户导流)。
写的真不错。有些故事,有些情节都是听过的,所以有点莫名的“真实感”。尤其又是晚上看,上厕所就有点困难了,不想离开被窝……
《Harem Nights》摘要 作为一种社会性动物,我们不可避免要受到社会的影响,并被社会所塑造。 编剧阿伦森(父子)在这部心理学著作中,采用大量的社会科学实验方法,论证了人类社会心理学几个重要的方面。作为心理学普及读物,本剧没有故作高深,叙述风格深入浅出、清晰明了,我认为很有可读性,收获颇丰。 下面是本剧主要内容摘要: (一)社会认知 社会心理学的定义:他人真实的、想象的的或暗示的存在,对我们的思想、情感、信仰和行为的影响,以及我们如何影响他人的科学研究。 狩猎—采集者的思维和人类的普遍性 所有社会中,特定面部表情代表着恐惧、幸福、愤怒、厌恶和惊讶等基本情绪。 “我们—他们”的部落心态,是人类几十万年进化的产物,以至于人类是如此自然地倾向于将世界划分为我们和他们。 这种普遍性指向维系着我们物种生存的群体生活方式。从很早的时候,人们就倾向喜欢近亲,对陌生人保持警惕和敌意。 与生俱来和后天养成相互作用,使我们成为自己。 与认知有关的概念:固有偏见、便捷式思维、自我中心偏见、消极偏见、损失厌恶、证实偏见、自证预言、比较效应、首因效应、光环效应、重构记忆等。 认知吝啬者:我们总是寻求保存认知(心理)能量并将事物简单化处理的方法。我们会利用经验法则去走捷径。 人脑的两种思维系统:1.自动处理系统——先天对感官输出无意识地做出快速、有效的反应。2.受控处理系统——思维进化的产物,与语言发展联系在一起,有意识的思维活动。 核心的社会动机:1.归属感——我们渴望与他人建立稳定和有意义的联系。2.理解他人和准确预测——我们希望这个世界能够归因和得到解释,我们渴望确定性和安全感。3.控制感——我们需要感到自己可以主动且有能力去完成事情。4.被重视的需要——作为社会性动物,不相信别人就无法生存。让我们感到有被需要的价值,主要表现在社会地位和个人声誉方面。 自我辩护:人们持有为自己的行为、看法和感觉辩护的动机。 认知失调:为一种紧张状态,当一个人简单地持有两种心理上不一致的认知(观念、态度、信仰、观点)时便会发生。 如果一个人为了达到某种目标而经历了一段艰难或痛苦的经历,那么这个目标就会变得更有吸引力——这个过程叫做竭力去辩护。 我们日常生活中的失调大多是良性的,帮助我们以最小的痛苦或遗憾来适应我们的决定和选择。 (二)从众 从众可以定义为一个人的行为或意见的改变,受到了来自另一个人或一群人的真实或想象的压力的结果。 人类是社会性动物这一事实的一个后果,便是我们生活在与个性相关的价值观和与从众相关的价值观的博弈之中。 镜像系统的主要功能之一是促进社会学习,即人们通过观察来学习的过程。 尽管许多动物会模仿它们的同类,但人类是极易进行模仿的。 很多从众行为都是这样产生的:环境中的社会暗示告诉我们其他人的感觉、想法或行为,而这些又会反过来影响我们的感觉、想法和行为。 从众的主要原因有两个:因为别人是有价值信息的来源,或者因为与别人相差太大令人感到不适。 自尊与安全: 一般来说,自尊心较低的人比自尊心较高的人更容易屈服于群体压力。 社会规范下的从众:人们通过观察其他人在做什么来形成他们关于在特定环境或社区内什么是社会适当行为的想法。 依从:用来表示一个人为了获得奖励或者避免惩罚而做出某种行为。 认同:一个人渴望成为他们所钦佩的群体或角色榜样所带来的从众水平。 内化:基于价值或信念的内化,是最持久的从众。将特定信念内化的动机,是希望自己正确。 对大多数人来说,只有合法权威的命令才能得到高度的服从,并非人人都可以承担权威的角色。 (三)大众传播、宣传与说服 技术给我们所做的几乎所有事情甚至我
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