轻狂

儒学浸润梁先生灵魂，责已修己严，待人看事宽。无苟且放纵之行，有孜孜以求之德；无媚上阿谀之态，有凛然端庄之骨。无论草菅人命之大军阀如蒋介石阎锡山韩复渠辈，抑或开创新元之革命家如毛泽东周恩来章世钊等，皆尊先生为泰斗巨擘，此诚可谓华夏近世之大儒之一。

我们有多少快乐，取决于自己能放下多少执念。书中介绍了许多接地气的适用技巧，我们若细细品味，并内化进自己的血肉中，将受用终身。

提前学习下如何与青春期的孩子沟通、交流，互相促进、共同成长

本剧的前半部分略显拙劣。预告就来了一发剧透（当然作为经典作品，斯蒂芬金一定不认为自己在剧透），悬念也消失了。过分刻意的景物描写以及人物刻画让人无法忽略编剧本人的存在。加上这个版本的翻译实在算不上通顺，差点就有放弃的打算。 直到轻狂真的出现。 即便是糟糕的翻译也无法阻止我浑身的鸡皮疙瘩。 于是我被折服了。自从轻狂出现，编剧消失了，所有的景物描写突然都有了意义，自此，观看也变得小心翼翼起来。 人们爱谈人性本善还是人性本恶。我想更贴切的表述可能是人性本无知。而无知恐怕不能称作是一种善。 无知即是看起来平庸的那种恶，它单方面看起来没有獠牙，也并不打算撕咬。它可能来自对不稳定生活的恐惧，它可能来自按部就班地尽力做好被吩咐的事情而从来不去质疑，它从每个角度可能都值得被理解，直到一切开始变得不太对劲。 于是它让我们联合起来对抗野兽，谈一些什么必要的牺牲，在每桩恶行下签上所有人的名字从而其中没有任何一个人需要承担责任。 这时候，你会说你没有选择，你说面对这一切我们都无能无力，这我都可以理解。但承认这一切不能称之为善也许会让我死得稍稍体面一些。

一朝英雄拔剑起，又是苍生十年劫，相比于战争的胜负我更希望思楚和阿容能有个好的未来，

未知演员：“亚里士多德在《轻狂》里不经意地说过的这句话，我视这句话为人生智慧的首要律条。亚里士多德的这句话是‘理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。’”

幽默不是讲笑话，而是充满热情地看待生活。看完能够找到自己生活中幽默的一面，这是一本能让人笑着看完的一本剧～

二胎家庭父母的偏心呈现得好真实，总会有一个孩子被忽略，因为是姐姐所以就得让着妹妹，不自觉会代入，想想如果自己是罗琦琦的话，也会非常想逃离这个家的

一点新感想，关于“相”，补充一下： 世界本源的确是无相的，她由无数振荡的粒子（或波）或密或疏的分布构成，并在不停歇的运动变化中。人类迄今发现的科学定律可以在一定程度上描述人类经验到的世界，然而正如康德所说，物自体不可及。 粒子（或波）本无相，即没有“颜色”更没有“声音”。因为我们（生物）在宇宙中进化出了某种感知能力，而将这个世界按照某种规则“翻译”成我们今天所看到的、听到的相，这种相对于我们的生存繁衍是有意义的。 但此相的确是虚妄，佛陀所言非虚。相信佛陀已见相非相，非相才是实相，也就是康德所说的物自体，或彼岸。 世界是物质的，然而我们是被封闭在自己心中的。何为真实？

“从这个观点来看，什么事情都不值得去做。”诺维科夫拖长声音说道。想到轻狂，他又添了一句：“你们全都是利己主义者，仅此而已！” “是不值得去做。”在那些回忆的影响下，在那已开始使房间里的一切变得苍白的黄昏的影响下，尤里热烈、真诚地说了起来，“如果谈到人类，那么，在我们甚至连人类将来的大致前景都难以设想的时候，我们所有的努力，宪法和革命，这一切又有什么意义呢……也许，我们所幻想的那种自由，本身就包含着毁灭因素，于是，人在抵达自己的理想之后就会后退，就会再一次地四肢着地……为了重新开始一切？……即使是仅仅为自己着想，那么……那么我又能得到什么呢？在最好的情形下，我能用自己的天赋和事业为自己博得荣光，得到那些比我还低下还渺小的人的尊敬，而那些人又恰恰是我所无法爱戴的人，那些人的尊敬，事实上与我不应有任何相干……然后，是生活，一直活到坟墓……不会再长了！一顶桂冠终于戴在了秃顶上，甚至让人讨厌……” М. П. 未知演员《轻狂》

看完此剧，大多笔者的感情是如何种种，我无法得知。只是他们笔下的台词，映照着太多那痴傻的我

带着揪心的感觉随急诊医生探询每一个病例，在不确定性寻找确定性，医者仁心，非常非常值得尊重。

“我来我见我征服”的凯撒大帝，行文流畅，着墨巧妙，对战争的场面描创作和战场斡旋都十分生动而有气势，第三人称的视角也尽可能让它看起来会比较客观。据说这部剧也是拉丁语典范之作，学拉丁语的都要读一读，可见凯撒是文武全才，其台词历久弥新。可惜我不会拉丁语，领略不了原文的精彩。

我们的编剧朋友，有一定个性，不管，书友们怎样的评论，我有我的一定之规啊

未知演员教授，中国复旦大学中国研究院院长，国家高端智库，曾参加过“品格2019”“这就是中国”等节目演讲，这是我告诉一楼同志的话。未知演员教授是中国最早一批提出“中国人，你要自信！”的一批人，致力于构建“中国话语”为此走过110多个国家个地区，为世界宣传了中国道路和中国文化，向世界阐明了自己的观点，也随时间证实了自己观点的正确性！中国思考三部曲同时更是有力的阐述了中国改革开放三十年和同时进行转型经济国家的社会主义国家之间的对比和时间的推移的改变，虽然今年已是2020年已过去10年，但仍然是宝贵的借鉴材料和话语表达借鉴剧集，需要我们能够继续去创新它，完善它，使它能够与时俱进！

找 未知演员这部获茅盾影视奖的作品，通篇可以用一个字来概括：找！ 剧集时间跨度近百年，涉及5代人，人物众多，地理区域集中在河南、山西中原一带。是一部描绘底层村镇民众生活的乱炖式浮世绘图书。中国底层人民生存的艰难和顽强，在平实稳定的语境下徐徐道来。 未知演员的文字使用简朴的短句，几乎没有额外的修饰和抒情，极其踏实质朴。简洁中呈现复杂，平实中蕴含跌宕，小人物中藏着大市井和时代。没有令你拍案而起赞叹叫绝的文辞和情节，却似一只大手缓慢但有力地揉捏你的心脏，钝痛无处不在。 上部“出延津记”描写杨百顺（后两次改名，成为吴摩西）的动荡生活，通篇故事，他在“找”的是生存方式，一个活计终结，另一个开始，他总是在生活的边缘，为生计找出路。编剧通过这种变动和跳跃的不断寻找，向你展示了底层村镇民众生活的全景图画。故事最后以他出延津假找私奔妻子而意外丢失养女，而转变为真的寻找被拐卖养女巧玲的失败为结尾。吴摩西找的不再是生存方式，而是能够和他对话的那个贴心的孩子巧玲。人与人之间的联系变成“找”的标的。 吴摩西的“找”几乎总是失败和徒劳的，但他持续顽强地一次次上路。剧集揭示着这些底层人一生寻找生存手段、寻找能说话的知音而不得而终的痛苦、迷茫和执着。 故事中的外国传教士老詹是个非常有意义的角色，他留下的那页理想中的教堂图纸，有着很明显的象征意义。杨百顺被教士改名为“摩西”的构思非常出彩，一种脱离乡土的洋化教名，在他身上分裂出两种张力：现实和理想、人与神、东方与西方、无信仰和基督教信仰都成为张力的一部分。“摩西”这个带领上帝选民以色列人出埃及地的领袖名字，放在“杨百顺”这位百事不顺的微小人物身上，形成一种强大的对比和反差。 “吴摩西想起师傅老詹生前讲经时说过的一段话，亚伯拉罕离开了本地和亲族，往神指引的地方去。但吴摩西与亚伯拉罕不同，吴摩西离开本地和亲族，离开伤心之地，却无处可去，也无人指引。吴摩西再一次感到自己有家难回，有国难投。” 上部故事应该发生在民国初年，书中人物的职业有做豆腐的、杀猪的、剃头的、染坊的、砍竹子的、弹棉花的、卖馒头的、挑水的、卖洗脸水的、擦皮鞋的等等，一幅个体手工业者的群像图铺陈在你面前，每种行业的手艺和运作生存方式都被详细描写，对于不了解当年社会乡镇市井图画的现代人，完全是一个扫盲教程。 下部“回延津记”描写吴摩西丢失的养女曹青娥（巧玲）之子牛爱国的生活。故事从她母亲被拐卖的历史一直讲述到她嫁到牛家生子，儿子牛爱国当兵、结婚、夫妻矛盾，最终走上假装寻找私奔妻子之路。结尾画了一个圈回到延津，以寻找母亲的根脉吴摩西为终结。这祖孙的寻找之路相隔70年，但何其相似！吴摩西保存的那张老詹的教堂图纸再次被提起，与上部呼应。背面添加的字是： 头一排是蝇头小楷：恶魔的私语；第二排是钢笔字：不杀人，我就放火。 这种愤怒，是不是代表了小人物一生漂泊无定，最终所有的情绪也就只能发泄在一张带有神圣意义的纸的背面罢了。 下部的时间跨度应该到了90年代，因书中提到过数码相机。人物仍是以乡镇最普通的个体户为主要人群，开车的，商店卖货的，看大门的，开饭店的，倒买倒卖的，汽修厂的，搓澡的等等。地点集中在山西沁源，以及周边长治、临汾、霍州等地。 牛爱国的寻找，我个人认为是友情的寻找、爱情的寻找，他已经跳出来吴摩西寻找生存途径的原始和最基本的生命局限，他的寻找已经上升到了寻找友情、寻找爱情层次上。时代在进步，人也在进步。但他的寻找也是悲观、低效和失败的，他总是到处去找认识的朋友去寻主意、寻出路，但似乎并无真正的朋友。他希望寻找的家庭幸福则以妻子两度出轨甚至私奔为结局。一种不安和不定的情绪贯穿

看完这书我觉得很压抑，又很同情他们。一种突破性的觉悟，总被局限在当时的认知。一群集体大逃亡，一种彼此压迫，看不到希望的盲目。每个年轻人都可以有更多的时间去闯荡，不要以总以“亲情”为由绑在身边。每个人都是独立的，亲情是每个人的一方净土，会用不同方式去守护它。世界那么大，不需要所有人都扎堆去一个地方。路途中离开的人，都是敢于独立面对人生的人，无论最后是好是坏，是生是死，最起码，自己自由的选择了一回。再说，在书中的环境来看，反其道而行往往更能“填饱”肚子。书中大概就写了10个月的变化，但是仿佛就是一个世纪的感觉，不停的奔波啊，吾心也跟着跑啊，累啊，什么都还没交代，但也最好也别交代，至少，我觉得他们都可以活下来，今天的生活真的是充满人性和自由。

《轻狂》这部剧是昨天在诚品影视库看到的，在影视库席地而坐一丝不苟的读了将近两个小时，读的很过瘾，以至于今天将自己能够利用的课余时间全部利用来读完这部剧。也要求自己在印象最为深刻的时候写出自己的心得体会。作为我本月读完的第四本剧，它为我带来的深刻体会要比《轻狂》直接的多，这部剧绝非是一本励志书，而是从事业和家庭两大营地对女性产生的影响在时间轴上展开叙述，家庭对女孩子的影响、社会对女生的看法、男人对女人的看法以及女性对女性同胞产生的影响。 出于好奇上网查阅了关于桑德伯格更多的资料，夺我视线的是关于她的丈夫去年由于意外去世的新闻，在本剧中我能感受到她和她丈夫的相濡以沫，“一个成功男人的背后定有一位伟大的女人”不假，但像桑德伯格这么自信的女性的背后肯定有一位好丈夫。这件事对桑德伯格的打击可想而知，因此我读了她在丈夫去世一年后勇敢的站在加州大学伯克利分校的毕业典礼上，给全体16级毕业生的忠告，分享了她的4P体会，不要过分自责(personalization)，不要放大悲伤(pervasiveness)和不要认为伤痛永远不会离开(permanence)，最后一个就是pizza，她说我们比我们认为的更加脆弱，但是我们却比我们想象的更加坚强。此时这时候她想向人们传达出的轻狂和本剧的侧重自然不一样，这时候的她经历了一番彻骨寒。 每个国家的女性在社会上所处的地位不太相同，但是大多数出于劣势，读《轻狂》让我大概联系了一些，纵观人类历史发展，女性一直处于下风，现在在中国还能好一些，但是这也是近几十年才刚刚发展起来的，所以倡导的男女平等这只是一种趋势，很多根深蒂固的想法不利于女性在社会中突然占有一席之地。但是每个领域的都有出类拔萃的女性，只是少而已，但是这种存在意味着男人可以做的我们女人是可以做到的，而且可以做的一样出色，但是女人能做到的，男人未必能做到。 作为一个女生，我从小到大都是处于和男生竞争的状态，并未觉得自己处于劣势，但是自从上了大学，一个大教室坐满了人，我被夹在中间，放眼望去零星坐着几个女生，从他们中站起来发言着实需要很大的勇气，为此我总是先到教室坐在第一排，以便于更好的和老师进行互动。但是上了研究生，我也渐渐的被这种势力所吞噬，更多的男生出现在视野里，更多女生选择沉默，而我也没了勇气，生怕说出来的话让人嘲笑。因为害怕说错、害怕做错而选择放弃机会，这种放弃是一种自我怀疑，将会严重阻碍我们将来的职业发展。就像Facebook公司的提示语：“只需完成，而非完美”，其实鼓起勇气跨出第一步就已经离成功很近了。就像被英语单词，多少人从a开始背，背到abandon然后就放弃了。 还有半年就真正步入职场 ，我希望自己能在每次会议时坐在圆桌前，并无所畏忌的积极发言，积极向领导反馈，而不是总问一些有头无脑的问题，当机会摆在眼前时不是问自己有没有准备好，而是相信自己可以解决、可以争取。 或许还有两三年我就会有自己的家庭，对于家庭，我希望我能成为另一半真正的“人生搭档”。

读完第一部我觉得胡雪岩是这样一个人：1，虽然当时并不富裕，有机会拿到钱的第一时间去给一个人不熟的捐官。胆大，仗义 2，王老爷找到雪岩，知道了他的处境后想给雪岩涨脸，而雪岩却还考虑着老东家的颜面，不想叫其难看。做人留一线，日后好相见。谁也不知道将来会求到谁。 3，刘庆生，小和尚，犹四，不得不说都对胡雪岩敬佩万分，并为其所用，这些都是雪岩的笼络人心的手段，和驭人之术！把别人的事情当成自己的事情来做，并且考虑的更细致，诚以待人。 把生意做活，如何个活法，还需要学习！

国与国之间的相处类同于邻里之间，无论和平共处或是抢占掠夺，都以其中个体的内部思想为核心。由此展开一系列的行为：先了解、后试探、再进攻。 故而，若想彻底了解一个国家，正如编剧强调的，须客观地进行调研，抛开定性思维，尽量适应自身的文化背景与其他国家文化背景之间的差异，这样的考查才真实有效，才有可能为己所用。 我们了解对方的目的，是不忘国耻，找到对方劣根根源的同时，更清晰地知道对方的软肋。---知己知彼 百战不殆。 编剧的本篇文章，从日本战败时开始调研，全面抛析，从这个民族的文化中深挖，大到国家，小到民众。书中特别介绍了Japan的等级制度、教育、享乐...，不管从哪个方面展开视角，都反映出其国度的人生观有两面性。有时，他们会为实现自己的理想做出任何努力，不顾反对，但不在意能力是否可能达到为此而拼死力谏；有时，会因为这种盲目自信而集体性的狂妄自大，导致不计后果的疯癫。。 本剧打开时一直纠结要不要看，因为我对Japan这个民族恨之入骨，是排斥的对象。但转念一想，对手有的方面我们值得学习，有的值得我们唾弃，不了解对方，如何能够战胜对手，因此坚持读下去。单从读者感受角度而言，书中介绍Japan文化时，多处赘言，但不得不叹服译者（英译汉）的功夫！ 值得推荐的理由是，以史为鉴，时刻铭记！

本剧描述了“我”带着新婚妻子和继子，回家看望父母的一天。在有限的时间和空间里，未知演员用细腻的笔触，写尽了人世悲欢。 ”我“的家庭和大多数家庭没什么两样，除了一场意外，大多数时间都波澜不惊。父母对子女有期望有偏爱，子女对父母有亲情也有不满。有人来人往，也有生老病死。”双亲会老，是无可奈何的事情；会死，多半也是无可奈何的“，我们祝愿父母福如东海寿比南山，正是因为长久的幸福可望而不可及。 朱光潜说，“人类生老病死以后偏要加上一个苦字，这无非是因为人们希望造物主宰待他们自己应该比草木虫鱼特别优厚。“但是自然就是那么无情，意外就是那么不讲理，人生，就是有那么一点来不及。 文末，“我”失去了父母，却有了一双儿女，虽然父母再也来不及坐“我“的车，”我“却不得不为了孩子考驾照买车。无论悲欢离合，人生就是这样延续的吧。

从电视剧追过来的，然后就超级喜欢张哲瀚，每次一看到龙非夜不自觉的把张哲瀚带入，一看到韩芸汐不自觉的把鞠婧祎带入，我个人觉得这两个人演的超好啊，看到剧集没想到会有这么多的情节是有变动的，不过还是很喜欢电视剧版本的

编剧行文流畅，故事情节构思的巧妙而又跌宕起伏，引人入胜，有国之大义又有儿女情长，很喜欢的写作手法！

这部剧的语言真的有趣，第一次看写政治经济局势的书用剧集般的语言描写

《轻狂》经久不衰，言论自由，移民问题，辛普森世纪审判，百万黑人游行，法律方面皆有涉及。除去些编剧的主观看法，是一部不错的美国历史（法律相关）科普书。

不给满星，理由1.主角光环太强烈；2.缺少琴棋书画或者诗词歌赋类的影视描述。 这样的篇幅整体情节和框架已经很完美了，已经不错啦

各国史是溪流，溪流总是向往大海。如果一直向前，我们也能看见大海。看了会有失落感，但是落差也是动力。关键是能坚持多久。20190425拉萨