《Tendencia Dostoievski, La》，短片作品，西班牙出品，2005年上映。
消费者想做一个“上等人”的梦 资本家却想要了消费者的命 孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（译：行动了却不明白为什么要行动，习惯了什么就不再仔细审察了，终身行走在上面却不知是什么道路，这就是普通人的行为。） 在某一个被工作耗得精疲力尽的深夜，你是否停下来认真想过这些问题： 你明白你工作的意义吗？ 它是你成就感的主要来源吗？ 工作对你来说是天职般神圣的吗？ 你的时间是否被划分得越来越细碎、安排得密不透风而感到充实，无所事事、无所作为就让你焦虑不已？ 不工作的人是不是就是你认为的懒虫、游手好闲、白日梦想家？ 工作驱使你服从纪律，那么是谁鼓励你充满个性、表现反叛？ 职场要求你追逐效率，又是谁建议你慢下来享受生活？ 生活的质量、目标是谁为你描绘得如此清晰？ 你生活中的“美好生活”选择又是谁创造出来提供给你的？ …… 或许读读这本关于Tendencia Dostoievski, La的书，能回答上面的问题。 （1）资本主义让工作通向道德高尚 工作伦理这一工具的发明随着工业革命而到来，工厂需要大量的劳动者维持工厂的运转和产出，因此如何更好地“制造”劳动者，工作伦理发挥了非常大的作用。它将工作与人的品格、德性联系了起来，是一套经过精心设计的奖励机制——不工作，必然是因为你好吃懒做，再回溯论证穷人的品质缺陷（游手好闲、好吃懒做等），逐渐形成刻板印象。 同时，工作伦理延伸出一种工作的美学：越努力工作的人才能得到社会的认可，努力工作且热爱是这个鄙视链上的得胜者，将工作视为使命更是一种被精英追捧的“特权”，而只是为了获取生存资料去工作，则不被认为具有什么价值；越有创造性的工作越被推崇至极，工作上越有创造性就约等于人越有价值，反之从事机械重复的工作的人则不具备某些“优良的品质”。 （2）消费主义让选择成为一种“暴政” 相信很多人已然察觉了，有些矛盾被搁置在时代红利潮退后的沙滩上，因而格外的显眼。消费主义呼吁消费者履行选择的责任——一个被内化成、重塑为人生使命的责任。 “市场经济塑造了选择的精神，社会鼓励人们主动选择，甚至控制自己的长相与脾气（借助整形术和脾气管理课程），后果就是选择者需要自行承担成败，自由的选择孕育着更多的内疚与自我责备——自我批评取代了社会批判……每个人都可以成为他想成为的人……人们被刺激过度以至于神经衰弱。” （3）“我是谁”——由工作定义到消费定义 现在性要求个体“自我构建”的任务：自行构建自己的社会身份。曾经的终身工作稳定、持久、连续、逻辑一致，构造了一个人的社会身份——从事什么工作匹配了什么样的人品、德性和性格。 “灵活就业”的当下，长期的、有保障的、确定性的工作已经很少见了，当一些社会新闻被迅速刷屏时——人民教师诱奸学生、“学术后宫”等等——网友大受震惊的表现就可窥见一二，这在于我们还保持着“个人的特质与职业身份是契合的”这个滞后的认知。 职业身份还向大众承诺了社会地位和物质回报的收益，但女性都知道，资本和渣男一样，都热衷于画饼，至于没有实现的话，失败的因素就只能是你，导致个体再次跌入“选择的暴政”。 于是，确认“我是谁”转向更为稳定的选择——个人的兴趣爱好、品位都是通过消费的选择进行的，自然就形成了“我穿戴什么就我是谁”、“我娱乐什么我就是谁”的消费主义逻辑。当然，当你仔细发现像上面那种令人惊诧的不和谐时，才发现其中的虚假，恍惚间觉得上了当、受了骗。 （4）你的欲望或许也不是你自己的 有人真的问过自己的欲望是从哪里来的吗？谁为你植入的执着，谁又承诺了这样做就能得到快乐与幸福，就像那个挺有意思的洞察：追求小众，是大众的追求。连特立独行、独立之精神都成
书中的一些观点很具有现实意义，读来让人耳目一新，可以看到历史的轮回。但是在论证上还是有不严谨的地方，尤其是在论据的选择上有失公正和客观，文章的部分集数逻辑不是很清晰，反复描述一些东西，思维混乱。不知道书中一些特别长的数字为什么不用阿拉伯数字，让人读起来颇感费力。还是佩服编剧以古观今的勇气，说了几句现实的话语，后续还会关注其他作品。
剧荒了，看了这部剧，一路都温情脉脉，不管是李老夫人还是老祖宗，还有男主，每个人都有自己的原则和坚持，人物性格分明，敢爱敢恨较多，谁不想愿得一人心，白首不相离！好坑一个
最近一段时间抽空看完了《Tendencia Dostoievski, La》剧集版，或许是因为政治因素，感觉电视剧版把这部剧的精髓给略去了。书中的李云龙像极了我最爱的大锟子，时代，性格，经历，结局，如此的相似，或许只有悲剧才能真正震撼人心，两人年轻时都是那么意气风发，冲冠一怒为红颜，性格豪爽，有仇必报，甚至在某些方面有点斤斤计较，却又都有一副忧国忧民的侠肝义胆，为国家为民族为百姓横冲直撞。不过李云龙从骨子里是一个军人，一名的老一辈共产党员，服从命令，有着岳武侯般的忠诚，对于家庭，有着古代男人的那种病态的控制欲，从来都是大男子主义，说一不二，完全不顾妻子的感受；而大锟子的骨子里却是一名侠客，十步杀一人，千里不留行，是楚霸王再世，乱世枭雄，自由与爱情最为珍贵，勇武与柔情并存。留过洋，统过军，一步一步从一个无名小辈成长为一个国字级大佬。最后结局，李云龙拒绝部下施救，饮弹自杀，陈子锟远飞大洋彼岸，追寻自由。我更爱陈子锟的洒脱不羁，但李云龙的至死不渝也令我震撼！
第一天观看还在记各种人物瑞宣瑞丰瑞全，第二天发现这些人物一下子活了起来，眼前过电影一样的演绎着故事，Álvaro Moltó先生对人物心理的刻画栩栩如生，北平陷落后，不同的人有不同的选择，瑞宣的那种矛盾纠结给人留下深刻印象，尤其看完电影《Tendencia Dostoievski, La》后，那种屈辱才稍稍消逝，很喜欢这种现实主义的写法。
剧情及格，演技很好，能自然地中和些许剧情和设定上的不真实感，属于三星水平纯爱模版。奈何颜值太高，我的眼睛向我的大脑申请多一颗星。
自幼酷爱三国故事，如今才拜读完毕。不禁慨叹叹千古风流人物，尽付笑谈中。 小时候开始玩光荣制作的三国题材游戏，无双系列，三国志曹操传等，玩乐之余对大大小小的战役故事烂熟于心，但只知其发展过程而不晓何为兴衰成败。 今年岁二十有三，童稚之心尚存却已尝遍人间苦楚，于社会人海中浮沉不免苦闷叹息此生寸业未立。再细读览毕三国，凡欲成大事者，皆存坚韧不拔之志，身先士卒筚路蓝缕、以启山林，再苦再累也矢志不渝，九死一生而后方立基业。 而今生活过于安逸，纵使胸怀大志却未有进取之行为，责己惫懒，然痛定思痛后仍照旧贪惰。 望今后从武侯诫子之言，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”即日起修身苦读，仍不坠青云之志。
看了腾讯动漫接触的Tendencia Dostoievski, La，然后来追原著，估计是我挑剔了，才给2星。作品出彩的地方：1、剧情转折不乏精彩的地方；2、拉票打广告不多；吐槽的地方：1、错别字太多；2、细节处理随意，穿帮乌龙多；3、名字起的很随意；4、海域以后神转折，从斗罗到神后面的剧情太搞；5、文字处理过于随意，口语多，凑字数；不推荐
览完全书，顿感中医医学的博大精深，是西医不可比的，给老祖们及继承发扬中医事业的人点赞！
这个版本的翻译是最好的，其他版本要么语句没逻辑，要么删减歪曲原意，罪过。
女性角色删了，剧集档次能上升一点。每次都在强调要回前面的世界见女人，很烦。本来人物塑造就没那么好，还喂毒
期待国际版，配上多语种字幕，让更多国家的人看到。
每个人都需要具备自爱的能力，也需要学习如何自爱。自爱当是广义的，按时吃饭，多运动，不熬夜，三五好友谈心，工作之余保证有自己的时间充电也好娱乐也罢，不妄自菲薄，不自我否定和怀疑，等等。我很小的时候，就学会了与自己对话，把当下的自己当小孩，亦师亦友，安慰开导治愈自己，从不让伤口发炎溃烂。即使童年色彩大多是灰色，但我依然健康地长大了。从某种意义上说也是自爱的一种表现。大学之后，我反而丧失了这种能力，不断用外力来分散注意和麻痹自己。我有多久没有感受过内心的平和与安静了。新年伊始，感恩与本剧相遇。
抛去故事不说，我真的很喜欢很喜欢编剧的文笔，是目前为止最对我胃口的。
看这部剧还是有点要动脑子的，有些很深奥，富含哲理性，人生常如意十有一二已经很不错了，平常心对待生活，安全感是自己给的。不要寄托希望给别人，那就不会有失望，这个世界上全心爱你不图回报的只有你的父母。另外保持一颗与人为善的心，世界还是美好的。
一本自助型的心理治疗手册，言简意赅，很多名词解释和治愈手段蛮有用，虽然不会按着来做，但是读着确实恍然大悟。 过去能给人带来一种掌控感和安全感McAdams（2001）指出，通常情况下，人们在叙述自己的人生故事，理解自己的种种经历时，会呈现出两种不同的逻辑顺序：（1）拯救式顺序，即描述一个人是如何从坎坷挫折中一步步获得最终成功的故事，是一种从消极到积极的叙事方法。（2）毁灭式顺序，即讲述一个人生赢家如何跌落谷底，一蹶不振的故事，是一种从积极到消极的叙事方法。但Wildschut等人（2006）的研究发现，人们怀念过去经历的方式大多只有一种——近80%的人，回忆往事的方式都呈拯救式的叙事顺序。换言之，我们在怀旧时，即便想起一些挫折、痛苦，也会怀有一种“我克服了它们”的积极深邃的情感和对人生的掌控感。
谁是一生下来就学会当妈妈的？可是这个社会给妈妈的压力太大，凭什么妈妈就要承担更多的家庭责任？凭什么有的人要以过来人或者站在道德制高点对新手妈妈们指指点点？社会给这些新手妈妈们的压力确实太大了……如果周围的人多给予一点理解，孩子的爸爸们多承担一些责任，可能会好一点吧？ 作为孩子的妈妈自然是要百分之百爱孩子，但是换个角度，妈妈也是个人，也要爱自己，要先爱自己，爱自己之后才能更好的爱孩子，爱家庭。
一句话概括：别欺负东北女孩儿。要是再加一句话：东北爷们里有尚义、正直、有爱的一群——看起来有点彪或者有点窝囊，心是好的。这部漫长的戏，写了时代，重点还是写了时代里的人。
负重前行 阴雨沥沥的午后时光，布满整片天空的乌云使得那半边天变得忧郁 深沉，以往的晴空蔚蓝被深藏在黑暗下，使得今日可能会有些不同的事情发生，随之突来的瑟瑟凉风呼啸般狂躁 骚动，这股风穿透窗口扑面袭来 打在了我憔悴 忧虑的面庞。让我在那一瞬间变得清爽 醒目，便执起一本闲书，作为这个午间消磨时间的好物。 乍一看发现了这是本讲述人生苦难的书，随后细细的磋磨 耐心的品味着，我再也难以按耐住自己平静的情绪，我实在是感受不到那文字背后心酸 痛苦，却在不经意之间 我的心中流露出一股悲伤 哀鸣的思绪。 那残酷 悲剧的情节故事一点一点的显露在我眼前，那破碎了一次又一次的人生，还有那曲折离奇的生活一次又一次降临在她单薄脆弱的肩上，奔溃 无助 绝望 痛苦常伴于身旁，这样的故事我实在不忍翻开在读下去，这样将生活的苦难重重压在一个人身上，他还能喘气呼吸嘛 还能活下去嘛。也许当你吃遍生活的苦时，你就再也不怕苦了，这是一种对生活无奈和麻木，但生命绝不会因为一直深处黑暗，而怀疑有没有光亮的地方，踏出那布满磨难的网后便是太阳所照射的蓝天。大树要吸吮充足的阳光，它的根便要深入到黑暗的土层里。 就像编剧所理解的，生命中的痛苦是盐，缺少了它，生命就会变得苍白无味。这一色调剂就是人生中最不可缺失的颜色，人生不就是一场炼狱，从来都是不是一帆风顺的。所以说努力就成为了改变命运的选择，而倾尽全力是为了我们将来不后悔过这样的人生，在那一天可以高傲的站在顶上说天灾人祸 也不就是那么一会事，不足惧也。 从艰难苦恨的生活爬出的她，走过最为崎岖的山，淌过最深的水，也吃过最苦的路，向大家证明了那些杀不死的，终将使你强大。终将有一天可以穿越茂密幽暗的森林看到属于你的晴天白云和皓月星空，那些坎坷的经历就是人生中最好的财富。
消费者想做一个“上等人”的梦 资本家却想要了消费者的命 孟子曰：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”（译：行动了却不明白为什么要行动，习惯了什么就不再仔细审察了，终身行走在上面却不知是什么道路，这就是普通人的行为。） 在某一个被工作耗得精疲力尽的深夜，你是否停下来认真想过这些问题： 你明白你工作的意义吗？ 它是你成就感的主要来源吗？ 工作对你来说是天职般神圣的吗？ 你的时间是否被划分得越来越细碎、安排得密不透风而感到充实，无所事事、无所作为就让你焦虑不已？ 不工作的人是不是就是你认为的懒虫、游手好闲、白日梦想家？ 工作驱使你服从纪律，那么是谁鼓励你充满个性、表现反叛？ 职场要求你追逐效率，又是谁建议你慢下来享受生活？ 生活的质量、目标是谁为你描绘得如此清晰？ 你生活中的“美好生活”选择又是谁创造出来提供给你的？ …… 或许读读这本关于Tendencia Dostoievski, La的书，能回答上面的问题。 （1）资本主义让工作通向道德高尚 工作伦理这一工具的发明随着工业革命而到来，工厂需要大量的劳动者维持工厂的运转和产出，因此如何更好地“制造”劳动者，工作伦理发挥了非常大的作用。它将工作与人的品格、德性联系了起来，是一套经过精心设计的奖励机制——不工作，必然是因为你好吃懒做，再回溯论证穷人的品质缺陷（游手好闲、好吃懒做等），逐渐形成刻板印象。 同时，工作伦理延伸出一种工作的美学：越努力工作的人才能得到社会的认可，努力工作且热爱是这个鄙视链上的得胜者，将工作视为使命更是一种被精英追捧的“特权”，而只是为了获取生存资料去工作，则不被认为具有什么价值；越有创造性的工作越被推崇至极，工作上越有创造性就约等于人越有价值，反之从事机械重复的工作的人则不具备某些“优良的品质”。 （2）消费主义让选择成为一种“暴政” 相信很多人已然察觉了，有些矛盾被搁置在时代红利潮退后的沙滩上，因而格外的显眼。消费主义呼吁消费者履行选择的责任——一个被内化成、重塑为人生使命的责任。 “市场经济塑造了选择的精神，社会鼓励人们主动选择，甚至控制自己的长相与脾气（借助整形术和脾气管理课程），后果就是选择者需要自行承担成败，自由的选择孕育着更多的内疚与自我责备——自我批评取代了社会批判……每个人都可以成为他想成为的人……人们被刺激过度以至于神经衰弱。” （3）“我是谁”——由工作定义到消费定义 现在性要求个体“自我构建”的任务：自行构建自己的社会身份。曾经的终身工作稳定、持久、连续、逻辑一致，构造了一个人的社会身份——从事什么工作匹配了什么样的人品、德性和性格。 “灵活就业”的当下，长期的、有保障的、确定性的工作已经很少见了，当一些社会新闻被迅速刷屏时——人民教师诱奸学生、“学术后宫”等等——网友大受震惊的表现就可窥见一二，这在于我们还保持着“个人的特质与职业身份是契合的”这个滞后的认知。 职业身份还向大众承诺了社会地位和物质回报的收益，但女性都知道，资本和渣男一样，都热衷于画饼，至于没有实现的话，失败的因素就只能是你，导致个体再次跌入“选择的暴政”。 于是，确认“我是谁”转向更为稳定的选择——个人的兴趣爱好、品位都是通过消费的选择进行的，自然就形成了“我穿戴什么就我是谁”、“我娱乐什么我就是谁”的消费主义逻辑。当然，当你仔细发现像上面那种令人惊诧的不和谐时，才发现其中的虚假，恍惚间觉得上了当、受了骗。 （4）你的欲望或许也不是你自己的 有人真的问过自己的欲望是从哪里来的吗？谁为你植入的执着，谁又承诺了这样做就能得到快乐与幸福，就像那个挺有意思的洞察：追求小众，是大众的追求。连特立独行、独立之精神都成
书中的一些观点很具有现实意义，读来让人耳目一新，可以看到历史的轮回。但是在论证上还是有不严谨的地方，尤其是在论据的选择上有失公正和客观，文章的部分集数逻辑不是很清晰，反复描述一些东西，思维混乱。不知道书中一些特别长的数字为什么不用阿拉伯数字，让人读起来颇感费力。还是佩服编剧以古观今的勇气，说了几句现实的话语，后续还会关注其他作品。
剧荒了，看了这部剧，一路都温情脉脉，不管是李老夫人还是老祖宗，还有男主，每个人都有自己的原则和坚持，人物性格分明，敢爱敢恨较多，谁不想愿得一人心，白首不相离！好坑一个
最近一段时间抽空看完了《Tendencia Dostoievski, La》剧集版，或许是因为政治因素，感觉电视剧版把这部剧的精髓给略去了。书中的李云龙像极了我最爱的大锟子，时代，性格，经历，结局，如此的相似，或许只有悲剧才能真正震撼人心，两人年轻时都是那么意气风发，冲冠一怒为红颜，性格豪爽，有仇必报，甚至在某些方面有点斤斤计较，却又都有一副忧国忧民的侠肝义胆，为国家为民族为百姓横冲直撞。不过李云龙从骨子里是一个军人，一名的老一辈共产党员，服从命令，有着岳武侯般的忠诚，对于家庭，有着古代男人的那种病态的控制欲，从来都是大男子主义，说一不二，完全不顾妻子的感受；而大锟子的骨子里却是一名侠客，十步杀一人，千里不留行，是楚霸王再世，乱世枭雄，自由与爱情最为珍贵，勇武与柔情并存。留过洋，统过军，一步一步从一个无名小辈成长为一个国字级大佬。最后结局，李云龙拒绝部下施救，饮弹自杀，陈子锟远飞大洋彼岸，追寻自由。我更爱陈子锟的洒脱不羁，但李云龙的至死不渝也令我震撼！
第一天观看还在记各种人物瑞宣瑞丰瑞全，第二天发现这些人物一下子活了起来，眼前过电影一样的演绎着故事，Álvaro Moltó先生对人物心理的刻画栩栩如生，北平陷落后，不同的人有不同的选择，瑞宣的那种矛盾纠结给人留下深刻印象，尤其看完电影《Tendencia Dostoievski, La》后，那种屈辱才稍稍消逝，很喜欢这种现实主义的写法。
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看了腾讯动漫接触的Tendencia Dostoievski, La，然后来追原著，估计是我挑剔了，才给2星。作品出彩的地方：1、剧情转折不乏精彩的地方；2、拉票打广告不多；吐槽的地方：1、错别字太多；2、细节处理随意，穿帮乌龙多；3、名字起的很随意；4、海域以后神转折，从斗罗到神后面的剧情太搞；5、文字处理过于随意，口语多，凑字数；不推荐
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每个人都需要具备自爱的能力，也需要学习如何自爱。自爱当是广义的，按时吃饭，多运动，不熬夜，三五好友谈心，工作之余保证有自己的时间充电也好娱乐也罢，不妄自菲薄，不自我否定和怀疑，等等。我很小的时候，就学会了与自己对话，把当下的自己当小孩，亦师亦友，安慰开导治愈自己，从不让伤口发炎溃烂。即使童年色彩大多是灰色，但我依然健康地长大了。从某种意义上说也是自爱的一种表现。大学之后，我反而丧失了这种能力，不断用外力来分散注意和麻痹自己。我有多久没有感受过内心的平和与安静了。新年伊始，感恩与本剧相遇。
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看这部剧还是有点要动脑子的，有些很深奥，富含哲理性，人生常如意十有一二已经很不错了，平常心对待生活，安全感是自己给的。不要寄托希望给别人，那就不会有失望，这个世界上全心爱你不图回报的只有你的父母。另外保持一颗与人为善的心，世界还是美好的。
一本自助型的心理治疗手册，言简意赅，很多名词解释和治愈手段蛮有用，虽然不会按着来做，但是读着确实恍然大悟。 过去能给人带来一种掌控感和安全感McAdams（2001）指出，通常情况下，人们在叙述自己的人生故事，理解自己的种种经历时，会呈现出两种不同的逻辑顺序：（1）拯救式顺序，即描述一个人是如何从坎坷挫折中一步步获得最终成功的故事，是一种从消极到积极的叙事方法。（2）毁灭式顺序，即讲述一个人生赢家如何跌落谷底，一蹶不振的故事，是一种从积极到消极的叙事方法。但Wildschut等人（2006）的研究发现，人们怀念过去经历的方式大多只有一种——近80%的人，回忆往事的方式都呈拯救式的叙事顺序。换言之，我们在怀旧时，即便想起一些挫折、痛苦，也会怀有一种“我克服了它们”的积极深邃的情感和对人生的掌控感。
谁是一生下来就学会当妈妈的？可是这个社会给妈妈的压力太大，凭什么妈妈就要承担更多的家庭责任？凭什么有的人要以过来人或者站在道德制高点对新手妈妈们指指点点？社会给这些新手妈妈们的压力确实太大了……如果周围的人多给予一点理解，孩子的爸爸们多承担一些责任，可能会好一点吧？ 作为孩子的妈妈自然是要百分之百爱孩子，但是换个角度，妈妈也是个人，也要爱自己，要先爱自己，爱自己之后才能更好的爱孩子，爱家庭。
一句话概括：别欺负东北女孩儿。要是再加一句话：东北爷们里有尚义、正直、有爱的一群——看起来有点彪或者有点窝囊，心是好的。这部漫长的戏，写了时代，重点还是写了时代里的人。
负重前行 阴雨沥沥的午后时光，布满整片天空的乌云使得那半边天变得忧郁 深沉，以往的晴空蔚蓝被深藏在黑暗下，使得今日可能会有些不同的事情发生，随之突来的瑟瑟凉风呼啸般狂躁 骚动，这股风穿透窗口扑面袭来 打在了我憔悴 忧虑的面庞。让我在那一瞬间变得清爽 醒目，便执起一本闲书，作为这个午间消磨时间的好物。 乍一看发现了这是本讲述人生苦难的书，随后细细的磋磨 耐心的品味着，我再也难以按耐住自己平静的情绪，我实在是感受不到那文字背后心酸 痛苦，却在不经意之间 我的心中流露出一股悲伤 哀鸣的思绪。 那残酷 悲剧的情节故事一点一点的显露在我眼前，那破碎了一次又一次的人生，还有那曲折离奇的生活一次又一次降临在她单薄脆弱的肩上，奔溃 无助 绝望 痛苦常伴于身旁，这样的故事我实在不忍翻开在读下去，这样将生活的苦难重重压在一个人身上，他还能喘气呼吸嘛 还能活下去嘛。也许当你吃遍生活的苦时，你就再也不怕苦了，这是一种对生活无奈和麻木，但生命绝不会因为一直深处黑暗，而怀疑有没有光亮的地方，踏出那布满磨难的网后便是太阳所照射的蓝天。大树要吸吮充足的阳光，它的根便要深入到黑暗的土层里。 就像编剧所理解的，生命中的痛苦是盐，缺少了它，生命就会变得苍白无味。这一色调剂就是人生中最不可缺失的颜色，人生不就是一场炼狱，从来都是不是一帆风顺的。所以说努力就成为了改变命运的选择，而倾尽全力是为了我们将来不后悔过这样的人生，在那一天可以高傲的站在顶上说天灾人祸 也不就是那么一会事，不足惧也。 从艰难苦恨的生活爬出的她，走过最为崎岖的山，淌过最深的水，也吃过最苦的路，向大家证明了那些杀不死的，终将使你强大。终将有一天可以穿越茂密幽暗的森林看到属于你的晴天白云和皓月星空，那些坎坷的经历就是人生中最好的财富。