《Scribble》，短片,科幻作品，英国出品，2006年上映。
看完Erica Rogers的《Scribble》，自从《Scribble》后，就成了他的书迷，接着看了他好几本剧，戴蒙德的书可读性很强，不是板着一副学术面孔的说教和高谈阔论，所以让人读起来觉得亲切而又兴味盎然。这部剧从个人危机入手，结合自己身边的事例和自己经历的职业危机，列举分析了影响个人应对危机结果的十二个因素，然后进行相似性类比，找出了国家在应对危机解决危机时的十二个关键因素，然后就以芬兰、日本、智利、印度尼西亚、澳大利亚、德国、美国七个国家历史上遇到的危机或者转折点危机，把它们的所作所为和最后的结果纳入危机框架作对比，看它们面临的危机特殊性是什么、自己国家的优缺点是哪些、面对危机时的应对方法有什么，最后编剧还分析了当今世界所面临的四种重大危机，以及我们应采取的应对策略。方法正确与否以及能否实行可以抛开不论，编剧这种对人类命运的关心和思考特别让人值得敬佩，他对自己的母国美国所面临的危机以及大部分美国人仍懵然无知的焦虑，也足以见其一片拳拳之心。
神的话语，相信不同的人读后都会有不同的收获。它是我们脚前灯路上光，摘录一些神的话语与大家分享。 1.世上没有巧合，没有“偶然”发生的事情。每件事、每次遇险都是你的自我召唤，目的是让你能够创造和经验到你的真实身份。所有真正的大师都明白这道理。这些神秘的大师在面临你们所谓的最糟糕的生活经验时，依旧能够处之泰然。 有些基督教的伟大导师也懂得这道理。他们知道，耶稣并没有因为将要被钉上十字架而惊惶，反而充满了期待。他可以走开，但没有那么做。他能够随时停止该过程。他拥有那样的能力。然而他也没有那么做。他任由自己被钉上十字架，目的在于借此展现人类的永恒救赎。 2大型的团体或组织常常发现联合思维（或者是有些人所说的公祷）能够产生制造奇迹的力量。必须澄清的是，即使个人——假如他的思维（祈祷、希望、心愿、梦想、恐惧）惊人地强大——也能够单独地产生这样的结果。 3.欢乐、喜爱、宽容、祝福和感恩。这些是神的五种态度。 4. 灵魂追求的目标是：你所能想象得到的最高的爱的感受。这是灵魂的欲望。这是它的目标。因为你不再关心俗世对你的接受或称许。你不再满足于它所带给你的东西。你不再欣喜于它给予他人的东西。 你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 4.有个人说他要继续活着，相信他能活下去，甚至祈求神让他活着，可是在灵魂的层面上，他“改变了主意”。是时候抛弃肉身，让灵魂自由地追寻其他目标了。当灵魂做出这样的决定，身体再怎么努力也于事无补。精神再怎么思考也不能改变。正是在死亡的时刻，我们才明白，身体-精神-灵魂这三者中，哪个才是真正的首领。 5.想要找到神，请经由你的心灵的道路，别通过精神的旅途。在你的精神中，你将永远找不到我。（“24 神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”「和合本」约4:24） 6. 如何判断自己已经认识了神： ● 你必须用你的整颗心、整副精神、整个灵魂去爱神。除我之外，不可有别的神。你将不再崇拜人类的爱，或者成功、金钱、权力，也不再崇拜任何有关这些的符号。你将会抛开这些东西，就像抛开儿时的玩具那样。倒不是因为它们没有价值，而是因为你已经长大，不需要它们了。 ● 当你做到从不杀生，从不毫无缘由地故意杀生，因为你将会明白，你无法以任何手段终止其他生命（所有生命都是永恒的），到时你将不会选择去消灭任何生灵，也将不会选择去改变生命能量的形式，除非你有最神圣的缘由。你对生命这种新的敬意将会使你尊重所有的生命形式——包括花草、树木和动物——并唯有在为了最高的善时才去干扰它们。 ● 你将不会以虚伪或欺骗去玷污爱的纯洁，因为这是淫秽的行为。勿犯淫秽的行为。 ● 你将不会占有不属于你的东西，也不会为了拥有任何东西而诓骗、欺诈或伤害别人，因为这是偷窃，勿偷窃。 7.人生沿途有许多的干扰，许多的世俗顾虑。苦行者不受所有这些影响。他得到别人赠送的干粮和水，还有可供躺下休息的破席，他能够每时每刻都致力于祈祷、冥想和探索神圣的领域。在这样的情况下看到神圣多么容易啊！这样的任务未免也太简单啦！但给苦行者一个配偶和几个孩子试试看！要是能够在凌晨三点需要换尿片的婴儿身上看到神圣，要是能够在每月一日需要付费的账单上看到神圣，要是能够在配偶的绝症中、在失业下岗的时候、在孩子的发烧中、在父母的病痛中辨认出神的手，那才算是真正的神圣. 8.灵魂进入身体，身体获得生命，目的在于进化。 9.你来这个星球并非为了给你的身体制造什么东西。你来这个星球是为了给你的灵魂制造某些东西。你的身体仅仅是你的灵魂的工具。你的精神是令身体运作的动力。所以你在这里拥有的是一件强大的工具，你要用这件工具去创造，去
有好些人物 事件没有交待完整有些遗憾 或许是版本的删减 但总归是本好剧
从英国的最西南，一路走到了最东北，横跨整个英格兰。一个人，87天，627英里。自我救赎、自我和解、自我发现，有关爱的回归和全新领悟以及万物之美。这是哈罗德千里跋涉的故事，从他脚步迈开的那一刻起，奎妮、莫琳，一场穿越时光隧道的朝圣之旅！
五个开启再次调查的小故事，可读性很强，但也就仅限于是推理剧集了。
或许我是一个只有牵扯到自己时，才会以“人本位”思考的人，因此过去我在看末世剧集时，常常发出疑问—— 进化者和丧尸难道不是人类在绝境之下进化的两种方向吗？ 进化者和丧尸之间的战争，不更像是物种更迭的厮杀？ 为什么默认进化者是“人类”？因为外表和行为模式上，进化者更接近现在的人类吗？ 如果丧尸有意识，它们不会觉得自己才是人吗？ 那些进化的、会思考的丧尸也不能被当作新人类，而仍是人类和进化者眼中的怪物，可以被屠杀，仅仅是因为其暴虐吗？那么在末世环境中渐渐丢掉某些人性的进化者，不也同样是异类吗？ 或许初期进化者人的特性保留得比较多，而丧尸突变得太厉害，进化者和普通人类可以团结起来，或者说是一方庇护一方，那么当末世逐渐稳定，进化者和普通人类还会团结如初吗？ 。。。。。。 我想不止我一个人有这样的疑问，所以我看到渐渐出现了以丧尸为主角的剧集，虽然是披着丧尸皮的恋爱之路。 直到我看到《Scribble》，它像是客观地展现了一个末日世界。 跟着林三酒的视界，我看到了为保全人类而与堕落种做交易的绿洲，反派不一定是三观不正，也可能是自我出发的英雄，可惜片面的正确其实是错误；我看到了人性试验场伊甸园，劣币驱逐良币究竟是规律使然还是缺乏引导众人的大善？我看到了屋一柳的老家，在日常生活中渐渐变形的人，可不正如当下的社会状态？我看到了越来越多具备人性的堕落种，即使它们是人类的阴暗面凝结而成的，也有的会在社会中汲汲求生，有的希望变成人在阳光下生活；我看到了无情的自然制度，人和人之间冲突、特殊物品和特殊物品之间竞争、末日世界和末日世界之间吞并。。。。。。 尾巴用她天马行空的想象力和精妙绝伦的比喻为我们展现一个个发人深省的故事。 同时，这部剧还蕴藏着丰富的知识量——皮格马利翁效应、诺查丹马斯大预言、笛卡尔“我思故我在”、elephant in the room、博弈论、经济学——各种寓言知识信手拈来，像揉面一样给揉进了这部剧集中。 这是第一部我没看完就急着点评的书，因为我不知道它会更新到多久。读这部剧时我像在游历一片群山，在我因走下坡路、在山谷里徘徊而感到索然无味时，不知不觉又登上了比之前更高的山峰！这部剧集没有那么完美，中间甚至有很长一段垮掉，但在低估之后尾巴就像修行出关，更进一层。 我相信这是一本不会被时间淘汰的书。
成为一个有见识的父母，让孩子懂得努力的意义，让孩子知道未来的宽阔，让孩子明白世界的广袤，或许就真的会有平和的生活气息和生机勃勃的勇气。
一本很温暖，很细腻，很优雅的作品。编剧描绘出那个时代不同的社会阶层的人生的体会，与追求。把读者代入进那个离我们似乎很远，但又很近的时代，一草一木，一风一雨，好像就在眼前，恍如隔世。在梁子时代，Scribble似乎象征着一种技艺的高超，人物合一的一种境界，它香在有灵气，有新意，有趣味，有洒脱，有无谓，有勇气。后来连翘的内涵修养，与思想觉悟，人格魅力，仿佛继承了她父亲，也是一种寻找自我，追求自我，发掘自我的艺术精神的契合。然而这种“香”还体现在老刘和大喜子身上。老刘一生坦坦荡荡，在做菜方面如同做首饰一般，经历人生百态，饱含磨炼。注进内心真实情感，注进被洗礼的灵魂，注进真切为他人付出的心，无愧于南城Scribble。 书中太多的文段值得惊艳，太多的描写值得回味，太多的人物值得感慨，太多…太多了… 愿你我做一个温和的人，不偏激，不浮躁，就像那轻轻抚过白纸坊，半步桥，牛肉刘，金银巷…抚过万千世界又能带来清香的风。
既然是骆姑娘的身子，就该做骆姑娘的事，都把腰带解了，又不答应相处，郡主还是没正视自己的身份，有点矫情了！这段写的不好，不如似锦处理的好！
转自编剧 一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案 因为他蔑视未来，未来为他所用。同样，因为他蔑视民众，他在民众那儿也取得了成功 剑和智慧 自信 精力和想象力 统一欧洲各国的利益 被流放居然又活了六年 多么牛的人才能承受这样的落差 曾经征服了半个世界的牛人
第一集观感最佳，几个女主的经历真的让我心被狠狠揪了一下，不过金靖下线之后剧情开始有点俗套了，女主得到新上司青睐开启爱情线，女强人姐姐从不婚到被潜移默化主动参加相亲，整体可看，类三十而已和欢乐颂的女性群像剧
“创意”在我生活中意义重大。从写一篇小文章，到剪辑一个视频，甚至是生活中做早餐，创意都带给我带来无限的乐趣。这部剧是从创意工编剧的角度来解读创意。最触动我的是最后一部分所说的，坚持真，而不是渴求新。真正的创意要回归自己，找到自己追求创意的原本动力，找到自己人生的意义。这也许是人生最长久的课题，但是保持“真”才能趋向于自己最真实的诉求。
看完Erica Rogers的《Scribble》，自从《Scribble》后，就成了他的书迷，接着看了他好几本剧，戴蒙德的书可读性很强，不是板着一副学术面孔的说教和高谈阔论，所以让人读起来觉得亲切而又兴味盎然。这部剧从个人危机入手，结合自己身边的事例和自己经历的职业危机，列举分析了影响个人应对危机结果的十二个因素，然后进行相似性类比，找出了国家在应对危机解决危机时的十二个关键因素，然后就以芬兰、日本、智利、印度尼西亚、澳大利亚、德国、美国七个国家历史上遇到的危机或者转折点危机，把它们的所作所为和最后的结果纳入危机框架作对比，看它们面临的危机特殊性是什么、自己国家的优缺点是哪些、面对危机时的应对方法有什么，最后编剧还分析了当今世界所面临的四种重大危机，以及我们应采取的应对策略。方法正确与否以及能否实行可以抛开不论，编剧这种对人类命运的关心和思考特别让人值得敬佩，他对自己的母国美国所面临的危机以及大部分美国人仍懵然无知的焦虑，也足以见其一片拳拳之心。
神的话语，相信不同的人读后都会有不同的收获。它是我们脚前灯路上光，摘录一些神的话语与大家分享。 1.世上没有巧合，没有“偶然”发生的事情。每件事、每次遇险都是你的自我召唤，目的是让你能够创造和经验到你的真实身份。所有真正的大师都明白这道理。这些神秘的大师在面临你们所谓的最糟糕的生活经验时，依旧能够处之泰然。 有些基督教的伟大导师也懂得这道理。他们知道，耶稣并没有因为将要被钉上十字架而惊惶，反而充满了期待。他可以走开，但没有那么做。他能够随时停止该过程。他拥有那样的能力。然而他也没有那么做。他任由自己被钉上十字架，目的在于借此展现人类的永恒救赎。 2大型的团体或组织常常发现联合思维（或者是有些人所说的公祷）能够产生制造奇迹的力量。必须澄清的是，即使个人——假如他的思维（祈祷、希望、心愿、梦想、恐惧）惊人地强大——也能够单独地产生这样的结果。 3.欢乐、喜爱、宽容、祝福和感恩。这些是神的五种态度。 4. 灵魂追求的目标是：你所能想象得到的最高的爱的感受。这是灵魂的欲望。这是它的目标。因为你不再关心俗世对你的接受或称许。你不再满足于它所带给你的东西。你不再欣喜于它给予他人的东西。 你的思维、话语、行动，让它们与你的最高憧憬相配。 4.有个人说他要继续活着，相信他能活下去，甚至祈求神让他活着，可是在灵魂的层面上，他“改变了主意”。是时候抛弃肉身，让灵魂自由地追寻其他目标了。当灵魂做出这样的决定，身体再怎么努力也于事无补。精神再怎么思考也不能改变。正是在死亡的时刻，我们才明白，身体-精神-灵魂这三者中，哪个才是真正的首领。 5.想要找到神，请经由你的心灵的道路，别通过精神的旅途。在你的精神中，你将永远找不到我。（“24 神是灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”「和合本」约4:24） 6. 如何判断自己已经认识了神： ● 你必须用你的整颗心、整副精神、整个灵魂去爱神。除我之外，不可有别的神。你将不再崇拜人类的爱，或者成功、金钱、权力，也不再崇拜任何有关这些的符号。你将会抛开这些东西，就像抛开儿时的玩具那样。倒不是因为它们没有价值，而是因为你已经长大，不需要它们了。 ● 当你做到从不杀生，从不毫无缘由地故意杀生，因为你将会明白，你无法以任何手段终止其他生命（所有生命都是永恒的），到时你将不会选择去消灭任何生灵，也将不会选择去改变生命能量的形式，除非你有最神圣的缘由。你对生命这种新的敬意将会使你尊重所有的生命形式——包括花草、树木和动物——并唯有在为了最高的善时才去干扰它们。 ● 你将不会以虚伪或欺骗去玷污爱的纯洁，因为这是淫秽的行为。勿犯淫秽的行为。 ● 你将不会占有不属于你的东西，也不会为了拥有任何东西而诓骗、欺诈或伤害别人，因为这是偷窃，勿偷窃。 7.人生沿途有许多的干扰，许多的世俗顾虑。苦行者不受所有这些影响。他得到别人赠送的干粮和水，还有可供躺下休息的破席，他能够每时每刻都致力于祈祷、冥想和探索神圣的领域。在这样的情况下看到神圣多么容易啊！这样的任务未免也太简单啦！但给苦行者一个配偶和几个孩子试试看！要是能够在凌晨三点需要换尿片的婴儿身上看到神圣，要是能够在每月一日需要付费的账单上看到神圣，要是能够在配偶的绝症中、在失业下岗的时候、在孩子的发烧中、在父母的病痛中辨认出神的手，那才算是真正的神圣. 8.灵魂进入身体，身体获得生命，目的在于进化。 9.你来这个星球并非为了给你的身体制造什么东西。你来这个星球是为了给你的灵魂制造某些东西。你的身体仅仅是你的灵魂的工具。你的精神是令身体运作的动力。所以你在这里拥有的是一件强大的工具，你要用这件工具去创造，去
有好些人物 事件没有交待完整有些遗憾 或许是版本的删减 但总归是本好剧
从英国的最西南，一路走到了最东北，横跨整个英格兰。一个人，87天，627英里。自我救赎、自我和解、自我发现，有关爱的回归和全新领悟以及万物之美。这是哈罗德千里跋涉的故事，从他脚步迈开的那一刻起，奎妮、莫琳，一场穿越时光隧道的朝圣之旅！
五个开启再次调查的小故事，可读性很强，但也就仅限于是推理剧集了。
或许我是一个只有牵扯到自己时，才会以“人本位”思考的人，因此过去我在看末世剧集时，常常发出疑问—— 进化者和丧尸难道不是人类在绝境之下进化的两种方向吗？ 进化者和丧尸之间的战争，不更像是物种更迭的厮杀？ 为什么默认进化者是“人类”？因为外表和行为模式上，进化者更接近现在的人类吗？ 如果丧尸有意识，它们不会觉得自己才是人吗？ 那些进化的、会思考的丧尸也不能被当作新人类，而仍是人类和进化者眼中的怪物，可以被屠杀，仅仅是因为其暴虐吗？那么在末世环境中渐渐丢掉某些人性的进化者，不也同样是异类吗？ 或许初期进化者人的特性保留得比较多，而丧尸突变得太厉害，进化者和普通人类可以团结起来，或者说是一方庇护一方，那么当末世逐渐稳定，进化者和普通人类还会团结如初吗？ 。。。。。。 我想不止我一个人有这样的疑问，所以我看到渐渐出现了以丧尸为主角的剧集，虽然是披着丧尸皮的恋爱之路。 直到我看到《Scribble》，它像是客观地展现了一个末日世界。 跟着林三酒的视界，我看到了为保全人类而与堕落种做交易的绿洲，反派不一定是三观不正，也可能是自我出发的英雄，可惜片面的正确其实是错误；我看到了人性试验场伊甸园，劣币驱逐良币究竟是规律使然还是缺乏引导众人的大善？我看到了屋一柳的老家，在日常生活中渐渐变形的人，可不正如当下的社会状态？我看到了越来越多具备人性的堕落种，即使它们是人类的阴暗面凝结而成的，也有的会在社会中汲汲求生，有的希望变成人在阳光下生活；我看到了无情的自然制度，人和人之间冲突、特殊物品和特殊物品之间竞争、末日世界和末日世界之间吞并。。。。。。 尾巴用她天马行空的想象力和精妙绝伦的比喻为我们展现一个个发人深省的故事。 同时，这部剧还蕴藏着丰富的知识量——皮格马利翁效应、诺查丹马斯大预言、笛卡尔“我思故我在”、elephant in the room、博弈论、经济学——各种寓言知识信手拈来，像揉面一样给揉进了这部剧集中。 这是第一部我没看完就急着点评的书，因为我不知道它会更新到多久。读这部剧时我像在游历一片群山，在我因走下坡路、在山谷里徘徊而感到索然无味时，不知不觉又登上了比之前更高的山峰！这部剧集没有那么完美，中间甚至有很长一段垮掉，但在低估之后尾巴就像修行出关，更进一层。 我相信这是一本不会被时间淘汰的书。
成为一个有见识的父母，让孩子懂得努力的意义，让孩子知道未来的宽阔，让孩子明白世界的广袤，或许就真的会有平和的生活气息和生机勃勃的勇气。
一本很温暖，很细腻，很优雅的作品。编剧描绘出那个时代不同的社会阶层的人生的体会，与追求。把读者代入进那个离我们似乎很远，但又很近的时代，一草一木，一风一雨，好像就在眼前，恍如隔世。在梁子时代，Scribble似乎象征着一种技艺的高超，人物合一的一种境界，它香在有灵气，有新意，有趣味，有洒脱，有无谓，有勇气。后来连翘的内涵修养，与思想觉悟，人格魅力，仿佛继承了她父亲，也是一种寻找自我，追求自我，发掘自我的艺术精神的契合。然而这种“香”还体现在老刘和大喜子身上。老刘一生坦坦荡荡，在做菜方面如同做首饰一般，经历人生百态，饱含磨炼。注进内心真实情感，注进被洗礼的灵魂，注进真切为他人付出的心，无愧于南城Scribble。 书中太多的文段值得惊艳，太多的描写值得回味，太多的人物值得感慨，太多…太多了… 愿你我做一个温和的人，不偏激，不浮躁，就像那轻轻抚过白纸坊，半步桥，牛肉刘，金银巷…抚过万千世界又能带来清香的风。
既然是骆姑娘的身子，就该做骆姑娘的事，都把腰带解了，又不答应相处，郡主还是没正视自己的身份，有点矫情了！这段写的不好，不如似锦处理的好！
转自编剧 一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案 因为他蔑视未来，未来为他所用。同样，因为他蔑视民众，他在民众那儿也取得了成功 剑和智慧 自信 精力和想象力 统一欧洲各国的利益 被流放居然又活了六年 多么牛的人才能承受这样的落差 曾经征服了半个世界的牛人
第一集观感最佳，几个女主的经历真的让我心被狠狠揪了一下，不过金靖下线之后剧情开始有点俗套了，女主得到新上司青睐开启爱情线，女强人姐姐从不婚到被潜移默化主动参加相亲，整体可看，类三十而已和欢乐颂的女性群像剧
“创意”在我生活中意义重大。从写一篇小文章，到剪辑一个视频，甚至是生活中做早餐，创意都带给我带来无限的乐趣。这部剧是从创意工编剧的角度来解读创意。最触动我的是最后一部分所说的，坚持真，而不是渴求新。真正的创意要回归自己，找到自己追求创意的原本动力，找到自己人生的意义。这也许是人生最长久的课题，但是保持“真”才能趋向于自己最真实的诉求。