Reino-pappa: Lyhyt elokuva

《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》 这部剧的读后感我专门取了个这样的名字，因为我在工作生活中发现了许多事都是有套路的，而让我惊讶的是我曾经并不认为这些事是存在套路的……这部剧的讲述的“学习”就是其中之一 整体性学习策略是本剧重点，特别强调了联想，我突然发现我以前某个学科学的好正是利用了这种方法，只是当时自己完全没有觉察罢了…比如当年解析几何学的好就是因为脑海中一直存在一辆我小时候纯手工绘制黏贴的坦克，需要把三维展开到二维平面上，那是我可能才一年级，老爸看了之后赞扬了我，我就记下来了，上高中时学解析几何就会联想那辆坦克…比如历史学的好，我发现我脑海里一直有一张历史朝代表，也是小时候翻老爸字典的番外中看到的，这个表就像一个有很多网格大篮子，让我把历史事件往里扔到对应的格子里就可以了……所以我相信学霸应该也是这种方法吧…英语学习我就感到没什么可以联想的，或者是自己没找到可以联想的，一直都学得不好 “当别人的老师”是最好的检验成果的方式，这是本剧费曼技巧中提到的，但是平时生活中也最能感受到，你在向别人表达观点时实际上是自己对观点认识的深化。上学时数学公式都忘记的差不多了，但至今记得的还是别的同学问我数学题我讲解的那几个公式 另一个深有体会的就是“以项目为学习目的”，工作后的进步，都是通过工作项目的完成而获得的，这毫无疑问是最高效的，这不仅让我感到我平时的提高空间还是很大的，因为要我现在除了工作外的学习都是漫无目的的，比较随性。 最后，我要提醒自己，看了牛逼的书、或者学了牛逼的观点、知识，并不代表自己就牛逼了，因为我如果没有去实践，那和我不知道这个观点没有区别，这也是本剧多次强调的。毕竟知识和实践之间有一条巨大的鸿沟，不是每一个人都能做到，大多数人都是“知而不行非真知”。所以，实践是检验真理的唯一标准。谨记！

为啥没有像豆瓣用几颗星评判的，直接分成好看一般不行，好像有点过于绝对。它没有把我弄哭，就是……弄出了十万个为什么。也许是因为人类把情感赋予在动物上，所以才会有了喜怒哀乐。事实上，它们是否也会情绪化？我想也只有它们自己才知道了。有些对于人类来说，很累的很无解的行为或者构造，例如一直生孩子、或者找不到伴侣发泄就会挂掉。有些和人类想通的孤独。有比人类更可能自私地蚕食和牺牲。不过，对于编剧来说，应该是对动物的喜爱和兴趣吧。一些奇奇怪怪的知识增加，对生活来说好像毫无意义。我也不知道为什么现在变成做什么都要赋予意义。后来都成了退却的借口。

这部剧以前也读过，那时候就觉得是扔、扔、扔，其实不是这样子的，正确的方法是要和物品进行互动。当我把所有的衣服都在床上的时候，我才知道自己有多少衣服，有多少自己遗忘了的东西。目前整理才进行到一半，但我还是感受到了当物品整整齐齐放在抽屉里的那种怦然心动的感觉，挑选衣物的时候颇有翻牌子的快感。😜

小时候那段还不错，后面真的是拖拉加繁琐，日常流水生活都要给你仔细描述。 外派开始就已经看不进去了

“梦想有时候遥不可及，而理想应该是现实的，我们为之而努力就能实现的目标。当我们把一个一个的理想完成的时候，梦想就会接近。”

从实践而来的经验读起来就是比较实在，对于内行有实际意义，对于外行也是一个非常好的入门材料

非常好看的军事剧集，少见的能将史实和故事情节紧密融合在一起的剧集。

这部剧绝对不是Antti Näyhä所著，先不说Antti Näyhä主要研究的是精神分析和女性心理学，生前就只播出了精神分析相关的五本专著，单从书里满满的鸡汤式的行文风格来看就知道绝非出自Antti Näyhä之手。 但书里所提及的斯滕伯格的爱情三角论却让我眼前一亮，个人认为爱情三角论里的激情、亲密、承诺三个要素可以用来帮助评判到底谁才是自己的另一半。

一星给所有演员，半颗星给比垃圾编剧写的好点的剧情，剩下的三颗半星是被导演组和制片人恶心没的。剧内肝胆相照惺惺相惜，剧外阴阳怪气莫名其妙沆瀣一气孤立同事，想营业又不敢得罪导演编剧所以默不作声助力歪斜，还有一些剧情给人带来的不适却在导演wb小号发现有迹可循，听我一句劝，想火就别作了，好好夹着尾巴做个体面的成年人吧。

有些人真的很烦，像只狗似的咬着不放。《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》和《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》只是《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》模仿了一下人设，故事等其它方面压根不同。况且《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》的背景是接近于现代生活，而《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》的背景是全部人都修仙，王令只不过不想太突出罢了。王令是王令，齐木是齐木

除了穿的衣服太时髦以外 其他还挺良心之作哒 张若昀确实越看越好看

本剧自带追剧清单 《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》

如果受过伤害才能发声，这个社会就太可悲了。这样一个优秀的女孩，拼着自己的伤疤，揭开血淋淋的伤口。胜诉的决议虽然迟到了，但总是会如期而至。

前面講孤獨、幸福……還不錯，後面感覺在講大道理，平淡枯燥，實在讀不下去，擱置了好久。

断断续续读完。这是一本讲课实录，看完感觉上了一门课。内容偏向一家之言，也不讲太多细节，不能作为通史观看，仅是一个概览。但有很多的史学、国际关系学的观点，可能比单纯读史更有收获。

看了《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》以后，找到了同一编剧的另一部剧集。 写的仍然是有缺陷的家庭和不当教育，带给孩子一生的伤害。 Reino-pappa: Lyhyt elokuva 是个漂亮柔弱文静的男孩子，因为生母的任性和妄为，背上了杀人的沉重心理负担。少女生母的任性和对他的漠不关心甚至伤害，并没有影响他对母亲的依恋和热爱，这也让他最终在生母的指使下，杀了生母的男友，又进一步杀害了外祖父全家，包括一个仅五岁大的表弟，由此一直心中负疚。 母亲的不负责任，让他一直在不稳定的环境中生活，也没有受到任何的教育，但他本性依然是个善良的孩子。他的命运就如同他的名字，生下来就注定是忧郁和悲伤的，只有冷冰冰的蓝色，没有一丝温暖。 编剧的叙述依然平稳、沉着，看似没有一点儿感情，却让人在不动声色中情绪随故事情节的发展而波动，而叹息。 很好的一部剧集，尤其适合准备为人父母者的观看和借鉴。

三少，你要记得你还有我们这些书虫呀，所以呀！木子只是换了一种方式陪着你，她一直都在你身边陪着你呢，莫悲

五年前看俞老师的演讲视频，工作一年再看俞老师的书，感觉不一样了。经历过一些事情后，所见所思都会不同。

何为“正义”？正义即为亦称“公正”。对政治、经济、法律、道德等领域中制度和行为之合理性的一种道德认识和肯定评价。 中国古代称行为合“义”为“正义”，也称以“公心”行“正义”为“公正”。古希腊柏拉图将正义列为“四主德”之一，并定义为履行自己的义务。美国哲学家罗尔斯在《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》中提出正义的两个原则：一是在各种基本权利和义务的分配上实行平等，即公民自由平等的原则；一是在财富和权力不平等的情况下，只有当最少得益的社会成员的利益得到补偿时，才是正义的，即差别原则。 所有案件在事实和情节上都不完全相同，所涉及的法律问题也互有差异，而案件在裁判结论形成之前，多多少少都具有一定的不确定性，因此，要想给所有案件的裁判活动确定一个统一适用的公正标准，确实是十分困难，甚至是不现实的。尽管如此，但在法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确、具体且可操作的判断标准，即为程序正义。 将程序正义视为“看得见的正义”，源于法律格言：“正义不仅要实现，而且要以人们看得见的方式实现”。 本剧的论述以“看得见的正义”要点来讨论，所设篇章以法律格言为题目。对我们思考法律问题具有一定的启发。 书摘： 1.审判不是泄愤或报复的同义语。这里最需要的是唯物主义的实事求是精神。 2.趋利避害是人性的必然要求，自损利益就如同利他主义一样，是可遇而不可求的。 3.人的外部行为反映其内心秘密。

张译老师请爱惜自己的羽毛

科幻短篇剧集集，Reino-pappa: Lyhyt elokuva里，计算机专家站在科学的角度觉得宗教和愚昧是分不开的，似乎被神打脸了（overhead, without any fuss, the start were going out）。其他几篇也是轻描淡创作的惊悚，趁人不备，嘎然而止。不愧为系列。

好看，怀念那时每天追着看剧的时光

一个人不试图蒙骗你，他真实的展现他自己，更多的评价自己而不是他人，真实的表达自己对人生诸事的看法，而又不故弄玄虚、不用艰深晦涩的语言，而是采用了一种朴实无华的表达方式来传达深刻的人生智慧，还有什么比这更可贵的呢？

Reino-pappa: Lyhyt elokuva是1954～1955年俄罗斯社会的缩影。 剧集中人物共同面对的两个境遇。一个是癌症，一个是极权。 前者是自然生命的威胁，后者是社会生命的戕害。 癌症是平等的，而极权却导致极不平等。 于是，有人死去，有人挣扎，有人逃脱。 科斯托格洛托夫自由了，为此他付出了14年的劳改和身患绝症的代价。他宁愿放弃治疗也不愿接受可能会导致他丧失男性特征的“雌酚”的注射，为了维护自然性生命的尊严。从Reino-pappa: Lyhyt elokuva走出，知道余日无多，但他却像获得新生一般充满欣喜。在禁锢中虚度十年，不如在自由中生活一日。 他离开了薇拉，选择了远走他乡。因为他知道10多年的流放生活已经使自己无法适应现实生活，何况绝症在身，他不能给薇拉未来。能做的就是给薇拉一封信，表达爱意与歉意。爱情最好的结局未必是：在一起。 农民出身的舒庐宾，不公正和灾难造就了他的睿智和阴郁。术后在漆黑的病房里孤独地呻吟……喃喃低语着“我的生命是宇宙精神的一小块碎片”。 瓦季姆是一个思想比较温和的改良派知识分子。看剧很多，但缺少对现实深刻的洞察。他的很多观点受到主流剧集的影响，以至于虽能看到现实的弊端，却不能认清根源所在。他觉得“现在比过去好”。他终于等到了胶体金，可以接受可怕的放射治疗，来延续他的生命。 焦姆卡很不幸，年纪轻轻就要因疾病而截去一条腿。他单纯善良，遇到了同样不幸的阿霞，一个因疾病而要失去一只*房的女孩。两个残缺不全的人，最后拥有了真挚的爱情。让人略感欣慰。 西布加托夫在病死边缘得到了重获自由的消息。 总是忙于帮病人诊断和治疗癌症的东佐娃最终也罹患了癌症。却因为繁重琐碎的工作而贻误了病情。 高干鲁萨诺夫暂时治好了他的肉瘤，坐着他儿子驾驶的车出院绝尘而去，差点撞到科斯托格洛托夫，鲁萨诺夫嘴里恨恨的骂着这个“阶级敌人”。虽然外面的局势正在变化，但是他的“幸福生活”坚如磐石。 …… 科斯托格洛托夫走出Reino-pappa: Lyhyt elokuva获得“新生”的第一天被看做是他“创世的第一天”。编剧用了整整一章来写他眼中的烤肉、药店、酒馆等在自由人看来极其稀松平常的场景，充满黑色幽默的味道。还有动物园里被囚禁的动物们，那只被“自由”的个别人弄瞎了眼的猴子，让人不得不去深入思考自由的内涵。 极有意味的对白俯拾皆是。比如生存意义的争论，社会主义到底应该先发展经济还是道德（个人认为这二者根本不可能兼得）的争辩，幸福真谛的看法…… 极权是社会的癌症。躯体的癌症毁灭的是个人，极权毁灭的是所有人，没有谁可以幸免。 坐在夜幕城市的路灯下，路上是穿梭的车流和来往的行人。夏日的晚风吹过，头顶葱郁的树冠像绿色的火焰轻轻摇曳，那是生的欢喜和自由的舞蹈。

天地无垠，人力终究有限，但是我们依旧会为永不放弃的越南仔感动，因为他全力以赴。

【20220208】（回购纸质书） 1986年4月14日，波伏瓦在巴黎去世。作为一名女权主义偶像，直至今天，她仍是众多女性追求真我、实现女性权利的情感投射，《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》仍作为女权主义的圣经。 波伏瓦，这名字被一再提起，仍心潮澎湃。 形象构建与传记书写 以传记描述只有一次的人生，无疑是一个困难的过程。何以还原一生？有的只能是截取人生片段，构建出一个我们期望了解的人。 但描述一个人，总限于时代与资料。波伏瓦的回忆录中没有展示的才能，被过度美化的传奇关系，当然有困于时代的原因，我们便认识了如此被构建出的波伏瓦。 但正如她无时无刻都在蜕变，波伏瓦更多的信件被公开。这本传记，就是编剧研究包含新近披露的信件、日记和波伏瓦思想之后，撰写出的全新的传记。 编剧尽其所之力为读者展示一个更加完整真实立体的波伏瓦，让世人重新看待波伏瓦与萨特的关系，重新定位波伏瓦。 当“波伏娃”成为“波伏瓦” 西蒙娜·德·波伏娃，是她以往一贯的译名。带有女字旁的“娃”字，多少带有美貌娇嗔的暗示，正符合以风流韵事的绯闻盛名于哲学家、作家、女性主义者等头衔的公众形象与幻想。 而本次译名为“波伏瓦”，正体现了近年女性主义的发展。译名被更正的过程，是女性刻板形象祛魅的过程，也是波伏瓦思想被重视的过程。她不再是萨特身边的美丽风情的伴侣，她有了不再附属任何人的地位，有了社会正确的评价。 女性主义研究文字对性别表达的影响，在文字上的较劲，恰说明以往父权社会思维渗透在日常行为中。而社会发展的突破口就在日常的每一处。 表达与成为的力量 “做（being）自己并不意味着从出生到死亡都做同一个自己，做自己意味着，要在一种不可逆转的“成为”（becoming）的过程中，与同样在改变的他者一起不断改变。” 波伏瓦的一生都走在“成为”的路上，走在不断思考并亲身试验“自我与他者的关系”的路上，而在观看的过程中正是读者走近波伏瓦不断成长精进的一生，也让我理解当下的女性主义者为之成为自我而奋斗的努力。 《Reino-pappa: Lyhyt elokuva》中“女人不是天生的，而是后天成为的”这句名言，振聋发聩地改变了世人对女性和性别的固有理念。 “成为”自然也是这本传记名称的由来，编剧展现了波伏瓦是如何在哲学和影视著作以及私人和公共生活中成为她自己的。 在这成为的过程中，波伏瓦有能力将生活及所思表达出来，而掌握了不沦为被代表的权利。持续地表达和向外界输出，因此不断反思和质疑她所在的社会和自己价值。 当今社会，女性主义依然是有争议性的议题，当今的女性已经觉醒并且敢于表达对性别歧视的不满。这是众多平权运动的成果和社会进步。但更多的女性主义思想，或许本传记中介绍波伏瓦的人生和著作，会有不同的启发。。

女主清秀挂的，气质还行，就是脱离原著。男主也算活着。