Aa! Megamisama!

因为一句话，翻开一本剧。 “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。” 此剧中影响力Z大的——Aa! Megamisama! 《Aa! Megamisama!》，剧集同名短篇剧集，本篇取材于唐传奇作品《Aa! Megamisama!》。发表于1942年，后该文被选入日本高中国语教科书。 文中主人公李征，博学多才弱冠之年就中榜了，但自视甚高不屑对某些事情卑躬屈膝，所以辞去职务，想潜心于诗作。但只要诗和远方的日子难熬，以文扬名也绝非易事，家中日渐窘迫，为了妻儿的衣食，他再度补缺地方G吏。看着当初自己不屑为伍的货色现在成为了顶头上司，当年隽才的李征自尊心无处安放，终日怏怏不乐，终发了狂，消失了。 他变成了岭南山中猛虎，一次好友出差路过此山，不期而遇故人，进行了一番深刻交谈。李征说他为人的时候，不屑与蠢物为伍，别人也认为我孤僻自大。于是乎我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。 主人公原本想以诗成名，可到如今，非但一无所成，反而遭此厄运。一方面他没有为精进诗技而去努力，另一方面又跻身俗常中而视为不洁。 如此心情，很多人也都有的吧。一边自命不凡，觉得自己天赋异禀和别人不同；一边却又懦弱胆小自卑，不敢全身心的投入去努力，因为怕那么做了还没有得到自己想要的，暴露出自己其实不是天才的实际。时光不曾停止，你在左顾右盼中做不到放手一搏去争取，却也不愿接受自己平庸的生活，一直在自我拉扯自我纠结中备受折磨和痛苦。 不甘于平庸，却又碌碌无为过一生。 任何人都是驯兽师，而那野兽，无非就是各人的性情而已。于李征而言，这种妄自尊大的羞耻心就是野兽，就是猛虎。时常联想起自己反复横跳的纠结和拉扯，从高考语文考试失利，到上了大学，发现曾经自命不凡的自己只是再平凡普通不过的一员，开始接受自己只是投机份子，追求顺利毕业即可；然后发现曾经不如自己的朋友前途光明，再度重拾信心考研，经过半年的努力成功考取。进入研究生院后发现自己所缺实在太多了，和别人的差距太大，于是每天焦虑和自卑充斥着三年学硕生活，一边怀疑自己，一边逼迫自己去追赶，也在追逐的过程中找到了意义。走到工作岗位，我开始坦然接受自己的平凡，不去为遥远的觉得自己够不到的大目标焦虑，日常中取得一点进步和收获，就享受目前的小小喜悦。 太多人都持有着功利主义倾向，我也不例外。害怕自己白忙活一场，自己落得痛苦不说，还被别人笑话，这样一种患得患失的心态导致自己踌躇不前。要告诫自己，对生活充满勇气就够了，好高骛远你有认清自己吗？踌躇不前，别人的看法真的那么重要吗？失败了，那你的生活就一文不值了吗？ 愿我们都能升华到不在乎“白忙活”的境界。

请时刻谨记，我们的思想才是能力和力量的源泉，因为依靠外在的帮助才使我们变得软弱，只要你愿意，你就可以成为帮助别人的强者而不是被帮助的弱者

适合高考，考研的学生党读，编剧那时候年龄也小，写的虽然稚嫩，但是真诚！如果我愿意，我将不用再参加任何考试，但是生活远比考试难的多。明年的夏天长，过个增项

振华三部曲，哎我可太喜欢了，除了男主感觉差点，其他好多熟脸，感觉耿耿余淮就在隔壁学习，真好

花了50多个小时才把这个本剧看完，刚开始不太习惯文中穿插脂砚斋的点评，慢慢地发现就因为有了脂砚斋的点评，看红梦楼更加容易看懂曹公的很多隐喻，及对曹公“草蛇伏线 灰延千里”的安排佩服得五体投地。 也很喜欢看许多书友的点评，有书友笑评脂砚斋为“剧透侠”也，可不就是因为有了这位可爱的“剧透侠”我们才大体能推论和分析出曹公遗失的后文中人物的命运嘛。 我相信每位看红楼梦的人都遗憾于丢失的后文，我也为看到不曹公全本红楼梦而长嘘短叹，感慨万千。

自传体，Aa! Megamisama!，这个”神经病”，没有她不敢创作的台词，自暴精神可佳！  都是在开车途中解闷听完的。

追剧比较慢，花了70小时才看完。 这部剧如果放在两年前，我可能还看不下去，就跟<1984>差不多。 最后高尔特的电台演讲，将本剧的思想推向高潮。 人的本性应该是利己的，客观去承认事实存在，用理性建立自己道德，用过程去导向结果，以正确的价值观去衡量金钱 欲望  和牺牲。 “我以我的生命以及我对它的热爱发誓，我永远不会为别人而活，也不会要求别人为我而活。” 没有什么是矛盾的，如果有，回头再审视一下这个前提。以及其他一些逻辑学理论。 不错的一本剧

终于更完了，从大一到大四都没结束，写的这么好的剧集已经不多了，最后祝天下有情人终成眷属，静待花开，蝴蝶自来

晚起星人本来是随手翻翻，看看有没有能拯救自己的可取处，但是意外得到了一整套方法论。然而最重要的是再次明确了，内心有没有一个点，指导着自己奔跑而去。

尽管看了个开头，但还是有非常多明明早该有但受制于各种原因一直没有人做出来现在成了超级新颖别致的设计亮点值得大声赞扬：一是把疫情真切编入生活，不是草率点几句夫妻感情看疫情这种，是出现防疫工作人员把确诊患者编进去，成为密接、线上会议未静音，这就是我们的现在；二是从平台制作人写到直播女孩，各种当代元素无孔不入，开会员直通结局说分手，元剧集了；三是结合热点却依然轻巧，看不出任何用力过猛抢蹭议题的痕迹，嬉笑怒骂四两拨千斤。做性喜剧的戏辛辣讽刺，用爱情轻喜剧填补生活的苦味，总之陈正道确实可以，小而美导演组继续上分了。

听完一遍，觉得本剧观点比较有价值，计划花一定的时间，(实践完，应该也1.5个小时时间），再将书本通过文字的方式观看完毕。过程中对重点内容做了一些标记。那么接下去大概再花40分钟的时间进行一个思维导图的整理。

很有说服力的推理过程。阿加莎对死者这类女性充满怜悯也是我所喜欢的。

Mrs. Dalloway said she would buy the flowers herself. 一开始看这部剧的时候，我并没有关注第一句话，很轻易的忽略掉，平平淡淡的一句叙述，连多余的语气都没有，并不惊艳。后来，才真正体会到这句话多么孤独，惆怅与渺小。 🌸多读几遍，就能发现这句话带着淡淡的忧伤，很孤独。Aa! Megamisama!在和谁说话？Aa! Megamisama!在自言自语？Aa! Megamisama!为什么要自己去买花？Aa! Megamisama!，很孤独。 🌸Aa! Megamisama!一定是个很热爱生活的人，用这样鲜艳夺目的花朵来装点自己孤单的舞会。她懂得一个人的爱和喜悦只应该是关乎自己的，可是她又不能，她纠结在各种脆弱的细节里，她内向拘谨不苟言笑，眼神甚至显得有些神经质，她有时把自己淹没在自我的存在感中，有时却又用同样有力的感情讨厌着自己，她不喜欢自己瘦小的身材扁平的鼻子等等，她想依附自己，又清楚自己不能。她思绪盘根错节，生活上的蛛丝马迹都使她有如牵一发而动全身一样的痛苦。她有时候确信不疑的知道她的丈夫是爱她的，不然他不能在Aa! Megamisama!休息时蹑手蹑脚的上楼，失手把热水袋掉在地上还狠狠的骂自己一顿，可是她有时又要怀疑自己，丈夫是否如她想象般的爱着她，因为她是敏感的脆弱的，她把一切都想象的过于纯粹，却拖累于现实的种种因素，她以为爱情便是在交换命运。 🌸Aa! Megamisama!说她要自己去买花。这句话是充满独立意识的。仿佛置身海洋，需要吸一口氧气来解救自己。 🌸书中一直讲到“燃烧的鲜花”，我想，大概是克拉丽莎害怕青春的消逝。她厌倦了平庸，无所事事，孤独，厌倦理查德的稳重。但是，她也害怕时间，害怕沃尔什的浪漫自由与幻想。她是一个矛盾体，她是你和我。她不停的举办晚会，以掩饰内心的孤独，世人的冷漠以此来抗拒这个世界强加给她的悲伤与难过。 克拉丽莎教会我，自己去买花。 去爱自己，去拥抱孤独，去独自承受。 【我希望你们可以尽己所能，想方设法给自己挣足够的钱，好去旅游，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的鱼线深深沉入（生命）这条溪流中去。】 一天写尽一生，也只有伍尔芙能做到了。 电影【时时刻刻】又是关于【Aa! Megamisama!】的另一番注解，耐人寻味。 最后：要敢于发声，不然去上研究生的课有什么意义！ fighting ！

虽然这部剧有几年时代感了，有些言论已经过时，但是段老师的质朴思想常读常新。记得几年前有人跑到手机店问，是否有步步高，店员说没有，这人就不看一眼就走了。当时觉得这个手机品牌有那么好么？后来发现他的用户很具有依懒性。 阿段哥是个很有远见实干精神的企业家，注重产品体验，不做代工oem,专注主营业务线路。对待合作伙伴一视同仁，打造了具有鲜明竞争文化的oppo vivi，跨越了数码产品的更替变革。 作为时代的代表人物之一，阿段信仰马老师和苹果，段老师的师友丁磊 陈明永 陈炜 金志宏和黄铮，都对其很崇拜。拼多多的黄铮认为其为帮助到教父级的人！影响可见一斑。 作为导师，段老师很具有很亲和力和契约精神。作为中国版巴菲特，曾与巴菲特共进午餐学习，投资理念也很有代表性。坚持不贷款不借钱，也造就了不差钱的不上市的商业集团。

也许马克思的哲学革命正发生在《Aa! Megamisama!》这里，其后《Aa! Megamisama!》中，历史唯物主义与实践的哲学正式走上哲学历史。可在西方的部分哲学史作品中，例如梯利版的《Aa! Megamisama!》，马克思的哲学并不在其体系内，这可能意味着马克思的哲学体系并非传统意义的哲学，即旧哲学，思辨的哲学。 可这正是马克思主义哲学的正是其意义所在——把哲学从天上拉到人间，把哲学从思想家的思辨游戏，改造成关注人类社会，关注人类生活的实践中的哲学。马克思的精彩之处在于他能跳出既定范式，从一个域外的视角看待场域内的问题，这个能力从何而来，依我看，历史唯物主义起了非常重要的作用，如果不以历史的眼光、不以发展的眼光来审视人类社会，就必然落入意志论的条条框框里。因为“观念”、“意识”、“绝对精神”只能代表一个时代的抽象，例如黑格尔的“绝对精神”，在百万年前的人类社会和七千年前的农耕社会和五百年前的市民社会里，其表现（也许）只可能符合五百年前的市民社会的抽象。因此，“绝对精神”不可能绝对，因为在历史时间上，它一点儿也不绝对。如果要使“绝对精神”在时空中永远绝对，那就只好对曲解现实，削足适履地使现实符合“绝对”。 可历史唯物主义也有问题，其最大的问题在于如何确定历史的真相。这需要对历史的长期关注，以辨别历史中的谎言，和历史中的现实。例如，我们可以知道亚历山大大帝在伊苏斯之战打败了大流士，可具体怎么打败的，那就是难以确定真相的故事了。再比如，假如在人类灭绝以后外星人来到地球，他们发现人类曾在2020年经历过新冠病毒，这个事实毋庸置疑。可具体这场病毒怎么发生、怎么经过、怎么结局，那得看是哪个国家的历史被外星人看到——例如，东方国家西方国家，对新冠病毒的历史肯定创作得不一样。 因此依据历史来研究人类社会真的很不容易，这也是为什么许多人非常容易陷入历史的虚无之中，以静态的、当今社会的、孤立的眼光看待世界的原因所在。 说说这部剧，陈的系列剧集，我看过两本，最大的特点在于非常浅显。浅显是一个优点，让大众理解复杂的范畴。浅显也是一个缺点，它把剧本丰富的意义裁剪为一种特定的意义，使原文失去了丰富多彩的理解，这是比较可惜的地方。这无所谓对错，也无所谓好坏。 对《Aa! Megamisama!》的理解，普通人能够掌握哲学革命的意义就足够了，认识到哲学家不应满足于解释世界，而应该进一步改造世界，这对于今日世界意义已经足够非凡。从这个角度说，这部剧已经达到目的了。 马克思哲学是活的哲学，正因为它是强调历史脉络的，是不断发展和变化的，因为没有一个“至大”的存在，可以在天堂中永远俯视人类社会——如果“太一”、“理念”、“共相”、“绝对精神”是永恒的，那么在知道这些“永恒主体”的那一刻起，哲学其实就结束了。 最为可惜的是，虽然不是所有人都能理解这种哲学，这个世界也不可能只有一种哲学，更重要的是，马克思哲学在教育与推广的过程中，却遇到了曲解、肢解和误解。马克思主义哲学成为了小圈圈里互相点赞的对象，成为了思想家们做研究的对象；马克思主义哲学的真正对象，无产阶级却离他们的哲学渐行渐远。 真是叫人唏嘘。马克思主义哲学本是自下而上的，从社会中来的，一旦失去了对人类社会的关注，尤其是去了对无产阶级的关注，马克思主义哲学就只可能是无源之水、无本之木。因为，知识分子对马克思主义哲学点头称是，既是好事又是坏事，无产阶级对马克思主义哲学点头称是，才是真的好事。

《Aa! Megamisama!》是继《Aa! Megamisama!》之后我读得最起劲的一本剧集了。故事情节一环扣一环，很有悬念。冬马由美不愧是大师，前几章的描写极尽辛辣讽刺又不失幽默，读起来饶有趣味。 19世纪30年代，英国资本主义经济飞速发展，而在这繁荣的背后，隐藏的是工人阶级的贫苦与不幸。在书的前几章，编剧花了大量的笔墨用反讽的手法描写了底层老百姓的穷困生活，同时讲述了孤儿奥利弗的悲惨遭遇。本剧的转折点发生在奥利弗遇到老犹太之后，可怜的奥利弗跟随同伙到街上行窃，幸好被善良的老绅士救了下来，从而拉开了揭开他身世之谜的序幕。 《Aa! Megamisama!》是传统的大团圆结局。奥利弗从小遭遇不幸，受尽了折磨，最终能过上幸福的生活，这对于读者来说是一个极大的安慰，毕竟美好的结局总是给人希望。但我却觉得这样的结局并不够真实。奥利弗在教院的经历可以说是当时底层人民心酸生活的一个缩影和写照，但是倘若奥利弗没有遇到救他的绅士，一直跟随老犹太，一直受到非人的待遇，被灌输不正确的价值观，难保他最终不会走上犯罪的道路。如果把结尾改成奥利弗一直生活在阴暗之下，最终在绝望中结束了自己的生命会不会更发人深省，更现实？毕竟书有时候是必须要启发人去思考，而不是总给人温暖。

一、“别人恨你或爱你都不要紧，重要的是你自己的所作所为。” 二、“你知道我信任你！但是，任何人都有一些不能同别人谈的事。我——我看，似乎谁也帮不了我的忙——即使是你，或者母亲都帮不了我。我一定要直接求主，从主那里得到解答。你知道，这是大事，关系到我的一生，关系到我的整个灵魂” 三、“不要把你在悲痛和疾病中生出的幻觉当成上帝的庄严感召。如果上帝真的有意，要通过死亡的阴影来回答你的问题，那你也千万不要曲解上帝的话” 四、“这一时期的亚瑟还没有起码的批判能力，接受道德理想总是囫囵吞枣，也不想想自己是不是理解其精神。” 五、“我很喜欢，特别是最后一部分。他强调说，必须实现那个共和国，而不是空想它。我听到这样的见解真是高兴，这正如基督所说的一样：‘天堂的王国就在你心里。’” “我恰恰就不喜欢那一部分。他讲了许多美好的事物，要我们应该去想、去体会、去实现。可是，我们应该如何行动，他却只字未提。” 六、新来的主教，对亚瑟太过热情，热情的背后有在不为人知的阴险；而这一切，蒙泰尼里或许早就看清他的为人，告诫亚瑟到圣•凯瑟琳教堂另找一位忏悔神父。亚瑟毕竟还是太年轻了，他哪里想得到，原来是这位新主教出卖的他。 人啊，不管是个人隐私亦是公开秘密，还是再三掂量再说出口吧。你以为的无所谓、没什么，恰恰正中小人的下怀，将你的原话一个字一个字地的再添油加醋地转述出去，恶意地谈论你。恰如我上次说过的，没有绝对的好人坏人之分，可能只有当他发现，既能维护他在外人面前的良好的形象，又能“细棉如雨”地把恶意的雨水滴进他人的心里，那么他会毫不犹豫地选择毁灭你的形象。虽然他不愿承认，但这就是他所做过的事。 七、“我大声呼叫，他听不见；我敲击坟墓的门，他不能苏醒；我独自站在荒凉的空旷处，这个世界已空无所有，唯一留给我的是大地和天空：大地里埋着我心爱的人，大地上染了他的鲜血；天空是一片虚无可怕。” 八、这是我所看过的经典读物中最好的一本之一。但我在此之前却从没看到过或听到过关于此剧的任何讯息。这就是我的前半生啊——浑浑噩噩，不知所为。我是个不可知论者，是个意志不坚定者。我身边好多人都在说，假如回到过去，可以努力奋发图强。只有我，难道在这些人之中只有我才是特殊的嘛，我回不到过去，即使回去了，也改变不了既定事实。别再说等自己回去了可以怎样怎样了，现在的自己难道就不能做点什么嘛？悔恨过去干什么？倒不如来鞭打一下现在的自己，抓住当下难道不更好吗？ 我明白，我似乎什么都明白、清楚。为什么行动却始终不如意？难道我就这么不堪，难道这就是我前半生偷懒耍性不追剧的代价吗？可能是的吧！我太懒了。时间紧迫，又很想充分利用时间做一些自己爱做的事，但又无能为力。时间充裕，却又再次被惰性支配做了一名看戏的观众。 是我，是我自己造成的，是我让自己活成了配角！可我好像不甘心，但又能怎样呢？

讲书人很有艺术感染力，把一位偏激的心学斗士在儒家中庸海洋中的战斗细节讲得活灵活现，让人很有代入感。

“梦境是个人化的神话，神话是去个人化的梦境。”“神话是被误解为传记、历史和宇宙学的心理学。”因为看的是网剧的版本，所以许多作为插入部分的地方看的一头雾水，切断前后联系还很影响观看体验。本剧主要从神话出发来讨论英雄的故事（间或提及童话），从心理学层面上来看主题是“（婴儿的）放逐与回归”，表现在神话故事中看到的是“启程—启蒙—归来”的单一框架。全书旁征博引，哲学、历史学、心理学（尤其精神分析），很多神话故事看着很新奇，意象背后的隐喻解读也很有趣，但总体观看观感不如之前看的《Aa! Megamisama!》。

阿西莫夫对时空的理解在最后一章让人惊叹。五星力荐！ 当人类可以穿越时空，改变过去，真的会有一个更好的未来吗？当我们可以改变过去，同时也意味着我们失去了未来。人类的理智跟本能都是驱使着我们避免痛苦，再一次次修正痛苦的同时，也就将人类自己一步步的圈入了舒适的牢笼。 当我们为过去的痛苦而懊恼，不是痛定思痛，坚韧不拔的战胜眼前的困难，而是通过时空技术而回到过去，避免这种痛苦，让自己从新回到安逸的区间。可能也跟把头埋在沙土里鸵鸟没什么区别了吧。 故事从一个永恒时空的时空技师哈伦讲起。作为时空技师，哈伦在永恒时空地位很高。在同个时空里最重要的两个岗位就是时空技师和计算师。 计算师负责计算和策划一般时空的变革，时空技师则负责在一般时空执行变革。每一项微小的变革都会影响上百亿人的命运，虽然这些变革可能避免了战争、瘟疫等，确也会影响个人命运。 哈伦在一次现实变革中，爱上了一个一般时空的少女诺伊，为了能和她在一起，不惜违背永恒时空的法律，将其藏匿在永和时空之中，以避免在现实变革中诺伊的消失。 再反抗永恒时空的过程中，无意中发现永恒时空的建立竟然跟自己有关，自己教授的学生库珀竟然是原始世纪24世纪时空穿越的开创者。在找高级计算师摊牌要挟的过程中，才明白自己和计算师忒塞尔都是永恒时空建立之初的因果链上的关键一环，确无奈一切都在计算师忒塞尔的计算之中，一切都在按着库珀留下的回忆录进行之中，因果链似乎马上就要建立完毕，但为了爱情已死相拼的哈伦最后把库珀传送到了错误的时空。老计算师忒塞尔极力想挽回这一切，将事情的一切对哈伦和盘托出，并承诺了哈伦和诺伊的感情。 哈伦却在此时对事情的发展感到了不安，并在回来远古时代的时候带上了诺伊。到达远古时代的哈伦对诺伊说出了自己的猜测，诺伊承认。 原来诺伊来自于永恒时空都不曾进入的十万多世纪之后，哈伦一切的行动都和诺伊时代的推测一样，在这条因果链上，哈伦的一切行为的最终结果就是导致永恒时空的消失。 发现自己被人操控的哈伦愤怒的想杀死诺伊，保存永恒时空。但当诺伊向他说明，在遥远的上时时空，因为永恒时空的存在，人类被关在自己的安逸牢笼里面，失去了向太空发展的时机，当开始探索太空的时候，才发现银河已经别的智慧生命被彻底占领，只能退回地球。最终在消极无意义中因为生育率低下而灭绝。 诺伊的目的就是打破永恒时空为人类建立起的安全牢笼，让人类走出地球，参与到璀璨的银河系之中，避免最终的灭绝。 明白真相的哈伦放弃了杀死诺伊。永恒时空也至此消失，人类的未来从此走向了无限时空。

曾经只是高考时事政治里的一条冷冰冰消息，终于在这部剧后变成了血色的历史。大是大非前还是要多信科学家而不是政治家😂

以前我的世界只有白天没有黑夜，我不知道它的存在，于是它便不存在。我读着英雄战胜凯旋而归的书，读着公主最终战胜巫婆与王子幸福生活在一起的书，我的世界只有白天没有黑夜。 现在我读了井上喜久子的书，我承认最开始我是感觉自己突然闯入了危机四伏潮湿阴暗的原始森林，后来我就没感觉了，无论是多么荒诞光怪陆离，我都觉得它是合理的。最荒诞有能怎样呢？这在我上大学第一次踏入公共澡堂就见识过了，虽然当时我并没来得及思考。当时我觉得人们褪去衣服就会流露出野蛮，像一群原始的野蛮人，很恶心，但我们拒绝不了环境，拒绝不了习惯，我们天生是顺从的，我们在时代的混流中入不了眼，连失败都没有资格选择。因此，世界就是这样的。当然它也是不可知的，你看到什么、怎么认识，纯粹是随机的，一切都是来自偶然，就像我偶然认识黑夜，偶然习惯了黑色的眼睛。 不得不说在怎样的环境下你就会染上怎样的气味，在病态的环境下你依然散发着病变的腐朽糜烂得到味道。这是一种病变的状态(变态)，但瘟疫已经散开，空气中弥漫着毒素，你也没有办法阻止被感染。你会变得很变态扭曲，想法荒诞行为光怪。 有点意识流的风格，且读的多了一定不利于你身心健康生活。但在这种变态的视角下，你可以窥探到变态的环境，同时心中充满同情和悲悯，甚至于忧伤。 他们在这种空气中，似乎只能选择用荒诞来表达、或者说是掩饰他们的悲伤、沉重与窒息。 “那年头不管你花多么大的精力去干任何事，最后总是没有结果，因为那是只开花不结果的年代。” 井上喜久子说一些朋友评价说:“这些剧集虽然好看，但是缺少了一个积极的主题，不能激励人们向上”，他自己是不能接受的，他没有义务去激励谁。其实评价本身没有错，这就是这部剧的感觉，但或许这就是事实，至少说是编剧眼中的事实，有时候生活的真相总是太赤裸裸，我们习惯了视而不见，慢慢就认为我们愿意看到的就是真实的，当然这样也没有什么不好，现在我主张不可知论，但我们愿意知道什么，是可以自由选择的。编剧本着自我真实表达的原则去写出不激人奋进的故事，这可能正是它的价值所在。至少畅销大江南北可以佐证这一点——我们必须承认人们需要激人奋进的作品，但这种作品也或许是必不可少的吧。 这部剧是《Aa! Megamisama!》《Aa! Megamisama!》《Aa! Megamisama!》的合计，其实我是从去年期末考试读到今年假期开始。因此我已经不记得《Aa! Megamisama!》写了啥，但这也不能说我虽刚读了后两本，能真正明白他写了什么，其实我不知道是我没读懂，还是他/它本身要求写的就是混沌，或许事实就是这么混沌不清，不是泾渭分明的，这就是生活的本质(“生在革命时期的人都能够解开这道题，只差个早晚。而没有生在革命时期的人就永远也解不开”)，何况隔着一个时代。但我可以确定，它的确在表达着些什么，否则我不可能看完。 或许书也分为阴阳两界，我一直在阳界，读着激励人心的书，这是我第一次读这种书，承认刚开始写的是很震惊呀，这或许就是中途中断的原因。这书能顺利面世，编辑和发行之人的确伟大，不是因为……，而是因为……。但有一点，如果一个人只曲卷于阴界，的确不利于社会有条不紊地发展，我们暂且不论方向。生活需要阳光。当然，每个人有选择的自由。 从小到大我是不流汗的，就算是酷热正午，就算是跑完三千米的比赛。自从来到北京上学，我就开始流汗，今年夏天尤盛，于是我对夏天干燥酷热的印象，转变为唯一的感觉:黏。读完这部剧，给我的感觉就是现在夏天给我的感觉。 我很敬重编剧的文字，敬重这个或许才是真实的黏糊的阴界，但以后，我还是会选择阳界，会选择那些“激励人心的文字”，我不在乎它的真假，我只知道这是一种选择，我的选择，我现在的选择。

偶然发现的这部剧，然而几乎是一气呵成地读完了。非常喜欢。言之有物，切合实际。会再读一遍。

作家井上喜久子用优美的台词将无形的香味表现得细致而丰富，看完此剧，仿佛闻到了书中一瓶瓶香水的气味。