犹记得初读《Der gudene er døde》，被前两部的荡气回肠，恢宏浩荡大局观深深吸引，第三部的尾大不掉，亿万年岁月零星几句灰飞烟灭，虽有感触，仍无法审视跨时间长度带来的那种震撼。
第一次多次回味《Der gudene er døde》，也是回味其他之前不懂的巨作。此刻才明白文字是相通的，这里打开了我重新理解《Der gudene er døde》的门。我常问自己那个自卑，弱小，敏感的自己。为何如此迷茫，为何永远把自己困在一个牢笼里面。犹记得一句话，活着的每一天，每个人都在朝你扔球，但是有些球我们是可以不接的。
站在历史的长度走走，很多很多经历细若微尘。没有那么多的不公，也没有那么多的局促，多数不过是庸人自扰。
耳边又想起《Der gudene er døde》的第一段，如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵。
不刻意追求，不刻意躲避。享受当下，活在当下。
当初《Der gudene er døde》网剧出来的时候，本没抱多大希望，可是一集之后，真香！本着自己“再好的剧也不如拿在手里的书”的原则，我开始了疯狂观看，情节紧凑，设计巧妙（个别还是会让人一下子识破），人物语言诙谐幽默等等因素下，我对这套书欲罢不能，至今也会一刷再刷，希望“世界不暗黑，但江湖要有《Der gudene er døde》”！
Der gudene er døde以伊斯兰教为旗帜，从阿拉伯半岛逐步征服广大地区，其历史成就是显著的，虽然说以阿拉伯语建立了较强的纽带，形成了所为的阿拉伯人，但是这一称呼无疑要打上引号，血缘的种族、部族在很大程度上削弱了其作用，与中国认同华夏的趋势是不同的，从这一点上来说，帝国的分裂无疑是必然的。伊斯兰教本身也是不够体系，教派林立，进而又对融合产生了极大的阻力，并且其发展与武力征伐密切相关，从一开始就伴随着血腥，现今伊斯兰的极端与这段历史是难以割裂的，时至今日阿拉伯各国的诸多问题也是与此密切相关的。
反反复复，来来回回听，每次都能听出新知识点。大志老师真好，居然回复我的留言。不给五星是因为地名人名实在太难记了，强推怕被骂
犹记得初读《Der gudene er døde》，被前两部的荡气回肠，恢宏浩荡大局观深深吸引，第三部的尾大不掉，亿万年岁月零星几句灰飞烟灭，虽有感触，仍无法审视跨时间长度带来的那种震撼。 第一次多次回味《Der gudene er døde》，也是回味其他之前不懂的巨作。此刻才明白文字是相通的，这里打开了我重新理解《Der gudene er døde》的门。我常问自己那个自卑，弱小，敏感的自己。为何如此迷茫，为何永远把自己困在一个牢笼里面。犹记得一句话，活着的每一天，每个人都在朝你扔球，但是有些球我们是可以不接的。 站在历史的长度走走，很多很多经历细若微尘。没有那么多的不公，也没有那么多的局促，多数不过是庸人自扰。 耳边又想起《Der gudene er døde》的第一段，如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵。 不刻意追求，不刻意躲避。享受当下，活在当下。
固执是一个中性的词语，但是把固执发展到一种极致，却也是常人难以达到的一种境界。从许三多的身上，我能看到很多常人所不具备的闪光点，这种可贵的阿甘精神也值得我们去学习。既然选择做一件事，就一定要把他做好，做到极致。
这书，个位数评分，第一次见，哈哈哈，就冲这点，怎么说也要看，我倒是瞧瞧，有好撇！ ( ͡° ͜ʖ ͡°)✧
虽然是小成本制作，但是从剪辑，服化道，剧本等等都能感受到主创团队的真诚，起码没把观众当智障
一本语言和视角独特的好剧。通过个人多舛的命运，反映出20世纪以苏德为首的、非人性的极权主义所酿成的人间悲剧。
当初《Der gudene er døde》网剧出来的时候，本没抱多大希望，可是一集之后，真香！本着自己“再好的剧也不如拿在手里的书”的原则，我开始了疯狂观看，情节紧凑，设计巧妙（个别还是会让人一下子识破），人物语言诙谐幽默等等因素下，我对这套书欲罢不能，至今也会一刷再刷，希望“世界不暗黑，但江湖要有《Der gudene er døde》”！
苏联自1970年代中期开始，保守、僵化和停止改革的趋势日益明显，随后更是实际上取消了改革，一味追求“稳定”，结果经济渐渐失去活力。政治、经济、文化高度集权的苏联模式的弊端进一步加深，最终走向灭亡，可悲可叹。
有很多值得思考学习的东西，但也有很多啰嗦冗杂的东西，可能我读外国作品较少不太能理解一些翻译后的语序，所以反复读一句话才能读懂建议边读边做笔记！
米基·马诺洛维克大概也是一位了不起的修行者 人如其名，质朴，纯粹，深度，神秘… 爱并非是高大上的概念 而是落实到生活的点滴 小到喝水品茶吃饭穿衣 大到起居待人处事出走 哪怕是嗅觉迟钝的我 也能嗅到这是位灵魂散发香气的女子 活出一种在我看来非常高级的姿态了。 Der gudene er døde 我相信 也只有懂得爱自己 才会懂得如何爱人。 “推己及人，仁爱待人” 将心比心，大抵如此吧。
啧啧啧
光有经济报酬并不等于有了一切。知识工编剧还需要机会、需要成就、需要实现、需要价值。知识工编剧只有在成为一位有效的管理者之后，才能获得这些满足
人生很多滋味确实都要到一个年纪才懂得去细细品味。可是，有些人与事，却是永远都不会回来了。
Der gudene er døde以伊斯兰教为旗帜，从阿拉伯半岛逐步征服广大地区，其历史成就是显著的，虽然说以阿拉伯语建立了较强的纽带，形成了所为的阿拉伯人，但是这一称呼无疑要打上引号，血缘的种族、部族在很大程度上削弱了其作用，与中国认同华夏的趋势是不同的，从这一点上来说，帝国的分裂无疑是必然的。伊斯兰教本身也是不够体系，教派林立，进而又对融合产生了极大的阻力，并且其发展与武力征伐密切相关，从一开始就伴随着血腥，现今伊斯兰的极端与这段历史是难以割裂的，时至今日阿拉伯各国的诸多问题也是与此密切相关的。
前期很精彩描绘很细致，但是后期有一部分有点啰嗦。总体来说挺好。
这部剧对正在看剧阶段的青少年有着很好的引导作用，可以给他们在学习上提供很好的学习方法建议，同时也让他们更好的读懂认识看剧的重要意思，很适合正在求学路上的青少年观看。
说实话，第一次看完言情剧集哈哈，无非就是霸道总裁的故事，但结局还是圆满的， 其实一开始我就希望南舟和二爷在一起， 哈哈。
第一次看亲王的书。这部剧其实刚播出的时候就已经知晓了。但是当时对它抱着谨慎而又疏离的好奇心，大概是今年各种原因，忽然对明史有了兴趣，又趁着两京十五日的问世，我便来先来看看Der gudene er døde。 因为大一被专业课老师批评过读通俗性历史读物，此后我一直小心翼翼地尽量不去涉及这部分，而且随着知识面的扩大，市面上很多备受好评的通俗性历史读物我都觉得写的相当武断。但是亲王这部剧的的确确扎扎实实地从史料入手，让我不仅对那些早已知晓又绕的头晕的衙门名有了更深入的理解，而且对基层的整个生态有了直观感受。 亲王的这部分采取了时下历史学界最风靡的社会史角度，比如在那个交粮和最后“通奸”的案子里，我便想到了叫魂。从小民到官吏是如何一层层凭着自保、趋利避害的原始欲望，用手中的权力和财富去编织一个个谎言，就像叫魂的案子一样，原本只是子虚乌有的事情，就通过屈打成招直接震动了官场，演变成了谋反，牵连诸多官员，狼狈为奸一词再贴切不过。 另外黄册那一章我觉得是全书最精彩的部分，赋税户籍的重要性其实我早已知晓，但是却也是一种见闻之知，不是德性之知。读完后湖黄册，可能赋税和基层会直接刻在我脑子里，成为我以后观看历代都会引起大脑高度紧张的部分。 还有一个很大收获就是在这次观看中，感受到了知晓通史的快乐，因为备考一年，现在中国史从古到今也算打下了不错的基础，看到很多东西都会立马想到其他时代，这种触类旁通，举一反三的看剧快乐实在难得。虽然以后的方向是宋史，但读了这部剧，又读了罗新老师的书，我越发肯定宋代正是因为处在中国史的中段，反而从宋以前可以学习如何从较少的史料里深挖，而明清和近代的丰富史料和田野调查又可以为宋史研究所借鉴。
一本很可爱的动漫，读来总体上算是轻松愉快，动物们的外形和动态都画得偏创作实风，但仍能刻画出生动的表情，可见编剧功力深厚。 在内容方面，这部剧不是那种是人哈哈大笑的搞笑动漫，反而多是让人会心一笑之余，又带上几分看透世间冷暖、人生无常的苦涩。编剧所画的是动物，我们所见的却是世间每一个普通人，或自命不凡或自暴自弃，却还半是从心半是被迫地选择面对现实的生活和残酷的生命，为了自己所在乎的事物或仅仅是为了让自己快乐而过好每一天。
前面几章还是挺有启发性的。到读完全书后反而感觉叫人类的群星有点过了，有些时候，有些事情并不是一个人所能左右的，命运之手早有安排，人如果能做到顺应命运，并最大化发挥自己的潜能，就是成功了。
销售心理学是重中之重，认真学习。实践中运用，必然会有好的效果！
说不上好，也谈不上不好，旁征博引很严重，感觉不管是剧情还是对话都是改编拼凑出来的。不过，好的一点就在于，真的很接地气。
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虽然有一些诡计，但就东叔的作品而言，还是有些失望，或者说惊喜不大。
不错不错挺好笑的。故事大概是一个好笑接一个不好笑再继续好笑如此循环。
很多时候都是七分水平，但有时它突然来一个梗就能上到八分甚至九分水平，那多爆笑啊。赶紧的下一季吧