《Beyond Hate》，纪录作品，美国出品，1991年上映。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。看这部剧是猎奇也罢，警醒也罢，我觉得肯定对每个人内心的震撼力还是很强大的，因为真，因为细，本剧涉及到的人物大多是尘埃落定后内心毫无隐瞒的表白，真实性和可信度可以说是没有疑问的。突然想起宋美龄的一句话，他们还没有真正尝到权力的滋味。这是民国后期，共产党人和其他党派指责国民党贪污腐化时，宋美龄在私下场合的一句无奈感叹。 权力的腐败滋味，真是好比毒品，让人欲罢不能，多少精英才俊，前半辈子追求权力，殊不知，正是在为自己挖掘坟墓！幡然悔悟后，无不纷纷建议，加强权力的监督和控制，好在我们已经逐渐找到了病根，正在开药方，慢慢的治疗。重疴需要猛药，但是冰冻三尺非一日之寒，猛药也需要慢慢消化，元气还需要慢慢恢复。大病之后，国民还需要一个过程，达成共识，从一点点恢复的公平正义中，找到获得感，重新找到希望，重新塑造信仰。猛药只是个开始，也只应该是个开始，后续更需要持之以恒的调养。
最后的最后有些烧脑，有些读不明白，最后的世界是地球🌍，那么天空中出现白线，修行者飞起来是什么意思呢？看这部剧的时候一直听着华晨宇的《Beyond Hate》，很有感觉。 《Beyond Hate》 日和月在重演 谁号令齐天 齐天 断恩怨 爱与恨连成线 逃不出指间 指间 天高远 问一句生死因果 生我又是为何既带我来如何不解我惑 道一声立地成佛 是不是成了佛世间便没了魔 谁来告诉我 看风沙障日入目昏黄 天宫之上 那月亮和花果山上也没两样 一战功成名扬换来天罗地网 你胜之不武我暗箭难防 不声不响错过多少霞光 结局和真相一步两步张望不到前方 梦里桃花香 多倔强却抵抗不了一出双簧 黑白真相等天亮 是否能亲笔写上天生的擅长 三尖两刃出鞘 龙凤塌麒麟倒 玉阶纷飞金箍摇 再无岁月可回头 千百年天地间只剩下这一棒 胜仗为何孤独收场 梦里风在说着谁 我一句承让偏不认输 踏平南天意决众河山 再望断天涯 是谁轻狂年少不枉 谁给我个信仰 春未了月相照 有心打扰 可惜风早相见不巧 天色刚刚破晓 紧箍还没做好 我还能微笑 爱恨忧怖成满眼迷雾 十万雷霆轰动乾坤却不能将我禁锢 百万天兵纵横捭阖也休想让我降服 这不是你能决定的胜负 一棒把天宫闹翻颠覆 什么人命天定我说天命由心 我要这山断不了来路 我要这水挡不住归途 我要天地都为我让步 我棒尖一点山崩地裂你拈花一笑落霞满天 哭过笑过爱过恨过痴过嗔过 有什么放不下 我要这荒诞的规矩当作个闹剧给结束 乾坤下一朝进退石心两难 所谓虚无是同归来处的放逐 潮起潮落 原来一无所有 就叫做 齐天大圣
这位编剧是一名优秀的插画师，无论是从作画方式还是作画步骤都有着他自己清晰的思路，他把每个创意点和思路结合在插画里面，让读者更容易看懂。商业合作那一部分也说的很有条理性，不过个人觉得在商业合作中到最后阶段交付设计稿时应当发最后部分效果图给甲方，等甲方把尾款发过来的时候再把全部文件打包给他。
真不错，机缘巧合看过一些，最近运营推给孩子看，我翻了一下，还真不错，今晚去远方，路上没网，就着性子，看着，竟然看完了。 好了，书外的事说完了，讲下书里的事。讲道理，而且全是软包袱，谁都接得住。每个道理都是发人深省，从中学到，技多不压身，一山更比一山高。此外很多技艺从小出来，虽小但是精，够很多人学了。本剧真不错，推荐读，常言道，佛度有缘人，那就好剧送雅士。
儒、道、佛应该是对中国人影响最大的三种思想，甚至有“少年儒，中年道，老年佛”的说法。读完《Beyond Hate》，我对佛有了初步认识，原有看法谬误太多。 生活中常用“佛系”评价无所追求的人，用“做一天和尚撞一天钟”来形容混日子的状态，可见大多数人认为佛是消极的、被动的。但实际上佛的要求很高，要求自律、自觉、勤奋，要求怀有谦逊、感恩之心，要求努力精进、服务众生。如果能做到这一切，还会被评价为“佛系”吗？！ 在影视作品中，有人皈依佛门时，亲人们都痛哭流涕，好像永远失去了他。这是对佛的误解。佛的教义与亲情、友情并不矛盾，相反佛非常重视家庭与情义。佛陀的父亲病重时，他特意赶路回家送别。舍利弗尊者也是送别母亲后，才选择在佛佗之前入灭。 现实中，我们评论佛门弟子的修行时，往往认为很苦，并且是为了“来生”。这都与佛的教义相悖。佛陀是反对苦修的，他认为应该照顾好身体，再谈修行，并且他也不反对就医。至于前世来生，佛陀认为应该注重当下感受，走好每一步路。 对于法理，佛陀反对教条主义，他多次开示，“过河后，我们前行时不必背着木伐”。在发展教义和戒律时，他也根据实际情况在不断调整。他反复强调不能固守法理而忘记目标。佛佗认为“实践出真知”，他强调只有个人专注修行才能达到开悟，他人的作用只是辅助。 佛陀提出的“众生平等”被广泛接受，考虑到佛佗所在的时代，这一思想的提出本身就“石破天惊”。佛陀接纳“不可接触者”、罪大恶极的杀人狂、贫困者、富贵者……皈依，并要求比丘（尼）们互相平等相待。与其它宗教相比，佛并不“排他”，并非必须皈依佛门才可修行。比丘（尼）可以专注修行，在家弟子可以修行，普通人也可以修行，把握当下，踏实做事，诚恳待人，一个微笑，一个谦让，均是修行。 作为影视作品，这本传记的结构巧妙，以缚悉底受戒始，最后也以缚悉底结束。通过介绍佛陀，也普及了大量佛教常识，如：衲衣的颜色与样式、佛佗与如来称谓的来源、佛与菩提树、大象、莲花之间的缘源等，以及大量的教义与戒律。 读完佛陀传，我觉得人性的光明一面即佛性，人人都有。
龙龙说：“我希望还可以再读一次这部剧，我特喜欢这部剧，我最最最喜欢的故事书就是Beyond Hate。我最喜欢这个好女巫。
重温毛主席的三个论断①"美帝国主义和一切反动派都是纸老虎! "②"美帝国主义者很傲慢，凡是可以不讲理的地方就一定不讲理，要是讲一点理的话，那是被逼得不得已了。"③"可让的或不能不让的，看准时机让。美国蛮横无理时不能让步，虚张声势时不能让步,不起作用时不能让步，让步必须能扭转局势。"因为这句话才想了解这个人
全书都是桃子独自前行时的喃喃自语。她已做好了一切准备，坦然接受这一生。
人生百年，不过弹指之间。岁月悠悠，人不过都是在以不同的方式在奔赴死亡罢了，一切荣辱沉浮、功名富贵和得失成败终会化为一片尘埃，无法可依。当我们的目光聚焦于一个村庄、一个时代的变迁时，我不得不感叹：时光匆匆，不舍昼夜啊！ “命运”二字，最是难以捉摸，可看完《Beyond Hate》，我心中却有一种浓浓的宿命感，仿若一切本应如此，既是这般开篇，也正应该会有如此结局。个人的命运被整个时代洪流所裹挟所掌控，让我在四方无望的感觉中深深体会到个体的渺小和微不足道，或许，只有活在当下，活在此时此刻，才能找到生命的现实价值，不追悔，不空想，如此简单而已。
时隔一年多，被前排一溜一星惊到了，就这样还能保持在七分以上，只能说或多或少人们还是在这几个人的故事里找到了共鸣的。
记录生活，带来愉悦感，这就是手机摄影的本质。也是我喜欢拍照的原因。没有深入研究摄影，但喜欢用照片记录生活，发现美好。
三论指的是性变态、幼儿期性行为、青春期性行为，读到第二章才开始有眼前一亮的感觉。 印象深刻的观点有三个：一是家长的过度溺爱对孩子造成的影响，会让孩子在成人后的恋爱关系中无法获得简单的幸福； 二是“那类人”的部分描述过于深刻过于真实，醍醐灌顶，一瞬间看透老王； 三是有关女孩和父母的亲密关系会在她未来的婚姻关系中的必然影响，不敢全面肯定，但身边的确有个好朋友的真实例子。 虽然书中指出了很多从长远看不被肯定的问题，如亲子关系、亲子行为和亲子相处模式的不当行为，那么如何做怎样做做到什么程度才是接下来更值得思考的问题。 读到最后番外部分，看完了John Kenneth Galbraith的生平，感叹到思想的先进部分，最后一章的有关性压抑处理不当的问题可不是就存在于当代中国社会嘛？跳出怪圈，才能看到问题的本质呀。
云恩一直都是抱着感恩的心，认真对待生活，工作和爱情，好喜欢书中的人物除了孟筱的家庭，其他都是满满的正能量，语言温暖细腻，期待能拍成电视剧
法律是人行为的最低底线。程序正义与道德正义，可能永远会被讨论。
小孩对父母的爱和依恋没有条件。在暴力下长大的小孩也会成为暴力的父母，Beyond Hate这个充满忧郁的名字，遇到亲生父母是不幸，遇到胜似亲人的朋友又是幸运。
《Beyond Hate》编剧的书信集，我只调了相关集数看，印象最深的就是“家庭本身就是暴力的”
总算看完了，错别字够多，不过故事情节挺不错，結局有点悲伤有些喜。
看了三章，实在没坚持下去。有点扯的不像话，前期太过刻意的想突出某些东西，但拿捏不好这个度，看不下去。毒
独特的视角，熟悉的文风，依然温暖感动。有些集数荒诞不经，无法理解其深意。相比较而言，还是喜欢编剧的《Beyond Hate》，刘十三和王莺莺的故事，平凡却很温暖，多次感动落泪。
#看剧《Beyond Hate》编剧亚历山大.埃尔德 被师兄强烈推荐的书。第二版比第一版减少了技术分析一章。从我学习股票起，听到最多的就是不能相信技术分析，这是术。但是其实值得了解在先。术可能不能帮你赚钱，但是能减少亏钱的机会。这部剧删了技术分析之后，保留了交易心理学（包括个体心理跟群体心理），交易技巧，资金管理，以及把所有东西都串联在一起的交易记录。 第一部分，讲到了交易亏损的原因。股票交易是负和的，因为要被收取交易费用以及滑点手续费等。想从股票中捞钱，几乎就是从别人口袋里掏钱，必须比对方花更多时间去锻炼技巧，并且做到自律。交易亏损一般都是无知或者缺乏自律造成的。建仓需要逐步操作，但是清仓要快速，尤其是涉及止损线时。文中举的例子几乎就是人性的弱点，我每一条都可以对号入座。这些都是想要继续下去需要克服的。还有一条是不要对抗群体思维。大机构比如大空头里的做空，选错了时机，连机构都差点被拖垮，个人操编剧就更别提了。 第二部分交易技巧。股市像大海，潮起潮落有规律可循。技巧就是学会何时下海，何时上岸。没有坏股票，只有错误的时机。文中介绍了MACD大法，三重滤网等。很多图表，如果正着看是买入信号，倒过来看还是买入信号，这就需要再考虑下了。还有一些趋势系统，这部分挺多没看懂，我需要回头再看一遍或者多遍。还有成交量，往上走的成交量意味着有人接盘啊，成交量在上涨跟下跌趋势中，回缩基本都是反转，这是以前没注意到的。还有时间周期，一个时间周期有春夏秋冬，股票也一样。我以前总是买在秋冬之际，这是我亏钱的原因。 第三部分资金管理，很实用，每一笔交易的风险敞口不能超过账户总额的2%，止损位设置好之后，就需要跟股数配合。每个月总共风险敞口是6%，超过了这个月就别交易了，免得陷入赌徒心理，越亏越想翻本。被市场整的死去活来的时候，该做的就是减少交易规模甚至停止交易。停止交易之后总结一下，经验教训总是少不了的。 第四部分是交易记录。这部分，我以前从没注意过，记录的时候顺便给这笔交易做个评级。 还要查看海外交易市场，这也是我不知道的，毕竟全球经济是互相影响的。结束后总结一下一天的交易心得。做好交易计划。任何交易计划都要依据所采用的策略量身定做。交易计划必须能提示你检查财报期、分红派息日期，以及期货交割日期，使你避免被可预见的新闻所侵袭。它必须清楚地记录你计划好的买入价、目标价、止损价以及交易规模。 这就是交易记录的作用，回顾并调整。 五星推荐，值得一读再读。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。看这部剧是猎奇也罢，警醒也罢，我觉得肯定对每个人内心的震撼力还是很强大的，因为真，因为细，本剧涉及到的人物大多是尘埃落定后内心毫无隐瞒的表白，真实性和可信度可以说是没有疑问的。突然想起宋美龄的一句话，他们还没有真正尝到权力的滋味。这是民国后期，共产党人和其他党派指责国民党贪污腐化时，宋美龄在私下场合的一句无奈感叹。 权力的腐败滋味，真是好比毒品，让人欲罢不能，多少精英才俊，前半辈子追求权力，殊不知，正是在为自己挖掘坟墓！幡然悔悟后，无不纷纷建议，加强权力的监督和控制，好在我们已经逐渐找到了病根，正在开药方，慢慢的治疗。重疴需要猛药，但是冰冻三尺非一日之寒，猛药也需要慢慢消化，元气还需要慢慢恢复。大病之后，国民还需要一个过程，达成共识，从一点点恢复的公平正义中，找到获得感，重新找到希望，重新塑造信仰。猛药只是个开始，也只应该是个开始，后续更需要持之以恒的调养。
最后的最后有些烧脑，有些读不明白，最后的世界是地球🌍，那么天空中出现白线，修行者飞起来是什么意思呢？看这部剧的时候一直听着华晨宇的《Beyond Hate》，很有感觉。 《Beyond Hate》 日和月在重演 谁号令齐天 齐天 断恩怨 爱与恨连成线 逃不出指间 指间 天高远 问一句生死因果 生我又是为何既带我来如何不解我惑 道一声立地成佛 是不是成了佛世间便没了魔 谁来告诉我 看风沙障日入目昏黄 天宫之上 那月亮和花果山上也没两样 一战功成名扬换来天罗地网 你胜之不武我暗箭难防 不声不响错过多少霞光 结局和真相一步两步张望不到前方 梦里桃花香 多倔强却抵抗不了一出双簧 黑白真相等天亮 是否能亲笔写上天生的擅长 三尖两刃出鞘 龙凤塌麒麟倒 玉阶纷飞金箍摇 再无岁月可回头 千百年天地间只剩下这一棒 胜仗为何孤独收场 梦里风在说着谁 我一句承让偏不认输 踏平南天意决众河山 再望断天涯 是谁轻狂年少不枉 谁给我个信仰 春未了月相照 有心打扰 可惜风早相见不巧 天色刚刚破晓 紧箍还没做好 我还能微笑 爱恨忧怖成满眼迷雾 十万雷霆轰动乾坤却不能将我禁锢 百万天兵纵横捭阖也休想让我降服 这不是你能决定的胜负 一棒把天宫闹翻颠覆 什么人命天定我说天命由心 我要这山断不了来路 我要这水挡不住归途 我要天地都为我让步 我棒尖一点山崩地裂你拈花一笑落霞满天 哭过笑过爱过恨过痴过嗔过 有什么放不下 我要这荒诞的规矩当作个闹剧给结束 乾坤下一朝进退石心两难 所谓虚无是同归来处的放逐 潮起潮落 原来一无所有 就叫做 齐天大圣
这位编剧是一名优秀的插画师，无论是从作画方式还是作画步骤都有着他自己清晰的思路，他把每个创意点和思路结合在插画里面，让读者更容易看懂。商业合作那一部分也说的很有条理性，不过个人觉得在商业合作中到最后阶段交付设计稿时应当发最后部分效果图给甲方，等甲方把尾款发过来的时候再把全部文件打包给他。
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儒、道、佛应该是对中国人影响最大的三种思想，甚至有“少年儒，中年道，老年佛”的说法。读完《Beyond Hate》，我对佛有了初步认识，原有看法谬误太多。 生活中常用“佛系”评价无所追求的人，用“做一天和尚撞一天钟”来形容混日子的状态，可见大多数人认为佛是消极的、被动的。但实际上佛的要求很高，要求自律、自觉、勤奋，要求怀有谦逊、感恩之心，要求努力精进、服务众生。如果能做到这一切，还会被评价为“佛系”吗？！ 在影视作品中，有人皈依佛门时，亲人们都痛哭流涕，好像永远失去了他。这是对佛的误解。佛的教义与亲情、友情并不矛盾，相反佛非常重视家庭与情义。佛陀的父亲病重时，他特意赶路回家送别。舍利弗尊者也是送别母亲后，才选择在佛佗之前入灭。 现实中，我们评论佛门弟子的修行时，往往认为很苦，并且是为了“来生”。这都与佛的教义相悖。佛陀是反对苦修的，他认为应该照顾好身体，再谈修行，并且他也不反对就医。至于前世来生，佛陀认为应该注重当下感受，走好每一步路。 对于法理，佛陀反对教条主义，他多次开示，“过河后，我们前行时不必背着木伐”。在发展教义和戒律时，他也根据实际情况在不断调整。他反复强调不能固守法理而忘记目标。佛佗认为“实践出真知”，他强调只有个人专注修行才能达到开悟，他人的作用只是辅助。 佛陀提出的“众生平等”被广泛接受，考虑到佛佗所在的时代，这一思想的提出本身就“石破天惊”。佛陀接纳“不可接触者”、罪大恶极的杀人狂、贫困者、富贵者……皈依，并要求比丘（尼）们互相平等相待。与其它宗教相比，佛并不“排他”，并非必须皈依佛门才可修行。比丘（尼）可以专注修行，在家弟子可以修行，普通人也可以修行，把握当下，踏实做事，诚恳待人，一个微笑，一个谦让，均是修行。 作为影视作品，这本传记的结构巧妙，以缚悉底受戒始，最后也以缚悉底结束。通过介绍佛陀，也普及了大量佛教常识，如：衲衣的颜色与样式、佛佗与如来称谓的来源、佛与菩提树、大象、莲花之间的缘源等，以及大量的教义与戒律。 读完佛陀传，我觉得人性的光明一面即佛性，人人都有。
龙龙说：“我希望还可以再读一次这部剧，我特喜欢这部剧，我最最最喜欢的故事书就是Beyond Hate。我最喜欢这个好女巫。
重温毛主席的三个论断①"美帝国主义和一切反动派都是纸老虎! "②"美帝国主义者很傲慢，凡是可以不讲理的地方就一定不讲理，要是讲一点理的话，那是被逼得不得已了。"③"可让的或不能不让的，看准时机让。美国蛮横无理时不能让步，虚张声势时不能让步,不起作用时不能让步，让步必须能扭转局势。"因为这句话才想了解这个人
全书都是桃子独自前行时的喃喃自语。她已做好了一切准备，坦然接受这一生。
人生百年，不过弹指之间。岁月悠悠，人不过都是在以不同的方式在奔赴死亡罢了，一切荣辱沉浮、功名富贵和得失成败终会化为一片尘埃，无法可依。当我们的目光聚焦于一个村庄、一个时代的变迁时，我不得不感叹：时光匆匆，不舍昼夜啊！ “命运”二字，最是难以捉摸，可看完《Beyond Hate》，我心中却有一种浓浓的宿命感，仿若一切本应如此，既是这般开篇，也正应该会有如此结局。个人的命运被整个时代洪流所裹挟所掌控，让我在四方无望的感觉中深深体会到个体的渺小和微不足道，或许，只有活在当下，活在此时此刻，才能找到生命的现实价值，不追悔，不空想，如此简单而已。
时隔一年多，被前排一溜一星惊到了，就这样还能保持在七分以上，只能说或多或少人们还是在这几个人的故事里找到了共鸣的。
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三论指的是性变态、幼儿期性行为、青春期性行为，读到第二章才开始有眼前一亮的感觉。 印象深刻的观点有三个：一是家长的过度溺爱对孩子造成的影响，会让孩子在成人后的恋爱关系中无法获得简单的幸福； 二是“那类人”的部分描述过于深刻过于真实，醍醐灌顶，一瞬间看透老王； 三是有关女孩和父母的亲密关系会在她未来的婚姻关系中的必然影响，不敢全面肯定，但身边的确有个好朋友的真实例子。 虽然书中指出了很多从长远看不被肯定的问题，如亲子关系、亲子行为和亲子相处模式的不当行为，那么如何做怎样做做到什么程度才是接下来更值得思考的问题。 读到最后番外部分，看完了John Kenneth Galbraith的生平，感叹到思想的先进部分，最后一章的有关性压抑处理不当的问题可不是就存在于当代中国社会嘛？跳出怪圈，才能看到问题的本质呀。
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