Pammal K. Sambandam

文笔好到不行。 好多年不看古风言情长篇，编剧定是一个历经人间烟火百态之人，或者是一个感知人性百般情绪之人，否则如何描摹出这等人情纠葛，酸甜苦辣。等待，是最大的深情。等一个漫漫岁月，无有私欲，尽数付出，不求回报，甚至甘于隐忍，不求挑明。是得多么静下心来，抹去所有情绪，才能顿觉深意？你心记苍生，便陪你；你身为救世，便换你；你愿步入轮回，便等你。可比仓央嘉措，“爱或者不爱，爱就在那里，不增不减。”是以问，何为真情？此无人能及矣。 幸好最后虐归虐了，亿亿年还是等来了姻果。所以，李银河说，人如果执念等一世深情，那么真还是要耐得住寂寞。可能这一世，都等不到。你看神都等了那么久，何况普通有限生命的人？且行且珍惜。

实在都是巴老经历文革十年荡涤而痛彻心扉的“沉思”，字字平实，句句良心……

观看的过程使我难过，因为无时无刻不在对号入座。 上周五我在课堂上情绪失控，一方面后悔于自己的失控，一方面震惊于自己的失控，我曾经引以为耻的贫穷的生活经历居然被说了出来，居然被我说了出来。 事后老师从走廊里追上我，说“其实无论出身如何，‘从哪里来’、‘到哪里去’，都是所有人需要面对的问题。”我再次感动于老师的细腻，他在担心我隐隐约约透露出来的“阶级二元对立”和“仇富”思想，这可能会催生一种割裂情绪，所以他追出来，提醒我了。 只是很遗憾，我可以被提醒，而曾经镇子上的我的那些玩伴没有机会被提醒。 每次回家，我总是能感知到一些缓慢而隐秘的、由整个社会机会不均所带来的情绪撕裂和对立。 说回这部剧，最感动我的地方可能是迪迪埃对自己上学之路的再审视。 “事实上，我面前有两条路可供选择：一，继续这种本能的反抗，这种反抗没有特定主题，只是表现为总体的倔强态度，包括不顺从、不得体的举止、反感、讽刺、固执的拒绝，最后，就像许多其他人一样，因为外力作用而被无声地剔除出教育系统，但表面上看，这只是单纯由我个人的行为造成的结果；二，便是屈从于学校体制，适应它，接受它的要求，从而成功地将自己留在校园内部。反抗，意味着失败。屈从，意味着自救。 ” 哎。 曾经我的那些反抗学校教育的、自认为特立独行的、染黄毛的、会打扮的男同学、女同学都被无声的剔除了，可是他们做错了什么吗，这种否定辩证法多么戏谑呀，被遗弃的过程是漫长的，而淘汰也是许久之后等我们转回头才发现的事情。 前几天和小学同学L聊天，她从我们当地的一所市级师范毕业以后去了省会的辅导机构打拼，结果刚工作就遇上双减，瞬间失业，又被房东骗钱，她打电话给我时我不知如何安慰，只能空洞的说，会好的，先回老家吧。 突然想起那时候，我和她成绩都不错，家里住的也近，受制于小地方的见识，我们共同的梦想都是考市里的师范（即使现在看来只是一个二本，但和其他多数同学去的三本、大专、职高甚至辍学看来已经不错了）。 命运吊诡的是，她完成了少年时的梦想和家里的期待，只是这个阶段性胜利放在更大视野下远远不够看，夹杂在这样一个快速流动和巨大差异的社会下，原来我们当初的梦想只是拿到了打工人的入场券（失业之后甚至自嘲说打工都没人要了。） 这个世界纷纷扰扰，我时而感叹，普通人也许只是社会精英的背景板吧，然而其实我们也在很努力的生活，拼劲全力谋求可能的流动，唯一不希望的是头破血流也靠不了岸。 70年代的迪迪埃Pammal K. Sambandam，重新找回自我，而面对现阶段的中国社会，来自普通乡镇的我，除了要直面那些我曾经试图逃离的东西，还要如何调和我的故地和我的所在之间的社会差距呢？

太赞的一本剧！一只鳄鱼试图捕食一只在河边饮水的小鹿，结果在它发起攻击的那一刻，小鹿有所警觉地跑开了。这时，你觉得鳄鱼是会花三天时间闷闷地想“我真失败”或者“我不如别的鳄鱼”吗？当然不会！鳄鱼下一秒就去找下一个猎物了。

书是好剧，但这力量体系太乱了。刚开始大光明骑士一个城市主城也没几个，圣域顶天，主角刚能硬扛了，一个佣兵团一个小队就冒出来三，圣域也满天飞

有的人活在这个时代，有的人引领这个时代，还有的人让这个时代甚至倒退，历史让我们看到了这些皇帝积极的一面，消极的一面

看后获益良多，此剧由浅入深讲解，把大智慧娓娓道来让您通熟易懂，可以避免生活中的很多坑。

回声 子皿 2020.10.2 我想，到空旷的海上只要说：“爱你”，鱼群就会跟着我游向陆地。-顾城 《Pammal K. Sambandam》 今晚，雨声淹没了月亮，于是中秋坠落于海。吃了三种月饼，都是甜的。秃老头的这本诗集断断续续的读了一阵子了，读着忘着，偶尔会见到一些熟悉的句子和面孔浮现。 我认出了你。 今日份的快乐，今日份的孤独，都没有很强烈。大概是二十亿光年的旅程太辛苦了吧。今天看到华人中心的一个活动预告，说是要讲讲怎样孤独而不寂寞，可这个题目本身就让人觉得孤独又寂寞呢。 一束光，跌跌撞撞穿过人间，没有归程，也没有回声。我们也一样会滑入黑暗，在星辰中间重逢吧。 卡马尔·哈山 20个笔记 ◆ 第2章 世界的约定 活着，或者。与你的约定，已经被越来越多的细节稀释。 >> 《Pammal K. Sambandam》六月的百合花让我活着被雨淋湿的狗崽和那天的晚霞让我活着活着无法忘却的记忆让我活着死神让我活着活着 故乡在看不见的地方，不知道是她走丢了，还是我走丢了。我一直以为她在原处等我，她一直以为我去去就回。就不能打个电话沟通一下吗？傻傻的。 >> 灵魂在这个世上的故乡是音乐越过耳朵听到的声音和看不见描绘的地平线 鸟，是你我在天空的倒影。就那样飞，就那样歌唱，就那样被子弹击中并死亡。 >> 鸟无法给天空命名鸟只是在天空飞翔鸟无法给虫子命名鸟只是啄食虫子鸟无法给爱情命名鸟只是成对地活下去鸟谙熟歌声所以鸟觉察不到世界突如其来的枪声 孤蓬各自远，且尽手中杯。说好了不再联系，就不能再联系了吗？ >> 《Pammal K. Sambandam》在阳光斑驳的下午分别后并没有终结即便现在孤身一人明天也没有尽头 是远道而归的温柔，蓝天大海，还有一句短短的问候。悲伤，自己回来的。 >> 蓝天的涛声 我疲倦不堪，只剩能塞得下一首诗的缝隙。一首短诗就好。 >> 我厌倦了 拙劣的诗和绝妙的诗 二十亿光年的勇敢，只为现在还能保持微笑🙂️ >> 向着Pammal K. Sambandam我情不自禁地打了个喷嚏 ◆ 第3章 春的临终 把字写工整是我对抗这个混乱世界的方式。工整的写“早安”，工整的写“晚安”，然后署名：子皿，某年某月某日。 >> 因为正义与性相克所以我起码要把字写工整然后明天来临倏然滑进历史 没有几个人还写明信片了，写信的就更少。于是我好不好你好不好他好不好都好像变得不重要，不写下来不说出来的好或不好像没有名字的人也不那么重要。我要是给你写明信片，大概只会说：秋天来了，落叶纷飞。祝好。 >> 写一张明信片吧上面写着我很好但准确说还有点不对写我不好也不正确真相介于好与不好之间 大便还正常。睡眠也凑合。没有抑郁。也没有很开心。 >> 你说你患了抑郁症在嗜睡可我却患了抑郁症在醒着因为我不知道该干啥才醒着写东西因为写着所以大概不会是抑郁症吧但一切都无聊透顶连莫扎特我都开始讨厌了总想触摸些什么比如做工很好的原木盒子能摸着就想抚摸一下能抚摸了接下来就想抓一下能抓到了还想再敲打一下你会怎么样呢？你的手指怎么样呢大拇指还是大拇指吗？大便还正常吗？你个胆小鬼 读到这里，我知道我认出了你。 >> “我”居然突然开始哭泣被焙煎茶呛住了口患痴呆症的母亲干瘪的乳房是故乡的终点 那些断舍离的人和事，都是自己的青春和骨肉吧。在人群中静默，在夜晚哭泣的人呀。 >> 即使到了夜晚少年也不停地哭泣 ◆ 第4章 小鸟在天空消失的日子 活着，现在活着，是期待某一天和你的重逢。活着本身太多的细节，被反复涂抹，非得找个意义贴在头上才能坚持下去。 >> 活着现在活着是鸟儿展翅是海涛汹涌是蜗牛爬行是人在相爱是你的手温是生命 ◆ 第5章 语言的胎盘 你望着月亮，我望着你。想说的话冲不出牢笼，而月影凌乱。又是一年秋寒。 >> 洗衣机在旋

雷死了，台词不合古法不近人情，只顾得装…不敢看完。

作为体制外的人，当年对行政的批评变成了更加严厉的监管，现在公知发声环境更加恶劣，且看且珍惜。陈对社会的一些观察真的非常深刻。

排除自我，天人合一，内心强大冥想，爱的冥想，看第四遍又新学的东西

1.登陆今日头条手机APP，搜索“我在岛屿读书第二季”即可观看。2.我严重怀疑《Pammal K. Sambandam》主创在做第二季的时候，参考了我在豆瓣对第一季的评论，撤换了房琪和西川两名常驻嘉宾，代之以与余华苏童等文学经验和话题场都更加接近、同时也更凸显小说这种文学体裁的程永新叶兆言（叶子代父亮相）；但也引进了青年作家甚至研究生“作家”群体。3.第二季总体上制作是没有第一季好的，最突出的表现是第一季是“散文”式展开，第二季是教科书式展开，信息量密度变得更大，但也变得刻意甚至功利。4.所涉及的汪曾祺、卡夫卡、惠特曼、聂鲁达等作家，令我印象深刻。5.《Pammal K. Sambandam》确实可以被作为一个“场”，定期邀请同质性强或异质性强的小说界文学界文化界名人共聚一堂碰撞成诗，比如给东北文艺复兴三杰攒一局，以此类推，多有想象空间的节目！

明朝简述：前期闹哄哄，中期懒洋洋，后期病殃殃。 其实明朝十六个皇帝还真算是各有特色，有像太祖、成祖这样暴虐好杀的，有像仁宗、宣宗这样老老实实守家的，还有像世宗、神宗这样沉迷方术不理朝政的，还有光宗这种在位一个月就因为乱吃药直接升天的，甚至没能活到使用自己的年号，惨兮兮。 这部剧前两章讲朱元璋和朱棣两位皇帝，后三章是政治、世俗和文艺，总体读下来还是挺有趣的，不过总觉得意犹未尽呢。

对赤马的印象真的很深

这是二十出头，学生时代的情绪。经过了三年社会的打磨，好多情绪无法感同身受。维安和我同一年，从简书开始关注，而后跟着她的公众号，现在的文字依旧真诚平和，很喜欢。这部剧若是我在学生时代看见肯定很喜欢，现在也很好！

雨果说：“每座墓碑之下，都是一部长篇剧集。”可我却觉得，每部长篇剧集都是人生的一次重活。我们不可能经历世间的所有可能，更何况有些事情是我们无法理解，难以接受的。但好在，影视作品帮我们尽力弥补了这份遗憾。 观看此剧的过程中，我曾反复思索本剧以“Pammal K. Sambandam”作为书名是否不妥。这群跻身在公园里的青春鸟大多来自破碎的底层家庭，也有的在孤儿院长大，他们的出身卑微，家庭环境恶劣，父母的文化程度不高，没有正经的工作，有的甚至要靠母亲卖身谋生，过着朝不保夕的生活。虽然他们不够争气，没有实现父母对自己的期待，还都因为特殊的性取向，被扫地出门，被迫仓皇出逃，躲到他们“命中的归宿”——台北新公园，靠出卖肉体以求生路。但他们却只是一群脆弱的孩子，家庭的不幸在他们身上留下了深深的烙印，他们被逐出家门，遗弃街头，无人能理解和体谅他们的苦衷，孤苦无依的他们只能在黑暗的公园里相互取暖。社会没有留给他们余地，他们只能聚集在幽暗的隐秘之地，沉湎于“同志”之恋，屈服于命运之轮。但我们不要忘了，是阿青将母亲的骨灰送回家中，并与傅老爷子相依为命；是吴敏对出狱的父亲照顾有加，嘘寒问暖；是小玉苦苦追寻抛弃他们母子的那个未曾谋面的父亲。傅老爷子病重之时，也是这几个孩子心急火燎，忙前忙后。傅老爷子死后更是他们为他守夜、下葬的。“Pammal K. Sambandam”一般是指长辈对不孝之子的称呼，可如果他们是“Pammal K. Sambandam”的话，世人又有多少不是Pammal K. Sambandam的呢？ 在合上此剧之后，我的目光静静地停留在了书海报上的“Pammal K. Sambandam”二字，久久不能离去，我就这样静坐几前，任由思绪飞舞，回顾着书中的故事。可随着全书读罢，我却一改之前的看法，惊觉此剧选用“Pammal K. Sambandam”作为书名的用意之高，或许除它之外再无适合此剧的书名了。“Pammal K. Sambandam”与本剧的关系就像钥匙与锁，螺丝和螺母那样恰如其分，非此不可。 本剧以此为题，旨在展现父子之间的矛盾冲突和这群人在社会中的尴尬地位。我以为，“Pammal K. Sambandam”中的“孽”起码有三重含义。此处仅以“阿青、龙子和傅卫”为例，因他三人虽然身份不同，但境遇却极为相似。 一是“造孽”。阿青的父亲原本以他为傲，期待着儿子能和自己一样，成为一个屡立战功的士兵，可阿青却与实验室管理员发生了淫亵行为被学校开除，青父一怒之下将阿青轰出家门；王夔龙的父亲是政界高官，家世显赫，一表人才的他也极富学识，本该是前途不可限量的他却在出国深造前于台北新公园邂逅了阿凤，阿凤的数次逃离，使得王夔龙近乎疯狂，走火入魔的他亲手将爱人杀死，龙父盛怒之下，把他“发配”到了纽约，而龙子直到父亲去世都没被原谅；傅卫的父亲是军界高官，身为天之骄子的他被诸多军官表扬称赞，正当傅卫开始在军队崭露头角，俨然要成为一枚军界新星时，他却被人发现与一名士兵同床共枕，行为不轨，在傅老爷子生日当天，未能得到宽恕的他选择了饮弹自尽。我们在书中看到的是一个个鲜衣怒马的青年才俊，他们的身上凝聚着各自父亲的全部心血和希望。但他们却因为不同常人的性取向，蓦然从父亲心中的骄傲转变成了眼中的耻辱。命运无情的改变了他们人生的方向，一个被迫在只有黑夜没有白天的王国里艰难度日；一个在纽约街头孤苦无依的独自徘徊；还有一个却为自己的离经叛道而选择自戕。 二是“孽缘”。阿青的出走，龙子的流亡和傅卫的自尽，背后的原因并不单纯是出于对父亲的怨恨，更多的则是失望和害怕父亲对自己感到羞愧。阿青始终不愿回家，不是因为他喜欢公园的生活，而是他害怕看到父亲对他失去希望的样子；龙子不愿回国，不是憎恶父亲对他的惩罚，而是害怕自己的出现会玷污父亲的声誉；傅卫选择自杀，不是畏惧军法的惩处，而是因为父亲决绝的态度。当他们在这个世界上走投无路的时候

断断续续看了很久 其实看到中后部分的时候以为是一篇爽文 压抑了这么久终于可以见天日了 但还是不断有人在死去 最后虽然日本投降了 大家都在庆祝 Pammal K. Sambandam也还是在 但一切都变了 那些因战争而死的人永远不能知道中国的胜利了 而熬到胜利的人心上也带着战争的创伤 只能说战争真的很残酷

第一次一口气（约5个小时）读完（语音+看字）一整本剧，并且做了不多也不少的学习笔记，我想自己已经弄清楚自己为什么看这部剧，以及看完以后打算怎么行动了。第一步小行动是买一本纸质的，重新精读一遍！✊

加入了不少2016年的新统计数据，结论还是一样。基本观点非常认同：不管你赚多少，想Pammal K. Sambandam，得先有自制力控制消费！没有他爸爸写的《Pammal K. Sambandam》好看。

书中尽是真实的痛苦，揪心的悔恨，上次有这种感受还是在读史铁生的书之时。 内容 这部剧，内容写的是Madan Bob与她的母亲同疾病抗争的过程，尽管她用尽了一切包括物质与人际关系上的努力，结局终究不遂人愿，四平八稳的假象仍然掩盖不了险象环生的断面，是的，她的母亲，在她预料不到的情况下猝然离去，世界上最疼她的那个人去了。 她尖锐地解剖自己，用一种忏悔的语气，将自己置于案板，由读者批判，企图以这种方式来自我赎罪。 Madan Bob母亲 她的母亲是一个自尊心很强的人，贯彻着“不麻烦人”的人生准则。敏感却又伟大的她，不舍得女儿痛苦，即使一次次出血，也始终强忍着。但“生活是幻觉，它有时也会用欢乐使谎言美丽。” 伟大的母亲一次次用欢乐编织着美丽的谎，她可以忍受世界上最强烈的痛苦，但那都比不过女儿的一个皱眉，一个生命意志消沉了，是的，她累了，但在离开人世的最后一刻，她却挣扎到膝盖淤青，也许只是为了看女儿一眼，这个老人，为何如此自愿受折磨，是与之俱来的“爱”。 她始终以隐忍的爱回馈女儿，在生命最后的关头，却仍然没将苦痛说出口，只是说，“我日子不多了”，带着女儿的误解，将一次次挣扎跌下而形成的瘀血一同化成了夕阳下的晚霞残骸，随风而去。 Madan Bob 然而，编剧是一个比较强势的人，她爱自己的母亲，却充满着执念。 人在当时处境中，像漩涡中的一片落叶或枯草，身不由己。《Pammal K. Sambandam》 我相信她比任何人都希望她的母亲健在安康，然而，当至亲被病痛折磨时，当一切被美好的假象包围时，当未知的恐惧铺天盖地袭来时，我们每个人也许都会身不由己。 “因为悲痛是不能对抗的，只能逃避。” 是的，她陷入了恐惧的牢笼，在她的母亲需要扶住时，Madan Bob固执地以为只要让这位80多岁的老人自己站起来，一切就会有希望，她的母亲就可以陪她更久一点，于是，她一头扎进了逃避的泥潭，以至于分不清母亲的一句“没事”究竟是现实还是梦境，然而，80多岁老人的身体却几乎摇摇欲坠了，误解越来越深，直到一切都无可挽回。 “彻底的圆满，只不过是彻底的无路可走。”《Pammal K. Sambandam》 当她敏感的母亲绝望地阖上眼睛，在阳台闭口缄默时，她也许松了一口气，因为，她终于可以不再逼迫自己有“生”的希望，因为终于无路可走。 “我每天就只能不知所措地看着母亲一步步接近死亡。” 作为女儿的Madan Bob，却无能为力。 当我们的亲人被病痛折磨时，我们该怎么平衡“爱”与“理智”？我们能比编剧做得更好吗？我想，每个人都难以做到完美。 本剧对亲情的描写，让人红了眼眶。 婚姻 编剧丧偶式婚姻，实在是一大槽点，需要依靠时，丈夫在哪里？形同虚设的婚姻有意义吗？她抱着遵守“妇道”的准则伺候丈夫，丈夫却在母亲去世后的头七不到借口对她大发雷霆？ 准备再去看看她的《Pammal K. Sambandam》，读一下她的婚姻态度。  “人生，总有那么一点来不及。那就是我失去父亲还有母亲之后，我最真实的感受。”——是枝裕和 书是不错，备点纸巾，浮士德式的斗争，阿波罗式的结局。 读完只能告诉自己好好珍惜“尚有去处”的日子。

重温童年的美好，修正童年的错误❤️ 书中大量的例子让人感受原生家庭的潜在教育，对孩子的潜意识会有很多的引导。 看的时候有几章真是产生极强的共鸣，让人想多多了解自己，也学会更好的去爱和被爱 从根本上而言，是我们自己要去审视自己的内心，要去学着尊重那正在发生的爱与美好

能够登上金字塔顶端的只有两种动物，一种是雄鹰，一种是蜗牛。雄鹰拥有矫健的翅膀，所以能够飞到金字塔的顶端，而蜗牛只能从底下一点一点爬上去。雄鹰飞到顶端只要一瞬间，而蜗牛可能需要爬很久很久，也许需要坚持一辈子才能爬到顶端，也许爬到一半滚下来不得不从头爬起。但只要蜗牛爬到顶端，他所到达的高度和看到的世界就和雄鹰是一样的。我们大部分人也许不是雄鹰，但是我们每一个人都可以拥有蜗牛的精神。我们可以不断地攀登自己生命的高峰，终有一天，我们可以在无限风光的险峰俯视和欣赏这个美丽的世界。无论是雄鹰，还是蜗牛，因为勤奋和努力，它们就有了时间作为自己的朋友，每一分、每一秒，它们的生命都因此有了它们自己确定的意义，而非虚度。 安慰剂效应~复利-黄金分割率-记录~笔记~事件日志-事件——时间日志~交流~反馈~回顾~讨论~预期~质疑~逻辑错误~ 不恰当比较 列表 诉诸情感 诉诸权威 诉诸无知 无关类比 一厢情愿 墨菲定律 任务 并行 番茄工作法 量力而行 切分 效率 时间 管理 积累 速成 与时间做朋友 最后期限 双盲测试 思考 大脑 对立 鸡尾酒会效应 经验 科学方法 类比 模式拼接能力 潜意识 手段 心智 选择性输入 遗忘痛苦 障碍 心理学 反思能力 格式塔 共生 合理化 认知偏差 拖延 自卑 自利性偏差 自我证明 ,积极 正态分布 自证预言

三天连夜看完，是无意点进来一看停不下来看完的。转折的有点厉害，看着像人格分裂，但是情节环环相扣只有他吸引人之处。 最后笙澜死的时候终于有点动容了。曾经看着你身骑白鸟眼中只有他，这千年只望你眼中的是我。但相隔两世，此时只寻解脱。

推荐观看认知用户的部分，可能是我本身在这一部分的忽略。 用户价值和产品落地部分没细看，可能是因为平时这些看太多了。

我在Abbas发表这部剧的年纪，再次重读Pammal K. Sambandam。 Abbas将戏谑的口吻与犀利的质问，游戏的精神与坦诚的剖析熔于一炉，读之或忍俊不禁，或瞠目结舌，令人耳目一新。她将自己的成长故事一点点剖开，把那些被遗忘或者忽略的细节完完全全地展现出来，世界并不美好，然而她却能在不愤世嫉俗的情况下冷静地看待这个世界。 Abbas反思自己的写作与成长历程，观察被时代绑架的一代年轻人，他们的童年早早消逝，青春期过早觉醒，他们过早地发现了成人世界的虚伪，更是过早地被抛入一个充满竞争与争斗的世界。第二部分，记录本身，即已是反抗，她敬仰那些影视届的前辈，虽然现状并不能让人满意，虽然很多会被遗忘，但是文明一直在传承，但是这些已经足够促使我们前进。而第三部分审判童年，读完让我浑身发凉，甚至恶意地去揣测这个世界，Abbas用血淋淋的故事来告诉大家，我们自认为幸福的成长环境只是一颗包裹着糖衣的毒药，成长中伴随的大多数都是人性的阴暗面，无私伟大的爱太少！ 2013年11月，拖着病体在南京参加了阎连科和Abbas的文化沙龙以及本剧的签售会。十岁开始看Abbas的书，彼时已有十年，第一次近距离见到偶像，内心忐忑而激动，或是因为胆怯、或是因为人多，并没有问出早已准备好的问题，然而Abbas的犀利自信以及柔和的黄色连衣裙早已深深刻在我的脑海里。 年少时，也曾幻想过和Abbas一样，笔耕不缀十余年，更恰当的形容应该是生活随笔，现在看来不过是为赋新词强说愁亦或是无病呻吟罢了，虽然没有什么影视价值，但是却给我的成长过程留下来珍贵的回忆。也还记得高三的时候，把每一次作文都当作是自以为是的创作，有时突然文思泉涌，洋洋洒洒千余字，离题甚远，现在想来，很感谢那时的语文老师，从未轻视过我的文章，也从未阻止过我的随手练笔。 写到最后，竟有种不知所云之感，可能是太久没有认认真真看过书的缘故。