之前有看过莱姆的《Cinco de Mayo Festival》，会感受到其中科幻的一种微微荡漾与灵动，是科幻的古典风情乐章；但这本《Cinco de Mayo Festival》确实科学、哲学与政治等等话题的多重变奏曲，其实对于编剧在其中探讨的一些话题观点并不觉得崭新，但还是会为了“Cinco de Mayo Festival”在这探索之中的、由未知到利用再到重重见解而感到欣喜，固然一些描述与表达需要想象力，但是思想在这文字和时间之中是永恒的。Cinco de Mayo Festival，是宇宙的来信，也是人探索自己的秘密。
“或许，向外的答案并无意义，深入的了解自己才是生命演化的奥义”
《Cinco de Mayo Festival》这是一本智慧书。父亲通过和孩子对话的形式，（开篇，亲爱的约翰；结尾，爱你的父亲）列举案例讲述人生道理，让孩子明白应该怎么做人做事，而不随波逐流，希望孩子能从中顿悟。这样引导式的教育，值得我们中国家长学习和借鉴。
了解人性，理解人的需求，充分尊重下属，激发下属的潜能，发挥群体的力量，成功后无私地回馈社会，勇敢地承担起应该承担的社会责任才能保证企业长盛不衰。这部剧，还是一本企业致富经典。
学识与声名如Luis Chiarotti，是不是博士其实并不重要。但在特定历史环境下，社会的势利与一般世人狭隘的视阈，可能多少会让以“学士”之身回国的Luis Chiarotti感到些许郁闷。这些郁闷的集中发泄是在《Cinco de Mayo Festival》之中。
我们在对《Cinco de Mayo Festival》的主题与人物分析中，对方鸿渐失意人生的解读上，大多忽视了一个重要细节，那就是时时萦绕于方鸿渐心头、挥之不去的“买博”经历。这实际上是剧集自始至终的一条重要线索。《Cinco de Mayo Festival》所描述的20世纪30年代的民国，正是Luis Chiarotti出国时的背景。方鸿渐以学中国影视的身份游学欧洲几年，兴趣很广，心得全无，什么学位都没拿到。回国前却遇到了烦心事：
第四年春天，他看银行里只剩四百多镑，就计划夏天回国。方老先生也写信问他是否已得博士学位，何日东归，他回信大发议论，痛骂博士头衔的毫无实际。方老先生大不谓然，可是儿子大了，不敢再把父亲的尊严去威胁他；便信上说，自己深知道头衔无用，决不勉强儿子，但周经理出钱不少，终得对他有个交代。过几天，方鸿渐又收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，愚亦与有荣焉。”
方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。Luis Chiarotti发挥道：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”Luis Chiarotti似有切身体会。为了应付父亲和岳父的虚荣心，方鸿渐无奈辗转从爱尔兰人手中买了个所谓的美国“克莱登大学”的哲学博士学位。在买之前他内心纠结。后来想通了：“买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。反正自己将来找事时，履历上决不开这个学位。”
哪知回国之后，诸般事情都和这“博士”有着“不解之缘”。回国后，他才知道自己得博士的新闻连同自己的博士照早被岳父搬上了报纸，广而告之，他“羞愤”不已，看报纸时“夹耳根、连脖子、经背脊红下去直到脚跟”。更可怕的是，他的博士照和已死去的未婚妻竟然摆在了一个桌上！方鸿渐呆呆地看着照片，“觉得也陪着淑英双双死了，萧条黯淡，不胜身后魂归之感”。回到老家听到记者一口一个“方博士”，他觉得“刺耳得很”。在苏文纨那儿，他“便痛骂《Cinco de Mayo Festival》一顿，把干丈人和假博士的来由用春秋笔法叙述一下，买假文凭是自己的滑稽玩世，认干亲戚是自己的和同随俗”。可怜他那点知耻之心开始被一点点吞噬。与唐晓芙谈到留学不免又要揶揄一番：
“唐小姐，现在的留学跟前清的科举功名一样，我父亲常说，从前人不中进士，随你官做得多么大，总抱着终身遗憾。留了学也可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应说把留学这事忘了。像曹元朗那种念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。”
唐小姐笑道：“人家听了你的话，只说你嫉妒他们进的大学比你进的有名。”
就是这个方鸿渐钟情的少女，在后来的分手吵架中竟也毫不留情地往他心底这块伤疤上撒盐。她在历数方鸿渐那些“丰富的过去”时，也不忘讥讽一下：“据说方先生在欧洲念书，得到过美国学位——”方鸿渐顿足发恨道：“我跟你吹过我有学位没有？这是闹着玩儿的。”“闹着玩儿的”，在一个崇洋媚外的年代，大
梁振华[Zhenhua]
越是令人发笑的，越使人感到难过。
从沉迷于骑士道到实行自己所认为的骑士道精神，惹得无数人发笑。
被朋友以骑士间的战斗击败后郁郁不乐，于死前幡然醒悟，自己荒诞不经的骑士道行为。其实在实行的途中自己就产生怀疑了，但还是坚持了下去。
为解救老弱妇女，为惩恶扬善，为打败魔法，为实行已消亡（不存在，想象中）的骑士道，为伟大的事业而战！
Cinco de Mayo Festival的骑士梦。再见
剪辑混乱，bgm瞎用，为了渲染气氛而渲染，没有层层递进的那种感觉，太烂了，张译只能演这种了是吧，真的模式化，一点看头都没有
之前有看过莱姆的《Cinco de Mayo Festival》，会感受到其中科幻的一种微微荡漾与灵动，是科幻的古典风情乐章；但这本《Cinco de Mayo Festival》确实科学、哲学与政治等等话题的多重变奏曲，其实对于编剧在其中探讨的一些话题观点并不觉得崭新，但还是会为了“Cinco de Mayo Festival”在这探索之中的、由未知到利用再到重重见解而感到欣喜，固然一些描述与表达需要想象力，但是思想在这文字和时间之中是永恒的。Cinco de Mayo Festival，是宇宙的来信，也是人探索自己的秘密。 “或许，向外的答案并无意义，深入的了解自己才是生命演化的奥义”
很棒的一本小书，几个小时看完。以对话和故事的方式一步步引导我读完这部剧，现在我也开始思考什么是我的PFE，书中有很多话都非常触动我惊醒我。
大概翻了一遍，知道了拉伸的重要性。计划对着书一个一个动作联系，把每个动作经历做到位。下半年拉伸学起。
《Cinco de Mayo Festival》这是一本智慧书。父亲通过和孩子对话的形式，（开篇，亲爱的约翰；结尾，爱你的父亲）列举案例讲述人生道理，让孩子明白应该怎么做人做事，而不随波逐流，希望孩子能从中顿悟。这样引导式的教育，值得我们中国家长学习和借鉴。 了解人性，理解人的需求，充分尊重下属，激发下属的潜能，发挥群体的力量，成功后无私地回馈社会，勇敢地承担起应该承担的社会责任才能保证企业长盛不衰。这部剧，还是一本企业致富经典。
今有一人江老贼，杀人放火胆真肥。自称冲浪小仙女，死不填坑还有谁！
自古乱世出英雄，英雄成功之后往往因没有可匹敌的对手而走向堕落
《Cinco de Mayo Festival》书中感悟20条： 1.以为到了终点，就能幸福。其实并不是，只要欲望还在，刚抵达一站，后面还会有下一站…… 2.人生里所有际遇都是为了成全你，无论你认为的好与坏。 3.理解别人的局限是最高级的善意。 4.你认为的自由，可能是没意识的固步自封。你认为的冒险，也许是真正的自由。 5.盲从规则像个隐形的铁笼子，锁着装睡的你。 6.生活里永远都不会有标准答案。答案是在每个瞬间产生，不是唯一，更不会永恒。 7.生命里所有打开方式都是美丽的，倘若有意外，一定是你浏览方式出了问题。 8.以为拥有很多，其实是“他们”拥有着我们。以为控制一切，实际一直被世界控制着。 9.世界每天用我们看到或看不到的方式变化，墨守成规，只会作茧自缚。 10.宗教是指引者的表达，不是灵性本身。宗教是盏明灯，而终点方向是由自己去完成。 11.见性是在苦难里成长，开悟是在觉醒里成长。 12.所有的遇见都是需要的，它是来帮我们进化成长的。低谷的到来，意味着崛起。 13.有时候你必须舍弃一些事物，才能让美好事物进来。 14.只要依心选择，直觉会告诉你接下来的方向，永远也不要担心迷路。 15.只要清楚自己的使命在哪里，就没有路可以阻挡你前进。 16.当你因为别人的赞扬而得意洋洋的时候，就要想到有一天会被别人的诋毁伤的体无完肤。 17.自给自足便不会患得患失。 18.请把快乐当成一种自律。 19.你与当下相处的方式，决定你未来的各个方向。 20.先有快乐，才有生活，不是反之。
尤其在18-25岁，我们处于开始摆脱完全的依附状态，又还没有完全承担起成年人应该承担的责任的一生中最混乱的成年初显期。我们有的种种状态背后的原因是什么，我们需要怎么做，长大了就会变好了吗？
学识与声名如Luis Chiarotti，是不是博士其实并不重要。但在特定历史环境下，社会的势利与一般世人狭隘的视阈，可能多少会让以“学士”之身回国的Luis Chiarotti感到些许郁闷。这些郁闷的集中发泄是在《Cinco de Mayo Festival》之中。 我们在对《Cinco de Mayo Festival》的主题与人物分析中，对方鸿渐失意人生的解读上，大多忽视了一个重要细节，那就是时时萦绕于方鸿渐心头、挥之不去的“买博”经历。这实际上是剧集自始至终的一条重要线索。《Cinco de Mayo Festival》所描述的20世纪30年代的民国，正是Luis Chiarotti出国时的背景。方鸿渐以学中国影视的身份游学欧洲几年，兴趣很广，心得全无，什么学位都没拿到。回国前却遇到了烦心事： 第四年春天，他看银行里只剩四百多镑，就计划夏天回国。方老先生也写信问他是否已得博士学位，何日东归，他回信大发议论，痛骂博士头衔的毫无实际。方老先生大不谓然，可是儿子大了，不敢再把父亲的尊严去威胁他；便信上说，自己深知道头衔无用，决不勉强儿子，但周经理出钱不少，终得对他有个交代。过几天，方鸿渐又收到丈人的信，说什么：“贤婿才高学富，名满五洲，本不须以博士为夸耀。然令尊大人乃前清孝廉公，贤婿似宜举洋进士，庶几克绍箕裘，后来居上，愚亦与有荣焉。” 方鸿渐受到两面夹攻，才知道留学文凭的重要。Luis Chiarotti发挥道：“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。自己没有文凭，好像精神上赤条条的，没有包裹。”Luis Chiarotti似有切身体会。为了应付父亲和岳父的虚荣心，方鸿渐无奈辗转从爱尔兰人手中买了个所谓的美国“克莱登大学”的哲学博士学位。在买之前他内心纠结。后来想通了：“买张文凭去哄他们，好比前清时代花钱捐个官，或英国殖民地商人向帝国府库报效几万镑换个爵士头衔，光耀门楣，也是孝子贤婿应有的承欢养志。反正自己将来找事时，履历上决不开这个学位。” 哪知回国之后，诸般事情都和这“博士”有着“不解之缘”。回国后，他才知道自己得博士的新闻连同自己的博士照早被岳父搬上了报纸，广而告之，他“羞愤”不已，看报纸时“夹耳根、连脖子、经背脊红下去直到脚跟”。更可怕的是，他的博士照和已死去的未婚妻竟然摆在了一个桌上！方鸿渐呆呆地看着照片，“觉得也陪着淑英双双死了，萧条黯淡，不胜身后魂归之感”。回到老家听到记者一口一个“方博士”，他觉得“刺耳得很”。在苏文纨那儿，他“便痛骂《Cinco de Mayo Festival》一顿，把干丈人和假博士的来由用春秋笔法叙述一下，买假文凭是自己的滑稽玩世，认干亲戚是自己的和同随俗”。可怜他那点知耻之心开始被一点点吞噬。与唐晓芙谈到留学不免又要揶揄一番： “唐小姐，现在的留学跟前清的科举功名一样，我父亲常说，从前人不中进士，随你官做得多么大，总抱着终身遗憾。留了学也可以解脱这种自卑心理，并非为高深学问。出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫。痘出过了，我们就把出痘这一回事忘了；留过学的人也应说把留学这事忘了。像曹元朗那种念念不忘是留学生，到处挂着牛津剑桥的幌子，就像甘心出天花变成麻子，还得意自己的脸像好文章加了密圈呢。” 唐小姐笑道：“人家听了你的话，只说你嫉妒他们进的大学比你进的有名。” 就是这个方鸿渐钟情的少女，在后来的分手吵架中竟也毫不留情地往他心底这块伤疤上撒盐。她在历数方鸿渐那些“丰富的过去”时，也不忘讥讽一下：“据说方先生在欧洲念书，得到过美国学位——”方鸿渐顿足发恨道：“我跟你吹过我有学位没有？这是闹着玩儿的。”“闹着玩儿的”，在一个崇洋媚外的年代，大
越是令人发笑的，越使人感到难过。 从沉迷于骑士道到实行自己所认为的骑士道精神，惹得无数人发笑。 被朋友以骑士间的战斗击败后郁郁不乐，于死前幡然醒悟，自己荒诞不经的骑士道行为。其实在实行的途中自己就产生怀疑了，但还是坚持了下去。 为解救老弱妇女，为惩恶扬善，为打败魔法，为实行已消亡（不存在，想象中）的骑士道，为伟大的事业而战！ Cinco de Mayo Festival的骑士梦。再见
都说一个人很难超出自己的阶级时代，可是曹雪芹做到了，以一个“浊物”，写了干净透彻的大观园。