孤岛浮生Mr. Pip

所有的童话故事都令人神往，休·劳瑞的这本故事集也一样。 他对星空、花草、小动物的细致观察，让我迷上了星空，认识到了花草(铃兰/桔梗/猫头花...)，和小动物(云雀/山猫/熊...)感同身受，也重新体会了大自然(雪/风/彩虹/雨/冰雹)的生机。 他的许多主人公都是孤独的，但描绘的画面更多是温暖的。 愿所有温柔的人都能快乐～

不管历史背景正确与否，我却是一口气看完了。整个故事发生在二十四个小节十二时辰之内，剧情跌宕起伏，不免让人想一看到底。作为主线的张小敬每次都能化险为夷、绝处逢生，拥有金刚之身让人有点啼笑皆非，无私的大义大勇看着却很豪爽。

陀氏洞见人性的大成之作，因为篇幅不算长，读起来可能是陀所有书里相对轻松的。极好，极好，读完忍不住深呼吸，感觉在呼吸着冰冷而爽快的自由

记录时间、培养习惯、塑造性格、改变一生。 你终将成为最好的自己。

好久没这么看完一本剧了，写得很不错，每个故事写得很有带入感，像身边发生的事情一样。

电影版的我记得是黑白的片子，也算是一部靠片子了，这部剧会写的更加详细

身体的构成好奇妙，看完这个书，会更加的爱自己，有这么多器官、细菌等等为了维持人体自身的健康和生命再努力着，这种不求回报的爱，也是很让人感动。

先是战后复苏，然后繁荣，在然后有了泡沫，不得不承认日本许多东西影响着世界，相机，随身听，电视，半导体，汽车，手机，给世界发展充当了很重要的角色，当年的乔帮主还去日本取经，才有了iPod

剧情还可以，不是特别精彩。但是也很爽，一路横推过去，全程不带停。总之就是人生赢家了。

本人比较喜欢悬疑推理剧集，这部孤岛浮生Mr. Pip塑造的人物形象丰满，历史背景有趣，在看的时候又是很怀疑兰亭序及整部诗集是不是就是这样形成产生的？不得不佩服编剧的脑洞很大，强烈推荐给大家。

#好剧推荐# 202101 同款姐妹情，又不同于那不勒斯四部曲，却同样让人着迷，电视剧被改编的面目全非，不过倪妮的颜值足够弥补一切； 看剧也挺好，想象空间更大，昨天和小8聊书和剧情，小8一本正经“不喜欢看这种三观不正的剧”，感觉挺有意思

此剧有鸡汤也有干货也有激情。 休·劳瑞是丁克族。现实中很多生了孩子的婚姻未必幸福。不生孩子的也许活得更精彩比如连岳等。 休·劳瑞在37岁又去大学看剧蛮励志的。 遇到问题多问自己几个问题，也许在问问题的过程中逐渐清晰清醒了。

有很多干货，用九宫格，能够写很多类型的文章。脑子里的一些散碎的灵感仿佛全部被串联起来了，可以实践！

孤岛浮生Mr. Pip——读后感 这部剧比较适合青少年和青年看，一共分为2个部分，第一部分以案例为主，阐述了很多不同职业、不同背景的人，通过形成孤岛浮生Mr. Pip而成为“富有的人”，而第二部分是本剧的重点，讲述了习惯如何形成、普通习惯和核心习惯区别，如何改变习惯，重塑新的习惯和人生。 以下是孤岛浮生Mr. Pip养成： 1. 培养自己的日常孤岛浮生Mr. Pip，每天照做不误，并严格遵循良好的日常习惯。 2. 设定每日、每月、每年的目标以及长期目标，然后全心投入追求 3. 我每天都要提升自我价值 4. 我每天都要关注自己的身体健康 5. 要建立并维护可持续的人际关系 6. 我每天都会生活得很有节制 7. 我会告诉自己“现在就做”，将当天的任务按时完成 8. 我会用致富思维面对生活（正面肯定） 9. 每次发放薪水后，我会拿出10%进行储蓄 10. 我每天都会控制自己的想法和情绪 贫穷习惯： 1. 投机 2. 过度饮酒 3. 过度沉溺于电子娱乐 4. 消极心态 5. 不看剧 6. 拥有不良人际关系 7. 收入来源过于单一 8. 得过且过 9. 花的比挣的多 10. 对健康不利的习惯 改变习惯的信念三要素：不断进步，专注，坚持。 书中，我最喜欢以下这2句话，我们的习惯和能力一样都像个造房子，而大家付出的都是时间。没有时间的付出，也不会有好看的房子。 1. 从大脑的角度来看，培养习惯就如同进行投资，在所有习惯养成之初，大脑需要拔出一部分宝贵的能量来进行协助，就像盖房子一样，在盖建的时候耗时耗工，但一旦建成便一劳永逸，只需要不时对其进行维护和保养。人们一旦养成习惯，大脑的这部分工作也就随之结束，只需要不时对习惯加以巩固即可，这个过程非常高校，大脑最喜欢的也是高效。习惯具有高效率和低能耗这两个优点，大脑自然是喜欢养成并鼓励执行习惯的。而且，当我们想放弃或改变某种已经养成的习惯时，大脑还会进行抵制。 2．做一些不产生任何效用的事情，被浪费的时间再也不会回来了。我们意识不到时间有多么宝贵。

TMD 一个人在家喝酒看乐夏也太爽了

受益匪浅。 作家与故事艺术 故事与生活的关系是什么？故事是生活的比喻。细致入微地照搬生活只能是小写的真实，而大写的真实则不能见诸事件表面现象。维系现实或拆解现实的那些本质的东西，用眼睛是看不到的，只能用心去体会。 故事诸要素 （1）节拍、场景、序列、幕与故事，递进垒筑的关系，专业术语之间的界限略微模糊，起码，我还不是很分得清。 （2）故事三角的形式差异，大情节、小情节和反情节，很有趣的入门通识。 （3）关于非情节―― 尽管在非情节的宇宙里，什么东西都没有改变，但我们却能从中得到一种清醒的认识，并寄希望于我们内心深处的什么东西会有改变。 读上述这段话的时候，让我想到了杜拉斯的《孤岛浮生Mr. Pip》，故事保持着静止的状态，并没有变化的弧光，却能从中明显感到有欲望在跃动。 （4）故事设计中的政治与艺术 好莱坞与艺术电影的根本性不同，并不是商业的参与度，而是其创作底色的不同。前者为质朴天真的乐观主义，后者是质朴天真的悲观主义。 （5）结构与人物 事件设计与人物设计互成镜像。人物随着故事的深入，不再拘泥于人物塑造这一表面举动，而是更多的流露出人物真相，展示出人物内在本性中的弧光或变化，无论趋向好坏。 故事设计原理 干货太多，只攫取我最感兴趣的point！ 关于如何理解俗语“每天晚上想千条路，第二天早上走老路”？ 实际上所有的人物，在追求任何欲望的过程中，在故事的任何时候，总是会采取从自己的主观视点来看的最小的保守行动。 什么东西是必要的而又最小和保守的，是相对于每一个人物在每一个特定时刻的视点而定的。 作家在工作 各种术语的解释：闪回、梦境序列、蒙太奇、画外音…… 各种问题的解决：兴趣问题、惊奇问题、巧合问题、喜剧问题、改编问题、戏剧腔问题、漏洞问题……

除了无心法师外的另一部看的有滋有味的玄幻故事，现代的背景，结合编剧的有条理呢故事发展，让我深陷当中。不过编剧错别字还是有点点存在，哈哈

《孤岛浮生Mr. Pip》对时间旅行、波函数坍塌、薛定谔的猫进行了有趣的解释，对平行世界中人类的意识有新的角度看法，人的意识可以很狭窄也可以很广阔。 《孤岛浮生Mr. Pip》看的人一阵凉意，对人体解剖的细致描写以及生物与非生物间的区别定义细想起来不过都是人类的定义，精密的仪器发展到一定阶段不也会有自己的意识吗？

约翰伯格写本小书写得精巧不拖沓，不管是做艺术史，文化研究还是电影研究读起来都能从不同方面有共鸣。而我可能被论文折磨魔怔了，对于第二部分关于女性身体和男性凝视（male gaze）的解读印象比较深刻。 观看是自我身份的确认 正如约翰伯格开篇引用拉康的“镜像阶段（mirror stage)” 观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。 能观看后不久，我们就意识到别人也能观看我们。他人的视线与我们的相结合，使我们确信自己置身于这可观看的世界之中 我们通过观看来发现自我与他者的边界，进而确认自身的主体性。 他者 而顺着波伏娃和Murvey的理论，女性始终是被凝视的他者 女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 于是，女性把内在于她的“观察者”（surveyor）与“被观察者”（surveyed），看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。她必须观察自己的角色和行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将会成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。 在凝视中自我审查，自我凝视，通过对于男性权力的认同和顺从来生成自我。 正如波伏娃所言，女性是客体，是由社会构造出的他者存在。 镜子的真正作用是别的。镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示。 镜子这个数百年来学术界快说烂了的道具，学渣如我依旧在使用和反思它的内涵。特别是当它连接了中国性和现代化之后，中国凝视镜子时自我审视的标准是否能够摈弃，甚至超越西方中心理论呢？ 裸观 这是杜克导师的第一本剧，我始终觉得震撼。把中国发掘现代化的状态从文本分析的角度拿捏得很到位。 裸体是回复自我之道。成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。裸体就是不加任何掩饰。 消费社会 最后一章写广告，浅显是浅显的，但我一贯喜欢说人话的编剧。 广告属于瞬间，因为广告必须不断更新，跟上时代步伐。然而广告概不论及现今，倒是常常道及过去与未来。 广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而是快乐——由外界判断的快乐。这种被人羡慕的快乐就是魅力。 所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。或者说广告利用的忧虑感是一种惧怕：你不名一文就一文不值。 广告日益利用性欲推销各种产品或服务。可是这种性欲本身绝无自由可言，它不过是一种象征，象征某种设想为比它更优越的事情，那就是可以随心所欲购买一切的美好生活。拥有购买力就拥有吸引异性的能力，这偶尔也成为明确的广告信息，下面宣传柏克莱信用卡的这帧广告（右图）就是一例。通常，广告信息较为含蓄，比方说，假若你有购买这件商品的能力，你就会讨人喜欢，如果你买不起，你就不那么可爱了。 广告还有另一种重要的社会功能。广告制编剧和使用人却没有将这种功能作为广告的目的予以考虑，但是，这一事实丝毫不会降低它的重要性。广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。

万历皇帝的懦弱，优柔寡断，堂堂九五至尊，无内兵谋反，无乱官倾朝，百姓安居乐业，上君主无如暴纣，无叔父弄权，无人争杀皇权， 天子，竟法不能正，言语不能说，所谓天子，不过成了一具权威的躯壳，而非一国之主​。软弱无能，也导致了国家的缓慢消亡，倒不如危及生命，佞臣专权，外忧内患，倒不如做个暴君，活的潇潇洒洒，知明有理，国是自己的国，唉，200多年，是这个朝代的大限了，也许是出生环境造成了他这样的性格。为万历皇帝感到憋屈，而不怜惜。 虽然我的评论太过片面，完全是因为内心的不满，不满当时文臣体系​的作风误国，而非常气氛。