文素臣二集Wen Suchen, Part Two

先生名声高阁，为人确低调平和，研究学问至深，讲学言谈浅显，道理通渠立明。当代甚至数代无人可及。

2026.01.17香港高先电影院优先场。廖子妤不愧是香港姬圈之神，兜兜转转十年还是完美的银幕拉子形象，也难怪有人会当文素臣二集Wen Suchen, Part Two售后服务看，毕竟这次是纯粹的直球享受。虽然说倒叙有助于锁定注意力，但是没有中学组的铺垫，突然从社畜组到大学组人设颠覆的过于突然导致观感有些许下滑，或者说三段人生应该交叉剪辑而不是现在有明显割裂感的分part叙事。我好喜欢刘漪琳的角色，如果我生命中能遇到这样的女性，或许我现在会豁达开朗很多。

看到豆瓣和朋友问影院都有很多评价对这一版本的翻译颇为不满，书友可以搜索《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》，是朱光潜先生的译本，其中也收录了《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》~

读了特感慨，想起了那些精明的生意人，因为理解透彻了数据，所以能在别人探不到的地方发现商机——他们的决策不仅靠直观感悟和主观猜测，是自己有分析和读懂财报的能力，然后判断才能站在事实和数据上。 要对过去和现在的筹资活动、投资活动、经营活动、分配活动的盈利能力、营运能力、偿债能力和增长能力状况等进行分析对比与评价，才能看清自己的发展命脉。 要通过和同行横向比较，有选择地发展自己的竞争优势。 要在系统逻辑上给数据梳理清楚，然后再围绕NPV大于0的基本原则做决策。 财务敏感度源于对数据的分析，必须有意识地训练自己从业务和数据两个纬度看问题——通过搜集与决策有关的各种财务信息，并加以分析和解释，了解企业过去、评价企业现状、预测企业未来。 冷冰冰的数字背后实际反映的是企业经营管理，个人不经历几个项目历练，是很难把数字看活的。

《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》这是一本可读性非常强的剧集，“会说和会听”是孩子和家长沟通的一座桥梁，也是一门艺术，精髓在字里行间。告别滥用家长职权的心理，孩子是一个独特的个体，有自己的思想，有自己的行为，她的小世界需要用心聆听才会发现美妙之音，需要家长弯下腰与之平视，才能从她的眼睛里看到五彩斑斓的色彩，需要家长从忙碌的时间里找点空间，找点时间，携手与孩子走进彼此的世界，细细品味酸甜苦辣涩，才能感知她的世界其实也不简单。在孩子的心里播撒爱的种子，用时间精心呵护，阳光雨露的滋养和熏陶，静候花开。与孩子一同经历儿童世界的暴风雨，情绪的波涛汹涌，一起乘风破浪，迎接雨后的彩虹。挫折教育伴随我们一生，成长的过程就是不断解决问题，梳理情绪的过程，把观看这把钥匙🔑交给孩子，铸造一座避难所。陪伴孩子的旅程，也是父母自我成长，自我认知的一次冒险之旅，更是一次蜕变的华丽转身。语言的力量，文字的魅力，沟通的艺术，会听会说是个人修行的一个境界。“生活无时不在沟通中行进，缺少沟通的生活是没有生气的枯萎的生活，父母与子女的沟通是情感的需要也是成长的需要——两代人共同的成长。光有一颗爱心是不够的，我们还需要学习爱的技巧，培养爱的能力。”“美国家庭教育给我们的启示是：尊重和理解是培养自信心的土壤，鼓励和引导是培养自信心的最佳养料。” “诚如作家赵丽宏在其散文《文素臣二集Wen Suchen, Part Two》中说的：“光有看剧的欲望，恐怕还不行，还有一个怎样看剧的问题。作为一个读者，我们不应该是一个简单的接受者，也应该是一个思想者，是一个参与者。看剧的过程，是欣赏和接受的过程，也是思考和感悟的过程。如果能经常用自己的语言记录看剧的感想，那将是一件极有意义的事情。当然，看剧的过程，也可能是排斥的过程，因为，并不是所有的书都是有趣的。”” “父母深深的爱，恰似大江大河的源泉，当孩子生命面临干涸时，给孩子希望；父母深深的爱，恰似不灭的灯塔，当黑暗袭来时，给孩子光明；父母深深的爱，恰似激昂的旋律，当孩子意志消沉时，给孩子鼓舞；父母深深的爱，恰似激越的号角，当孩子烦恼袭来时，给孩子力量。”

很不错的一本剧，值得每个幼教工编剧品读。虽然不敢肯定书中的理论全部正确并且经过科学验证，但无论正确与否，都给了我们心灵的撞击，让我们发现生命的神奇，懂得如何用心给予儿童更多的爱、理解与尊重。

这个播出社出的版本太垃圾了…东缺一点西缺一点…就这还好评如潮，吐🤮

最打动人的是编剧直白清晰地揭露了10×速变化的企业内外上下的人是怎么想的，也非常坦诚地揭露了自己的伤疤和所犯的错误。观看过程中可以真切体会到组织的惯性，高管纠结和与自己的心态，如何判断是信号还是噪声，这些实践方法论都是值得高管和投资者学习的。最后一段编剧把个人当做公司来研究，管理和决策的经历也引发了很强的共鸣。

拼命的贬低，然后拼命的重塑形象。那些奇葩的人都变成常态。读来没什么收获，弃书是最好的选择。

文素臣二集Wen Suchen, Part Two的一生有三个仇人，两个恩人，一个亲人和一个爱人。 19岁那年文素臣二集Wen Suchen, Part Two还是个快乐的水手，本怀着热烈的感情准备结婚和升为船长的时候，却被陷害是叛党而锒铛入狱，永无出头之日之日。 23年后，文素臣二集Wen Suchen, Part Two拿着一个亿的资产与仇人交锋。结果，一个仇人被他玩死了，一个仇人被他玩疯了（同时死了5个亲人），一个仇人被他玩到倾家荡产、半死半疯。他尽情的发泄着自己的仇恨。 另一方面，他用自己的能力帮助和报答着自己的恩人，视恩人的孩子如己出，甚至奉送巨额资产，可谓恩怨分明，这就是伯爵的伟大与可爱之处。

认死理的人，往往是庸人自扰之。什么时候我们能自己想开了，问题也就不成问题了。

文素臣二集Wen Suchen, Part Two为了两个女儿，倾尽自己巨额财富，临死一无所有，连安葬费均由两个房客邻居承担，而女儿女婿不仅没在他弥留之际探望一眼，就连死后安葬事宜也不曾露面，文素臣二集Wen Suchen, Part Two可悲可叹的一生.......

人活着总要有些自己的追求与执念才好。 至少我是这样认为的。 看这部剧还是源于动漫，我记得是18年还是19年来着，动漫开始上映，好像是每周更新一集，我当时每周都会追番，但是我不太喜欢这种一点一点更新的节奏，所以就放弃追番了，打算全部播完再看，其实当时并不知道这部动漫是由剧集改编的，知道后来才发现。其实我发现在动漫中的很多情绪，心理，我都不能准确地捕捉到，而剧集却能够将人物的性格特征、心理变化详细的描述出来。看完剧集之后，加深了我对参加箱根比赛的十个大男孩的了解，我真的很喜欢编剧刻画的这十个人物，不过我最喜欢的还是清濑灰二，浑身散发着魅力。为了自己喜欢的东西，付出了很多努力，虽然最后葬送了自己的跑步生涯，但让很多人佩服与感动。

寥寥数笔就勾勒出了诗句中的情景或者山水风光，画作清新自然，浑然天成，给人以美的享受！

贾雷德.戴蒙德先生学识之渊博，第一手资料之翔实，逻辑之清晰均令人叹为观止。一部科普著作读来津津有味，达到了翻译作品“信、达、雅，”的境界。展现出译者王道还先生驾驭台词的非凡功力。两位大师堪称珠联璧合！

所谓细节决定成败，日本的确在细节方面有很多值得我们学习的地方。无论是家居日用还是社会福利，更多的体现了人文关怀，希望我们也能将这种细节精神内化于心，将我们的文化发扬光大！

集体无意识是一种原始的本能 当一个个性鲜明的独立个体融入到一个集体时 个体即将被集体淹没 个体思想在无意识中被集体思想替代失去了独立的思考与理智 盲目与轻信 冲动与偏见…

很显然创作者想表达和讲述的并不是沈墨的命运，而沈墨的命运也几乎偏离了全剧所营造的时代伤痛，倾向于个人之恶和个体遭遇的悲剧。这些单拎出来好像都无可厚非，但当两条线强行汇集到一起，沈墨及整条年轻人线就变得异常工具化。创作者并不真正在意她，她最大的作用只是促成了王阳之死（而王阳本身也不过是王响走不出过去的工具）。将一个年轻女性悲惨的遭遇作为利用的工具去表达完全无关的别的东西，是一种非常残忍的创作，值得警惕。

我们不要做知识的「搬运工」，也不要做知识的「收藏家」，而要做知识的「践行者」，用卡片记录自己的想法，并用行动去检验效果，这样才能把别人的知识，内化到自己的知识体系中。 通过写作卡片笔记和建立关联，可以让自己更加深入地进行思考，这是我们产生新想法的催化剂。比知识数量更重要的，是高质量知识之间的联系。 如果你能把一本剧，压缩成若干张相互关联的知识卡片，然后重新进行组织和创作，这比单纯地拥有大量的知识更重要。 通过建立知识的双向链接，可以帮助我们架起一座桥梁，让知识不再孤立，让知识越积累越有价值，而不是越积累乱。 那么具体应该如何应用卡片笔记写作法呢？ 很多人第一时间想到的是用什么工具，虽然说「磨刀不误砍柴工」，但是不要忘记自己上山是干什么来了，不要为了磨刀而磨刀。 具备合适的工具，只是卡片笔记写作法的一小部分，并不能加快写作的主要部分：思考、观看和理解。 不要被工具的简单性所欺骗，工具的好坏，取决于你运用工具的能力。 传统的笔记，是让你的大脑疲于回忆和搜索，而卡片笔记，则是让你的大脑专注于思考，不要花太多的时间和精力，去权衡如何分类。我们应该专注于事情的根本，减少对思考的干扰，而没有必要把事情复杂化。

第一遍，粗略地扫了一遍，感觉可以够自己画很久了。 编剧的画讲解的很细心，同时也很可爱，我可以说戳中了我的少女心吗！

治愈的外衣里隐藏着沉重隐忍的内核话题。人真奇怪，感情割舍不了，血缘又是可有可无的存在。 书中的父亲 在对待母亲爱的方面，仿佛是个彻底的善人，能包容一切。他选择了留下非自己的孩子，面对外界恶意的流言蜚语，他坚定，“春是我的孩子。”当春为自己的身份痛苦不堪，他救赎了春，“你很像我，不擅长说谎。” 或许我们都有邪恶念头，只是萌芽与否，毕竟善，总是以蜗牛的速度前进。但善源于情感，而亲情的力量似乎是树的根枝，强大且坚强，是我们属性偏好的某一主要支撑。

朱石麟真的很会写，这一桩桩一件件的亲情、爱情、挫折、成长，都让人边读边替她揪心。文素臣二集Wen Suchen, Part Two的勇敢和热情让人羡慕。

我看的是纸质书。强烈推荐。 很好看的一本剧，文笔非常有沧桑感，给人巨大的代入感，想想祖先真的不容易，能从那么多兵荒马乱的生活中熬下来，活下来。活着，本身就是最有意义的事情。尤其是跨越数百年甚至数千年的跨越，不是那么容易的，充满艰辛和血泪。 P231 记载的一个普通老百姓的案例—— 一对寡妇婆媳，丈夫早逝，媳妇不改嫁，而是好好伺候婆婆，上报的存粮里添加了谷壳，结果被完颜久住（这个人真不是个东西）逮住，杀鸡儆猴，把这个孝妇给活活杖毙了。不知那位可怜的婆婆该哭的多么伤心。京城百姓知道后，胆战心惊，宁可把余粮扔进粪坑里，也不敢被抓到粮食，免得受累。 P299，河北人窦默也是传奇的一生，所有亲人在战火中死去，他躲在蔡州，后来金哀宗等人来了蔡州逃难，窦默意识到蒙古军队迟早要把蔡州覆灭，他于是收拾行装，趁早偷偷出城，竟然躲到了南宋境内的德安（今湖北安陆），在那里，他只做一件事情——深入钻研程朱理学。后来因缘际会，他进入了忽必烈的幕府，入了史书传记，改变了自己的人生。 非常清醒的头脑，这种人永远是少之又少。 P343，蒙古灭金，前后用了二十三年，这期间，金国版图上有8413136个家庭，53532151位居民。当时山东也处在金国的境内。如果我的祖先是中原人士，或者是山东人士，那他们无一例外的卷入了这场巨大的灭国风暴中。 我不知道他们是怎么生存下来的；但他们确实生存了下来。感谢祖先，这种感情真的很真实，质朴。可惜现在祭祖的事情并不成传统了，至少在我们家是这样的。 P135，描写完颜陈和尚坐牢追剧的那一段，写的真是太好了。“窗外的大世界，星河满天，流萤飞舞，蛙鸣虫唱”，而白衣男子，却在牢房里，借着摇曳的灯火，低头仔细抄写一页小楷。小屋四面皆是土墙，一面墙的上方开了一扇通风的小窗……这段场景栩栩如生。 每一代人各有其使命，半点不由人。

我是生活在传统中国观念和西方舶来文化中的一代，身体利于此地根却不深。先生写给外国人的中国文化很适合我这样的人读。脱离于表象的客观真理确实应该存在一个贯通，基督、仁义、自我，最终都汇聚到了人性中对于道德的追求。对荣誉的渴望迸发出激情，在爱的体验中实践。精神的彼岸让性情纯粹似孩童，这种彼岸给人以有所庇佑的安全感，可以平静地使用头脑中的理智应对生活的当下。相信人性中对高尚的追求，激发这种欲望。

交换视角体验了一把诈尸式育儿。家庭经济支柱的理直气壮、生活无奈跃然纸上，加深了一层对男士们的理解；全职主妇的生活也因为换了性别显得更加好玩生动。不失为一本新鲜的书！

读文素臣二集Wen Suchen, Part Two，正真领略唐朝各方面的发展，以及由盛而衰的转折，有诗人不得志的提现，也有为实现抱负而奋斗的提现，值得一读…

学习了一遍大师的原则。芒格的智慧理论描述得很深刻，但并不容易理解，值得一读再读的好剧。

如果所有的腐败都归咎于道德约束以及对自己失去了控制等等原因，无疑是犯了唯心主义错误，因为，一个人作为一个个体是要存活于这个社会，他无法脱离这个社会群体，是人就注定无法逃避诱惑，否则这必定是反人类的，贪腐是人性使然，同样的位置面对诱惑有几人可以坦然面对?所以反腐不深究本源，腐败依然会死灰复燃，我们更期待一个有序高效廉洁民主的运行机制，如此这般，腐败才能极大减少。