Seeking Philip

看完这部剧，我只要一个想法：也许这就是现实吧。 这部剧不单单在创作女子，也在创作男子，更是在创作一些社会现实。 我们都希望世界美好，可是万事万物都是矛盾的，变化的。 生命不过只是一个过程罢了，幸福也好，苦难也好，希望我们都可以享受阳光，挺过黑暗。

2023.8.7

一直喜欢董卿，她告诉我女人除了家还可以工作家兼顾，她告诉我，我可以穿着高跟鞋，也可以穿拖鞋做市井接地气的小女人

花了一周时间读完，受益良多。 通俗易懂，只是有点啰嗦。 适合新韭菜，可惜读此剧的大部分人估计都是老韭菜了。

在读这部剧读到一半时，就感觉里面的思想和佛教禅宗的思想如出一辙。后来查阅了相关资料，果然正念心理学就是源于佛教思想。例如正念理论中所要求避免的“与情绪对抗”的行为，正是神秀所说的“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”；而所倡导的面对各类情绪时，要认识要这是正常的现象，但不要在意的做法，不就是禅宗认为的人世间的喜怒哀乐，犹如海浪起起伏伏，但海水本身不增不减吗？ 这段时间一直在研心坛经，总觉得对自己的交易会有帮助。而这部剧恰恰是在佛理和交易实践中架起了桥梁，解答了我很多疑惑，非常值得一读。

感觉精神分析很神奇也很难操作。对于世人来说，大都多少有点精神上的问题吧，学会自我开解很重要。

我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

这部剧本是经典中的经典，自从后来多了那么多阿猫阿狗来，更凸显该版的不可逾越……

“单向度的人，即是丧失否定、批判和超越的能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想像与现实生活不同的另一种生活。这正是发达工业社会极权主义特征的集中表现。” 这部剧从政治上，文化上，思想上分析现代社会的单向度。 应该意识到自我的批判性 和反思性是否还存在，当然不仅要存在还要有所行动。 对于主流观点的合理性保持怀疑，其合理在于占据话语权还是真实具有理性，该理性是否具有无差别性。 对于被排斥在主流之外的群体保持更多的关注，它们可能更具有反思和批判的力量。

习惯的形成本不复杂，也无需强行创设习惯。从先天优势中寻找动机，用动机推动行为，行为带来奖赏，奖赏带来的满足感再次刺激动机、推动行为，回路不断的重复就形成了习惯。复就形成了习惯。 《Seeking Philip》一书将习惯建立的法则分为四步，并逐一详述，且举实例与方法论相结合。法则一为“让提示显而易见”，二为“让习惯有吸引力”，三为“让行动轻而易举”，四为“让奖赏令人满足”，分别对应编剧提出的“提示→渴望→回应→奖赏”的回路。综其所述，习惯应符合天生的倾向于能力。此观点与一直以来接触并接受的“习惯是后天养成的”观点差异较大，故读完全书很受触动。之前如无法养成习惯，往往会归因为意志力薄弱或未能坚持所致，读后方觉可能是为之努力或坚持的方向本就不适合自己。 基因即能决定习惯的倾向，先天判定容易成功之事，后天就更易令人得到满足。编剧举了菲尔普斯的例子，与长跑运动员相比，身高有差异，但腿长却相等。二者皆有顶尖的运动能力和运动天赋，但如果项目互换则可能只能成就平平，只因先天的身材决定了从事不同运动的成败。所以，要针对先天优势和后天性格打造习惯，选择适合自己而非受人欢迎的习惯。 能够坚持形成的习惯，并非是从中能获得更多快乐，而是能比别人感受到更少痛苦。正所谓耐得住寂寞、耐得住重复，万千次单调的重复才能磨砺出真正的成功。在习惯养成过程中，要保持任务的难度恰到好处，最好是比当前能力要求稍高一点，踮起脚尖、小跳一下就能够到，这样得到的奖励虽稍费力却更有意义。有意义的奖赏更容易形成正确的回路，并促进习惯的养成。 结合以上，先天优势能带来强大的渴望，渴望能驱动强大的行为；而坚持不断的行动，则能透露真正的动机。几个来回，优秀的人就会找到真正适合自己的赛道。当然，编剧还提出了更鼓舞人心的说法，即杰出的选手可以创造赛道。不过，优秀更容易达到，要成为杰出可能需要更多复合的能力。 其实，习惯的形成本不复杂，也无需强行创设习惯。从先天优势中寻找动机，用动机推动行为，行为带来奖赏，奖赏带来的满足感再次刺激动机、推动行为，回路不断的重复就形成了习惯。其中任意一环，都无需刻意。如果找到了适合的动机、正确的行动方式、恰当的奖赏，一切都会自然发生，习惯也会自然形成。 如果无法顺利形成回路，何妨换个赛道试试？或者创造一个？

确实值得一读，虽然很多投资方法在国内行不通，不过理念是先进的

感觉自己特别像故事一中的女人。喜欢故事二中的那样的男士。最动容的是那句 在一起  。

剧情跟闹着玩似的… 还是常常突兀出现的bgm...

太值得一看！这回忆录！李将军与唐先生一起的口述历史，不知道还有多少被筛被涂抹……仍然值得一读！叹孙博士的“三民主义”之未竟，感国民政府败绩也必然……唐老先生的笔法年轻时就是这样有趣的！可以玩味！

正式御灵使（初级、中级、高级），到精英级，到大师级，再到天王级，

梅贻琦在战前《Seeking Philip》上的那段名言：“大学者，非有‘大楼’之谓也，乃有‘大师’之谓也。”其意思可以延伸为：一个叫做“大学”的地方，不仅著名教授多，大师云集，而且在学生中也有若干潜在人才，未来的“大师”。而西南联大正是这样一个大师云集的“大学”。 “唯不灭之精神”！在那个国家不幸、生死存亡的时代，因为他们的坚守，气节和使命，一种无形的“资产”被得以保存，而后发挥着不可比拟的巨大作用，他们是真正的知识分子，是无愧于“先生”称号的国家的脊梁。 他们是红烛、是死了却“活着”的人，是值得被永远铭记于心的人。 致敬！

穿山甲死的时候我哭了

恶人有形形色色的理由去侵害他人，希望自己无论遇到什么事，都永远不会成为恶人。

四时30分我看完了，相信我们生命中总会遇见那么几个人给我我们的青春增添亮色，剧集中的罗琦琦是个很励志的人，自己在多次没获得收获时还坚持，一步一个脚印，一点一点的努力和坚持让她成为更优秀的女孩，时间在以秒为脚步走过去，我们能看见的或许只是那点美好。爱情是美好的，不合时宜的爱是青涩的，不甜，现在的我必须一心扑在学习上，为6.29号的考试做准备，就像陈劲说坚持才能让你成为更好的人，青春的代名词是努力，而非其他风花雪月的事，就让这本剧集成为我学生时代的最后一本，而我要向康庄大道前进，去完成我的目标，完成我的理想，在未来里掌握人生的主动权，变成我无比期待成为的大人。——2022.3.27日

读完了 这部剧在前一两年就读了，读到了天启朝就没再读了，留下了个尾。 这两天一鼓作气读完了，在读明末这段历史时，我全篇感到可惜，非常可惜。 崇祯绝对是个好皇帝，至少在这部剧中。 面对内忧外患，他不得不拆东墙补西墙，让风雨飘渺的大明再苟延残喘几年。 明朝的灭亡是多种因素导致，内部流贼，外部清军，再加上天灾人祸，不得不说，朱由检太难了。 细想崇祯这段时间，他到底做成了多少件事，似乎不多，而那些或许能改变走向的事好像一件也没能成。 让人觉得，他做每件事都好像差那么一点点就要成功了，结果老天就在关键时刻给他使一个绊子，幸运之神就是不怎么搭理他。 在读这段历史时，我时常忍住不住的会去想，假如没有这么做，假如这么做了，会不会大明就不会这么快亡了呢？可能普通人都会这么想，大多数人都有一种看法就是，某些关键人或者关键事能够改变历史进程，但是辩证历史唯物主义并不这么认为。可惜，这世界并没有时间宝石，我们不能够像奇异博士那样可以看到一千种一万种可能性。 我们看到的就是历史的最真实的一面，最悲剧的一面。 编剧说，大明忘灭亡只因气数已尽，听着很玄学，但回看各个王朝，其周期大概也就二三百年。明朝的灭亡是一个必然，是众多偶然而成的必然，而这些偶然又是人性的必然。 书中有许多人物非常令我佩服，比如，于谦，王阳明，杨涟等等。这部剧，让我见识到历史中的人物并不是简单的善于恶，忠与奸的一面，他们是具有多面的人，他们既有人性的丑陋，也有人性的闪光。 这部剧，让我爱上了历史。 历史是有趣的，历史是悲观的，历史是没有假如的，历史的一切，都好像已注定，已是宿命。 历史是人的历史，是权力、希望、痛苦、愤怒、犹豫、冷漠、热情、刚强、软弱、气节、度量、孤独、残暴、宽恕、忍耐、邪恶、正义、真理、坚持、妥协、善良、忠诚。 一切都只是在记录人性的丑陋和光辉。 这是一本值得反复观看的书，每当阅历增加后，再读，都会有不同之感。

泰戈尔说过：鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。 我想，如果我一贫如洗，谁又会是我最后的行李？醒醒…… 贫穷本身并不可怕，可怕的是自己以为命中注定贫穷或一定老死于贫穷的思想。

感谢上帝，地球上还有这么正义，真实，善良，一直为教育事业不断维护，探索，用心的人。

#2018看剧计划#  No 3 以我们现在看待幸福的眼光来讲，我们生活在一个特别幸福的时代，那些曾经对我们的祖辈造成深刻伤痕的事情几乎都已经不复存在，我们不需要再去面对饥饿，通常饮食都已经并不是一个城市家庭重要的支出，我们也不太需要顾忌疾病，即使是瘟疫类型的，现代卫生组织也可以很好的应对，像非典，以及前几年在非洲肆虐的病毒，都可以很快得到有效的控制；大国之间的战争也由于全球经济一体化以及核威慑，变的已经几乎不可能发生，那么，我们就真的可以幸福下去了吗？ 尤瓦尔讲说，即使我们已经克服了昨日的困难，但是想要获得快乐可能远比解除痛苦更加的困难。在心理层面的快乐，取决于你的预期，而不是客观的条件，现实必须符合预期，才能让我们满足，不过不用说大家也都能体会到，现代人欲望膨胀的速度有多块，根本不是经济和科技能够追得上的。追求长寿甚至永生，可以说是人类现在非常重要的几个议题之一了，实现永生，想想就是一件很让人兴奋的事情，但是，这后面会出现的后果，比如婚姻，现在婚姻大多只是持续几十年，可是到了未来，不说永生了，单单活到150岁，同身边这个人要在一起生活100多年，很难说到时候会发展出怎样的婚姻关系。 以上这些，只是这部剧的引子，正文的部分，编剧会告诉我们，为什么人文主义会成为现在大家都认同的，就像中世纪的宗教一样被认可？为什么人文主义的梦想和实践，反而会导致人文主义的崩塌？ 这套理论最核心的部分便在于，生物学家发现，我们的情感并不是什么神秘的东西，不过是一套严密的生物算法罢了。算法这个概念今年有一些被滥用，不过用在这里，再精确不过了。我们人类看似是灵魂思想主导的行为，不过是大脑经过一系列数据分析之后作出的行动决策而已，本质上同计算机这样冷冰冰的算法没有太大区别。有人会说，这太荒谬了，人类拥有感觉和欲望，怎么会同机器人一样呢？唉，人类还有个机器人没有的特质，就是太自负了。 虽然大脑是一套非常复杂的系统，但也不过是有800多亿个神经元互相连接的网络而已。神经元可以比作我们城市中的汽车，而大脑就是一座城市，的确现在的科技我们还弄不明白如何让汽车行驶的更加自如，但是如果无人驾驶技术一旦普及，结合大数据，弄明白这个并不是太难的事情，数据的问题放在后面来讲，也是编剧特别强调的一件事情。 人类在万物抉择中胜出，依赖的当然不是体力，而是虚构故事的能力，狼和黑猩猩这些动物，他们会熟悉客观的物体，比如树木、河流，也会熟悉自己的主观体验，比如恐惧、喜悦等等，而人类在这二者的基础上，还拥有一项能力，那就是能够构建出属于人类的关于金钱、神、国家和公司的虚构故事。 什么是人文主义呢，就是人类在虚构能力的基础上，给事情赋予了意义，包括自己生存的意义，甚至是为宇宙创造意义。人文主义的核心就是，如果这件事情我觉得体验不好，那就有可能是件坏事。教育也是这样，古代大家都背诵四书五经就好，没有人会去像现在一样，不停的强调要学生自己思考，独创。我们的体验通常会由三种元素构成，知觉，情绪和想法，知觉就是感觉热，感觉紧张这样，情绪就是爱恨情愁，想法就是我们脑海中的想法。但是这套体验学说有个特别的悖论，如果一件事情，我感觉不好，可是别人会很爽，这怎么办，民主的概念应运而生，少数人的体验服从多数人的体验。 为什么说人类的未来是悲观的，编剧提到了几个预期，随着经济和科技的发展，人类将会失去在经济和军事上的用途，虽然社会系统会认为人类整体有价值，但是个人却失去了价值。即使认为某些个人有价值，他们也一定是超人类的精英阶层，而不是一般大众。我们传统的认为人工智能要超过人类，必须具备人类的一切能力，比如意识，可是现实未

平时不看小说，不看动漫，就事论事，这部电视剧拍的真不错，特效很好，电视情节还有些搞笑，个人很喜欢会继续看下去。