从学术的角度，此剧虽是探究传播学问题，但涉猎影视、哲学、宗教学、语义学等宽领域的多层次。就其主要论点—-撒播的传播观而非交流的传播观——作为小白不敢妄加评论，但在某些方面也与编剧会有意见分歧（也是正常）。但彼得斯本人的学术涵养与思维发散性之强，是需要受人一拜的。
在我观看这本理论专著的时候，我意识到自己观看视角，或者说观看心态的一种转变。书中包含的任何观点都是其编剧个人见解的编码过程。作为接收者，也要心知自己所拥有的个人解读的意识和权利，可以根据先前建构的知识框架和价值观进行解码，甚至再创造、二次编码。critical thinking或许就是这样的吧。观看此剧，可以学到基础的理论知识，以此扩展视域；留意到编剧独特的阐发视角，对于个人写作具有启发性；还可以和过去观看的内容做对照，以此碰撞出新的火花或者丰富知识体系；编剧旁征博引，富有文采，胸无点墨者不能及，因此还是需要大量观看才能期望从观看中获取灵感，再从实际问题出发，做两者的有机统一。
此外，书中还有一些观点值得思考，例如反复出现在导言中的观念：过去涌现于未来（the past emerges in the future）；The new old documents rewrite the old new documents
“现在”与过去的某个时刻之间总是存在暗合。如果能将两者对接起来，“现在”的意义就清晰易懂了。“共时性”固然常常发生在横向的空间中，但也可以发生在纵向的时间中。
交流不是一件可以强迫的事情，试图达成“心灵融合”的深度交流是一种妄想，反而会阻碍交流的正常进行。他者特性是值得为之欢呼的事物，它的存在使我们重新认识自我，而不会变得狂妄。
最后，我们应该少去操心符号是否会催生不同的意义，而更应该去操心是哪些因素让我们不能去关爱我们的邻居和那些与我们不同的存在物。这又是彼得斯“交流撒播观”的又一次呈现。平等、自在地交流，能够获得他者的“承认”（黑格尔）是一种幸运与机缘，不能够也要坦然接受交流中必然存在的那些不可跨越的隔阂。
文字工编剧的核心竞争力应该是自己的个人体验和知识的结合。新闻，谁都可以写，观点，却不是谁都能有。科长的独到之处就是他关注中国边缘人物，关心中国县城。想象力和洞察力都是数一数二的。一个导演如果没有创造故事的能力，总在改编影视，我想他无法从内部探查人物的动机和行为。
是啦，你要硬说什么逻辑不自洽的漏洞什么故事有坑都可以，但如果不给这种剧好一点的分数我们平时是只配看点三生三世十里桃花那种东西是吗？？？希望大家在这部片里流的泪，会化作胆量、去在生活里救救那些正在遭受欺负而你又恰好在场的公共场合不平事才不枉费哭这一场。
人生在世，永远也不该演戏作假。 演戏是自由，不演也是自由，爱咋咋地吧
我还是挺喜欢的，狗粮吃得也过瘾，最关键有两个逗比弟弟在，让人看着并不乏味，搞笑的事情比较多，还是挺好的，一看就停不下来系列，哈哈。
看起来只是个小小的泳池，进去游上几圈便可抽身离去。结果它透明的池底怎么也摸不到，波纹柔软又广袤，哀伤又浸润，在泳池里可以看一场下不尽的雨，还能捡到一只停摆了的老手表。
人生是一场又一场的轮回，想再看一遍整理一份人物关系表，千年过去了，一些本质的东西竟从未发生改变，真是有限唏嘘，无限感慨了。身为女子，太难了。
“什么样的棋手最厉害，搅局的棋手最厉害”，主角粱袭就是这样的搅屎棍，用高超的推理能力（神棍之力）在各种势力中反复横跳，没有他破不了的案，也没有他救不了的人。 他有个大长腿金发美女特工女朋友（至于是不是女主角，不看到最后不知道），有个神豪男基友（喜抓鬼，打桩机），还有一个好对手（人贱外号策划之王）。各种神秘组织如孤老会、黑暗会、恐怖组织圣旗、刀锋、5除、6处等等，智斗剧情给力，小副本也惊喜，印象比较深的是网红节、各种坑对手锤石的对抗，强烈推荐！虾大出品，必属精品！
全书是听完的，之前看了不少类似的学习书，有种刻板印象，感觉西方（具体应该是美国）很喜欢这种叙述和研究方式，它有其优点：科学，理性，有理有据，可执行。但也有缺点：死板，太过具体，容易陷入一种固定模式。 当然，人的大脑毕竟是灵活的，智慧的，这些方法有它的科学性和可执行性，但需要人合理调配，找到适合自己生活习惯和性格，社会大环境的方式。 书里提到的很多方法以前就接触过，甚至尝试过，感觉最重要是人要有相信它会起作用的信心，和坚持执行的决心。当融入学习后，爱上学习后一切都变得水到渠成，但注意我这里说的不是指学习变得非常轻松，一蹴而就，而是阻碍你学习，阻碍你去翻阅障碍的道路至少变宽了。拦着你的第一道门至少是打开了。
我觉得没必要迷信美国的教科书，能够达到曼昆的《逃脱》或者Bruce Alberts的《逃脱》高度的还是少数。也许是我期待太高了，《逃脱》没有给我带来任何惊喜，都是一些听到过的原理，解释也不够精彩，例子也很过时。
虽然认同编剧的某些观点，可其叙述不太客观，有失偏颇。作为一本学术剧集，不应该引用剧集来佐证观点，虽说剧集也是反映时代的作品，可是毕竟是剧集。 任何事物都有其一体两面，不能只看到恶劣之处而忽略其正面积极的影响，一个时代选择什么样的文化是与其前朝特点密不可分的，时代更叠继任者为保江山永固总是要把前朝失败的教训改弦更张，往往又矫枉过正，站在当今去点评总有一种站着说话不腰疼的嫌疑，如果站在历史的当时，也许当朝者做出的就是最好的选择。 古希腊的平等民主会不会是因为由于地理环境，他们想要征服大海就必须团结，否则依靠个人力量只能葬身海底，笔者说是因为物质的交换，我觉着这是先要走出大海才能发生物质交换。编剧对中西国民性的描述也让人不舒服，以彼之长比己之短，不客观，还透着几分崇洋媚外。只有全面认清自己，还要把人放在时间、空间维度才能做出客观选择。
看完这部剧，就不知不觉沒有了吸烟的欲望。因為我和所有烟民一样，过去种种吸烟和戒烟的情形都被亚伦.卡尔都写到了。如果还拒絕不了最后一支烟，那真是太不可想像了。
太好看了！！！一个个小人物身处在大城市的洪流中 书中那些对人性的剖析 对际遇的改变 阴差阳错却又顺理成章编剧的叙事风格我也特别喜欢 直白但婉转我竟然一直以为它就是本普普通通的都市剧集 是我唐突了嗷。
每个人出生都是一个不完整的圆，一路走来，碰碰跌跌的，直到找到另外一个不完整的圆，然后…… 人生就完整了
看了前三集，名不副实。就这？
从学术的角度，此剧虽是探究传播学问题，但涉猎影视、哲学、宗教学、语义学等宽领域的多层次。就其主要论点—-撒播的传播观而非交流的传播观——作为小白不敢妄加评论，但在某些方面也与编剧会有意见分歧（也是正常）。但彼得斯本人的学术涵养与思维发散性之强，是需要受人一拜的。 在我观看这本理论专著的时候，我意识到自己观看视角，或者说观看心态的一种转变。书中包含的任何观点都是其编剧个人见解的编码过程。作为接收者，也要心知自己所拥有的个人解读的意识和权利，可以根据先前建构的知识框架和价值观进行解码，甚至再创造、二次编码。critical thinking或许就是这样的吧。观看此剧，可以学到基础的理论知识，以此扩展视域；留意到编剧独特的阐发视角，对于个人写作具有启发性；还可以和过去观看的内容做对照，以此碰撞出新的火花或者丰富知识体系；编剧旁征博引，富有文采，胸无点墨者不能及，因此还是需要大量观看才能期望从观看中获取灵感，再从实际问题出发，做两者的有机统一。 此外，书中还有一些观点值得思考，例如反复出现在导言中的观念：过去涌现于未来（the past emerges in the future）；The new old documents rewrite the old new documents “现在”与过去的某个时刻之间总是存在暗合。如果能将两者对接起来，“现在”的意义就清晰易懂了。“共时性”固然常常发生在横向的空间中，但也可以发生在纵向的时间中。 交流不是一件可以强迫的事情，试图达成“心灵融合”的深度交流是一种妄想，反而会阻碍交流的正常进行。他者特性是值得为之欢呼的事物，它的存在使我们重新认识自我，而不会变得狂妄。 最后，我们应该少去操心符号是否会催生不同的意义，而更应该去操心是哪些因素让我们不能去关爱我们的邻居和那些与我们不同的存在物。这又是彼得斯“交流撒播观”的又一次呈现。平等、自在地交流，能够获得他者的“承认”（黑格尔）是一种幸运与机缘，不能够也要坦然接受交流中必然存在的那些不可跨越的隔阂。
除了通过二元对立这种方式去梳理艺术史以外，其他内容还是有点水。 没必要读完了。
这类书在我这里，大概是一种证明，让人知道世上有这么一种情感存在。借着这些默默含情的文字给自己的心灵注入暖流，让自己对于人世多些热爱。从此方面来说，这是生命教育。不至于因着一些小事，就轻易对人生灰心丧气，轻言放弃。
刚开始看这个书名的时候心里担心，会不会又是一本名字起的响亮的，内容东拼西凑的毒鸡汤，读了之后觉得还可以，虽然还是不免鸡汤文的东拼西凑，但是有了条理性和故事性，能让我读下去的原因就在于书中给出来方法论，虽然还是东拼西凑的。 先说这个鸡汤文的问题 1.鸡汤文的特点永远就是某个朋友，某个研究，某个学者说，永远不给出reference，都是凭借记忆和印象写出来的东西，不具备证伪性。 2. 书中引用了格拉德威尔的《逃脱》，反复提到10000小时定律，然后方法论又来自于这个理论的起源《逃脱》，我实在无法理解看过原理论的人，能把这两个东西放到一本剧里，异类作为热门剧集，只是为了博得销量而简化了元理论的错误概念，10000小时是需要3F原则才能达成的，不然你当一辈子看门大爷也不可能成为保镖啊。实在无法理解明明知道元理论的刻意练习，还要强调异类这种伪概念和无数据支撑的东西。 3.书中强调21天养成习惯，这个东西是哪来的？还是从之前某个鸡汤文，大家就喜欢这种伪概念，“你只要怎样就一定能怎么样”的模式，你主要21天就一定能养成习惯，你只要做一万小时就能成为高手，实在是搞笑。人养成一个习惯，可能用不了100毫秒，也可能一辈也养不成，这个关键在于你如何击穿基底神经节把系统1中的惯性思维带回到大脑皮层的系统2去建立新的神经通路，通路建成才能形成新的习惯，和21天有毛关系。 4.二八法则不是由帕累托提出的，他只是得出了一个政治和财富统计，定律的推广者是约瑟夫朱兰，为了纪念帕累托才用他的名字命名的。 这部剧能读下去的因为有“别人”理论给出了方法论 步骤 1.要给与自己的力，让自己动起来，这个力可能是巨大的伤害，让你有了改变的动力，要明白获得奖牌和第四名的差距其实不到1%，也就是说，当你每天都以1%的速度进步的时候，你的成长是指数型的，要勇敢的迈出第一步，所谓深渊，下去，也是前程万里。 2.理解帕累托法则，你的80%的收益都是来自于你20%的项目中，所以要使用表格计算，每项任务所花的时间比，然后再对比他们的时间比，如果提供最多利益的项目不是花时间最多，就开始关注在此项目上吧。按照商业上来说，就是把STP后定位在利基市场下，集中公司资源去快速MVP去迭代产品，因为利基市场所以更容易和消费者打成感情连接，从而形成社群，帮助公司产品从导入期顺利过渡到发展期，最后长成完成的创新S曲线，让产品成为BCG中的现金牛，产品也能容易从小众的美誉度扩大到大众用户形成知名度。 3.刻意练习的3F原则，不断的专注在一点上，然后获得反馈，最后修复提高。但是要注意，提高的过程不能超过极限点，每次都要在自己的能力圈外一点点，也可以适当提高一点，但绝对不能给与自己太多压力，压力和紧张是一种动力，但是压力一旦过大，人多行为就会崩溃，就像巴普洛夫的狗一样，控制精神最好的办法压力摧毁，也可以理解为心理学上的习得性无助。 4.休息，一定要休息，只有休息到位才能有更好的表现，运动和饮食克制是必不可少的，自律才能让人更自由，自律才能对抗命运，才是自己成为了自己的主子，哪怕是一个简单的搬石动作。
刚开始看时，感觉有点乏味，但随着故事架构的铺开，你会发现编剧创作技巧高超，叙述功底深厚：你会在剧集主人公不紧不慢的讲述中，发现其中的滋味、内涵、以及对人生的思考
结局真是狗尾续貂，读不下去。鉴于写于1989年能有这个略带有时代感的想象力还是很大胆的，但是看一半就猜出了故事走向。整体看下来还是蛮流畅的，文字简短画面感很强，读下来犹如在看电视剧，但结局却突然将原编剧拉入剧情中，从手法到风格都迥然不同，让人大跌眼镜。故事对女性的塑造过于工具人，一举一动都在满足男性的意淫啊，不愧是小日本。