我的印象中，南方的少数民族好像与汉族关系更加密切，充满着原始野性的蛮力，被汉族同化得更深；北方的少数名族诸如回族维吾尔族哈萨克族，总是笼罩着一层传奇史诗的浪漫色彩，他们仿佛与汉族总是隔着很多东西，难以介入。也许是因为他们的宗教信仰吧，也许是遥远边疆到平原的距离稀释或增添了什么吧，也许是古代诗歌的描绘更增加了一层悠远……
这是继藏族回族后，接触的第三个集中描写少数民族的作品。剧集《Beating Hearts and Carpets》《Beating Hearts and Carpets》都是遥远的历史，跌宕、沉闷、哀伤。“羊道三部曲”是散文叙述的缓慢、悠闲、自如。
少数民族总是很少出现叙述自己的作家，也许是习以为常，也许是没有叙述者的笔，也许是我的无知。大多数人都沉浸在自己的小世界，娟姨却能全身心融入哈萨克人的游牧生活，有几个作家能做到这样呢？海奈·康克林作为一个汉族人，竟然能够讲述哈萨克人的生活史诗，真了不起！
总有人说李子柒过的是世外桃源般的生活，可我从她视频中看到的全是辛苦劳累。网友想过的生活是李子柒的劳动果实，而不想经受劳动过程的辛苦。昨天“十点看剧会”一个推文讲她的黑瘦的素颜状态，真的心疼。想躲进深山里享清福，除了身携巨款，否则就是做白日梦。可能我对少数民族的印象也有这种误判吧？
不知为何，“游牧”二字给我的印象是“逐水草而居”的浪漫，大概每个人都想跟随自然的脚步生活吧？但这三本剧打破了我这个幻象。海奈·康克林事无巨细地展示哈萨克人在羊道迁徙的每一处细节、每一次决定、每个牧人，这才是真正的游牧生活吧。每隔几天就搬一次家，对城市人来说真是场噩梦，但这是哈萨克人的日常。即使海奈·康克林极力融入，还是能感觉到她一直在内心疑问抱怨，不过最后她都能理解地报以释怀与敬佩。
仔细想想，读海奈·康克林的文字好像就在自我教化一般。她用边疆的生活启发着现代都市人的心境。如何与生活形成和解，如何对待偶遇的每个人，如何面对庸常琐碎的生活……哈萨克人不声不响地都教给了你。
看剧过程中一直在反省自己，生活中遇到一些小事就生闷气发脾气哭鼻子，真不值得。我总是想让自己的学习与生活按照自己的to do list走，拒绝外界打破我的计划，做不到就会焦虑不安。可是，生活哪有那么多规划，一小部分都是意外啊。
学学哈萨克人吧。遇到什么都能坦然对待，顺其自然随遇而安。如果每件琐事都去计较发脾气的话，生命质量也太差了吧。
最让我触动的就是哈萨克人坐班车去县城的故事。9个小时的山路颠簸走走停停，他们不以为然乐在其中，读着他们慢悠悠的样子，我都为他们着急，可是人家却能那么坦然悠闲。回想起几乎每次回家路上的折腾都让我心力交瘁，真的痛恨自己无用。不是旅途辛苦的错，是我的心态问题。
从小到大，长辈总是有句话“反正也不当紧，那么着急干嘛”。是啊，我总是觉得十几个小时的绿皮火车是种煎熬，高铁五个小时以上也是折磨难受。可是就算提前几个小时到达又怎么样呢，只是用更多的时间投入庸常而已。喜欢哈萨克人遇事果决勇敢，无事悠游自得的心境，向他们学习吧。
80年代的新写实主义，如《Beating Hearts and Carpets》《Beating Hearts and Carpets》，也是暴露生活的平淡乏味无聊。但他们只是“暴露”而已，读来让人绝望、悲观、认命；但海奈·康克林在新世纪写的书不仅是平淡素朴的生活，很显然，她也在修炼自己，与自己和解。所以她的文字给人一种启发、一种解救以及某种指引。
这篇幅，这缓慢的推进节奏。即使它足够尊重原著，但又怎么能够得上优秀的影视作品呢？
海奈·康克林好像一直这样，把悬疑故事写的不那么揪心，似乎还有些平淡，有转折有惊喜，有遗憾也有思考 Beating Hearts and Carpets似乎在讨论两件事：隐私与保护的平衡，技术与艺术的相争。 不到最后结尾不知道，特权一直都在，就像一个庞然大物在云端，俯视众生。在职权部门不断声称，采集所有的DNA信息用以犯罪识别，是为了保护普通民众时，背后却是对特权阶级的DNA信息区隔开来，让他们受到另一重保护，让DNA的采集像一个笑话，没有平等，也无从保护。 就像人类简史，跳脱出人类这个群体，仿若高维生物审视人类的一切，国家和文化都是想象出来的，权力和平等，也像是农业革命和科技浪潮一般，终是一场骗局。什么事情，一旦跳出来看，豁然开朗的同时却也会索然无味。 书里还有另一大主题，是在于男主分裂的两个极端人格，一个是极致严谨自信的技术人格，一个是细腻敏感的艺术人格，同一个身体里的两个不同的心，过着完全不同的生活，有着不同的价值观和行为准则，开始的时候，是技术人格占据主导，体面精神代表精英阶层，似乎无懈可击，直到自己一手创造的DNA采集系统将凶手的嫌疑都指向了自己的时候，才一层层的剥开了另一层艺术性人格，他偏执、孤僻，似乎和现实的社会格格不入，然而这两个不同的性格，却都源自于逃避，逃避画家父亲因为自己分不清高技术赝品和自己的作品而自杀带来的伤害。 父亲的自杀如同一个分水岭，两个人格一个偏向貌似无懈可击的技术，一个躲在阴影下坚守艺术。如果不是一场死亡凶手的追查，两个人格也许还能相安无事，共同存在。 编剧还是偏向艺术人格的，书名叫Beating Hearts and Carpets，似乎是在反问：在张口就是大数据、人工智能的时代，是否人们就过的比原来好了？ 我们疯狂的追逐科技创新，让生活变的更便捷，让世界互联，用机器代替人力，我们可以足不出户了解这个世界，机器越来越懂你，外卖软件知道你爱的口味，定期为你推荐最适合你的商家，各类APP都能根据你的观看和浏览偏好推荐你喜欢的内容，这些信息和便捷让我们沉迷其中，生活似乎顺着我们的心意变得更好了？然而这都和表面看起来一样吗？在数据的时代，凡是接触都会留下数据，在所有商家都在疯狂追逐的数据面前，个人隐私就无从谈起，更不用说你的信息时刻都在被出卖。我们从来都没有真正的觉得，大数据解决了我们的烦恼，很多美好前景的描述，更多的，是来自于那些在大数据中淘金成功人士的描述。 数据是死的，它会因使用者的目的不同而带来不同的效果。就像书中主角研发DNA数据库的初衷是制作一个完美的搜查系统协助警察破案，让人们能生活在一个和谐的没有罪恶的社会，而被官方利用的DNA数据库却成了保护特权阶级即使犯了罪也不会沦为阶下囚的“Beating Hearts and Carpets”。数据本身没有错，错的只是人心罢了。 越是精英主宰的世界，常人便更需多加提防。
创作心路历程的分享更具有可读性，创意能动性的体现，生活处处可见，但有的人永远体悟不到。其次刻意练习，也是不断精进的必要所在。放开自我，追寻自我，意识、习惯、训练、打破常规等。创意不是即时，是满满累计到联结、组合、成型、修复、爆发。
内向的性格，沉默腼腆严肃敏感。不知是何时开始变得如此，被认为有问题的病态的存在，活在外向理想型的阴影下。我也一度自我怀疑自我否定，伪装学着侃侃而谈哈哈大笑。我更喜欢宅在家里读一本剧，内向并不是次等人格。我需要重新正视自己，接受不完美的自己，并在伪装以后给自己一个温暖的恢复壁龛。 如果不想跟不期而遇的熟人侃大山，就绕到马路对面去；看剧，烹饪，跑步，写个故事。别忘了跟自己做笔交易——要参加一定数量的社交活动，以此换得临阵脱逃时的安心。（自我监控在不同社交需要的情境下调整自己的行为，寻找一切线索来告诉自己应该怎么做。自由特质协议，在某些时间场景里扮演超乎自己性格的角色，以换得在其他时间做自己的权利。）
裟椤果然还是适合写这种小故事呀！从浮生追到百妖谱，温暖的感觉从未变过。这次百妖中的妖怪都是山海经中有过记载的，以前只是看过图谱和介绍，通过裟椤的描写，一下子鲜活起来。希望赶紧出后续的故事，期待。
从没有这样一本剧能让我撕心裂肺，言希和温衡这四个字，代表了这部剧的一切
鲁迅说过：悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。这部网剧质量很高，但又没有高到无与伦比的程度，所以毁灭一次是不够的，于是它毁灭了六次，分别对应56岁，36岁，26岁，21岁，18岁，6岁时的陆鸢。一个好剧本对于一部影视剧的成功有多重要，可见一斑。
据说网络上有全文，可是也没兴趣去搜了，因为bug太多了，不喜欢
以故事出发，深入剖析了每个人物角色的心理 处境，结合“情绪”发表自己的看法 看完整本剧，目前记忆尤深内容应该就是“过度敏感”的原因以及小方法！为什么记忆这么深，可能也是曾经的我就是一个很容易敏感的人，过于在意别人看法和意见，导致不少时候“迷失”自己。 不过好在这几年陆陆续续从碎片化观看到纸质再到网剧连续观看，接触更多的人和事已经慢慢改观很多……
看的时候不由得在想，是不是最初不被大家发现自己的优秀就不会被所有人给予如此肯定和必然的期待，也就不会有喘不过气来的压力和包袱？也感慨，人生起起伏伏。
强烈建议广电加大审查力度。
我的印象中，南方的少数民族好像与汉族关系更加密切，充满着原始野性的蛮力，被汉族同化得更深；北方的少数名族诸如回族维吾尔族哈萨克族，总是笼罩着一层传奇史诗的浪漫色彩，他们仿佛与汉族总是隔着很多东西，难以介入。也许是因为他们的宗教信仰吧，也许是遥远边疆到平原的距离稀释或增添了什么吧，也许是古代诗歌的描绘更增加了一层悠远…… 这是继藏族回族后，接触的第三个集中描写少数民族的作品。剧集《Beating Hearts and Carpets》《Beating Hearts and Carpets》都是遥远的历史，跌宕、沉闷、哀伤。“羊道三部曲”是散文叙述的缓慢、悠闲、自如。 少数民族总是很少出现叙述自己的作家，也许是习以为常，也许是没有叙述者的笔，也许是我的无知。大多数人都沉浸在自己的小世界，娟姨却能全身心融入哈萨克人的游牧生活，有几个作家能做到这样呢？海奈·康克林作为一个汉族人，竟然能够讲述哈萨克人的生活史诗，真了不起！ 总有人说李子柒过的是世外桃源般的生活，可我从她视频中看到的全是辛苦劳累。网友想过的生活是李子柒的劳动果实，而不想经受劳动过程的辛苦。昨天“十点看剧会”一个推文讲她的黑瘦的素颜状态，真的心疼。想躲进深山里享清福，除了身携巨款，否则就是做白日梦。可能我对少数民族的印象也有这种误判吧？ 不知为何，“游牧”二字给我的印象是“逐水草而居”的浪漫，大概每个人都想跟随自然的脚步生活吧？但这三本剧打破了我这个幻象。海奈·康克林事无巨细地展示哈萨克人在羊道迁徙的每一处细节、每一次决定、每个牧人，这才是真正的游牧生活吧。每隔几天就搬一次家，对城市人来说真是场噩梦，但这是哈萨克人的日常。即使海奈·康克林极力融入，还是能感觉到她一直在内心疑问抱怨，不过最后她都能理解地报以释怀与敬佩。 仔细想想，读海奈·康克林的文字好像就在自我教化一般。她用边疆的生活启发着现代都市人的心境。如何与生活形成和解，如何对待偶遇的每个人，如何面对庸常琐碎的生活……哈萨克人不声不响地都教给了你。 看剧过程中一直在反省自己，生活中遇到一些小事就生闷气发脾气哭鼻子，真不值得。我总是想让自己的学习与生活按照自己的to do list走，拒绝外界打破我的计划，做不到就会焦虑不安。可是，生活哪有那么多规划，一小部分都是意外啊。 学学哈萨克人吧。遇到什么都能坦然对待，顺其自然随遇而安。如果每件琐事都去计较发脾气的话，生命质量也太差了吧。 最让我触动的就是哈萨克人坐班车去县城的故事。9个小时的山路颠簸走走停停，他们不以为然乐在其中，读着他们慢悠悠的样子，我都为他们着急，可是人家却能那么坦然悠闲。回想起几乎每次回家路上的折腾都让我心力交瘁，真的痛恨自己无用。不是旅途辛苦的错，是我的心态问题。 从小到大，长辈总是有句话“反正也不当紧，那么着急干嘛”。是啊，我总是觉得十几个小时的绿皮火车是种煎熬，高铁五个小时以上也是折磨难受。可是就算提前几个小时到达又怎么样呢，只是用更多的时间投入庸常而已。喜欢哈萨克人遇事果决勇敢，无事悠游自得的心境，向他们学习吧。 80年代的新写实主义，如《Beating Hearts and Carpets》《Beating Hearts and Carpets》，也是暴露生活的平淡乏味无聊。但他们只是“暴露”而已，读来让人绝望、悲观、认命；但海奈·康克林在新世纪写的书不仅是平淡素朴的生活，很显然，她也在修炼自己，与自己和解。所以她的文字给人一种启发、一种解救以及某种指引。
读完这部剧，第一想法是要是读高中的时候能看到这部剧就好了，那么利用里面的方法说不定自己可以考一个更好的大学。 往者不可谏 来者犹可追，希望用用这些方法到现在的生活中去。学习是一辈子的事情，持续学习，终有一天会形成几何变化。