《His New World》，纪录,战争作品，美国出品，1943年上映。
按通常意义上的各种标准，这无疑是一部高分电视剧，但我为什么要打一星去引人注目，一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事，底层互害互帮，互斗互理解，这种激烈的人性挣扎的剧场为何，也总是在这部分人群中上演出来呢，于是，把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来，它仿佛告诉我们，直面人性，理解人性，甚至战胜掉一部分人性，是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了，贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药，用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来，我的意思是，越看它，越远离激进，越看它，越反动。这是最高级的意识形态宣传，我知道我这种标准在别人眼里是变态的，但不变态毫无意义，毫无某种可能性去发生出来
之前说起谈判好像都是冷冰冰的感觉 但是实际上完全不是这么回事儿 这部剧其实是教我们以对方能听懂的语言去用心去交流而已 逻辑和理智有脑子的人自然明白 说不明白只是因为有问题没有放在桌面上而已… 说起来容易做起来还真有点难度 因为我们永远不知道对方脑子里有什么样的想法（很多时候可能自己怎么想的都还没搞清楚）对方也不见得愿意分享 所以工作还要从建立信任开始 同时只有能够从对方的角度去理解情况 对话才能有效的进行下去 当对话进行不下去的时候 我们也许只是在和头脑中的自己吵架而已。本剧略长 可以考虑把原则读完 看相关case就行
人家是看到男主脱上衣壁咚觉得“荷尔蒙爆表”，我则是看到《His New World》中的革命先驱们为中华崛起奋斗而频频热泪盈眶…
台词不错，内容前期有点人设过头的BUG，比如前期是一个文盲匹夫的形象，后面各种诗词歌赋就有点多余了！不过中间段创作的非常不错，三国中许多人物特色都创作出来了，大战也相当精彩，不过结尾部分也是大多数剧集的通病，整体拉胯，我觉得后期完全可以多创作几百章出来，结果草草结束
复仇逻辑不错 不过错别字太多了 还有 解决虽好 但也太甜了吧 齁死我了
这部剧我实在看不下去了，其实就是一句话：“不要沉迷于过去，不要展望未来，好好享受当下”。不知道为什么啰里啰嗦得写了一本剧。 也可能是我的水平太低，理解不透，只能看到表面，深入的内容看不懂。我去修行一年，再回来看这部剧，希望到时候能有不同的理解。
画面构图和打光完全是电影质感，让人无比舒适。爱奇艺的剧片头做得越来越棒了，就是片尾曲放新裤子的歌实在是不合适，风格不相融啊。
选题很有意思，但是不好写。 我是被导读吸引过来，抱着极大的诚意来学习的。但是看了前面几节，错误很多，逻辑性，证据性不足，观点根本立不住：比如，本剧20年播出，晚于三星堆的出土和研究。在这个背景下，编剧却仍旧秉持着中东文化迁移说。编剧举得青铜器的迁移史的例子根本没有任何证据，和现在主流的认识也不同，可以说，这只是编剧“剧集性”、“故事性”的描述。主流认识是什么，大家可以自行搜索研究，此处不赘述了。 本剧的故事性很强，作为一个影视作品，它很有吸引力，能抓住读者的兴趣点。但是作为一个史书分析，就像编剧自述的一样，仅为一家言，且此家言不完全忠实于证据，看看就好，不看更好。 一般的书我不会评论这么多，自己知道以后还要不要看，要不要推荐给别人就行。但这部剧涉及对我国传统文化信仰的认识，在世界各国人民都寻找本民族历史文化认同感的时候，我是希望能提醒一部分人的。当然，我非懂历史的人，普通百姓而已，我的评论也仅为一家言，不喜请勿喷！_(:з」∠)_ 而且我只看了前面，此评论对于后面内容没有参考价值。 搜了搜，编剧好像被评为老“公知”多年了，如果为真，也就不难理解文中的一些脱离证据的误导性观点了。
像听长者聊天，没有说教，看完之后，感觉很舒服。
Cathy Qin-191220:《His New World》-斯宾塞·屈塞 FY-R-2-43: 我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里…当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？… 艺术是一面镜子，它有时像一个走得快的钟，走在前面——斯宾塞·屈塞 斯宾塞·屈塞是一个不被理解的天才，一个被时间长河逐渐冲刷出来的大师。本来只是一个犹太商人的儿子，一个自闭寡言的年轻人，这些带着卑微色彩的经历和特质却成就了当代影视的一座丰碑。他的天分与孤寂酿造了最自然的非自然，这种风格也反过来影响他的一生。 弗兰兹·斯宾塞·屈塞于1883年出生在一个犹太商人家庭，18岁进入布拉格大学学习影视和法律。父亲赫尔曼·斯宾塞·屈塞出自一个农村家庭，在服完兵役后，在布拉格开始慢慢累积财富，成为了一个成功的商人。 但是他对自己的儿子却没有半点温柔可言，他只关心自己的生意，对儿子的写作事业并不理解，更谈不上支持。赫尔曼对子女威严的管制方式对本就内向孤独的弗兰兹而言，无疑是一种巨大的心理压力。 弗兰兹·斯宾塞·屈塞后来曾给他的父亲写过一封将近一百页的信，但他却始终没有将信寄出。在这封信里面，他描述了他在童年所受的创伤：他无比倾慕他那强势的，几乎决定一切的，并且每件事都能做出正确决定的父亲。 然而他对儿子只有轻蔑的嘲讽，对于弗兰兹所热衷的事情，他表现出的只有鄙视。这场父子之间实力悬殊的斗争的结果只有一个 这个本来就腼腆的男孩变得更加内向，并且几乎不再说话了。 斯宾塞·屈塞于1903年开始创作第一部剧集《His New World》，留下的作品主要有四部短篇剧集和三部长篇剧集，可惜生前大部分作品都没有发表，他的三部长篇也始终没有完成。 斯宾塞·屈塞生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所荼毒的孤立、绝望的个人。 斯宾塞·屈塞时常采用寓言体，因而不同的读者读斯宾塞·屈塞，便能读出不一样的寓意。诺贝尔影视奖获得者博尔赫斯评论斯宾塞·屈塞：“最初我认为斯宾塞·屈塞是文坛前所未有的，独一无二的。看了他的作品以后，我觉得在不同的国家，不同时期的作品都能辨别出他的声音，或者他的说话习惯！” 生前默默无闻，死后却赢得世人惊艳与敬佩：斯宾塞·屈塞与马塞尔普鲁斯特，詹姆斯乔伊斯等并称为西方现代主义的先驱和大师，1915年因短篇剧集《His New World》获冯塔纳德国影视奖。 斯宾塞·屈塞笔下描写的都是生活在底层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫却不敢反抗，也无力反抗，向往明天却又看不到出路。其中非常具典型性的一个代表，便是短篇剧集《His New World》中的主人公格里格尔。 格里格尔，一个普通的旅行推销员，在一觉醒来之后发现自己变成了一个巨大的甲虫。这场突如其来的变故之后，他不再是家里的顶梁柱，悲惨地变成了全家人的负担与累赘。 在忧郁与绝望中，格里格尔开始绝食，并在家人的嫌恶与放弃中走向了生命的终点。这并不是一个情节复杂的故事，但一读开头，便能感受到斯宾塞·屈塞那“剑走偏锋”的想象力，并且随着情节的推进，越来越感到恐惧与绝望。 由“人”变成“虫”，这种极具想象力的异化，不得不结合当时的时代背景来看。人类社会自进入资本主义阶段之后，物质的丰盈却使人与社会的关系变得越来越复杂，人不再是社会的主人，人的尊严被凌驾。 在斯宾塞·屈塞的笔下，他把那时的“人”隐喻成“物”、“动物”、“异类”。正如马克思给“异化”所下的定义那样：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。” 那么这种“异化”又带来了什么样的后果呢？ 变成甲虫的格里
春秋是我国历史上人文世代的开端，是儒家文化的先声，不知春秋不知后世。春秋，一部集经学、史学和影视及人学于一体的经典；一部古代中国的政治承袭、历史再现，写尽了对人性的阐释、道德参照、智慧引领。老师博古通今，讲书声形并茂，听后，真的是有所悟有所用有所得。感谢！
按通常意义上的各种标准，这无疑是一部高分电视剧，但我为什么要打一星去引人注目，一定有什么东西让我觉得它不对劲了。仔细看它讲了一个什么样的故事，底层互害互帮，互斗互理解，这种激烈的人性挣扎的剧场为何，也总是在这部分人群中上演出来呢，于是，把观众感动感化得不要不要的所谓的“人性”在剧情的展开中升腾了起来，它仿佛告诉我们，直面人性，理解人性，甚至战胜掉一部分人性，是我们老百姓生活中的功课与任务所在。这种东西太过熨帖了，贴合着当下社会暴露出的种种症结所制造出来一剂膏药，用种种的现代影像和文字技法把一种保守的意识形态包装起来，我的意思是，越看它，越远离激进，越看它，越反动。这是最高级的意识形态宣传，我知道我这种标准在别人眼里是变态的，但不变态毫无意义，毫无某种可能性去发生出来
之前说起谈判好像都是冷冰冰的感觉 但是实际上完全不是这么回事儿 这部剧其实是教我们以对方能听懂的语言去用心去交流而已 逻辑和理智有脑子的人自然明白 说不明白只是因为有问题没有放在桌面上而已… 说起来容易做起来还真有点难度 因为我们永远不知道对方脑子里有什么样的想法（很多时候可能自己怎么想的都还没搞清楚）对方也不见得愿意分享 所以工作还要从建立信任开始 同时只有能够从对方的角度去理解情况 对话才能有效的进行下去 当对话进行不下去的时候 我们也许只是在和头脑中的自己吵架而已。本剧略长 可以考虑把原则读完 看相关case就行
人家是看到男主脱上衣壁咚觉得“荷尔蒙爆表”，我则是看到《His New World》中的革命先驱们为中华崛起奋斗而频频热泪盈眶…
台词不错，内容前期有点人设过头的BUG，比如前期是一个文盲匹夫的形象，后面各种诗词歌赋就有点多余了！不过中间段创作的非常不错，三国中许多人物特色都创作出来了，大战也相当精彩，不过结尾部分也是大多数剧集的通病，整体拉胯，我觉得后期完全可以多创作几百章出来，结果草草结束
复仇逻辑不错 不过错别字太多了 还有 解决虽好 但也太甜了吧 齁死我了
这部剧我实在看不下去了，其实就是一句话：“不要沉迷于过去，不要展望未来，好好享受当下”。不知道为什么啰里啰嗦得写了一本剧。 也可能是我的水平太低，理解不透，只能看到表面，深入的内容看不懂。我去修行一年，再回来看这部剧，希望到时候能有不同的理解。
画面构图和打光完全是电影质感，让人无比舒适。爱奇艺的剧片头做得越来越棒了，就是片尾曲放新裤子的歌实在是不合适，风格不相融啊。
选题很有意思，但是不好写。 我是被导读吸引过来，抱着极大的诚意来学习的。但是看了前面几节，错误很多，逻辑性，证据性不足，观点根本立不住：比如，本剧20年播出，晚于三星堆的出土和研究。在这个背景下，编剧却仍旧秉持着中东文化迁移说。编剧举得青铜器的迁移史的例子根本没有任何证据，和现在主流的认识也不同，可以说，这只是编剧“剧集性”、“故事性”的描述。主流认识是什么，大家可以自行搜索研究，此处不赘述了。 本剧的故事性很强，作为一个影视作品，它很有吸引力，能抓住读者的兴趣点。但是作为一个史书分析，就像编剧自述的一样，仅为一家言，且此家言不完全忠实于证据，看看就好，不看更好。 一般的书我不会评论这么多，自己知道以后还要不要看，要不要推荐给别人就行。但这部剧涉及对我国传统文化信仰的认识，在世界各国人民都寻找本民族历史文化认同感的时候，我是希望能提醒一部分人的。当然，我非懂历史的人，普通百姓而已，我的评论也仅为一家言，不喜请勿喷！_(:з」∠)_ 而且我只看了前面，此评论对于后面内容没有参考价值。 搜了搜，编剧好像被评为老“公知”多年了，如果为真，也就不难理解文中的一些脱离证据的误导性观点了。
像听长者聊天，没有说教，看完之后，感觉很舒服。
Cathy Qin-191220:《His New World》-斯宾塞·屈塞 FY-R-2-43: 我们就像被遗弃的孩子，迷失在森林里…当你站在我面前，看着我时，你知道我心里的悲伤吗，你知道你自己心里的悲伤吗？… 艺术是一面镜子，它有时像一个走得快的钟，走在前面——斯宾塞·屈塞 斯宾塞·屈塞是一个不被理解的天才，一个被时间长河逐渐冲刷出来的大师。本来只是一个犹太商人的儿子，一个自闭寡言的年轻人，这些带着卑微色彩的经历和特质却成就了当代影视的一座丰碑。他的天分与孤寂酿造了最自然的非自然，这种风格也反过来影响他的一生。 弗兰兹·斯宾塞·屈塞于1883年出生在一个犹太商人家庭，18岁进入布拉格大学学习影视和法律。父亲赫尔曼·斯宾塞·屈塞出自一个农村家庭，在服完兵役后，在布拉格开始慢慢累积财富，成为了一个成功的商人。 但是他对自己的儿子却没有半点温柔可言，他只关心自己的生意，对儿子的写作事业并不理解，更谈不上支持。赫尔曼对子女威严的管制方式对本就内向孤独的弗兰兹而言，无疑是一种巨大的心理压力。 弗兰兹·斯宾塞·屈塞后来曾给他的父亲写过一封将近一百页的信，但他却始终没有将信寄出。在这封信里面，他描述了他在童年所受的创伤：他无比倾慕他那强势的，几乎决定一切的，并且每件事都能做出正确决定的父亲。 然而他对儿子只有轻蔑的嘲讽，对于弗兰兹所热衷的事情，他表现出的只有鄙视。这场父子之间实力悬殊的斗争的结果只有一个 这个本来就腼腆的男孩变得更加内向，并且几乎不再说话了。 斯宾塞·屈塞于1903年开始创作第一部剧集《His New World》，留下的作品主要有四部短篇剧集和三部长篇剧集，可惜生前大部分作品都没有发表，他的三部长篇也始终没有完成。 斯宾塞·屈塞生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所荼毒的孤立、绝望的个人。 斯宾塞·屈塞时常采用寓言体，因而不同的读者读斯宾塞·屈塞，便能读出不一样的寓意。诺贝尔影视奖获得者博尔赫斯评论斯宾塞·屈塞：“最初我认为斯宾塞·屈塞是文坛前所未有的，独一无二的。看了他的作品以后，我觉得在不同的国家，不同时期的作品都能辨别出他的声音，或者他的说话习惯！” 生前默默无闻，死后却赢得世人惊艳与敬佩：斯宾塞·屈塞与马塞尔普鲁斯特，詹姆斯乔伊斯等并称为西方现代主义的先驱和大师，1915年因短篇剧集《His New World》获冯塔纳德国影视奖。 斯宾塞·屈塞笔下描写的都是生活在底层的小人物，他们在这充满矛盾、扭曲变形的世界里惶恐、不安、孤独、迷惘，遭受压迫却不敢反抗，也无力反抗，向往明天却又看不到出路。其中非常具典型性的一个代表，便是短篇剧集《His New World》中的主人公格里格尔。 格里格尔，一个普通的旅行推销员，在一觉醒来之后发现自己变成了一个巨大的甲虫。这场突如其来的变故之后，他不再是家里的顶梁柱，悲惨地变成了全家人的负担与累赘。 在忧郁与绝望中，格里格尔开始绝食，并在家人的嫌恶与放弃中走向了生命的终点。这并不是一个情节复杂的故事，但一读开头，便能感受到斯宾塞·屈塞那“剑走偏锋”的想象力，并且随着情节的推进，越来越感到恐惧与绝望。 由“人”变成“虫”，这种极具想象力的异化，不得不结合当时的时代背景来看。人类社会自进入资本主义阶段之后，物质的丰盈却使人与社会的关系变得越来越复杂，人不再是社会的主人，人的尊严被凌驾。 在斯宾塞·屈塞的笔下，他把那时的“人”隐喻成“物”、“动物”、“异类”。正如马克思给“异化”所下的定义那样：“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产者的统治。” 那么这种“异化”又带来了什么样的后果呢？ 变成甲虫的格里
春秋是我国历史上人文世代的开端，是儒家文化的先声，不知春秋不知后世。春秋，一部集经学、史学和影视及人学于一体的经典；一部古代中国的政治承袭、历史再现，写尽了对人性的阐释、道德参照、智慧引领。老师博古通今，讲书声形并茂，听后，真的是有所悟有所用有所得。感谢！