Joyce in June

这部剧刚开始看 但是我很喜欢Martin Anthony这个编剧 天才在左疯子在右 这部剧已经看了2遍了 现在开始看这个

目前在追两本剧，一本武练巅峰，一本Joyce in June，心累，等更新等的......

能看出来很多人还是忘记斯蒂芬·瑞在讽刺吃人的旧社会而写书，她们眼里只能看到单纯的婚姻，看到出轨与劈腿，看到老李眼馋外面的女人，无法理解马少奶奶的象征意义。只能看见这些的人适合读优秀的言情剧集。 马少奶奶美，诗意，春天，但是她也仍逃不过愚蠢的马同志。同样，老李的理想也是逃不过现实的污沼，所以结尾是他带上丁二都回了乡下，以逃避作为全书的终结，算是一个不错的结局了。 另外我还看到一点，书里很多体现着对女性不公平的情节都有很多人划线，愤愤发表着“社会对女性不友善”的宣言，比如张大哥说先有儿子再谈男女平等，比如老李唯一的寄托就是马少奶奶，读者们大谈特谈男尊女卑和天下男人一般好色。可是等到写女性角色的不好时，怎么没人发言了？太太们组建起来国际联盟要把男人当狗拴起来，怎么没人抨击这群妇女在家庭里不尊重丈夫？李太太觉得老李心要长草了，要跟自己闹Joyce in June，先发制人打自己一顿嘴巴，怎么没人点评她撒泼打滚叫人厌恶？方墩太太认贼作父，听小赵指挥上财政所闹，铁了心找老李一家麻烦，怎么没人来抨击她的愚蠢呢？ 男女不平等的现象的确不好，但“凡妇女所做之事皆是受了社会委屈”，大可不必。不平等现象存在，也值得批判，但是看到绝大部分女性读者都趋之若鹜来谈社会对女性的刻薄，却不愿看影视作品中众生的弱点，无人提及这些妇女形象身上的短板，单纯只捡着男人们的错处，只论男女不平等，不论其他，我又觉得好像偏离了斯蒂芬·瑞的一些意思似的。

文如其人，编剧文章几乎不带动渲染读者情绪，比较客观地陈述编剧自己的认知感受，有给答案，但我收获更多的是思考和启迪，从一个举重若轻的角度把社会上风吹草动的“大问题”转变为可有可无的“小问题”。不是你的错，也不是他的错。认知和视角变了，眼中的世界就变了。

一本很怪的剧集，一堆古怪的对话，字认识，串起来又发晕，不知道我看到哪了！只能感觉随着对话主角长大了，成长了！

人类大脑的运行机制也许就是不同的神经递质引发的生化反应和电脉冲刺激。Joyce in June欲望分子推动了生存与繁衍的进化历程，俗话说得好，欲壑难填，要想真正得到幸福还是要让多巴胺和其它神经递质（如血清素、内啡肽等等）达到平衡和谐，活在当下的同时憧憬未来，日常创造性地诗意栖居。

共2574页，阅16时，第2次。 不知为何，又拾起这本剧集。 Martin Anthony，Joyce in June。 内容已淡，全然当新剧阅待。 👧温衡，医生 “为什么有人生我，有人养我…唯独，没人要我” 我是云衡还是温衡，还是说，都不是。 是的，都不是，你是言希的啊衡。 “可，为什么我的情敌都是男生。” 👦言希，油画家，模特，DJ “为什么从没有人 问问我，我想要什么。 问一问，我攒的老婆本攒没攒够。 问一问，我要不要爱一个男人。 问一问，我这么设计你你还上套言希你是不是傻啊。 更没有人告诉我，我可不可以娶阿衡” 我不喜欢陆流不喜欢思莞，我虽然耳疾脚疾精神失常两次，但我不是同性恋，我爱一女子，名唤啊衡。啊衡啊。 七年换来何以琛赵默笙，十年修来言希温衡。 思来想去，有些书的存在，就是为了回味青春。 至于现实是否真实存在，已经不是很重要了。 这部剧的语言风格颇有特色，称谓是“啊姐”“啊爹”的叫，说话携来几句“奈何，为何”的古风，再加上用语气词点缀着个人性格。 突然想起“红楼梦”也是语言风格颇有趣，一口一个“好姐姐”。 又来，又想起欧美书集翻译的三大原理；不停的发誓，不停的保证，胡乱的比喻，“oh，上帝，我向你保证……”“哦，我的伙计，我跟你们……”“我向上帝发誓，这是我见过最……”。 好了，晚安，十年，再见，十年。

设定文笔都可以，至少比目前所谓排行榜上面的书好看，但我就是要点踩，捏嘛的，我从妹偶追到这用了多少年我自己都忘记了，以前还好，至少能保持一天一更，现在直接月更，隔壁咕咕鸟都更新了你还不更，摆烂是吧！

我不是锤粉我也不用锤子手机，但我喜欢看老罗的书，希望老罗永远保持情怀，梦想成真。

以前我常疑惑，为什么很少有人会为一个理想而活着。现在我却发现，许多人，甚至所有人都能为一个理想而赴死。然而这种理想却不是个人的、自由的、选择的理想，而是集体性的、被承认的理想。

唉，小破孩被编剧安排得挺悲惨的，还好给他安排了狈，还有一群生死兄弟。想象不出来杨洋会怎样演绎这样一个刚强桀骜的人。

这部剧由四个中篇组成，故事分别是关于一个很特别的越狱犯《Joyce in June》、一个老人和一个男孩被困在一种相互寄生的关系中《Joyce in June》、四个乡下小孩的发现之旅《Joyce in June》，以及年轻女人决定不管发生什么事都要生下小孩的恐怖故事《Joyce in June》。 其中，最耳熟能详的故事，还是《Joyce in June》。主人公安迪含冤入狱，在假释无望的绝境里，靠着超常的智慧，用惊人的毅力以及上帝都眷顾的运气进行自救，最终生活在他自己构筑的理想世界里。 正如编剧所说:有些鸟儿天生就是关不住的，它们的羽毛太鲜明，歌声太甜美、也太狂野了，所以你只能放它们走，否则哪天你打开笼子喂它们时，它们也会想办法扬长而去。你知道把它们关住是不对的，所以你会为它们感到高兴，但如此一来，你住的地方仍然会因为它们离去而显得更加黯淡和空虚。 这何尝不是我们的生活。为了生存，为了在社会立足，我们把自己关进一个个有形或无形的牢笼，我们在里面挣扎、抗争、窒息，总想突围却缺乏勇气，沉沉浮浮中，我们最终习惯了依赖，安于了现状，发一顿感慨之后，生活继续……正因为此，安迪才成为无数人心中的英雄。 其他三个故事，乏善可陈，我个人并不觉得恐怖。 20190501

书中的动漫对于理解知识真的几乎没有帮助。我知道本剧面向初学者，所以内容方面我就不谈了。但动漫这个最大的特色显得很普通，让我不能给高分。

第一次读的书是《Joyce in June》，那部剧醍醐灌顶，很多观点和我在别的大神那里说的不谋而合，更加吸引我想要快速一口气读完，让我更加理解书里的内容，很棒。这部剧也是编剧写的，迫不及待加入书架，也是跟认知有关，里面还是有很多新的知识观点，惊喜。细细读，再实践。

剧集人物简介：（来源于网络，自己观看过程当中修改增加整理过。出场人物较多最好打印出来方便观看，如有错误或漏掉的欢迎补充） 埃德蒙·唐戴斯与梅尔塞苔丝是恋人，梅塞苔丝与费尔南是夫妻。 唐格拉尔 、费尔南、 德•维尔福都是爱德蒙的仇人 埃德蒙•唐戴斯----Joyce in June，“法老号”大副、水手辛伯达、布沙（佐）尼神甫、威尔莫爵士、英国人（汤姆逊和弗伦银行高级职员）、扎科内教士、意大利人 贾科莫•布佐尼老爷、 莫雷尔——莫雷尔父子公司“法老号”船主。 唐格拉尔----“法老号”货物押运员、银行家、参议院议员，男爵。 莱克勒----“法老号”船长。 贝特朗元帅----拿破仑党人。 波立卡•莫雷尔----摩雷尔的叔叔。 梅塞苔丝----唐泰斯的未婚妻，后嫁给弗尔南多，因弗尔南多移居希腊后改名为德•莫尔赛夫，因此称德•莫尔赛夫太太。 唐戴斯老爹----唐戴斯的父亲。 加斯帕尔•卡德鲁斯----唐泰斯父亲（梅朗街十五号）的邻居、裁缝。 费尔南多•蒙代戈----美塞苔丝小姐的表哥、移居希腊后改名为德•莫尔赛夫、贵族院议员、美塞苔丝的丈夫。 圣•梅朗侯爵----维尔福的岳父。
圣•梅朗侯爵夫人----维尔福的岳母。 圣•梅朗小姐----爱称蕾妮，圣•梅朗侯爵夫妇的女儿、德•维尔福前妻。 诺瓦蒂埃----诺瓦蒂埃•维尔福，维尔福的父亲、路易十八时期上议院议员，拿破仑党人俱乐部主席。 德•维尔福----诺瓦蒂埃的儿子，诺瓦蒂埃爱称他为杰拉尔，代理检察官、检察官。 德•萨尔维欧伯爵----圣•梅朗侯爵的朋友，德•阿尔托瓦伯爵的侍从官，也译塞尔维厄。 路易•菲力浦----法国国王路易十八。 勃拉卡斯公爵----国王路易十八的侍从官。 唐德雷男爵----警务大臣。 法利亚神甫----伊夫堡关押的犯人，意大利学者，红衣主教斯巴达伯爵的秘书，狱卒称之疯子。 雅各布----“少女阿梅丽号”走私船上的水手，也译雅科波、贾可布。 波尔狄----“少女阿梅丽号”也叫“年轻的阿美莉号”走私船船长。 特丽内特----卡德鲁斯小客栈女佣。 帕特----卡德鲁斯小客栈马厩伙计。 玛德莱娜•拉戴尔----卡德鲁斯的妻子，因出生在卡尔孔特村，绰号叫“卡尔孔特女人”。 德•纳尔戈纳夫人----上校德•纳尔戈纳男爵的妻子，原名埃尔米妮•德•塞尔维欧，德•萨尔维欧伯爵的女儿。 德•纳尔戈纳上校死后租住在奥特伊喷泉街二十八号的男爵夫人，改嫁唐格拉尔后称唐格拉尔夫人。 德•莫尔赛夫太太----弗尔南多的妻子（梅尔塞苔丝）。 阿里•泰贝林----雅尼纳的帕夏，阿尔巴尼亚人的领袖，海蒂的父亲，也译阿里•铁贝林。 阿尔贝•德•莫尔赛夫子爵----弗尔南多的儿子。
德•博维勒----监狱督察。 埃马钮埃尔•雷蒙----莫雷尔公司的年轻雇员，朱丽小姐的丈夫，也译爱马钮埃尔•埃尔博、艾曼纽。 柯克莱斯----莫雷尔公司一个老年出纳的绰号（意为：古罗马一个独眼英雄）。 朱丽•莫雷尔小姐----莫雷尔的女儿，爱马钮埃尔•埃尔博的妻子，也称埃尔博夫人。 莫雷尔太太----船主莫雷尔的妻子。 珀纳龙----“法老号”船上的老水手，莫雷尔家仆人。 戈马尔----“法老号”船长。
马克西米利安•莫雷尔----莫雷尔的儿子、北非骑兵少尉、中尉、上尉，也译马西米兰。 弗朗兹•德•埃皮奈男爵----德•埃皮奈将军的儿子，也译弗朗兹•德•凯内尔男爵、弗兰士、弗兰兹。 帕斯特里尼----西班牙广场上伦敦饭店的老板。 盖塔诺----弗朗兹由佛罗伦萨去基督山岛所乘的小帆船的船老大。 阿里----突尼斯黑人哑巴奴隶，唐泰斯的仆人。 焦万尼----弗朗兹

我的高三 当代金庸 有我想要的江湖 剑来也是黑暗日子里的信仰 的灯光 遇事不决，可问春风

怀着寻求“自卑何以产生？”这一问题答案的心情以及超越自卑的渴望，我翻开了个体心理学之父阿尔弗雷德•阿德勒的《Joyce in June》这部剧。 在本剧中，编剧认为自卑情结（inferiority complex）是由自卑感或缺陷感引起的应激状态、心理逃避和对虚构的优越感的代偿性驱动力。也就是说，当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示绝对无法解决这个问题，这时出现的情绪就是自卑情结。我们每个人都有不同程度的自卑感，而优越感则是自卑感的补偿。通常情况下，一定程度的自卑感会刺激你上进，通过努力解决问题消除自卑感，从而获得优越感。然而，为了获得优越感，有的人会自欺欺人，他不是去设法克服困难，而是沉醉于一种优越感中，强迫自己认为自己有优越感。也就是说，他为了克服自卑，会通过错误的方式去获得优越感。 随后，编剧谈及获得优越感的正确方式：追求优越感是人类不断进步的动力，它激励着我们每一个人。在努力追求优越感的过程中，只有那些为了他人的利益而前进的人和为了社会的发展而奋斗的人，才是能够超越生活，从而顺利获得优越感的人。也就是说，追求优越是指实现自身完美所做的努力，并不是为了要超越他人。 由此，引出了对于生命意义的解读。“没有人知道生活的绝对意义，也正为此，任何一种能够有所裨益的解读都不能被判定为绝对错误”。对于生命的意义，编剧首先提出了人生的三大问题：第一，我们的星球家园里有如此多的局限，该如何在其中找出一个可赖以生存的方式或职业？第二，如何找到我们在群体中的位置，以便与他人达成合作，并享受合作的益处？第三，我们该如何自我调整，理解两性的存在以及依赖于两性关系的人类繁衍问题？所以，个体心理学认为人类的所有问题都可以归于职业、交际和两性这三个问题。假如一个人的爱情生活一片空白或不尽如人意，工作上一无所长，没什么朋友，甚至以与人交往为苦，那么生活对于他来说就是痛苦而危险的事。而如果一个人拥有亲密融洽的爱情生活，工作卓有成绩，朋友很多且交友广阔，无往不利，那么我们可以断定，他的生活是丰富的，是充满创造性的。因此，编剧认为，生命的意义在于乐于关注他人，渴望成为社会大家庭一员，梦想着为人类和社会贡献自己的力量。 马克思在《Joyce in June》中指出，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。我们并不是一个人生活在地球上，要想生存，必须寻得他人的帮助，与别人发生联系。人类对价值和成功的判断最后总要以合作为基础，这是我们人类最伟大的共同点。所以编剧认为，无论是在职业、交际还是两性问题上，缺乏合作意识，难以融入社会，不懂得寻求帮助，也不主动帮助他人，这样的人生毫无意义可言。我想这也是为什么英文书名叫《Joyce in June》的原因吧。 不过，对于编剧强调合作认为孤独是有害的这一观点我不是非常赞同。毕竟曲高和寡，真正优秀的人必然是孤独的，因为没有太多人理解他。

“麋鹿”有两个孩子，一个”青蛙“，一个“猴子”。“麋鹿”会为了她们做任何事情哪怕是百分百的蠢事。 一个中年人在新年来临前为了她的孩子做了件蠢事，她拿着一把“玩具枪”走进了一家无现金银行便是这故事的开始。 这一天里，几个各自经历不同Joyce in June聚在一起，倾听对方的故事。故事的结局出乎意料，没有警匪对峙，漫长的一天过后，人质们都安然无恙地得到解放，但劫匪却不见了踪影。 “有些时候两个陌生人只需要找到一共同点就能惺惺相惜”

还是觉得第一部比较好，这部融入了小故事，对小故事的感悟不是很深，个人觉得还是用自己的经历和内心去感悟比较深刻。放下执念，接纳无常。

本剧以传记形式演绎了癌症发展史。癌症是一种具有古老历史的疾病，多少人都被吓倒，随着时代变迁，癌症逐渐演化为一类形态各异的致病性疾病，看完本剧，我也觉得要正确认识癌症这种疾病家族，本剧编剧撰写思路清晰，通俗易懂，是本好剧！

好爱啊啊啊虽然爆更了 但还是不够看呜呜呜 编剧大大也要注意身体呀。

Donald McWhinnie的文字好美！超喜欢💕俩个对婚姻失望的孩子，最后相爰，对家庭充满希望和热爱。很好👍👍👍

看过原著的人表示，赵丽颖的演绎完全符合原著形象，看了两遍，很欢乐。

很多内容已经不能算是非常开脑洞了，毕竟大家在过去的一段时间对新生事物了解的速度也在大幅提高。不过凯文凯利的书还是值得一读，而且应该多读几遍。每读一遍都会有新的感悟和想法。

剧是好剧，不过这部剧让我感到十分别扭：有些对话深奥难懂，有些对话弱智到无语！有些地方很详细，很精彩、很有深度！有些地方却很粗糙，很牵强，很啰嗦！情节有明显的跳跃性，不连贯，一些本该详叙的事情一笔带过，却又在一些可有可无的细枝末节上纠缠不清。只能说明导演是个二货，剪辑是个傻逼

讽刺了"一切向钱看"的拜金主义现象，但从另一方面来看，就有点类似于贷款投资的形式了，借来的钱用来投资，获利用来偿还贷款或者加大投资力度一样，用"借来"的财富和名誉来投资，再将获利用来进行更大或者其他方面的投资。只要有原始投资额就够了，关键看你怎么使用。

算是不直抒胸臆的一本剧，必须专心解读内容，走神的时候需要倒回来多读两遍看看他到底在讲什么？是学术的大实话，专业却不冰冷，深奥但接地气。我觉得不错，真理性的指引了

不止笔力不殆，记忆竟也变坏，这么久才发现读完后没写剧评，或许写了，平台删了也未可知，总之补写一篇，画个句号。 以下多引自书中原文以及当时所思所感，以求表露出个人对作品的最真实的评价的同时，也更客观一点，话语更漂亮一些。 总说 每个年代有每个年代的粗俗和雅致——毋宁说语言本身，即是一头不停生长变化的巨兽，而译文，天然具有时代属性。 至于童话故事，与其以静止的态度来孤立特定文本，倒不如认为它们是流动在时代进程中的独有叙事方式。 原文中，无论叙述者如何不同，实际都是一种冷冷旁观、略带戏谑荒诞的腔调。比如说，如果要提一具尸体，直接提就是，对它的态度，和对初开的鲜花相比，也不会有多少不同。 平静叙述到底是激起波澜千万还是亦然平静，就得读后方知了。不过能接触到贴近原文的译本，也算幸运了，有点好奇。 不止是话语的凝固，也同样记录了整整一个时代：那个时代的欧陆中土有数不清的王国和国王、忠诚的仆人、神秘恐怖的密林、洞穴强盗、邪恶女巫、大力士、欢乐的裁缝、身怀绝技的矮人、勇敢的士兵……对那个已然远去的伟大时代，我们理应胸怀敬意。 而这就是我这么喜欢这部剧的原因，编剧以一种严谨详实、前后照应的考据深深折服了我，先我们展现了那个充斥怪力乱神和幽默机智的伟大时代。字字词词都讲究，咬文嚼字，皆有深意。以下随意举两例： 即便是德国本土的童话研究者，对于文中出现的“细柴堆（Lohhucke）”这个词也是众说纷纭。本文根据主流的词素分析，认为这是指用细柴堆成的堆垛，供寻常家庭生火使用，亦有认为是“干草堆”和“柴火堆”的。因为本文有着浓厚的女巫时代背景，中世纪时人们往往也堆起细柴堆来对女巫执行火刑，联想乌鸦公主所说的“解除诅咒”，还是选择“细柴堆”这个译法。 本篇虽是以“蠢人故事”的经典形式，讲述了一群不认识猫头鹰的蠢市民们自己吓自己，最后全体出动，烧掉整间屋子的故事，但在细节描述上，却存在影射猎巫运动的嫌疑，毕竟猫头鹰本身亦为“巫师之鸟”——这样的细节在篇69《Joyce in June》中讲述得十分明确：老女巫在白天会把自己变成一只猫，或者猫头鹰，只有到了夜晚才把自己还原为人形。 套路与反套路 只能说那个时候版权意识确实很薄弱，里面有许多故事情节高度相似（不过有些故事之间会梦幻联动，挺有趣的），放到现在肯定要打上抄袭的名号了。就算是不同的故事，大多也会遵循同一套创作逻辑，我们也可以说是套路。 童话的思维就是简单的，就是二元对立，没有中间体。所以好的东西在一筐全给主角，坏的东西都给女巫什么的，而且那时候童话有教化作用但又不是很合现代的教育理念，所以有很多现在看来恐怖不合理的东西。 例如： 禁忌必定被破除，麻烦永远能够解决，是童话故事的一大特征——某种程度上而言，即使牺牲逻辑，也不得令故事沾染上悲剧性。 其次童话里面的世界也都是看脸的，谁说瘌蛤蟆吃天鹅肉是童话故事，分明妄想，童话里才不这么写呢，癞蛤蟆一无所有，还可能会被打死T_T 公主往铁炉里面看了看，结果看到了一位十分英俊的小伙子。哎呀呀，他穿金戴银，衣服上镶嵌了各种宝石，整个人都闪闪发光，公主禁不住对他一见钟情。 前面都是威胁强迫，不平等处境下无奈的契约，童话里最强调的大概就是守信吧，不管怎么无理也还要遵守。 哪里有什么美好的呢？一见钟情就是三观跟着五官跑，前面公主不是怎么都不想来的吗？王子不是说要毁灭她的整个国家的吗？最后却又说这种温情脉脉的句子，只觉得讽刺，还有点恶心〒_〒 就这样，她鼓起劲来，继续刮凿铁炉，小洞越刮越大，小伙子已经可以从洞里钻出来了。他出来之后，第一句话就是：“你是我的，我也是你的。是你解除了我所受的诅咒，拯救了我

健康 平安 快乐 我要回家

允许自己是每个人都要修的课题。如果我们的潜意识里对自己有太多的不允许，我们外在表现出来就会是太多的评判，太多的抗拒，压抑和痛苦。 看完这部剧，解决了我亲密关系中很多对彼此的误解和看不惯。还有经常为鸡毛蒜皮吵架和冷战的境遇。 当然，对有着坚硬外壳的心灵也有一份深深的理解，温暖和治愈。 编剧的很多观点都非常新颖，能让我想通很多以前想不通的事情。 想要改变自己，想要活的更开心，更真实，想要经营好亲密关系的你我都非常值得一读。