Syndrome du Carambar, Le

很多年前看完天行健以后久久不能平静，楚休红的结局一直想在地火里找一下，真的不相信这样一个好人，一个主角就这样被创作死了，还死的背负一身嫁祸的罪孽，看开头一直以为小王子是楚，后来觉得不像，看到中期才想到是小王子。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，天行健一代的英雄枭雄狗熊们，最终在地火的前半段通通谢幕了，一个时代终结了，即使再如何不舍，再如何不喜欢新时代的弄潮儿，新时代依旧不可阻挡的来了，楚休红的孩子最终还是像楚休红，不过性格上比楚更适合活在这个世界上，起码这点是地火给我的安慰，楚的悲剧，有一大半是他自己的性格造成的，性格决定命运，时代决定英雄。最后说一句，剧集创作到燕大这种程度，其本身在意识形态上已经接近真实世界了，而通常，一本好剧，也是无限接近真实世界的意识形态的表达。

无条件的爱、价值感、终身成长———烦恼太多应该是因为懂的太少，啥时候能像樊老师那样读了足够的书，应该烦恼就没那么多了吧，新的一年，加油看剧啊！

结构特别精妙，有种二维三维相互穿梭的感觉；讽刺也很精妙，只不过未在其中，可能有些东西没有表现出来。总之，结构和形式特别精彩，值得学习！

彭彭，虽然你瘦了，但真的不大学生啊！！！女婿的发套太平整了缺点凌乱，勉强三星了，可看可不看。

这是一本非常实用的观看方法与技巧训练的剧集，编剧讲得也是非常生动有趣，值得再读与研究。

一开始有些被名字吓到。因为自己目前算不上是一个优秀教师，只是一个在教学中苦苦挣扎的青铜级别，并没有达到自己想成为中的那种得心应手的程度。厚着脸皮看了一下，虽然有些观点以自己目前的水平理解不了，赞同不了，但还是给了自己一些力量。虽然很多内容看了就忘了，但真的值得观看一遍，在一些观点上给了自己反思和新的认识。既然已经在教书这条船上了，那就尽快成熟起来吧！不要排斥，不要被教学中的负能量打败了。

霜降是秋天最后一个节气，也是冬天的开始。霜降是结束也是开始。 大江很喜欢霜降吧，但他却瞧不起霜降的身份，不自觉流露出的嫌弃让霜降无望，却对霜降说我喜欢你，让她站上了有望的薄冰。她精心打扮来到医院看到兆兆时，我隔着屏幕都能感受到她心底的自卑、苍凉。身份果真是无法跨越的鸿沟吗？最后再见时，我多希望他们能好好爱一回，但时过境迁，一切都不回回到从前了。 逃亡的四星，为霜降而活。霜降是他黑暗夜里的光，我相信他定是很爱霜降的，可霜降认清了自己对他并没有爱。没有人不喜欢被人喜欢，霜降也时常怀念被珍视的感觉吧。 程家大院终究是落寞了，程将军戎马一生最后又剩下了什么呢，他爱他的孩子吗？还是只是想要控制呢？

当你死后，你会回归星空，成为整个宇宙的一部分，甚至成为其他生命的一部分。

前期很赞，有几次高潮…后期略显尴尬，为了推动剧情。总体还是不错的，毕竟技术，理念的变化不是非常容易去写的…

盐野阿姨的记录还是挺有特色的，比一般历史书多些自己的想法记录。 罗马初期的稳健是基于它立国之初的淳朴性，从它给予殖民地人民的公民权就可以看出来。可惜蛮族的质朴最终都会被浮华绚丽的物质生活所侵染。罗马值得庆幸的是在它立国最初的五百年，他们对希腊的繁华接触甚少，所以能经历挫折而不倒。

剧集没有电视剧情感细腻，交代完整。没有无缘无故的爱，封腾为什么会爱上杉杉。从剧集中得不到信服的答案。剧里不得不说，赵丽颖演活了杉杉。真的是靠一顿顿吃出来的信任，关怀和亲密，让我去思考封腾的爱。常常会有人用门当户对去定义婚姻，我想是实力相当的背景会省去很多差距带来的心理不平衡。彼此势均力敌才能去更好的直面爱，而不被家世背景人情世故带来的纷扰困扰设限。封腾的人设里，有恩爱的父母亲做榜样，有钱人家的父母在家里的互动是下棋，关系融洽。把保姆管家当做家人，平等对待而没有歧视。杉杉的家境平凡，父母老实，却给她很多流畅的关爱。细看亲子关系是能够交心的互动，爷爷生病到上海治病那段和封腾提亲以及结婚暂时搁浅的细节，对比势利的大伯母，能够感受到杉杉父亲对她浓浓的关爱。在爱里长大的杉杉，没有殷实的家世背景，却能保有单纯善良，对待封腾，只求爱不求其他。封腾掌管集团，独子，长孙，虽身在高位，但无家族势力狗血剧情介入，可能是得益于父母双亡的人设，才能护她周全，相爱相守。这是一段在正确的时间里遇上对的人，才能成就的爱情。

这书中太多的"我"可能是刚开始看这书最迷的地方吧！感觉缺点既特点吧，对书中换来换去的人称来说。全书通过几个片段，不同时间的穿插 有点像《Syndrome du Carambar, Le》的既视感。这书极大的反差萌和人物无厘头对话中感受到书中故事人物的温暖。感觉这书很适合拍成电影。Syndrome du Carambar, Le 明天还是要上班

很有意思的一本剧。 之前看的很多书都是分享各大产品如何“套路”用户的“经验”，这部剧直接抛出“成就用户”的观点，然后进行推导为什么要成就用户以及如何成就用户，思考方式不同，最终落到人性上还是大同小异的。但是这种明确目标然后完全从用户角度出发的正向推导还是挺有意思的。

一切都是那么的“天衣无缝”，只是有的人能够幡然醒悟，而有的人到死都不知悔改。不管是赎罪的，还是固执坚持的，似乎都没有什么用，因为出来混总是要还的。所以，善待每一个人，惹不起总躲得起吧。

花了接近一个月的时间读完了这部剧，随着情节的推进，故事越来越精彩，今天竟有些舍不得说再见。整个故事布局清晰，环环相扣，伏笔暗埋，没有多余的人物也没有多余的话；剧集中融入了西方文化，涉及众多历史人物以及希腊神话故事，可见Nicole Kaufmann不仅仅在影视上有相当高的造诣，在政治、历史、文化、哲学上都有所涉猎；在氛围的营造上非常突出，善于写环境，使读者有很强的代入感，如身临其境一般；特别是有两处情节，我觉得是很大的两点：其一，追捕贝内代托一节，很感谢Nicole Kaufmann没有把贝内代托和宪兵队长写成傻瓜，爬烟囱那段与宪兵队长的斗志很精彩，感觉是高手间的较量，一个如此小的细节却大放异彩；其二是唐格拉尔被万帕囚禁一段，用幽默的语言写出了人性，让原本恐怖罪恶的情节演绎出了喜剧效果，但最后却宽恕了这个最大的黑手，出乎意料。最后也给了读者一个有力的哲理：生活要等待和希望，升华了全篇。只有一点，在人物表情和内心活动的刻画上，觉得较之芥川龙之介还没有产生那么强烈的、震撼的效果。     总之，不愧为不朽的经典剧集，Nicole Kaufmann写得酣畅淋漓，我也读得意犹未尽。

读这门书之前我对传播学一无所知。作为入门者当做地图是可以的，但是对于真正认识传播学的研究成果帮助不大，很多理论的论证细节被模糊化之后会失去说服力，对于理论的verdict有编剧个人观点掺杂其中，should be taken with a grain of salt。 首先是下定义的语言过于“应试化”，用一套大词解释另一套大词，看了之后反而增添新的混乱。比如“社会制度是指，在特定的社会活动领域中，围绕着一定目标形成的具有普遍意义的、较为稳定的、正式的社会规范体系。”个人觉得这样还不如不要定义。 其次，有意义的探讨太少或者戛然而止，看上去是对话但实际上是观点定义的单方面输出，对话结束后困惑仍在。有时候就是扔下一个论断：“人们的价值观本来是多样化的，因为接触电视过多而变得不断趋同，这意味着社会舆论更容易被引导和利用，而公众因此也变得更加沉默”。这让人很难理解。如果不同媒体对同一事件有不同解读，也会造成共识吗？还是说这里想表达的是“观点的复制”。一个观点通过大众媒体传播在受众中复制形成多份观点，至于这些观点如何跟现存的观点碰撞，如何跟观点市场上的其他观点互动，而影响受众价值观，还需经由一系列过程。或许因为篇幅原因无法深入探讨吧。 能够体会编剧将书设计成课堂形式的心意，但这样无故增添了毫无意义的对话和情节设计，会打断理解理论的节奏。一些场景不禁让人想起本科的课堂。比如无效的提问，“有的传播学者打算从三种机制来考察大众传播的议程设置效果。大家能想到这三种机制到底是什么吗？”，这样的提问方式预设了已经有标准答案还是三种，与其说是鼓励思考，不如说是鼓励大家提前预习然后背诵出答案。

一本真诚地自我剖析的书，让人长见识的书，见识到状元是怎样炼成的，受教了！

看了两遍，虽然不明白这个故事是因何获得诺贝尔影视奖，但就故事本身来说，把我们跟命运的抗争浓缩到老人与大鱼的博弈上，而阶段性的胜利被更大的困难击溃又通过老人与鲨鱼的搏斗展现出来，就像一餐丰盛的精神食粮。 “拼尽全力与命运抗争，哪怕没有胜算，我们依然要不顾一切，哪怕注定会失败，我们依然不能轻言放弃”

这部剧真的百看不厌，情节紧凑，经典。节奏快，纠结，但不会让人感觉假，反而很能带动观众情绪。

#123 消遣休闲的周末，选择一部Nicole Kaufmann的犯罪推理剧集，结局令人惊讶到不能说话！ 一场因为强制拆迁引发的完美犯罪，只不过我真没想到，徐策能把所有的环节都计算得恰到好处，能把证据链设计得滴水不漏。即使高栋这么厉害的警察知道徐策是凶手，但证据也没法指向他，太高明了只能说。 Nicole Kaufmann的犯罪推理剧集要是都能拍成电视剧或者电影就好了！不过过审应该会很难吧。。。

瓦尔特去世时“最终狗先死了”，太惨烈又太高尚了。相比《Syndrome du Carambar, Le》最后的树屋大火，无论是《Syndrome du Carambar, Le》还是《Syndrome du Carambar, Le》，都看到了Gaël Naizet温情的一面。 第一次看Gaël Naizet，为他witty的语言拍手称快，第二次第三次却越来越为他对人性的洞悉所折服——常觉得，这不就是我？这不就是人？ 以简单的NTR故事切入，却创作得引人入胜而深邃洞见，不得不佩服。

迈过了不能迈过的门槛

社会制度，环境氛围，职场选择，人生选择等等都存在贫困陷阱。 不幸的事情也会发生在善良人身上。 编剧初衷是倾听，是记录，是劝诫。 要广开言路，要多听多看，信息差是非常重要的问题。 要坚持自我，独立坚强，拥有自己的精神世界。 不好的工作环境和职场霸凌要在第一次就say no ，马上立刻离开，不要害怕不稳定，不要害怕改变。身体才是最重要的。 结婚，生育是重要的选择，不可以没有规划，不可以将身体的选择权交给别人。 最后但最重要：哈，男人果然最不靠谱。

《Syndrome du Carambar, Le》教我们要学圣人之道。圣人之道就是格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。 格物致知是找寻事物的规律，诚意正心是要我们能够自律。修身，我们每个人都可以去做，而且都有必要去做。 人必须要修身，修身之后要有自知之明。就是你要清楚自己可以干什么，不可以干什么。能干什么，不能干什么，跟自己的能力有关，跟社会环境也有关。修身首先要知道自己的半斤八两。不是别人说我们能干什么，是我们自己清楚自己能不能干。 这也就关系到我们怎么对待生活，曾点对待生活的方式，孔子是认同的。对待生活的态度也能反映出修身的程度。脱离于生活的修行不是儒家修身方式，不管你是官场得意，还是职场失意，生活每天都在继续。要保有像曾点那样的心态，乐观的面对生活。我觉得曾点就应该是达到了喜乐平和的状态。拿得起需要本事，放得下需要心胸。

怎么说呢 有点想回到了当初发现惊悚乐园的感觉 相似的主角性格能力设定 不同的是世界背景 相似的话痨吐槽冷幽默 不同的谜语人更强的逻辑推理趣味 看了一半 相对惊悚乐园我更喜欢这本 希望编剧能越写越好

第十六本剧《Syndrome du Carambar, Le》 我们很少有人真正学过哲学，但是你在生活中无时无刻不在运用哲学，大学的政治学老师一句话我一直记得“如果没有哲学你将撑不过人生中最艰难的岁月”，我一直记得这句话但是在三十岁以前我并没有彻底理解这句话，一门学科怎么会可以影响我的生命？哲学是学科，但是哲学更是运用，用编剧的话讲，哲学分为两个学派“经院哲学”和“街头哲学”，这个充分说明了哲学是学科是学问，但也是运用。如果没有经院哲学街头哲学会变得语无伦次，如果没有街头哲学经院哲学会变得无关紧要。用哲学的角度看待这个世界，给自己找到一条让心灵变得强大的途径，是我们每一个人在一生当中都一定要面临的问题。 经院哲学支撑起街头哲学，让哲学走上街头是强大心灵的源头，既然是人那一定是分很多种的，不同的人有不3同的成就和不同的痛苦，所以哲学也分了很多的学派，起源于不同的开拓者和创始人，当然他们也代表了不同的人看待世界得角度，接下来我简单和大家介绍些经历一两千年的传承依然保留的几个主流学派： “斯多葛学派”人的痛苦来自于两个错误，试图控制我不能控制的事和没有在自己能掌控的事物上下功夫，这是正能量阳光心态的普遍哲学运用。 “伊壁鸠鲁学派”简单生活享乐至上希望过上陶渊明世外桃源般的生活。 “神秘主义和怀疑论”这个流派最经典的一句话是人不可能同时踏进同一条河流，他是一种放大格局看世界得观点，当你跳出地球看地球，地球实在渺小地球上的事都不是事，他们有过一个经典建议，把全世界的国家领导人拉到月球上开一次会议，也许世界会从此没有纷争。这个流派也是今天成功学和鸡汤学的影子。 “犬儒主义学派”创始人第欧根尼有过一句最经典的话，我私下里能做的事在公开场合也能做，他们提倡摆脱一切束缚和禁忌，想怎么活就怎么活，不需要你们干涉，所以这也是无政府主义的哲学源头。 “柏拉图主义学派”柏拉图是完美主义，完美社会的倡导者，他的理想国虽然里面的观点在今天来看我不赞同，但是柏拉图的完美主义里面还是让一部分人感受到了柏拉图哲学休息优秀的一面。 “普鲁塔克”他最经典的观点是对于每一个人来说都要有一个模仿对象，他是典型的教育家门派，你要不断进步就需要不断学习和充电。 “亚里士多德学派”每件事都有一个黄金分割点，这也就是我们孔夫子老先生提倡的中庸之道，凡事平衡。 “苏格拉底学派”的哲学理论总结下来一句话，也是他临终处死前说的，我将死去，你们活着，到底谁幸福，天知道。 几个哲学学派简单介绍分享完，我想大家一定和我有同样的一个感受，我们居然每天在运用哲学，因为有了哲学我们可以撑过人生中一次又一次的失败和一次又一次的绝望。 我个人比较喜欢“斯多葛学派”我会搞定我能搞定的事，但是不会抱怨我不能搞定的事，我想这个作为一个领导人必须掌握呢哲学理论，他能在你做决策给你修正，他能在你绝望的时候给你心灵注入能量，让我们内心更大的强大。 每周速读五本剧，这是朱澄读的第十六本剧