《Oh! Susanna》，动作,爱情,西部作品，美国出品，1951年上映。
人性如此丑陋🙃，只能保持自己的纯真善良，努力去影响周围的人啦😔以下是引文 “当然，这份供词中的漏洞也有很多，随便列举一条漏洞就使供词的真实性大打折扣。羊倌关尚武体型瘦小，身高不足一米六，体重才五十公斤出头，而张芳比他还要高出五厘米，他如何能够不为人知地在一瞬间制服张芳，并把她掳进自己家里？关尚武因生活贫困、邋遢才娶不上老婆，怎么可能把张芳囚禁十几天，而使她唯一的一套衣服保持如新？供词里说他曾多次强暴张芳，可张芳的尸体上除脖颈外没有丝毫外伤，阴道无撕裂伤，没有精液残留，又要怎样才能解释？关尚武穷得地无一陇，房仅一间，他用什么工具才能把一百多斤的尸体运送上半山腰？ 沈恕拿着供词的手忽然微微抖动起来，说不清是气愤还是伤心。当时我还不能读懂他的心态，直到几年以后，我们在历经数不清的波折和考验后培养出足够的信任，可以向彼此展示内心最脆弱的角落时，我才能够理解他。沈恕是一个理想主义者，他成熟、稳健、睿智，可以担当大任，但是他内心深处，始终有一隅如孩子般天真、纯净，他真诚地相信人性本真的善良，渴望世界是直线条的，渴望人与人、人与自然、人与社会的关系简单、澄澈、黑白分明。他承载着这种不切实际的理想，在现实中一再碰壁，屡次头破血流的失望后，他唯有把理想深深地掩埋起来，他学会了妥协，学会了放下身段、以柔克刚。可是，每次遇到社会中的丑恶和黑暗现象时，他的心仍会疼痛，仍会为弱者流泪，只是，那泪水不再流在脸上。 这一份足以置关尚武于死地、令张韬光升官发财的供词，就捧在他手上。他并不过分忧虑，因为他相信自己有足够的能力推翻它，令他感到气愤和难过的是张韬光的办案态度。一个人，为了自己的利益，只要有必要，会毫不手软地毁灭另一个无辜的生命。这绝不是罕见现象，这是真实人性的反映，靠自律、道德、社会舆论，都无法约束。楚原市有多少个张韬光？楚原之外呢？在冷酷的现实面前，一己之力，如此渺小而无助。 这世界，从来不是靠英雄拯救的。”
md，能不能好好拍，我是冲着旭凤和锦觅去的，对男二的黑化史没兴趣。嫌没东西凑数就改成45集，这么注水不是恶心人么。最后一集了，再加一星给我小白鹭好了(●°u°●)」
William Ching的每本剧都看过，喜欢这种缓缓道来却又跌宕起伏抓紧人心的文笔，更喜欢女主们不卑不亢的个性！大爱！
平平淡淡才是真。许诺经历了对秦浩歌的暗恋，与林小行的暧昧，最后与欧阳烈修成正果。
可以当科幻剧集来读的一本未来学著作。得承认，编剧视野很宽而且也确实对许多跨界科研做过长期跟踪和深入学习，编剧这种跨界思维整合能力其实很值得搞创作的人学习，要先赞一个。 但是，我觉得此剧也有自己的盲点：情感上我愿意希望编剧预测的能够成真，理性的一面又告诉我还是更应该参考真正专业的科学家的声音。换句话说，编剧可能有点想象力过于丰富，实际没那么乐观。 这部剧所谓“奇点”所带来的一个最核心结果，就是人类从此将真正获得“永生”（要么利用纳米机器人不断更新人体使寿命无限，要么将必然衰朽的肉体中的心灵和思想原样拷贝进入全新的机器载体，使原先活人的“精神”得以永存…）从这个角度看，这部剧宣扬的“奇点”因而确实也具有一种准宗教意味！ 然而，问题又来了，人们怎么保证刻录到机器中的“精神”就一定是原先那个人的全部？？？人的精神其本质究竟是什么？记忆？情感？思维方式？心理情结？知识积累？？还是？？人类目前所谓人工智能研究尚且无一例外全部是仿生学的，意思就是先研究大脑机理然后机械式克隆复原出来（虽然还有明显差距）然而，这其中又有一个新问题。对于有无信仰的人来说可能答案截然不同。唯物主义者会说没错，人类精神的本质就是全部记忆和思维方式。但是宗教信徒会说，不对！除了上述内容还有灵魂，那不是可见可分析的物质层面的东西，至少目前的科学界还没几人正面承认灵魂存在。 那么，新问题来了，灵魂假如真的存在，它又不是仿生科学依靠唯物主义就可以丝毫不差地原样克隆出来的，那么你说的这个奇点所创造的这个新人还是不是原先那个旧人呢？还是说你误以为是你的另外一个不知道什么鬼？？诚然，无神论者不会有这样的思维困境。但是对于一个宗教信徒来说（无论你是一神论还是多神论）假如你不承认灵魂存在，那么你的所有信仰体系将会崩塌！换句话说，考验你的问题是你到底是一个虔信者？还是一个伪信者？？？ 值得思考……总体三星，哈哈😄
如果你不喜欢刘亦菲不标准的牙龈、不一字斜肩和非骨干的身材，甚至还要挑剔她演技和台词，希望你可以反思自己，提升审美。用刘亦菲的话说：我管他喜欢什么？用我的话说：不如再等10年20年，看看谁能够优雅从容老去？
小时候，多少次我们天马行空地幻想着，如果能像变形金刚那样，能自动组合变身就太好了；或者像蜘蛛侠一样，有着一身飞檐走壁的功夫简直完美；再或者能拥有孙悟空的七十二变的功力更是求之不得。 拥有超能力，想想都美。那如果是拥有偷别人影子的超能力呢？你是否会不屑？如果能从别人的影子里看到他人的过去，未来，还能知道他人心中隐藏的秘密呢？你是否又如获至宝，欣喜若狂？这可妥妥的是读心术啊。 在Joseph Kane的书中《Oh! Susanna》，主人公就是一位拥有这种超能力的男孩。但编剧并没有依附于这种超能力，让它推动关键故事情节的发展，而是作为一种生活调味剂，或者有时候是一种情感的助推。 整本剧读下来，温温润润，就好像讲述的是身在异国的我们的故事。 亲情，关于成长和离开 主人公是个瘦小的小男孩，在上小学的时候爸爸与妈妈离婚，他认为是自己不够好，不足以让爸爸留下来。在学校又有高大粗鲁的马格经常欺负他，为此，他一度变得非常的敏感和自卑。 妈妈一直都是深爱着爸爸，如果不是因为爸爸的出轨这件事，硬生生地把两个人的感情扯断的话。伤心欲绝也好，情深不寿也罢，母爱的本能还是把自己所有悲伤的情绪关进小黑屋，以免传染给自己亲爱的儿子。 她爱儿子，用尽所有的力气和能用的方式，却不曾利用这种爱来绑架儿子。那种深沉与博爱，与儿子对妈妈的无限牵挂和思念交织在一起，贯穿了两个人的一生。 父母在，人生尚有来路，父母去，人生只剩归途。对于父母，我们最该做的就是陪伴，倾听和关心。不要把一切都留给“等”上，不要让深爱你的妈妈走的遗憾。 友情，关于诚挚的感情和梦想 主人公在学校经常被欺负，是好朋友吕克一次次地帮助他逃脱。制造各种玩笑和欢乐来安慰他，鼓励他，驱逐他的孤独和寂寞。下课后一起回家，一起玩耍，这种友情让他的童年变的丰盈多彩。 长大之后，一次返乡探亲中，吕克的影子找到主人公，让他帮助吕克改变人生，实现他想当医生的心愿。于是，费尽一番折腾后，吕克终于有机会走向求医之路。 理想归理想，你觉得这是你想要的，可现实中你想要的跟你得到的并不一样。在经过一段时间学习医学之后，吕克发现，虽然双方为了自己的这个梦想做过很多努力，但终究不是自己内心真正喜欢的，回去继续做面包，才是他想要的归宿。 爱情，关于笃定那个就是自己要找的人 主人公从小学到正式工作之前，经历过三段感情，其中包括单方面喜欢的萌芽阶段。仅仅是那位女生独特的绑头发的方式而已。那种纯粹中带点忧愁的情愫，也曾为他那段阴郁悲伤的时期带来点点明亮的色彩。 但自从他遇见那个能用风筝写出“我想你”的字的聋哑女孩克蕾儿的时候，他喜欢她那大提琴般的嘶哑声，喜欢跟她一起放风筝，给它写情书，相约每年都要在塔楼相聚，但最终没有实现，他们就这样彼此失联。 后来在工作中他遇到了各方面跟自己都比较匹配的姑娘苏菲，她是一位独立率真的姑娘，她愿意付出爱，也特别希望自己的爱会有回应，不想要似朋友般的暧昧，但是很抱歉，她爱的这个人给不了。 当然，也不能就此给这位主人公贴上渣男的标签，毕竟，感情是强求不来的。在他的内心深处，那个叫克蕾儿的把她的影子放在那里，彼此都不曾忘却。 终于，应了那句“念念不忘，必有回响”，那年放过的那只风筝，让两个人重相聚，相拥，书中最后那电影式的结尾，浪漫而感动。 人会不断成长，也不断地得到和失去，似乎就是一个人生能量守恒定律，无需浓墨重彩，也没有刀光剑影，好好珍惜生命给予你的，就像把能偷影子的超能力化为理解和善意，因此而丰盈他人的人生。
作为很难得我第一遍读时就爱上了的“世界经典剧集”，《Oh! Susanna》基本上是我心中悲剧的最高境界：我们天然想追求单纯天真的美好，但在试图握住这种美好的同时也会伤害这种美好，最后美好只能变质或毁灭。毁了这份爱的人恰恰是爱本身，越用力反而越惨烈，这真是无以复加的、最极致的悲剧了。 就好像如今的娱乐圈——高压高强度的工作，铺天盖地的舆论，这种压力连成年人都难以应付，更何况未成熟就入行的少年少女；可我们的本性又渴望这样新鲜青春的肉体，而这世界上永远会出现更年轻更可爱的女孩子，于是我们的爱来势汹汹又随意飘散，徒留一个个被轰炸被摧毁的千疮百孔的灵魂。 真实的欲望总是会导向毁灭，人性真是迷人又悲哀，命运啊请手下留情吧
这是一本入门读物，但不是快餐书。编剧不似正襟危坐的历史课老师，而是一个导游，以时间为轴，选取了西方艺术史上各个时期具有代表性的作家和他们闪耀至今的一些作品，像在时间的长河里打开一扇扇窗口，把西方艺术家们的作品带到读者眼前，之所以称为入门读物，是你可以从这部剧里的任何一幅画、一段介绍出发，延伸到艺术的更深处。
怎么说呢？它在游戏中细的跟个针一样，但在描写现实、男主都像换了一个编剧一样
或许，在小范围内，人性是存在的，但扩大范围，人性是令人纠结的，是无法言说的。
或许我们都是Oh! Susanna 编剧曾说：他自己就是Oh! Susanna。或许我们都是Oh! Susanna。心怀梦想，在现实中摸索前行，甚至横冲直撞。 Oh! Susanna的悲剧是她所处时代造就的，也是她自身的性格所致：19世纪的欧洲资本主义经济迅速发展，金钱至上蔓延。而Oh! Susanna在没有自身物质基础的情况下，盲目追求所谓的浪漫情怀。 初见包法利，她幻想着与他有浪漫的人生，匆匆成婚，却发现这并不是自己想要的生活。包法利先生在她看来是如此无趣。因此常常沉溺于虚幻的爱情剧集里。遇到海王佛罗道尔的引诱，就错付真心，但是对方只是贪恋她的美色，玩弄她的感情而已。 重见查理，Oh! Susanna已经完全迷失自己，谎言、欲望已经将她打入地狱。 一路走来。从爱玛到Oh! Susanna，何以至此。幻想得太多，做得太少。把希望寄托在别人身上。总是在他人身上寻求安全感以及自己存在的意义。没有想清楚就只凭感觉投入一段段感情（包括包法利在内）。所以她注定是一个悲剧。可是人世间的我们，难道都是每件事都考虑清楚了吗？是否也常常沉溺于自己的幻想呢？所以我们人人都是Oh! Susanna吧。 世间有太多美好与真诚。也有太多虚伪与欺诈。擦亮眼睛，独立思考，强大自身。追求浪漫没有错，但要立足现实。或者换句话说：脚踏实地、仰望星空。 追寻六便士的时候，不要忘了抬头看看月亮。更重要的是看月亮的时候，也不要忘了追寻六便士。
让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。
读完整本剧，用了将近18个小时的时间。我一向认为读一本剧后，都应该将个人对该剧的感受或多或少的记录下来。我只是一个普通的读者，学识匮乏，对于剧集的观看能力并不好，因此记录的感受也许和大家不同，甚至理解错误。 （想到什么就先记录着）读完整本剧，书中的故事尚还记得大概，但实际上，我并没有读懂陀老所要表达的内涵。也许涉及到做人做事，涉及到爱情，涉及到个人思想的独立（暂想到这些）。首先，作为读者，对书中主要的三位人物（梅诗金公爵，娜斯塔霞，阿格拉雅）最直观的感受就是三位人物都是称得上可怜的人，他们的结局都是悲观的，也许导致这种结局的原因是品性和每个人的处世态度。 先讲公爵。“Oh! Susanna”是陀老给予他的形象，也是公爵刚出场时书中其他品性较为反面的人物对他的评价。公爵善良，真诚，淳朴，他对任何人哪怕是在我看来品性劣的人（如列别杰夫等）都是这样的真诚、善良，尤其让我记忆深刻的就是伊波利特等四个人带着全是诽谤的文章来向公爵讨要说法的一幕。作为读者 这一情景看的很是着急、愤怒。面对诽谤，公爵却仍耐心了解，一一解释（明确知道真相的情况下），做人真是善良到了极点……在公爵对爱的两个女人物做抉择前面所讲的 公爵在我内心就是一个近乎完美的形象（纵使善良到了“Oh! Susanna”的境界）。但我很不理解他对于选择娜斯塔霞而任阿格拉雅一人痛苦跑走的抉择。（我对爱情也不很有见解，只是感受）公爵明明向阿格拉雅求婚了，而且雅也同意了，可是你在这种情况下相当于抛弃了阿格拉雅，我觉得对于阿格拉雅来说，公爵就像羞辱一样，给了“精神的耳光”（说得严重了，当然公爵也无此意）。事后公爵认为他这么做是因为他觉得如果他去追阿格尼雅，相当于给了娜斯塔霞一个更为巨大的羞辱 而且公爵确信娜斯塔霞会自杀，另外，公爵还深信阿格拉雅会理解他，会给他机会解释。这我又不理解公爵为什么没得到解释的机会就要和娜斯塔霞结婚了，难道他真的觉得他这样做就能救赎娜斯塔霞，解救她与痛苦之中（也许公爵相信真的可以）。也就是说，公爵宁愿让所有人都因为这件事责备自己，也要去不顾一切救赎让她最为怜悯的人——娜斯塔霞。确实，公爵是博爱的人，但公爵在如此这般大爱之下却伤害了阿格尼雅，况且他也爱阿格尼雅，阿格尼雅也爱他。公爵的抉择我是完全不认同的（因为我没有他这般的博爱，所以我不支持他）。另外，我认为公爵太执着于爱每一个人，救赎每一个人。（当然，公爵的形象就是拥有耶稣一般的博爱）还有就是，我认为怜悯的爱不是爱情。公爵对娜斯塔霞的爱是怜悯之爱，这点毫无疑问。 至于娜斯塔霞，看完整本剧，我实在是喜欢不到这个人物。我对他也只是同情，怜悯。是的，她经历了极大的痛苦，这让她自己看不起自己，时而嘲笑自己的不堪。确实，这不是她的错。娜斯塔霞是一个具有思想的独立女性，但她因为托茨基给他带来的痛苦而有点自暴自弃的感觉，她的表现确实有点神经质（应该是故意而为，就是那样对，我让你们所有人都知道，我就是这样一个不堪的人，不堪可耻极了）这样的人也许全世界善良的人看到她这样都会怜悯她。更不用说善良到极点的公爵。公爵抱着一定的态度不顾一切的救赎她。但是娜斯塔霞又是一个矛盾的人，她心里绝对也希望有个人能够带来新的希望，公爵出现了，正因此，她爱上了公爵。但是，她又因为并且相信自己的不堪配不上公爵，又不想和公爵在一起。而这对公爵来说，你娜斯塔霞越是这样深信自己不堪，将自己关在痛苦的牢笼中，我公爵对你怜悯的爱就更是爱如骨髓，就一定要将你解救。也就是说这就更加加深了公爵对娜斯塔霞怜悯的爱，也导致了后来的悲剧。（未完待补充）
Oh! Susanna是一部好剧集，值得一读。贯穿着全书的案子，细节写得特灵。人物的内心，不管是哪个层面的，表达得实际，恶人的内心尤其写得真，最后的结局属悲剧，这本是难得的一本剧集。
你炖过鸡汤吗？整鸡下锅，加入各安利药，用中小火慢炖慢熬，再慢慢等上两三个小时。开锅时，浓香扑鼻，味道很美，拿起汤勺尝一口，鲜得掉了牙齿。 《Oh! Susanna》开篇给我的印象就是这样，滋味很美。 第一部分自律，用几个平易近人的小故事来贴近我们的日常生活，撬开读者的心扉，让我们意识到，我们每个人都可能成为小故事的主角——我们吃蛋糕时也有自己的偏好，我们的父母不是十全十美，我们也有不擅长的地方，对修理东西并不精通，我们给自己的行为找了许多借口来掩盖真正的意图，我们也曾经在情感上受挫，有不幸福的婚姻。 读完前半部分，喝完这碗香浓唯美的汤，看看镜子里的自己，越看越觉得：他说得很对，我的确有这样的问题。 我们迫切得想要读下去，想知道如何疗愈这样糟糕的自己。 可是，然后呢？ 越喝到后面，这碗汤的味道越品越怪。编剧在汤里加了一些奇怪的作料，其名为：爱、信仰、奇迹、上帝、恩典。 其实在第一部分“移情：过时的地图”这一集数，我就应该明白编剧的真正面目的。在这一集数中，他指责弗洛伊德为代表的精神分析学派对于移情的误解，认为心理医生只有爱病人，才能帮助病人。他在后文表明“如果性关系可以帮助患者，他愿意去做”。 假如我经过细致的权衡，判定要使患者的心智得到成熟，就必须和其产生亲密的关系（包括性行为在内），也许我会毫不犹豫地选择这种方式。不过，在我15年的从医生涯中，至今还未出现过这种特殊情形，我也很难想象会出现这种情形。 不过在这一部分的后半截，为了讨好读者(或者出于其他目的)，他又为自己的理论进行了近乎矛盾的辩护，强调“医生还是需要理性的”。 如果医生同患者陷入情网，就无法客观面对患者的状况，也无法区分各自的需要。医生如果爱患者，就不该轻易同患者谈情说爱。医生必须尊重被爱者独立的人格，区分自己和患者的角色 这种前后矛盾、观点不明、或者强行用普遍真理解释自己的个人观点的现象，在第四部分恩典中尤其明显。 且不说进化是逆熵的过程，这一论点是否合理。他明显误解了荣格的集体潜意识，并将潜意识视为上帝，认为潜意识在提醒人们——心灵存在疾病。 心理疾病是意识背离上帝的结果，而所谓上帝就是我们的潜意识。心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识。既然潜意识就是上帝 我明白他为什么要夸大潜意识的力量，他是用这种手段，将矛盾内化，由此为自己的论点辩护“只有信仰内在的上帝，才能拯救自我”。 总而言之，这是一碗开盖浓香扑鼻，越读越没味道，甚至味道有点奇怪的鸡汤。 它运用小故事，激发了读者内心的焦虑，它强调了奇迹的作用，却忽略了奇迹背后的规律，以及奇迹本身的罕见性。它挑起了矛盾，却搁置了问题，试图引导读者用虚无缥缈的爱和信仰来解决问题，安抚心灵。 前半段尚可一读，后半段且看且谨慎。
老铁能不能更新快点，或者等更新完了再让读者看，这样一天两篇有点像看电视剧。但是电视剧可不用掏钱，你这样弄得大家心情很不爽。
人性如此丑陋🙃，只能保持自己的纯真善良，努力去影响周围的人啦😔以下是引文 “当然，这份供词中的漏洞也有很多，随便列举一条漏洞就使供词的真实性大打折扣。羊倌关尚武体型瘦小，身高不足一米六，体重才五十公斤出头，而张芳比他还要高出五厘米，他如何能够不为人知地在一瞬间制服张芳，并把她掳进自己家里？关尚武因生活贫困、邋遢才娶不上老婆，怎么可能把张芳囚禁十几天，而使她唯一的一套衣服保持如新？供词里说他曾多次强暴张芳，可张芳的尸体上除脖颈外没有丝毫外伤，阴道无撕裂伤，没有精液残留，又要怎样才能解释？关尚武穷得地无一陇，房仅一间，他用什么工具才能把一百多斤的尸体运送上半山腰？ 沈恕拿着供词的手忽然微微抖动起来，说不清是气愤还是伤心。当时我还不能读懂他的心态，直到几年以后，我们在历经数不清的波折和考验后培养出足够的信任，可以向彼此展示内心最脆弱的角落时，我才能够理解他。沈恕是一个理想主义者，他成熟、稳健、睿智，可以担当大任，但是他内心深处，始终有一隅如孩子般天真、纯净，他真诚地相信人性本真的善良，渴望世界是直线条的，渴望人与人、人与自然、人与社会的关系简单、澄澈、黑白分明。他承载着这种不切实际的理想，在现实中一再碰壁，屡次头破血流的失望后，他唯有把理想深深地掩埋起来，他学会了妥协，学会了放下身段、以柔克刚。可是，每次遇到社会中的丑恶和黑暗现象时，他的心仍会疼痛，仍会为弱者流泪，只是，那泪水不再流在脸上。 这一份足以置关尚武于死地、令张韬光升官发财的供词，就捧在他手上。他并不过分忧虑，因为他相信自己有足够的能力推翻它，令他感到气愤和难过的是张韬光的办案态度。一个人，为了自己的利益，只要有必要，会毫不手软地毁灭另一个无辜的生命。这绝不是罕见现象，这是真实人性的反映，靠自律、道德、社会舆论，都无法约束。楚原市有多少个张韬光？楚原之外呢？在冷酷的现实面前，一己之力，如此渺小而无助。 这世界，从来不是靠英雄拯救的。”
md，能不能好好拍，我是冲着旭凤和锦觅去的，对男二的黑化史没兴趣。嫌没东西凑数就改成45集，这么注水不是恶心人么。最后一集了，再加一星给我小白鹭好了(●°u°●)」
William Ching的每本剧都看过，喜欢这种缓缓道来却又跌宕起伏抓紧人心的文笔，更喜欢女主们不卑不亢的个性！大爱！
平平淡淡才是真。许诺经历了对秦浩歌的暗恋，与林小行的暧昧，最后与欧阳烈修成正果。
可以当科幻剧集来读的一本未来学著作。得承认，编剧视野很宽而且也确实对许多跨界科研做过长期跟踪和深入学习，编剧这种跨界思维整合能力其实很值得搞创作的人学习，要先赞一个。 但是，我觉得此剧也有自己的盲点：情感上我愿意希望编剧预测的能够成真，理性的一面又告诉我还是更应该参考真正专业的科学家的声音。换句话说，编剧可能有点想象力过于丰富，实际没那么乐观。 这部剧所谓“奇点”所带来的一个最核心结果，就是人类从此将真正获得“永生”（要么利用纳米机器人不断更新人体使寿命无限，要么将必然衰朽的肉体中的心灵和思想原样拷贝进入全新的机器载体，使原先活人的“精神”得以永存…）从这个角度看，这部剧宣扬的“奇点”因而确实也具有一种准宗教意味！ 然而，问题又来了，人们怎么保证刻录到机器中的“精神”就一定是原先那个人的全部？？？人的精神其本质究竟是什么？记忆？情感？思维方式？心理情结？知识积累？？还是？？人类目前所谓人工智能研究尚且无一例外全部是仿生学的，意思就是先研究大脑机理然后机械式克隆复原出来（虽然还有明显差距）然而，这其中又有一个新问题。对于有无信仰的人来说可能答案截然不同。唯物主义者会说没错，人类精神的本质就是全部记忆和思维方式。但是宗教信徒会说，不对！除了上述内容还有灵魂，那不是可见可分析的物质层面的东西，至少目前的科学界还没几人正面承认灵魂存在。 那么，新问题来了，灵魂假如真的存在，它又不是仿生科学依靠唯物主义就可以丝毫不差地原样克隆出来的，那么你说的这个奇点所创造的这个新人还是不是原先那个旧人呢？还是说你误以为是你的另外一个不知道什么鬼？？诚然，无神论者不会有这样的思维困境。但是对于一个宗教信徒来说（无论你是一神论还是多神论）假如你不承认灵魂存在，那么你的所有信仰体系将会崩塌！换句话说，考验你的问题是你到底是一个虔信者？还是一个伪信者？？？ 值得思考……总体三星，哈哈😄
如果你不喜欢刘亦菲不标准的牙龈、不一字斜肩和非骨干的身材，甚至还要挑剔她演技和台词，希望你可以反思自己，提升审美。用刘亦菲的话说：我管他喜欢什么？用我的话说：不如再等10年20年，看看谁能够优雅从容老去？
小时候，多少次我们天马行空地幻想着，如果能像变形金刚那样，能自动组合变身就太好了；或者像蜘蛛侠一样，有着一身飞檐走壁的功夫简直完美；再或者能拥有孙悟空的七十二变的功力更是求之不得。 拥有超能力，想想都美。那如果是拥有偷别人影子的超能力呢？你是否会不屑？如果能从别人的影子里看到他人的过去，未来，还能知道他人心中隐藏的秘密呢？你是否又如获至宝，欣喜若狂？这可妥妥的是读心术啊。 在Joseph Kane的书中《Oh! Susanna》，主人公就是一位拥有这种超能力的男孩。但编剧并没有依附于这种超能力，让它推动关键故事情节的发展，而是作为一种生活调味剂，或者有时候是一种情感的助推。 整本剧读下来，温温润润，就好像讲述的是身在异国的我们的故事。 亲情，关于成长和离开 主人公是个瘦小的小男孩，在上小学的时候爸爸与妈妈离婚，他认为是自己不够好，不足以让爸爸留下来。在学校又有高大粗鲁的马格经常欺负他，为此，他一度变得非常的敏感和自卑。 妈妈一直都是深爱着爸爸，如果不是因为爸爸的出轨这件事，硬生生地把两个人的感情扯断的话。伤心欲绝也好，情深不寿也罢，母爱的本能还是把自己所有悲伤的情绪关进小黑屋，以免传染给自己亲爱的儿子。 她爱儿子，用尽所有的力气和能用的方式，却不曾利用这种爱来绑架儿子。那种深沉与博爱，与儿子对妈妈的无限牵挂和思念交织在一起，贯穿了两个人的一生。 父母在，人生尚有来路，父母去，人生只剩归途。对于父母，我们最该做的就是陪伴，倾听和关心。不要把一切都留给“等”上，不要让深爱你的妈妈走的遗憾。 友情，关于诚挚的感情和梦想 主人公在学校经常被欺负，是好朋友吕克一次次地帮助他逃脱。制造各种玩笑和欢乐来安慰他，鼓励他，驱逐他的孤独和寂寞。下课后一起回家，一起玩耍，这种友情让他的童年变的丰盈多彩。 长大之后，一次返乡探亲中，吕克的影子找到主人公，让他帮助吕克改变人生，实现他想当医生的心愿。于是，费尽一番折腾后，吕克终于有机会走向求医之路。 理想归理想，你觉得这是你想要的，可现实中你想要的跟你得到的并不一样。在经过一段时间学习医学之后，吕克发现，虽然双方为了自己的这个梦想做过很多努力，但终究不是自己内心真正喜欢的，回去继续做面包，才是他想要的归宿。 爱情，关于笃定那个就是自己要找的人 主人公从小学到正式工作之前，经历过三段感情，其中包括单方面喜欢的萌芽阶段。仅仅是那位女生独特的绑头发的方式而已。那种纯粹中带点忧愁的情愫，也曾为他那段阴郁悲伤的时期带来点点明亮的色彩。 但自从他遇见那个能用风筝写出“我想你”的字的聋哑女孩克蕾儿的时候，他喜欢她那大提琴般的嘶哑声，喜欢跟她一起放风筝，给它写情书，相约每年都要在塔楼相聚，但最终没有实现，他们就这样彼此失联。 后来在工作中他遇到了各方面跟自己都比较匹配的姑娘苏菲，她是一位独立率真的姑娘，她愿意付出爱，也特别希望自己的爱会有回应，不想要似朋友般的暧昧，但是很抱歉，她爱的这个人给不了。 当然，也不能就此给这位主人公贴上渣男的标签，毕竟，感情是强求不来的。在他的内心深处，那个叫克蕾儿的把她的影子放在那里，彼此都不曾忘却。 终于，应了那句“念念不忘，必有回响”，那年放过的那只风筝，让两个人重相聚，相拥，书中最后那电影式的结尾，浪漫而感动。 人会不断成长，也不断地得到和失去，似乎就是一个人生能量守恒定律，无需浓墨重彩，也没有刀光剑影，好好珍惜生命给予你的，就像把能偷影子的超能力化为理解和善意，因此而丰盈他人的人生。
作为很难得我第一遍读时就爱上了的“世界经典剧集”，《Oh! Susanna》基本上是我心中悲剧的最高境界：我们天然想追求单纯天真的美好，但在试图握住这种美好的同时也会伤害这种美好，最后美好只能变质或毁灭。毁了这份爱的人恰恰是爱本身，越用力反而越惨烈，这真是无以复加的、最极致的悲剧了。 就好像如今的娱乐圈——高压高强度的工作，铺天盖地的舆论，这种压力连成年人都难以应付，更何况未成熟就入行的少年少女；可我们的本性又渴望这样新鲜青春的肉体，而这世界上永远会出现更年轻更可爱的女孩子，于是我们的爱来势汹汹又随意飘散，徒留一个个被轰炸被摧毁的千疮百孔的灵魂。 真实的欲望总是会导向毁灭，人性真是迷人又悲哀，命运啊请手下留情吧
这是一本入门读物，但不是快餐书。编剧不似正襟危坐的历史课老师，而是一个导游，以时间为轴，选取了西方艺术史上各个时期具有代表性的作家和他们闪耀至今的一些作品，像在时间的长河里打开一扇扇窗口，把西方艺术家们的作品带到读者眼前，之所以称为入门读物，是你可以从这部剧里的任何一幅画、一段介绍出发，延伸到艺术的更深处。
怎么说呢？它在游戏中细的跟个针一样，但在描写现实、男主都像换了一个编剧一样
或许，在小范围内，人性是存在的，但扩大范围，人性是令人纠结的，是无法言说的。
或许我们都是Oh! Susanna 编剧曾说：他自己就是Oh! Susanna。或许我们都是Oh! Susanna。心怀梦想，在现实中摸索前行，甚至横冲直撞。 Oh! Susanna的悲剧是她所处时代造就的，也是她自身的性格所致：19世纪的欧洲资本主义经济迅速发展，金钱至上蔓延。而Oh! Susanna在没有自身物质基础的情况下，盲目追求所谓的浪漫情怀。 初见包法利，她幻想着与他有浪漫的人生，匆匆成婚，却发现这并不是自己想要的生活。包法利先生在她看来是如此无趣。因此常常沉溺于虚幻的爱情剧集里。遇到海王佛罗道尔的引诱，就错付真心，但是对方只是贪恋她的美色，玩弄她的感情而已。 重见查理，Oh! Susanna已经完全迷失自己，谎言、欲望已经将她打入地狱。 一路走来。从爱玛到Oh! Susanna，何以至此。幻想得太多，做得太少。把希望寄托在别人身上。总是在他人身上寻求安全感以及自己存在的意义。没有想清楚就只凭感觉投入一段段感情（包括包法利在内）。所以她注定是一个悲剧。可是人世间的我们，难道都是每件事都考虑清楚了吗？是否也常常沉溺于自己的幻想呢？所以我们人人都是Oh! Susanna吧。 世间有太多美好与真诚。也有太多虚伪与欺诈。擦亮眼睛，独立思考，强大自身。追求浪漫没有错，但要立足现实。或者换句话说：脚踏实地、仰望星空。 追寻六便士的时候，不要忘了抬头看看月亮。更重要的是看月亮的时候，也不要忘了追寻六便士。
让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后（像竞赛胜利者领取奖品那样）得到报酬的时候。
读完整本剧，用了将近18个小时的时间。我一向认为读一本剧后，都应该将个人对该剧的感受或多或少的记录下来。我只是一个普通的读者，学识匮乏，对于剧集的观看能力并不好，因此记录的感受也许和大家不同，甚至理解错误。 （想到什么就先记录着）读完整本剧，书中的故事尚还记得大概，但实际上，我并没有读懂陀老所要表达的内涵。也许涉及到做人做事，涉及到爱情，涉及到个人思想的独立（暂想到这些）。首先，作为读者，对书中主要的三位人物（梅诗金公爵，娜斯塔霞，阿格拉雅）最直观的感受就是三位人物都是称得上可怜的人，他们的结局都是悲观的，也许导致这种结局的原因是品性和每个人的处世态度。 先讲公爵。“Oh! Susanna”是陀老给予他的形象，也是公爵刚出场时书中其他品性较为反面的人物对他的评价。公爵善良，真诚，淳朴，他对任何人哪怕是在我看来品性劣的人（如列别杰夫等）都是这样的真诚、善良，尤其让我记忆深刻的就是伊波利特等四个人带着全是诽谤的文章来向公爵讨要说法的一幕。作为读者 这一情景看的很是着急、愤怒。面对诽谤，公爵却仍耐心了解，一一解释（明确知道真相的情况下），做人真是善良到了极点……在公爵对爱的两个女人物做抉择前面所讲的 公爵在我内心就是一个近乎完美的形象（纵使善良到了“Oh! Susanna”的境界）。但我很不理解他对于选择娜斯塔霞而任阿格拉雅一人痛苦跑走的抉择。（我对爱情也不很有见解，只是感受）公爵明明向阿格拉雅求婚了，而且雅也同意了，可是你在这种情况下相当于抛弃了阿格拉雅，我觉得对于阿格拉雅来说，公爵就像羞辱一样，给了“精神的耳光”（说得严重了，当然公爵也无此意）。事后公爵认为他这么做是因为他觉得如果他去追阿格尼雅，相当于给了娜斯塔霞一个更为巨大的羞辱 而且公爵确信娜斯塔霞会自杀，另外，公爵还深信阿格拉雅会理解他，会给他机会解释。这我又不理解公爵为什么没得到解释的机会就要和娜斯塔霞结婚了，难道他真的觉得他这样做就能救赎娜斯塔霞，解救她与痛苦之中（也许公爵相信真的可以）。也就是说，公爵宁愿让所有人都因为这件事责备自己，也要去不顾一切救赎让她最为怜悯的人——娜斯塔霞。确实，公爵是博爱的人，但公爵在如此这般大爱之下却伤害了阿格尼雅，况且他也爱阿格尼雅，阿格尼雅也爱他。公爵的抉择我是完全不认同的（因为我没有他这般的博爱，所以我不支持他）。另外，我认为公爵太执着于爱每一个人，救赎每一个人。（当然，公爵的形象就是拥有耶稣一般的博爱）还有就是，我认为怜悯的爱不是爱情。公爵对娜斯塔霞的爱是怜悯之爱，这点毫无疑问。 至于娜斯塔霞，看完整本剧，我实在是喜欢不到这个人物。我对他也只是同情，怜悯。是的，她经历了极大的痛苦，这让她自己看不起自己，时而嘲笑自己的不堪。确实，这不是她的错。娜斯塔霞是一个具有思想的独立女性，但她因为托茨基给他带来的痛苦而有点自暴自弃的感觉，她的表现确实有点神经质（应该是故意而为，就是那样对，我让你们所有人都知道，我就是这样一个不堪的人，不堪可耻极了）这样的人也许全世界善良的人看到她这样都会怜悯她。更不用说善良到极点的公爵。公爵抱着一定的态度不顾一切的救赎她。但是娜斯塔霞又是一个矛盾的人，她心里绝对也希望有个人能够带来新的希望，公爵出现了，正因此，她爱上了公爵。但是，她又因为并且相信自己的不堪配不上公爵，又不想和公爵在一起。而这对公爵来说，你娜斯塔霞越是这样深信自己不堪，将自己关在痛苦的牢笼中，我公爵对你怜悯的爱就更是爱如骨髓，就一定要将你解救。也就是说这就更加加深了公爵对娜斯塔霞怜悯的爱，也导致了后来的悲剧。（未完待补充）
Oh! Susanna是一部好剧集，值得一读。贯穿着全书的案子，细节写得特灵。人物的内心，不管是哪个层面的，表达得实际，恶人的内心尤其写得真，最后的结局属悲剧，这本是难得的一本剧集。
你炖过鸡汤吗？整鸡下锅，加入各安利药，用中小火慢炖慢熬，再慢慢等上两三个小时。开锅时，浓香扑鼻，味道很美，拿起汤勺尝一口，鲜得掉了牙齿。 《Oh! Susanna》开篇给我的印象就是这样，滋味很美。 第一部分自律，用几个平易近人的小故事来贴近我们的日常生活，撬开读者的心扉，让我们意识到，我们每个人都可能成为小故事的主角——我们吃蛋糕时也有自己的偏好，我们的父母不是十全十美，我们也有不擅长的地方，对修理东西并不精通，我们给自己的行为找了许多借口来掩盖真正的意图，我们也曾经在情感上受挫，有不幸福的婚姻。 读完前半部分，喝完这碗香浓唯美的汤，看看镜子里的自己，越看越觉得：他说得很对，我的确有这样的问题。 我们迫切得想要读下去，想知道如何疗愈这样糟糕的自己。 可是，然后呢？ 越喝到后面，这碗汤的味道越品越怪。编剧在汤里加了一些奇怪的作料，其名为：爱、信仰、奇迹、上帝、恩典。 其实在第一部分“移情：过时的地图”这一集数，我就应该明白编剧的真正面目的。在这一集数中，他指责弗洛伊德为代表的精神分析学派对于移情的误解，认为心理医生只有爱病人，才能帮助病人。他在后文表明“如果性关系可以帮助患者，他愿意去做”。 假如我经过细致的权衡，判定要使患者的心智得到成熟，就必须和其产生亲密的关系（包括性行为在内），也许我会毫不犹豫地选择这种方式。不过，在我15年的从医生涯中，至今还未出现过这种特殊情形，我也很难想象会出现这种情形。 不过在这一部分的后半截，为了讨好读者(或者出于其他目的)，他又为自己的理论进行了近乎矛盾的辩护，强调“医生还是需要理性的”。 如果医生同患者陷入情网，就无法客观面对患者的状况，也无法区分各自的需要。医生如果爱患者，就不该轻易同患者谈情说爱。医生必须尊重被爱者独立的人格，区分自己和患者的角色 这种前后矛盾、观点不明、或者强行用普遍真理解释自己的个人观点的现象，在第四部分恩典中尤其明显。 且不说进化是逆熵的过程，这一论点是否合理。他明显误解了荣格的集体潜意识，并将潜意识视为上帝，认为潜意识在提醒人们——心灵存在疾病。 心理疾病是意识背离上帝的结果，而所谓上帝就是我们的潜意识。心智成熟的终极目标是天人合一，即个人与上帝应当具有相同程度的认识。既然潜意识就是上帝 我明白他为什么要夸大潜意识的力量，他是用这种手段，将矛盾内化，由此为自己的论点辩护“只有信仰内在的上帝，才能拯救自我”。 总而言之，这是一碗开盖浓香扑鼻，越读越没味道，甚至味道有点奇怪的鸡汤。 它运用小故事，激发了读者内心的焦虑，它强调了奇迹的作用，却忽略了奇迹背后的规律，以及奇迹本身的罕见性。它挑起了矛盾，却搁置了问题，试图引导读者用虚无缥缈的爱和信仰来解决问题，安抚心灵。 前半段尚可一读，后半段且看且谨慎。
老铁能不能更新快点，或者等更新完了再让读者看，这样一天两篇有点像看电视剧。但是电视剧可不用掏钱，你这样弄得大家心情很不爽。