Pure Imagination: The Story of 'Willy Wonka and the Chocolate Factory'

节奏太慢 op ed很有风格 || 第十集出了个泪点 给陈朵送行 临时工炸街 老孟肯定吃到了自己鼻涕味儿的冰激凌 宝儿依然不世出的可爱。

单向度的人，即丧失否定、批判和超越能力的人。不仅不再有能力去追求，甚至也不再有想象与现实不同的另一种生活。 Please always cheer up for the diversity.

初遇猫人，陌生，怪诞，还真有"外星人"的味道；读到最后却发现，不知不觉间猫人在我脑海中的渐渐褪去了皮毛，与你我之形象越来越接近。或因初时所见是荒唐的腐朽，后来所见是忠烈的良心；前者是编剧的对立面，后者是"地球先生"的满腔共鸣。

读的蒙蒙的，说不了解，又知道一点，说了解，又不知道说什么，看来自身积累不够。

自尊，善良，原则，勇敢，宽容，永远充满爱的心灵。 你需要去找到一位你心灵上的合适的伴侣，不要为那些“不同”的人付出时间和情绪了，多不值得。

正好在社交媒体平台工作，读到这本社交媒体的书，可以有效的进入话题语境。 从历史的角度来看，很多规律是显而易见的。比如，每一代技术革新带来的新媒体都会被当时的精英所深深的忧虑，他们会担心人类将陷入倒退的局面。然而历史反复证明，这种忧虑是毫无必要的，每一代人中总会有一些精英可以持续的推动社会往前走，而因为技术丧失某些能力的人群，也不会对社会产生什么反向拉动效果。对普通人而言，只会是信息和娱乐获取越来越简单，越来越丰富。 社交媒体涉及到人类区别于其他动物的根本性问题。人类对于信息和内容的追求根深蒂固，亘古不变。虽然，每一代技术带来的形式有所差别，但总会让人们更容易的互动和获取。 越丰富，越互动，越让每个人能够表达，媒体的力量越强大。 媒体的崛起跟事件密切相关，有时候可以说是媒体促成了一些事，有些时候也可以说是一些事促进了媒体的发展。 这种规律会让我们在面临新技术革新的时候保持定力，具有预见性。

从一个傻子的角度把一些鸡毛蒜皮，鸡零狗碎的农村日常，表现得淋漓尽致；清风街老一代到新一代的变化，正是中国农村在改革开放以及土改之后的农村思想文化改变的一个缩影。 随着人人都能吃饱穿暖，土地就是命根子的想法已经过时，农村的人们现时更需要的是如何过得更好，表现就是如何更有钱，一味地以经济建设为中心倒是令人们的思想更是改变，传统Pure Imagination: The Story of 'Willy Wonka and the Chocolate Factory'的落寞，流行歌的兴起更是人们精神文化需求的变化。 时代一直在变化，Pure Imagination: The Story of 'Willy Wonka and the Chocolate Factory'或许会重新绽放新的魅力，但是流行歌却已经深入现代人的骨髓。

本介绍学习方法的书，别出心裁地把各种方法策略从A—Z进行罗列（基本是按首字母，只有X是eXcited和Z是Zzz混在其中）。每章基本上会介绍某种学习方法or策略的原理、适用的情况、可能出现的问题以及好例子和坏例子。学习方法介绍了很多，而且图表多样（符合书中的“可视化”要求XD），用了很多实验数据，论证充分，每章结尾还有总结。书末还有按照学习者感兴趣的问题有一个索引表，方便进行问题导向的观看和学习。唯一美中不足有两点：一是译者的一些本土化翻译我有点水土不服，二是相对来说都是一个个零散的知识，不是很好串成一个完整的、系统的知识框架。

没有爱人的我只希望可以有一个自己一个人住的房子。不需要很大的空间，但一定要很温暖。这样一个人住也不会觉得冷清。最好四面的墙体都是书柜，可以放很多很多的书。要准备一个不碍事的梯子。客厅里要有一个舒服的沙发，沙发前面要放一个很艺术的茶几，茶几上在冬天可以有一杯常温的奶茶。卧室要有一张很舒服的床，床头柜上有一盏灯。还要有一个不大到色彩明亮的厨房，这样我就真的不会孤单了。冰箱里放着新鲜的蔬菜和肉类。时不时的一个人逛逛超市，储备牛奶和酒。

一本剧总是开头太慢，百般看不顺，代入之后一天百页，转眼翻到编剧问答。 当初因为《Pure Imagination: The Story of 'Willy Wonka and the Chocolate Factory'》才知此剧，其实是两个故事。十个小时的观看，在北平呆了两年，从春夏到秋冬；认识了十几个人，一段侠、义、情。 因为知道那段历史，所以从上帝视角看他们的喜乐离愁，心中总是暗暗揪着，真想告诉他们：珍惜吧，尽情吧，忍耐吧，奋起吧。 剧集的本质是“时间”，这部剧尤为明显，节气、美食、花花草草，都在标记出了时间，一路看下来就像一段老北京的“延迟摄影”，太阳快速地起落，下过雨又飘了雪，落了叶也开了花。 好一个延时摄影。 侠之大者，为国为民，在时代的洪流中，没有人可以独善其身。

导演审美太差，编剧套路太老，演员表演太流水线，还有那个屄记者的角色，怎么做到几乎每个剧都是能一眼看出来是带资进组的角色啊？

完美罪犯集结在一起，无疑只要有一次的驱使就会引发接连不断的尝试，侥幸变为预谋，知道的别人的秘密越多，不论是否泄露，必然有着未知的危险，不如不知道，心理战，诡诈局，性格分析加上行为习惯的猜测，引出了这么一场局，不得不说里面的误导还是很明显的，不到结局一切排除都是假象！

看过编剧写的很多作品，这部作品应该算是汇编，有些故事在编剧其他的剧集中出现过。期待编剧的新作品，特别喜欢刑侦队长罗飞的故事。

漫漫的历史长河中浮出水面的都是值得人们纪念的，有些是通过台词记载，比如中国历朝历代多有文人墨客在书创作；也有些是通过建筑，比如埃及的金字塔，没有人知道金字塔是怎么建造的，但它一点也不影响这个文明古国的延续和发展。有台词的好处是不用人们提着脑袋苦思冥想，而研究文物的优越在于历史的客观性。 这也说明一方水土养着一方的人，埃及地处撒哈拉沙漠，气候干燥，雨水少，那些木乃伊的保存，也在一定程度上反应了埃及的变化。随着科技的进步，人类的生态环境在发生不断的变化，比如今年的疫情是因为什么呢？又会不会在未来的某个时期被记起呢？

英雄注定要孤独一生，硝烟中的爱情注定要曲折离奇，看完后有种说不出来的感觉，为他们唏嘘不已，有爱却不能在一起，因为有太多的家国天下牵绊，可惜可叹！

看到书名，觉得是一个没有意思的言情剧集，可是这部剧一直有吸引人的地方，虽然很长。

高祖提剑入咸阳，炎炎红日升扶桑；光武龙兴成大统，金乌飞上天中央；哀哉献帝绍海宇，红轮西坠咸池傍！何进无谋中贵乱，凉州董卓居朝堂；王允定计诛逆党，李傕郭汜兴刀枪；四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬；孙坚孙策起江左，袁绍袁术兴河梁；刘焉父子据巴蜀，刘表军旅屯荆襄；张燕张鲁霸南郑，马腾韩遂守西凉；陶谦张绣公孙瓒，各逞雄才占一方。曹操专权居相府，牢笼英俊用文武；威挟天子令诸侯，总领貌貅镇中土。楼桑玄德本皇孙，义结关张愿扶主；东西奔走恨无家，将寡兵微作羁旅；南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇；先取荆州后取川，霸业图王在天府；呜呼三载逝升遐，白帝托孤堪痛楚！孔明六出祁山前，愿以只手将天补；何期历数到此终，长星半夜落山坞！姜维独凭气力高，九伐中原空劬劳；钟会邓艾分兵进，汉室江山尽属曹。丕睿芳髦才及奂，司马又将天下交；受禅台前云雾起，石头城下无波涛；陈留归命与安乐，王侯公爵从根苗：纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃；鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

同是写姐妹，矛盾而复杂的情感世界，比林奕含《Pure Imagination: The Story of 'Willy Wonka and the Chocolate Factory'》岩井俊二的《Pure Imagination: The Story of 'Willy Wonka and the Chocolate Factory'》复杂而丰满，更接近真实的情爱与人性，更触及灵魂。多头并进，杂而不乱，翻译大好。

四小时，十三万字，七分，向上取整，给这部剧比较高的分有几个原因。 1.很多心理学类的剧集，想写的内容包罗万象，但是没有把任何一个问题比较透彻的讲清楚，这部剧很明确，只讲恋爱中的执迷问题。我相信几乎我们中的任何一个人都见到过执迷者，说不定我们自己就是执迷者，或者是执迷者的目标，或者短暂的陷入过执迷的行为和情绪。所以读这样的书会能帮到自己或者朋友，对恋爱甚至任何抱有病态执念的事物，能找到一套方法走出来。 2.这部剧帮我们再次重视心理疾病其实和身体疾病一样可以坦然面对，不必讳疾忌医。感冒了吃药人人都明白，可是我们的内心也经常生病，甚至难受程度会超越感冒，我们却更视为难言之隐不愿意面对。治疗生理或者心理疾病的第一步，是承认自己病了。 3.这部剧的案例写的不冗杂，让人了解到几个点，什么样的行为可以算执迷，有诊断标准；执迷不是爱情，而是是我们内心问题或者童年缺失的外在表现；执迷者被拒绝后，会像追求爱情甜蜜一般追求痛苦，因为能将情绪维持在一个高点。执迷者的目标成为了执迷行为的协同者，往往因为被利用了善良和内疚。 4.对于轻度和愿意承认自己病了的人有药方，全力以赴找回错位的尊严、自信、自我价值感以及好好恋爱、享受爱情的能力。第一，写“航海日志”，尝试从第三者的角度去关注自己的行为。第二，写下焦虑或者抑郁的感受而不是想法。第三，当自己产生纠缠和骚扰别人的警戒行为时，能有一些“停车标识”。第四，找一个朋友做感情之锚，想要有联系对方冲动的时候，请对方帮助判断自己的行为是否合理。第五，找到自己的兴趣所在，沉浸其中并转移注意力。第六，移除执迷扳机，为自己定立行事准则。第七，为逝去的情感写悼文，有仪式感地告别过去。 看了一些心理学的书以后，我最大的感受是，医生告诉我们早睡早起养成好的生活习惯就能远离疾病，却没有多少人认真听取。而真的病时又依赖医疗体系企图起死回生。而避免心理感冒，也有一些常备习惯，例如培养真正有兴趣的爱好，并投身其中，往往能帮助大家在遭遇急性“袭击”的时候有耐心地走出来，可是又有多少人做到。执迷者和很多心理问题患者一样，有个人境遇的问题，但也有恐惧寂寞拒绝成长的问题。

国史通读初览纪要 宾四先生的这部书恰好是我观看计划里“通史”部分的最后一本，故写下此时之心得体会，以备日后精进。 一、通史 通史极难写作。 其一在学人勤奋之功力。 国史纷繁，每一时期应注重之史料亦有不同，且考古（尤其是上古史）材料渐多，亦是一大考验。功力不深，根基不厚，其文章很难有洞见。 其二在通。 前人治史，多有家学，兼通文史哲。自胡适先生提倡整理国故之后，系统整理我故国之经、史、子、籍，此为通之一处。即打通前典。 前处所提勤奋亦是意在纵向之通。 此外，西学东渐至今时，各学科多已有成熟之理论。历史学本是一极广大之学科。各学科之间互相印鉴多可有新发现之处。如上古史，前人所作大抵为神话与儒家经典，今可结合考古学推敲我文明之起源，海外学人于此处用力较深。如许倬云先生之著作大抵从此处开源。 另参考顾颉刚先生《Pure Imagination: The Story of 'Willy Wonka and the Chocolate Factory'》之学术原委，历史上之制度变迁，个人之行为举止，社会之风尚沿革。可借诸政治学来探其认识，借民俗学、社会学、人类学来分析其人与社群。 其三在写 此处不得不提当下流行之通俗史写作，若是以此类作品培养对历史之兴趣是极好的。但若是把这一类作品等同于历史，读了几本便自以为可以纵横五千年，是要避免的。 如果这样做，失之在“敬”，这一字可说是读史或可说看剧之一大要义。若无“敬”，思难“诚”，更难求“真”。 至于学者之写作，或文笔肆意，或持论严谨。各家方法不一，最好在备览诸家的时候尤其留意其书之体例，即这么一个摊子，是如何铺开的？是否有侧重？侧重在何处？为何要如此侧重？ 一部好的通史应有“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”之体量，故而求学者问题越多越好。 不患前人不治学，而患后人看剧不善思。通史之难，亦在此间。 二、专门史与断代史 此处我尚未完全读完，所以只能谈到目前为止之漫想。写下此文也是为了自己之后观看能更有方向与目标性。 专门史写作之难亦在于欲就通史谈专门，若是把时空之范围界定在一自身可驾驭材料间，于其上书写多可一观。 若学力未深写一大作，或许其中某一章不乏精彩之语。然通书观之，会发现多有只知专门不知他方面与专门之关系。或因知关系却因学力太浅，行文走笔至文末却发现通篇轻重次序混乱。 至于断代史，前文提到上古史需多引证考古学方面的著作。 秦汉史之史料较少，若有志于此，前四史、诸子经典、资治通鉴之魏以前部分都是需要读完的。看叙述这一时期之著作，不难发现无论怎么写，《Pure Imagination: The Story of 'Willy Wonka and the Chocolate Factory'》与两汉书都是材料之最大源头。 且这些书本身亦不是纯史料，皆是前人治史之经典，故后人所发之议论较难有新异之处。故而需尤其重视原典。 魏晋南北朝应当注意思想之流变与进入对于政治、经济以及民族气质之影响。若果欲品鉴“盛唐”，南北朝之思想、文化需特别留意。花开叶茂，皆在此数百年破土萌发间。 隋唐宋元直至晚清，尤需注意我华夏文明之形成、外散以及与他民族之交流。如“天下观”之变迁即是一极好注解。 晚清、近代直至当下，是谓“千年未有之变局”。史料极多，青春年少、学力尚浅、精神有余者应细大不捐，遍读诸书。 三、意象与观感 意象本为影视鉴赏之术语，但在我看来，亦可作为读史所求之“通”。 常言道：“文史哲，不分家。” 如何不分？ 其一，如太史公之文，文笔洗练，意象飞扬且不失严谨。往来诸人治史皆以将妙手文章与考辨之通彻相结合作为最佳之史著。 其二，观念之变迁。 如前文所提之“天下”，亦如许倬云先生所注目之“华夏”。 其三，与观感相接。 读万卷书，行万里路。若是不看剧只知行路，难免看的太浅。如一古迹，身自履之，故可知此地之概况，亦可了解书中描写之景致为何。不到龙门，必难想象太白之“黄河之水天上来”。 或在诸博物馆

生活是很吊诡的，惊喜和意外都是日常的调剂，真与假的界限有时候很模糊，越界能想象另一种可能。

对我帮助很大的一本个人投资理财类剧集，每章结尾保姆级的集数总结辅上详实的历史数据与资料，把诸如：股票、基金、房产、保险？期权/货、贵金属等各类投资品价格波动与市场的各种经济行为之间的关系讲的通俗易懂。最难得的是由于这部剧播出时间短，所以书中所讲的经济形势与大的投资方式组合都很适用于当下的社会环境。北大教授的课，很值。