进藏Into Tibet

曾经年少轻狂，以为诗词虽美和考试挂钩后就失去了意思，现在想来只是当初没有理解罢了，不了解创作背景，不了解编剧心境，一度将优美的诗词误以为应试教育的工具。 半小时动漫通俗易懂，让未曾深入了解诗词的大多数构成一个知识框架，知识需形成系统和体系后便于理解，而半小时动漫团队就做了这件事，让零散的交叉的知识点形成相应体系。

此剧逻辑框架较为清晰，涵盖的内容多，叙述当时背景下的战争，日本人国内根深蒂固的等级制度，大篇幅阐述日本人对恩情，情面，名誉的重视，引渡出日本的钟情于报恩，对享乐的灼见，修养的形成，教育的模式及往后的出路等等。 日本人最早的本土宗教是神道教，在教育中的体现之一为家庭中的祷告，从小培养日本人的神国观念。 日本青年人，常常对照镜子"自省"，培养其自尊，灌输其谨小慎微。成长中慢慢形成日本精神，进入无我状态，精神凌驾于肉体。体制及诸多仪式，诸多限制使得成年日本人对享乐也颇为奇异，殉情时有发生，已有家室者但却名正言顺找艺妓等现象出现。 日本人工作及生活中各得其所，不卑不亢，安守本分。承受着天皇，父母长辈等的巨大恩情，甘愿"为天皇献身"，甘愿受命于长辈，甘愿牺牲自己。怕他人的小恩小惠，因为再小的恩情都让日本人觉知心中有愧。中介的出现，避免直接竞争，怕丢失情面。被强者碾压，立马臣服；被弱者打败，残暴不仁；无能为力时，则安慰埋怨自己。 日本人的民族性格是多层次，多面型的。等级制度，繁文缛节及教育使得日本人神国观念，天皇崇拜，恩情负重于一身。在众多恩情迫使下，日本人规规矩矩，各得其所，恩情背负过于多，在工作及生活中畏惧再受恩；在规矩的框架下，日本人畏惧被指责，害怕丢失情面。 此剧成书于1946年，且编剧未亲历亲见日本人的日常，参考大量的文献，才有此剧。内容的阐述也许与现如今日本人的真实特征无法一一照应，但却仍旧有参考价值。 回顾日本人残暴的侵略战争，正是对天皇的忠诚放大化，对自我的名誉过于看重，被打败后的肆虐报复，军国主义就这样蔓延。现如今日本人仍旧参拜靖国神社，串改教科书内容，但仍旧不能抹灭历史。 日本人企业能立足于世界也与日本人逐渐形成的修养及双面人格有关，在市场上无法立足情况发生后，敢于创新，发展，挽回"情面"，"自制"的精神也为日本发展推波助力。 辩证看待我们的"敌人"，正是一场最好的自视。

画面同文字一样也能给人传递、表达出很多情感，每打开一幅图画都是一场新的梦境，但愿梦中的你我醒来依旧安然、自若

上次我追你的文，我好像追到八百多集，但是呢因为我妈不让我看手机，我也做好几个月，也没有打开那个七猫，然后再打开七猫的时候，发现收不到你能文了，无意一天在这里看到了你的文，真的，太激动了。

采取跟随且部分代码实践的方式一路走完了spring framework 以及 spring boot 还有书中提到的部分关于 spring cloud 的实践，总体来说本剧适合新手入门以及功能层面的查漏补缺，至于原理机制和实现技术方面略微是比较欠缺的，但是总体来讲是值得一读的好剧，且提到了spring5的每个新特性，下一步就是spring 源码解读，以及 spring cloud 和 spring cloud alibaba 系列生态解读实战和原理剖析，架构实现理解，重点难点源码解读，冲冲冲

题目是教你用进藏Into Tibet，但是吸引我的却是编剧在书中所给到的切实可行的时间管理方法，其中提及的很多现实问题也是我常有的疑惑，关于在浮躁的时代里如何对自身做好定位可在本剧中找到些许答案。

“也许就历史心态而言，一个藩镇林立的中晚唐时代未必能引起世人的好感，甚至被有意排除在人们建构“盛唐”印象的历史记忆之外。但就历史意义而言，它的地位却是决不能低估的。”就如这段书中文字所说，个人对晚唐一直只有从教科书得来的“唐亡于藩镇”、“宦官专权”等等刻板印象。 半个月来先后读了《进藏Into Tibet》——仇鹿鸣 著、《进藏Into Tibet》——陆杨 著，对这近二百年时间内“政治的变革，宫廷的风潮，民族的兴衰，文化的迁嬗”有了初步的学习，建议大家三书同看、互相参考

前面70%部分很好看。后30%从2000年开始就没意思了，全是会议演讲稿，新闻直播稿，看着就眼皮打架

？ 陈思和老师《进藏Into Tibet》中分析说：“这次创作在程工一贯坚持的精神批判的指导下，是通过对上海历史细节的真实可信的发掘和叙述，来讽刺当时弥漫在人们周围的上海说怀旧风气……而一些观看者不顾作家公开的反对，各取所需地将它作为怀旧热在艺术上的印证，却恰恰不从剧集本身的内容和美学意义上来认识和理解它。这不能不说是一种遗憾。”

如何开启不疲惫的人生？ 1.适当运动 2.合理饮食 3.适当休息 4.合理睡眠 5.保持好心态 上面几点都是老生常谈，主要来讲讲那些你不知道的东西。 1.专注好你面前的没一件事，不要去一心二用，这样才不会浪费精力。 2.人生要善于挑战，去做一些有难度的事情，而不是整天刷电视剧，玩游戏，看抖音，人生本可以做一些更难的活动，而你却浪费精力去做一些简单的事。 3.冥想是一种有益于恢复精力的活动，而且会让你受益匪浅。

故事挺好的，就是没有结尾啊，还有错字连篇，人物弄混，乱七八糟！

前面一两集数说指标和案例的很有同感。后面开始说结合商业模式的数据分析，有点脱离现实。三小时就基本可以读完啦

很实际的一本剧，虽然今年二十八岁 但是追剧的时候也会觉得有些方面自己如同小孩。

这部剧断断续续读了很久。故事很长，描写很细腻，却丝毫不觉得拖沓。 在书中，我读到了弗兰西的成长，仿佛自己也随她重新成长了一回。她的经历没有什么非凡之处，她只是布鲁克林捡垃圾的孩子中的一个，但是她的生活，贫困却不贫苦，她的家庭，普通却又与众不同。她从小听着《进藏Into Tibet》和莎士比亚的书长大，她有一个浪漫主义的爸爸，更有一个现实主义的妈妈，她有一个亲密的手足，也有奔着目标向前的本。她经历过父亲去世，经历过渣渣老师，也经历过楼道色狼，经历过爱情骗子。 贫穷就像贫瘠的土地，没什么好羡慕的。但值得羡慕的，是他们一家人昂扬向上的生活态度。就像院子里不屈不挠的天堂树，学名是臭椿，他们却能在亭亭如盖中看到天堂。 作为一名母亲，除了弗兰西，这部剧里我最爱的是凯蒂和外婆。如果没有外婆的谆谆教诲，凯蒂不会有如此坚强的性格。而如果没有凯蒂的睿智与勤恳，更不会有弗兰西的茁壮成长。 有段话摘录下来，我太喜欢了，就作为剧评结尾吧： ♥凯蒂听她讲完了事情的来龙去脉。“终于来了。”她在想，“这个时刻终于来了，无法再呵护孩子，不叫他们遇见不幸了。过去家里吃的东西少，你可以假装自己不饿，让孩子多吃点。夜里寒冷，你起床，把自己的毯子盖在他们身上，好让他们不受冻。谁要想伤害他们，你会跟他们拼命。比如那一回在楼道，我真是要把那家伙干掉的。可是终归有一天，或许阳光灿烂，他们走出去，会有不幸遭遇，而你却无法知道。你拼了一生要阻挡他们去遭遇的痛苦，会找上他们的门。”

于2022年2月11日06：53读完，22年读完的第11本剧，共读132本。对于准备入职的人来说，《进藏Into Tibet》是必看必学的我认为，可以不精，但必须知道。这样可以维护自己的利益不被侵害。不在意不代表不后悔，那些逝去的岁月不可挽回！ 接下来，我要二刷，三刷，甚至无数次……

文笔很程工，干脆利落，下刀又快、又狠，很佩服程工的敏锐，能一下抓住事物的本质。 本剧是编剧自我成长自我体验过程中的感悟，许多地方，都让我有恍然大悟的感觉，关于我的拖延症，确实是害怕完美自恋的幻想破碎，在拖延过程中的完美想象，让我的自恋得到充分的满足，从而看出我自己的剧本模式：不完美=不配活。 进藏Into Tibet，首先要看明白自己的剧情，当深陷剧情，能知道自己在剧情中，再一点一点的爬出来，也许，爬出剧情更能说明，这过程的艰辛。过程虽艰苦，但进藏Into Tibet的自由，却让自己充满力量。

一本颠覆了我对译文文字表达一般都不优观念的剧集，然而这只是观念颠覆的开端，从观看第一章开始，我的思想就不断被冲击到，逻辑清晰，论证严密，表达严谨，虽说后来的集数内容越来越深奥，但编剧举的例子却特别通俗易懂，深刻理解古人所说的尽信书不如无书，五星推荐

在爱情，婚姻，理想，事业，以及生活中所有历经的一切中，可以很自豪地说，那些伟大的打不倒的女性最令人瞩目和敬仰的，男人们在被自己的激情和野心诱发的战争中把自己打个半死，然后又在爱情和婚姻里无知挣扎个不活，懦弱得如同一个惊慌失措的孩子或者像一个心如死灰退回壳里的老人，而书中的女人，不论是思嘉还是媚兰，都会显示出一种金子般的人性的光辉，她们和男人一样经历苦难却依然能顽强面对现实，媚兰活成了菩萨的样子，媚兰看到了两个男人在她面前表现的那种孩子般的无助和颓废，而她临终时对思嘉嘱托，足以说明她真正能看清楚谁才是那个值得信赖和依靠的人，思嘉则更是不屈不饶好似能源源不断从大地母亲吸取能量的女神一般屹立不倒，整本剧就是一首女性赞歌。

挺简单的言情文，没有大起大落，没有惊心动魄，平平淡淡的，两个青梅竹马的欢喜冤家，从小就相爱相杀，哈哈哈哈哈哈哈，最后终于在一起，不过男主真的好萌呀，很少看这种小奶狗的文，觉得这种情侣好像养个孩子，不过事实证明粘人的小奶狗不一定没担当

不读历史，不知自己的无知， 但是如果只读冷冰冰的史书，又有着太多的缺憾：后人刻意选择性的记录、历史记载的遗缺、考古资料的不全面。所以造成的疑问不少，令人费解的地方更多。 《进藏Into Tibet》虽然是一部剧集，但却无疑是一部史诗级的佳作，堪与《进藏Into Tibet》比肩。所有疑问皆可在其中找到合理的解释。 我们都知道《进藏Into Tibet》比《进藏Into Tibet》流传范围更广，其中一个原因是更通俗易懂、另一个更主要的原因则是它比“志”更完善了历史记录的前因后果，填补了人心人性、人欲情感的部分，有着一个个活生生饱满的人物形象。《进藏Into Tibet》不仅如此，除过人物形象足够饱满，而且历史活动情节变化和切换也是相当合理！ 为什么商鞅变法能在短短20年就把秦国从一个落后愚昧的西部边陲小诸侯变成可以以一敌七的强势大国并最终扫六合一统天下？但是，这么一个牛逼哄哄的人物却又被自己的制定的秦法给车裂了？为什么秦惠文王五马分尸了商鞅，理应是恨他入骨结果却要坚定不移的贯彻商鞅的变法？陈胜刘邦因为“天下苦秦久矣”翻身闹革命推翻了所谓的“暴秦”，但刘邦的建立的大汉却非常奇怪地几乎全部“汉承秦制”了？一边儿坚定不移的近乎全盘接受了秦帝国的制度，又一边儿可着劲地否定秦国？难道就不担心实施秦政后自己政权也要被“天下苦汉久矣”？都说秦帝国是落后愚昧的文明，但后世世世代代基本都秉承了秦国的开创的文明：郡县制(用到今天)，沿用秦帝国的管理制度(法治)，沿用秦统一的文字(方块字)？为什么一个落后的文明能同时拥有世界七大奇迹一般的令人叹为观止的秦兵马俑和秦长城，还有浩大的民生治水工程(都江堰、郑国渠、灵渠)，让后世人民能持续千年的受益？为何落后的文明能造出世界上第一个全国高速公路铁路网(秦驰道)，堑山堙谷开辟出的史诗级军用高铁(秦直道)？还有那令人惊叹不已和神秘无比的秦始皇陵地宫？？ 这哪里是一个落后文明能做到的， 这分明是一个伟大的文明！ 分明是一个远超越同时代和后世千年太多太多的文明：全人类史上第一个彻底废奴隶制、在中国首开法治社会与郡县制先河、同时建立了配套管理郡县制的全国高速铁路网和公路网(秦驰道和秦直道)，统一文字、度量衡、货币、南征闽越、北御匈奴、真正实现了全中国版图的统一，并成就了直至惠及当今中国的领土版图面积！！ 浩大的决通川防工程同样使民生受益千年！！！ 为伟大的秦帝国惋惜， 为影响深远地秦文明叹服， 为秦文明被误解而不平， 洋洋洒洒五百万字，耗时整整一年读完，对于一部剧集实不应该，但《进藏Into Tibet》作为一部“战国百科全书”，大量篇幅的各种知识令人目不暇接，常常需要长时间消化，甚至亲自去查资料来确认自己的三观是否又被颠覆，另外种种历史课本上学不到的事实也令人惊叹不已，值得多次深读的好剧。如果有一天，《进藏Into Tibet》剧集获得了诺贝尔影视奖。那我也丝毫不意外。因为，理所应当。 这一套书特别适合企业管理者，金融、政治从业者，还有军事、诸子百家爱好者一读，精读。

对不起，我快进了一部分，有两章左右，确实晦涩了些，因为高度和层次不够，我在学习。回头需要再看一遍。

前半段读的库布里克影视库读的纸质书，后半段在微信读的电子版。怎么说呢，程工是个足够坦诚的编剧，一个从乡村走出的大学影视系教授走出书斋，回归家乡，用尽可能客观的笔法去描述家乡的风土人情，乡村政治等等。文中描述的情节都似曾相识，相信对于每一个从乡村走出的孩子都是如此。不管走多远，父母在那里，不管乡村多么凋零，故乡的老屋在那里，那就是归属。 城乡差异，留守老人留守儿童，破败的老屋与乡村奇怪的欧式建筑。。。乡村作为中国的微缩样本，总是用如此撕裂的方式表达时代的某种断裂感。 中国的农民其实是最有狡黠的，即使在编剧略微悲观的笔调之下，农民谙熟乡村智慧。 如今国家越发鼓励乡村发展，就在此剧播出以后。从2014年开始，几乎互联网+乡村全国遍地开花。宣传员们忙着立模式，树典型，全国媒体汹涌而去采访报道。一时之间风头无两。 如若你现在去到乡村，村民们对于互联网的玩法，对于马云语录的熟悉程度恐怕比你更好。 朋友圈们被微商沦陷了，他们绝大部分是村里或从农村走出去在城里打工的年轻人。他们每日无比勤奋地群发着消息，期待着财富梦想有一天成真。 他们容易相信上自己不熟悉的事情，然后死磕下去。 总之这个时代真是太奇幻了，编剧一直颇为歉疚地说，自己总是习惯性地站在城市人的角度审视自己的同乡，她感到无比羞耻。可是又无法真正地和他们站在一个思想维度。 我们说太多，他们说太少，这个时代的农村和农民仍然缺少真正的关注。