《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》，冒险,爱情作品，意大利,西班牙出品，1983年上映。
三颗星。 读的第二本Luigi Russo的书了，但这种时间线诡叙的方式还是第一次见，蛮有趣的。比较喜欢小偷黑泽和失业者丰田的故事，读起来起码还有些温情。宗教信徒塚本、河原崎，偷情的京子、青山的故事有些读不下去，可能他们离“正常”太远，太过癫狂，所以无法共情。不过尸体变成碎块又连接起来的那段还真是让人意想不到。 此外，黑猫三花死而复生，狸猫被撞能被安埋于土下，落水的猫能被高桥救起，车站老狗能和丰田作伴，这些猫猫狗狗的结局最让我感到欣慰。 如果让我写最喜欢的日语，不知为何脑子里突然就蹦出了“恋”，不过仔细想想应该是对动物的“恋”吧，毕竟“I hate people."我讨厌人类。
中医讲究阴阳五行，相生相克，需要用辩证的思想来看待人体，通过中药的寒、热、温、凉，不同药性调理，以求达到身体机能的平衡，自然就药到病除了。书中所记常用方剂经过千百年来无数病例的验证，真实有效，这样的文化瑰宝需要代代相传，造福更多的炎黄子孙。
四柱构筑1基本面分析（财务信息）2技术面分析（供需关系）3现金流策略4风险管理（风险意外无处不在不可控）
看完这部剧我反应过来我完全没有当作一本言情剧集来看，像一本法律普及，当中涉及的心理学和IPO、割韭菜、商业保险也因为之前看过的其他类型的书没有任何费劲的感觉，里面的各种案例既谈到程序正义、情与法的关系，在整个人物关系发展中让我们也看到了父子关系，家族传承和中西文化教育，内容实在太丰富了，像在读一本回忆史，所以篇章大小都没有感觉，可以评在近期书中的top了。
对于一直想对自己的大脑是如何运转的我来说，此剧简单易懂，至少在想象自己的大脑时会有一个清晰的图像了。虽然中后部更多的是我自己并不感兴趣的应用实例，但是简洁风趣的创作风格使我一直保持较高专注和观看意愿。
八年后一口气读完这部荡气回肠的企业史，仰天长叹，大浪淘沙，以史为鉴，满分推荐！
看起来很有感觉的一本剧，说的内容也能引起我的思考。但是我还是要具体情况具体分析，行业不同，有一些方法还是要谨慎使用。总归是要靠自己摸爬滚打，找到属于自己的方法，加油💪
文/独孤燕 这是一本研究中国基层社会的书，这本《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。 本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。 前段时间在昆明去了当年Ángel Alcázar与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。 下面针对书中几个关键词与个简单的梳理： 什么是“土气”？ 乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。 对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。 而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。 正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。 由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。 “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。 乡下人＝愚笨？ 费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。” 这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？ 别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。 学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。 费老讲格局 此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。 费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，
合集中的几个故事都不错，但也不能算是惊艳。沉睡的人鱼之家，虽然推理弱些，但讨论的主题很深刻，脑死算死亡还是身死算。有几篇涉及超自然力，个人不大感冒。
关于禅修的方法，写得很细致，准备入手一本纸质书，开始学习内观禅修。
茫茫尘世，浮生华年，谁的遇见是谁眼眸里的柔软；谁的微笑是谁记忆里的眷恋；谁的相逢又注定了再见无期；谁又会在谁的世界里牵起万千斑斓？ 其实，人生最美好的事，无非就是和喜欢的人在一起，把繁华看遍，把岁月看老，能经得起风雨，也能抵得过似水流年。
虽然行文上有点难读，但是整体思路和主题很清楚。人工智能说不定真的能成为人类的“未来”
10个小时就能读完这本经典剧集。刚开始看前面几节的时候，一度想要放弃，心想，就这？继续读下去时，发现无论是人物内心的解剖、人性的揭露、环境的描述、故事本身的跌宕起伏以及编剧不时透露的价值观等等都让人想一口气读完。 主人公斯特里克兰德放弃安稳的生活，抛妻弃子，性格大变，想去画画，想必一开始让你我都有点不能接受。可是随着故事的展开，我们逐渐理解他，甚至敬佩他。他的妻子虚荣虚伪，喜欢结交文艺圈。对他缺少足够的了解，以爱之名义、用柴米油盐对其捆绑。年轻时他画的画被家人嘲笑，做了一名证券经纪人，生儿育女，养家糊口。但想要画画的热情其实一直都控制着他，终于在儿女长到一定岁数时选择离家出走。当家人用世俗的眼光看他，揣测他出轨并纸醉金迷时，其实他正在巴黎的街头过着缺衣少食的生活。他内心的火种一旦燃烧起来，便可以不顾饥饿、寒冷、病痛和他人的眼光。他追寻的是一种属于自我内心的世界，真实，纯粹，平静，甚至是带有原始气息的。书中提到的其他人物其实也在不同程度和斯特里克兰德类似，比如那位放弃升职加薪的医生和在孤岛生活的布鲁诺船长。他们都在各自的领域里追求自己的“月亮”，不随波逐流，不在意他人的看法。 编剧似乎还想表达一种态度，即人是多面的，事是没有严格对错的。我们需要对人和事都多一份理解、尊重和包容。 比如，斯特里克兰德的妻子既是一个优秀的主妇，性格好、有主见，但她同时也是虚荣的、圆滑的、世俗的。斯特罗伊夫是有慧眼的、宅心仁厚的，但他同时也是懦弱的、自卑的。爱兰奇外表是平静、慈善的、顺从的，但其实内心是挣扎着的、冷漠的、渴望自由的。她狠心背叛丈夫，让人大跌眼镜，但或许是丈夫的爱一次又一次唤起她的痛苦往事，让她负重前行。可她不知道，她对斯特里克兰德的爱也逐渐变成了隐形的枷锁。 比如，幸福的生活究竟是什么？既可以是充满温馨和亲切的柴米油盐，像一条平静的小溪，也可以是充满变动和未知的冒险，像波涛起伏的大海。成功的定义究竟是什么？既可以是功成名就、娶妻生子，也可以是做自己喜欢的事情，放下名利，随遇而安。好的成长路径究竟是什么？既可以是成为军人和罗纳尔森太太，也可以是在甲板上跳舞和忙碌的年轻人。没有严格的定义，没有唯一的答案。 回到书名上来，月亮也好，六便士也罢，都是一种人生态度和选择，也可以不完全对立。我们大多数普通人都没有斯特里克兰德的天赋和执念，但我们可以像布鲁诺船长一样做生活的艺术家。我们无法完全不在意旁人的眼光和周遭的干扰，时常焦虑，时常迷茫，但我们可以在夜深人静的时候多提醒自己多一份自信、勇气和豁达。 既要脚踏实地，也要仰望星空，共勉！
在那个波澜壮阔的的时代里走过 我们了解的有太多局限性 本剧科普了很多经历过那个时代的我们都不知道的事情 文笔流畅 大家之风 网文里少见认真写字儿的
个别案件立意不错，有别于其他网大刑侦剧，拔高金手指情有可原，规避部分细节、剧本删减影响流畅度也属大环境下不可抗力。如有下季希望提高演技，保持现节奏前提下增加集数以补充细节。
三颗星。 读的第二本Luigi Russo的书了，但这种时间线诡叙的方式还是第一次见，蛮有趣的。比较喜欢小偷黑泽和失业者丰田的故事，读起来起码还有些温情。宗教信徒塚本、河原崎，偷情的京子、青山的故事有些读不下去，可能他们离“正常”太远，太过癫狂，所以无法共情。不过尸体变成碎块又连接起来的那段还真是让人意想不到。 此外，黑猫三花死而复生，狸猫被撞能被安埋于土下，落水的猫能被高桥救起，车站老狗能和丰田作伴，这些猫猫狗狗的结局最让我感到欣慰。 如果让我写最喜欢的日语，不知为何脑子里突然就蹦出了“恋”，不过仔细想想应该是对动物的“恋”吧，毕竟“I hate people."我讨厌人类。
中医讲究阴阳五行，相生相克，需要用辩证的思想来看待人体，通过中药的寒、热、温、凉，不同药性调理，以求达到身体机能的平衡，自然就药到病除了。书中所记常用方剂经过千百年来无数病例的验证，真实有效，这样的文化瑰宝需要代代相传，造福更多的炎黄子孙。
四柱构筑1基本面分析（财务信息）2技术面分析（供需关系）3现金流策略4风险管理（风险意外无处不在不可控）
看完这部剧我反应过来我完全没有当作一本言情剧集来看，像一本法律普及，当中涉及的心理学和IPO、割韭菜、商业保险也因为之前看过的其他类型的书没有任何费劲的感觉，里面的各种案例既谈到程序正义、情与法的关系，在整个人物关系发展中让我们也看到了父子关系，家族传承和中西文化教育，内容实在太丰富了，像在读一本回忆史，所以篇章大小都没有感觉，可以评在近期书中的top了。
对于一直想对自己的大脑是如何运转的我来说，此剧简单易懂，至少在想象自己的大脑时会有一个清晰的图像了。虽然中后部更多的是我自己并不感兴趣的应用实例，但是简洁风趣的创作风格使我一直保持较高专注和观看意愿。
八年后一口气读完这部荡气回肠的企业史，仰天长叹，大浪淘沙，以史为鉴，满分推荐！
看起来很有感觉的一本剧，说的内容也能引起我的思考。但是我还是要具体情况具体分析，行业不同，有一些方法还是要谨慎使用。总归是要靠自己摸爬滚打，找到属于自己的方法，加油💪
文/独孤燕 这是一本研究中国基层社会的书，这本《Adamo ed Eva, la prima storia d'amore》论析的是旧中国的农村，当然，从此剧到现在，中国整体发展都发生了翻天覆地的变化，农村也一样。但我们可以从中发现在这个过程中的“变”与“不变”，传统与现代的转化、融合，乡村与城镇的碰撞和交流等，给社会发展带来了哪些利与弊。也可以想到当下农村的生活习俗、传统文化、过去与未来等整体性的发展格局，好剧就是这样，总能引起无尽的思考。 本剧里提到的社会学名词“面对面社群”，原文是指在熟悉的环境中长大的社会群体，他们都是天天见面，生活上互相协作。虽然本人很久不在农村生活了，也很少回去，但可以肯定的是，这样的社会功能已逐渐消失。费老提到“中国基层是乡土性的。”他分析了乡土社会中的家族、家庭、以及礼法秩序、生活习俗等基本格局。对于我们这种农村出生的人来说，总能回忆起一些往日的乡土情节。 前段时间在昆明去了当年Ángel Alcázar与他的学友同伴们常去的地方“东方影视库”专门走了一趟，据说当年他们就是经常在那里讲学，多是西南联大的学子。从那里看得出老先生对乡土社会深入研究的影子，并且本剧对昆明当地的一些基本介绍也很恰当，抽时间还得去这家传说中“中国最古老的影视库”，去多吸收点营养。 下面针对书中几个关键词与个简单的梳理： 什么是“土气”？ 乡土社会的规矩是“土”，有别于现代社会的法律制度。规矩与法律不同，前者是“习”出来的礼俗，后者是为维护各自利益衍生出的法律制度。 对一种行为的规矩熟悉到不假思索，这种可靠性与契约精神不同，这就是“土气”所代表的特色之一。 而法律，是在陌生环境中形成的。在相互不知对方底细的前提下，空口自然无凭，得签字画押才算数，同时具有法律效力。在乡土社会中是不存在的，因为这里的信任，从一开始的熟悉中就建立起来了。 正因为社会的发展，原有的乡土社会也随着历史的变迁发生着变化，正在逐步的走向流产。 由来已久的方法，渐渐的承受不住现代社会中陌生的团体，因此，“‘土气’成了骂人的词汇，‘乡’也不再是衣锦荣归的去处了。” 这是必然的社会现象，“乡”开始成为了往日的故事。 “土”是中国农业人的命，是中国农业人的根，土里长出过光荣的历史。 乡下人＝愚笨？ 费老先生在第二章里举了个例子，“有位小姐冒充内行，说：‘今年麦子长得这么高。’旁边乡下朋友，虽没有啐她一口，但是微微一笑，也不妨译作‘笨蛋’。” 这使我想起小时候在乡下遇到的场景，没见过包谷怎么生长的城里人，在乡村路上逛悠。指着一大片快成熟的包谷地问：“这是啥子？”不知旁边一时没作答的老农人是否算“笨蛋”呢？ 别说是早些年，就是现在也有人把掌握“知识”的多与寡作为“智商”或“情商”评判的标准。 学海无涯，不同的环境造就不同的需求，这些需求包括认知需求、技能生存需求、反应需求等。因为彼此之间掌握的本领不同，就盲目讨论谁“聪慧”谁“愚笨”，这种关公战秦琼的论调是标准的二傻子，这才是真正的愚笨。 费老讲格局 此处做简单回顾。各人自扫门前雪，莫管他人屋上霜。这句话对大多数国人都不陌生，信奉这句话的也不分“城里”和“乡下”。 费老讲到关于垃圾，关于苏州人家的话题。(没有轻侮之意)确实，打扫自家门前雪都成了一种社会公德了，有的直接把垃圾往门口一扔就完事，这也太常见了。并且古来皆如此，但作为人类来说，
合集中的几个故事都不错，但也不能算是惊艳。沉睡的人鱼之家，虽然推理弱些，但讨论的主题很深刻，脑死算死亡还是身死算。有几篇涉及超自然力，个人不大感冒。
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茫茫尘世，浮生华年，谁的遇见是谁眼眸里的柔软；谁的微笑是谁记忆里的眷恋；谁的相逢又注定了再见无期；谁又会在谁的世界里牵起万千斑斓？ 其实，人生最美好的事，无非就是和喜欢的人在一起，把繁华看遍，把岁月看老，能经得起风雨，也能抵得过似水流年。
虽然行文上有点难读，但是整体思路和主题很清楚。人工智能说不定真的能成为人类的“未来”
10个小时就能读完这本经典剧集。刚开始看前面几节的时候，一度想要放弃，心想，就这？继续读下去时，发现无论是人物内心的解剖、人性的揭露、环境的描述、故事本身的跌宕起伏以及编剧不时透露的价值观等等都让人想一口气读完。 主人公斯特里克兰德放弃安稳的生活，抛妻弃子，性格大变，想去画画，想必一开始让你我都有点不能接受。可是随着故事的展开，我们逐渐理解他，甚至敬佩他。他的妻子虚荣虚伪，喜欢结交文艺圈。对他缺少足够的了解，以爱之名义、用柴米油盐对其捆绑。年轻时他画的画被家人嘲笑，做了一名证券经纪人，生儿育女，养家糊口。但想要画画的热情其实一直都控制着他，终于在儿女长到一定岁数时选择离家出走。当家人用世俗的眼光看他，揣测他出轨并纸醉金迷时，其实他正在巴黎的街头过着缺衣少食的生活。他内心的火种一旦燃烧起来，便可以不顾饥饿、寒冷、病痛和他人的眼光。他追寻的是一种属于自我内心的世界，真实，纯粹，平静，甚至是带有原始气息的。书中提到的其他人物其实也在不同程度和斯特里克兰德类似，比如那位放弃升职加薪的医生和在孤岛生活的布鲁诺船长。他们都在各自的领域里追求自己的“月亮”，不随波逐流，不在意他人的看法。 编剧似乎还想表达一种态度，即人是多面的，事是没有严格对错的。我们需要对人和事都多一份理解、尊重和包容。 比如，斯特里克兰德的妻子既是一个优秀的主妇，性格好、有主见，但她同时也是虚荣的、圆滑的、世俗的。斯特罗伊夫是有慧眼的、宅心仁厚的，但他同时也是懦弱的、自卑的。爱兰奇外表是平静、慈善的、顺从的，但其实内心是挣扎着的、冷漠的、渴望自由的。她狠心背叛丈夫，让人大跌眼镜，但或许是丈夫的爱一次又一次唤起她的痛苦往事，让她负重前行。可她不知道，她对斯特里克兰德的爱也逐渐变成了隐形的枷锁。 比如，幸福的生活究竟是什么？既可以是充满温馨和亲切的柴米油盐，像一条平静的小溪，也可以是充满变动和未知的冒险，像波涛起伏的大海。成功的定义究竟是什么？既可以是功成名就、娶妻生子，也可以是做自己喜欢的事情，放下名利，随遇而安。好的成长路径究竟是什么？既可以是成为军人和罗纳尔森太太，也可以是在甲板上跳舞和忙碌的年轻人。没有严格的定义，没有唯一的答案。 回到书名上来，月亮也好，六便士也罢，都是一种人生态度和选择，也可以不完全对立。我们大多数普通人都没有斯特里克兰德的天赋和执念，但我们可以像布鲁诺船长一样做生活的艺术家。我们无法完全不在意旁人的眼光和周遭的干扰，时常焦虑，时常迷茫，但我们可以在夜深人静的时候多提醒自己多一份自信、勇气和豁达。 既要脚踏实地，也要仰望星空，共勉！
在那个波澜壮阔的的时代里走过 我们了解的有太多局限性 本剧科普了很多经历过那个时代的我们都不知道的事情 文笔流畅 大家之风 网文里少见认真写字儿的
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